Adhyaya 93
Chapter 93 — वास्तुपूजादिविधानम् (Procedure for Vāstu-worship and Related Rites)
พระอัคนีทรงเริ่มอธิบายคัมภีร์เชิงเทคนิคแต่ตั้งอยู่บนพิธีกรรม ว่าด้วยวาสตุ-ประติษฐา ตามแนวอีศาน-กัลปะ เมื่อวางผังเทวาลัยแล้ว ผู้ปฏิบัติตั้งวาสตุ-มณฑป/มณฑลบนพื้นที่ราบรูปหลายเหลี่ยมดุจเวที และแบ่งเป็นตารางมาตรฐาน—เด่นที่สุดคือ 64 ช่อง พร้อมกล่าวถึงแบบ 81, 100, 25, 16 และ 9 ช่องสำหรับเรือน เมือง และแท่นบูชา อธิบายเครื่องมือวัด (ไม้ไผ่และเชือก) การกำหนดทิศและเส้นทแยง และการภาวนาวาสตุ-ปุรุษผู้เอนกาย รูปอสูร หันหน้าไปทิศเหนือเพื่อการจัดวางโครงสร้าง ต่อจากนั้นกำหนดการสถิตของเทพบนกายและตารางวาสตุ ระบุเจ้าแห่งมุมและผู้ครอบครองหลายปท (หนึ่ง สอง หก เก้า) พร้อมเตือนห้ามก่อสร้างทับมรฺมะ (จุดสำคัญ) ที่ทำเครื่องหมายด้วยสวัสดิกะ วัชระ ตรีศูล เป็นต้น มีลำดับการบูชายาว กำหนดนิเวทยะและวัสดุเฉพาะแก่เทพประจำทิศและหมู่สรรพชีวิต รวมถึงภูตะ-ปทวงนอก (เช่น จารกี วิทารี ปูตนา) ตอนท้ายย้ำมาตราส่วนห้าศอก และบัญญัติให้ถวายข้าวหวาน/ปายสะในการประดิษฐาน ผสานความประณีตแห่งช่างกับการอภิเษกอันเป็นธรรมะ।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये शिलान्यासकथनं नाम द्विनवतितमो ऽध्यायः अथ त्रिनवतितमो ऽध्यायः वास्तुपूजादिविधानम् ईश्वर उवाच ततः प्रासादमासूत्र्य वर्तयेद्वास्तुमण्डपं कुर्यात् कोष्ठचतुःषष्टिं क्षेत्रे वेदास्रके समे
ดังนี้ ในอัคนีปุราณะ บทที่เก้าสิบสองชื่อว่า “ว่าด้วยการวางศิลาฤกษ์” จบลงแล้ว บัดนี้เริ่มบทที่เก้าสิบสาม: “วิธีบูชาวาสตุและพิธีที่เกี่ยวข้อง” พระอีศวรตรัสว่า: ต่อจากนั้นเมื่อกำหนดผังปราสาทแล้ว พึงจัดวาสตุ-มณฑป/มณฑล; ณ พื้นที่ราบรูปเวทาสระ พึงแบ่งเป็นหกสิบสี่ช่อง।
Verse 2
कोणेषु विन्यसेद् वंशौ रज्जवो ऽष्टौ विकोणगाः ॐ इं उं इति घ , ङ् च पञ्चगव्येन संसिक्तान् इति ग न्यूनादिदोषनाशार्थमिति घ यजेदस्रेण शुद्ध्यर्थमाहुतीनामिति घ वास्तुमण्डलमिति ग ङ तत इति श्लोकार्धं घ पुस्तके नास्ति विन्यसेद्वंशमिति ख द्विपदाः षट्पदास्तास्तु वास्तुन्तत्रार्चयेद् यथा
พึงปักไม้ไผ่ไว้ที่มุมทั้งหลาย และขึงเชือกแปดเส้นไปตามทิศเฉียงระหว่างมุม; เชือกเหล่านั้นให้มีขนาดสองปท และหกปท. แล้วในมณฑลนั้นพึงบูชาเทวะวาสตุโดยถูกต้องตามพิธี।
Verse 3
आकुञ्चितकचं वास्तुमुत्तानमसुराकृतिं स्मरेत् पूजासु कुड्यादिनिवेशे उत्तराननं
ในการบูชา พึงระลึกถึงวาสตุ (วาสตุปุรุษะ) ว่ามีผมหยิกงอ นอนหงาย (อุตตาน) และมีรูปดุจอสูร; และในการจัดวางกำแพงเป็นต้น พึงตั้งให้หันพระพักตร์ไปทางทิศเหนือ।
Verse 4
जानुनी कूर्परौ शक्थि दिशि वातहुताशयोः पैत्र्यां पादपुटे रौद्र्यां शिरो ऽस्य हृदये ऽञ्जलिः
ในการทำนยาสะ ให้กำหนดเข่า ศอก และต้นขาไว้ในทิศของวายุและอัคนี; ในทิศบรรพชน (ทิศใต้) วางฝ่าเท้า; ในทิศรุทระ (ทิศเหนือ) วางศีรษะ; และในดวงใจวางอัญชลีคือฝ่ามือประนมร่วมกัน।
Verse 5
अस्य देहे समारूढा देवताः पूजिताः शुभाः अष्टौ कोणाधिपास्तत्र कोणार्धेष्वष्टसु स्थिताः
บนกายนี้ได้อัญเชิญและสถาปนาเทวะผู้เป็นมงคล แล้วบูชาตามพิธีอย่างถูกต้อง ที่นั้นเจ้าแห่งมุมทั้งแปดประจำอยู่ในเขตมุมกึ่งกลางทั้งแปดประการ।
Verse 6
षट्पदास्तु मरीच्याद्या दिक्षु पूर्वादिषु क्रमात् मध्ये चतुष्पदो ब्रह्मा शेषास्तु पदिकाः स्मृताः
ในทิศตะวันออกเป็นต้นไป ตามลำดับ มรีจิและท่านอื่น ๆ ประจำอยู่ในตำแหน่งหกส่วน; ณ ศูนย์กลาง พรหมาอยู่ในตำแหน่งสี่ส่วน; ส่วนที่เหลือถือว่าอยู่ในตำแหน่งย่อย (อุปปทะ) ทั้งหลาย।
Verse 7
समस्तनाडीसंयोगे महामर्मानुजं फलं त्रिशूलं स्वस्तिकं वज्रं महास्वस्तिकसम्पुटौ
ณ จุดบรรจบของนาฑีทั้งปวง ใกล้มหามรมะ กล่าวกันว่าเกิดเครื่องหมายชื่อว่า ‘ผล’ (ผลไม้) อีกทั้งมีรูป/สัญลักษณ์คือ ตรีศูล สวัสดิกะ วัชระ และกรอบห่อหุ้มมหาสวัสดิกะ (สัมปุฏะ) ด้วย।
Verse 8
त्रिकुटुं मणिबन्धं च सुविशुद्धं पदं तथा इति द्वादश मर्माणि वास्तोर्भित्त्यादिषु त्यजेत्
‘ตริกุฏะ’, ‘มณิพันธะ’, และเช่นเดียวกัน ‘สุวิศุทธะ’ กับ ‘ปทะ’—รวมกันเป็นมรมะสิบสองประการ (จุดต่อชีพจรสำคัญ) เมื่อวางผังและก่อผนังหรือส่วนโครงสร้างอื่น ๆ ในวาสตุ ควรหลีกเลี่ยงตำแหน่งมรมะเหล่านี้।
Verse 9
साज्यमक्षतमीशाय पर्जन्यायाम्बुजोदकं ददीताथ जयन्ताय पताकां कुङ्कुमोज्ज्वलां
พึงถวายอักษตะ (เมล็ดข้าว) คลุกเนยใสแด่อีศะ (ศิวะ); แด่ปรัชญะให้ถวายน้ำดอกบัว; แล้วแด่ชัยยันตะพึงมอบธงที่สว่างด้วยหญ้าฝรั่น (กุงกุมะ)
Verse 10
रत्नवारि महेन्द्राय रवौ धूम्रं वितानकं सत्याय घृतगोधूममाज्यभक्तं भृशाय च
แด่มเหศวรอินทร์ (มหินทร/อินทรา) พึงถวาย ‘น้ำดุจรัตนะ’; แด่พระอาทิตย์ถวายเครื่องบูชาคล้ายธูปควันและวิธาน (ฉัตร/เพดานบูชา); แด่สัตยะถวายข้าวสาลีปรุงเนยใส; และแด่ภฤศะถวายข้าวสุกคลุกเนยใสด้วย
Verse 11
विमांसमन्तरीक्षाय शुक्तुन्तेभ्यस्तु पूर्वतः मधुक्षीराज्यसम्पूर्णां प्रदद्याद्वह्नये श्रुचं
แด่เทวะแห่งอันตรักษะพึงถวายฮวิที่ปราศจากเนื้อ; และก่อนเครื่องบูชาอื่น ๆ โดยเริ่มด้วยของทำจากธัญพืชคั่ว (ศุกตุ) พึงถวายแก่อัคนี ‘สฺรุจ’ (ทัพพีบูชา) ที่เต็มด้วยน้ำผึ้ง น้ำนม และเนยใส
Verse 12
लाजान् पूर्णं सुवर्णाम्बु वितथाय निवेदयेत् घ कुर्यादित्यादिः मुत्तानमसुराकृतिमित्यन्तः श्लोकद्वयात्मकपाठो ग पुस्तकके नास्ति कोणार्धेषु व्यवस्थिता इति घ पादिका इति ख मुष्टिकं वक्त्रमिति ख त्रिकोष्ठमिति ग ददीतेति अर्धश्लोको ग पुस्तके नास्ति दद्याद् गृहक्षते क्षौद्रं यमराजे पलौदनं
พึงน้อมถวายแด่วิทถะ เทวะ ด้วยลาชะ (ข้าวเปลือกคั่ว) เต็มส่วน พร้อมทองคำและน้ำเป็นเครื่องบูชา।เมื่อมีเคราะห์ร้ายในเรือนพึงให้ ‘น้ำผึ้ง’; และแด่ยมราชพึงถวาย ‘ปะเลาทนะ’ คือข้าวสุก
Verse 13
गन्धं गन्धर्वनाथाय जिह्वां भृङ्गाय पक्षिणः मृगाय पद्मपर्णानि याम्यामित्यष्टदेवताः
พึงกำหนด ‘กลิ่นหอม’ แด่คันธรรวนาถ; ‘ลิ้น’ แด่ภฤงคะ; ‘นกทั้งหลาย’ แด่มฤคะ; และ ‘ใบบัว’ แด่ยามยา—ดังนี้คือเทวะทั้งแปดที่ระบุไว้ในพิธีนี้
Verse 14
पित्रे तिलोदकं क्षीरं वृक्षजं दन्तधावनं दौवारिकाय देवाय प्रदद्याद् धेनुमुद्रया
พึงถวาย “น้ำผสมงา” และน้ำนมแด่ปิตฤ (บรรพชน); และพึงมอบกิ่งไม้สำหรับขัดฟันที่เกิดจากต้นไม้แด่เทวะทวาริกะ โดยทำมุทรา ‘ธเฑนุ’ (วัว) ประกอบการถวาย
Verse 15
सुग्रीवाय दिशेत् पूपान् पुष्पदन्ताय दर्भकं रक्तं प्रचेतसे पद्ममसुराय सुरासवं
พึงถวายขนมหวาน (ปูปะ) แด่สุครีวะ; ถวายหญ้าดัรภะแด่ปุษปทันตะ; ถวายดอกบัวแดงแด่ประเจตา; และถวายสุราสวะ (สุรา/น้ำหมัก) แด่อสูร
Verse 16
घृतं गुडौदनं शेषे रोगाय घृतमण्डकान् लाजान् वा पश्चिमाशायां देवाष्टकमितीरितं
สำหรับภาวะที่เหลือค้าง (เศษะ) กำหนดให้ใช้น้ำมันเนยใสและข้าวหุงกับน้ำตาลอ้อย; สำหรับโรค ให้รับประทานขนมทอด/อบด้วยเนยใส (ฆฤตมณฑกะ) หรือข้าวคั่ว (ลาชา). ในทิศตะวันตกกล่าวให้สวด ‘เทวาษฏกะ’
Verse 17
मारुताय ध्वजं पीतं नागाय नागकेशरं मुख्ये भक्ष्याणि भल्लाटे मुद्गसूपं सुसंस्कृतं
พึงถวายธงสีเหลืองแด่มารุตะ (วายุ); ถวายนาคเกศรแด่เหล่านาค; ถวายภักษาหารอันประณีตแด่เทพองค์ประธาน; และถวายซุปถั่วเขียว (มุทคะ) ที่ปรุงอย่างดีแด่ภัลลาฏะ
Verse 18
सोमाय पायसं साज्यं शालूकमूषये दिशेत् लोपीमदितये दित्यै पुरीमित्युत्तराष्टकं
พึงถวายปายสะ (ข้าวน้ำนม) ผสมเนยใสแด่โสมะ; ถวายศาลูกะ (รากบัว) แด่อูษา; ถวายโลปีแด่อทิติ; และถวายปุรี (แผ่นแป้งทอด) แก่ทิติ—ดังนี้เป็นอุตตราษฏกะ (ชุดแปดตอนท้าย)
Verse 19
मोदकान् ब्रह्मणः प्राच्यां षट्पादाय मरीचये सवित्रे रक्तपुष्पाणि वह्न्यधःकोणकोष्ठके
ทิศตะวันออกพึงถวายโมทกะแด่พระพรหมา และถวายแก่ษัฏปาทะกับมรีจิด้วย; ส่วนพระสวิตฤพึงถวายดอกไม้สีแดง—ให้วางเครื่องบูชาไว้ในช่องมุมล่างทิศอาคเนย์อันสัมพันธ์กับอัคนี
Verse 20
तदधःकोष्ठके दद्यात् सावित्र्यै च कुशोदकं दक्षिणे चन्दनं रक्तं षट्पदाय विवस्वते
ในช่องถัดลงไปพึงวางน้ำกุศะเป็นเครื่องบูชาแด่พระสาวิตรี และด้านทิศใต้พึงตั้งจันทน์แดงเป็นเลปแด่ษัฏปาทะ—วิวัสวัต (พระอาทิตย์)
Verse 21
हरिद्रौदनमिन्द्राय रक्षोधःक्रीणकोष्ठके देवता इति ख प्रदद्यादघमुद्रयेति ख प्रदद्याद्वनमुद्रयेति घ , छ च पद्मं सम्बरायेति घ शालूकं शृणयेति ख , छ च पुरीमित्यवराष्टकमिति ग सवित्रे च कुशोदकमिति ग सावित्र्यै चन्दनमिति ग इन्द्रजयाय मिश्रान्नमिन्द्राधस्तान्निवेदयेत्
พึงถวายข้าวหุงขมิ้น (หริดรา-โอดนะ) แด่พระอินทร์ ในพิธีที่เรียกว่า ‘รักโษ-ธะห์-กรีณะ-โกษฐกะ’ ให้ถวายตามบทมนต์แก่ ‘เทวตา’, อฆมุทรา และวนมุทรา; แด่สัมพราพึงถวายดอกบัว แด่ศฤณยะพึงถวายหัวบัว (ศาลูกะ) แด่อวราษฏกะพึงถวายปูรี; แด่พระสวิตฤพึงถวายน้ำกุศะ และแด่พระสาวิตรีพึงถวายจันทน์. สำหรับ ‘อินทรชัย’ พึงน้อมถวายอาหารผสม (มิศรานนะ) ณ เบื้องล่างแห่งที่ประทับของพระอินทร์
Verse 22
वरुण्यां षट्पदासीने मित्रे सङुडमोदनं रुद्राय घृतसिद्धान्नं वायुकोणाधरे पदे
ในทิศของพระวรุณ พึงถวายแด่เทวะษัฏปทาสีนะ; แด่พระมิตรพึงถวายสังคุฑะ-โมทนะ (ข้าวหวาน). แด่พระรุทระพึงถวายข้าวปรุงด้วยเนยใส ณ ตำแหน่งชั้นล่างในมุมวายุ
Verse 23
तदधो रुद्रदासाय मासं मार्गमथोत्तरे ददीत माषनैवेद्यं षट्पदस्थे धराधरे
ในช่องถัดลงไป พึงถวายตามครรลองที่กำหนดแก่ผู้รับใช้พระรุทระตลอดหนึ่งเดือน; แล้วจึงในทิศเหนือ บนพื้นฐานรองรับ ณ ตำแหน่งที่มีรอยหกก้าว พึงน้อมถวายไนเวทยะจากมาษะ (ถั่วอุรัด)
Verse 24
आपाय शिवकोणाधः तद्वत्साय च तत्स्थले क्रमाद्दद्याद्दधिक्षीरं पूजयित्वा विधानतः
ในทิศอาปายะ (ทิศใต้) ใต้มุมแห่งศิวะ และ ณ ที่เดียวกันนั้นสำหรับลูกโคด้วย พึงถวายโยเกิร์ต (ทธี) และน้ำนมตามลำดับ เมื่อบูชาตามพิธีบัญญัติแล้วจึงน้อมถวาย
Verse 25
चतुष्पदे निविष्टाय ब्रह्मणे मध्मदेशतः पञ्चगव्याक्षतोपेतञ्चरुं साज्यं निवेदयेत्
แด่พราหมณ์ผู้ประทับบนอาสนะสี่ขา จากตำแหน่งกึ่งกลาง พึงน้อมถวายจรุ (ข้าวบูชาที่หุงสุก) พร้อมเนยใส โดยประกอบด้วยปัญจคัวยะและอักษตะ (ข้าวสารไม่แตก)
Verse 26
ईशादिवायुपर्यन्तकोणेष्वथ यथाक्रमं वास्तुवाह्ये चरक्याद्याश् चतस्रः पूजयेद् यथा
ต่อจากนั้น ในทิศมุมตั้งแต่อีศานะไปจนถึงวายุ ตามลำดับ บนวงรอบภายนอกของวาสตุ-มณฑล พึงบูชาทวยเทพสี่องค์โดยเริ่มด้วยจรกี ตามพิธีที่กำหนด
Verse 27
चरक्यै सघृतं मांसं विदार्यै दधिपङ्कजे पूतनायै पलं पित्तं रुधिरं च निवेदयेत्
พึงถวายเนื้อผสมเนยใสแก่จรกี; ถวายทธี (โยเกิร์ต) แก่วิทารีในภาชนะใบปทุม; และถวายแก่ปูตนาเป็นส่วนเนื้อพร้อมน้ำดีและโลหิต
Verse 28
अस्थीनि पापराक्षस्यै रक्तपित्तपलानि च ततो माषौदनं प्राच्यां स्कन्दाय विनिवेदयेत्
พึงถวายกระดูก และก้อนเนื้อที่คลุกโลหิตกับน้ำดี แก่นางรากษสีผู้บาป; แล้วในทิศตะวันออก พึงน้อมถวายมาษโอดนะ (ข้าวหุงกับถั่วดำอุรัท) แด่สกันทะ
Verse 29
अर्यम्णे दक्षिणाशायां पूपान् कृसरया युतान् जम्भकाय च वारुण्यामामिषं रुधिरान्वितं
ในทิศใต้พึงถวายแก่อารยมัน ขนมปูปะพร้อมด้วยกฤสรา; และในทิศอันเป็นของวรุณะ (เกี่ยวกับน้ำ) พึงถวายแก่ชัมภกะ อาหารเนื้อพร้อมด้วยโลหิต।
Verse 30
उदीच्यां पिलिपिञ्जाय रक्तान्नं कुसुमानि च यजेद्वा सकलं वास्तुं कुशदध्यक्षतेर्जलैः
ในทิศเหนือพึงบูชาปิลิปิญชะด้วยอาหารสีแดงและดอกไม้; หรือไม่ก็พึงชำระและสถาปนาพื้นที่วาสตุทั้งหมดด้วยการประพรมด้วยน้ำที่ผสมหญ้ากุศะ นมเปรี้ยว และข้าวอักษตะ (เมล็ดไม่หัก)۔
Verse 31
आपवत्सचतुष्टये इति ख तद्वत्सायै च तत्तले इति घ , ज च वाराह्यै इति ङ , छ च विपचे इति ख , छ च ततो मांसौदनमिति ख घ छ च कुम्भकायेति छ पिलिपिच्छायेति ङ लिपिपिञ्जायेति छ गृहे च नगरादौ च एकाशीतिपदैर् यजेत् त्रिपदा रज्जवः कार्याः षट्पदाश् च विकोणके
“อาปวัตสจตุษฏเย” ให้ลง ณ ตำแหน่งพยางค์ ‘ข’; “ตัทวัตสายै จ ตัตตเล” ณ ‘ฆ’ (และ ณ ‘ช’ ด้วย); “วาราหฺยै” ณ ‘ง’ (และ ณ ‘ฉ’ ด้วย); “วิปเจ” ณ ‘ข’ (และ ณ ‘ฉ’ ด้วย). ต่อจากนั้น “มางสะ-โอดนะ” ณ ‘ข’, ‘ฆ’ และ ‘ฉ’; “กุมภกาย” ณ ‘ฉ’; “ปิลิปิจฉาย” ณ ‘ง’; “ลิปิปิญชาย” ณ ‘ฉ’. ในเรือน ในเมือง และที่อื่น ๆ พึงประกอบยชนาด้วยแบบแผนแปดสิบเอ็ดบท/ก้าว; เชือก (รัชฺชุ) ให้ทำขนาดสามก้าว และในแนวทแยง (วิโกณะ) ให้เป็นหกก้าว।
Verse 32
ईशाद्याः पादिकास्तस्मिन्नागद्याश् च द्विकोष्ठगाः षट्पदस्था मरीच्याद्या ब्रह्मा नवपदः स्मृतः
ในวาสตุ-มณฑลนั้น อีศะและหมู่อื่น ๆ อยู่ในช่องเดี่ยว; นาคะและหมู่อื่น ๆ อยู่ในสองช่อง; มรีจิและหมู่อื่น ๆ อยู่ในหกช่อง; และพรหมาเป็นผู้ครองเก้าช่องดังที่กล่าวไว้ในคัมภีร์ स्मृति।
Verse 33
नगरग्रामखेटादौ वास्तुः शतपदो ऽपि वा वंशद्वयं कोणगतं दुर्जयं दुर्धरं सदा
ในการวางผังเมือง หมู่บ้าน หรือเคฏะ แม้พื้นที่วาสตุจะจัดเป็นศตปท (ตารางร้อยช่อง) ก็ตาม แต่ ‘วังศะ-ทฺวยะ’ ที่ตกอยู่ ณ มุม ย่อมถือว่าเอาชนะได้ยากและทรงไว้ได้ยากเสมอ।
Verse 34
यथा देवालये न्यसस् तथा शतपदे हितः ग्रहाः स्कन्दादयस्तत्र विज्ञेयाश् चैव षट्पदाः
ดุจที่ประกอบนยาสะ (nyāsa) ในเทวาลัย ฉันนั้นพึงจัดวางให้ถูกต้องบนดอกบัวพิธี ‘ร้อยกลีบ’ ณ ที่นั้นพึงประดิษฐานเทพกรหะ (Graha) และพึงเข้าใจว่าสกันทะและหมู่อื่นสถิตในดอกบัว ‘หกกลีบ’
Verse 35
चरक्याद्या भूतपदा रज्जुवंशादि पूर्ववत् देशसंस्थापने वास्तु चतुस्त्रिंशच्छतं भवेत्
ในการจัดวางพื้นที่ (deśa-saṃsthāpana) พึงใช้ภูตปทะที่เริ่มด้วย ‘จระกี’ และวิธีการเช่นเชือกวัด (rajju) กับไม้ไผ่วัด (vaṃśa) ตามที่กล่าวไว้ก่อนแล้ว; ดังนั้นผังวาสตุจึงมีจำนวน 3200 ปทะ/หน่วย
Verse 36
चतुःषष्टिपदो ब्रह्मा मरीच्याद्याश् च देवताः चतुःपञ्चाशत्पदिका आपाद्यष्टौ रसाग्निभिः
ฉันท์ชื่อ ‘พรหมา’ มีหน่วยพยางค์ 64 และหมู่เทพที่เริ่มด้วยมรีจิก็เป็นเช่นนั้นด้วย ฉันท์ ‘จตุห์ปัญจาศัตปทิกา’ มี 54 หน่วย และให้ทำจำนวนให้ครบโดยเพิ่มอีกแปด อาศัยรหัสตัวเลข ‘รสะ’ และ ‘อัคนิ’
Verse 37
ईशानाद्या नवपदाः स्कन्दाद्याः शक्तिकाः स्मृताः चरक्याद्यास्तद्वदेव रज्जुवंशादि पूर्ववत्
พึงทราบว่า ‘ปทะ’ ทั้งเก้าเริ่มด้วยอีศานะ และหมวด ‘ศักติกา’ ระลึกว่าเริ่มด้วยสกันทะ เช่นเดียวกัน หมวดที่เริ่มด้วยจระกีก็ให้เข้าใจในทำนองเดียวกัน และการจำแนกอย่าง rajju กับ vaṃśa เป็นต้น เป็นไปตามที่อธิบายไว้ก่อนแล้ว
Verse 38
ज्ञेयो वंशसहस्रैस्तु वास्तुमण्डलगः पदैः न्यासो नवगुणस्तत्र कर्तव्यो देशवास्तुवित्
พึงเข้าใจว่าวาสตุ-มณฑลวัดตามปทะ (ช่องกริด) โดยใช้วังศะ (ไม้/ไม้ไผ่วัด) นับเป็นพัน ๆ ในผังนั้นพึงประกอบนยาสะเป็นเก้าชั้น/เก้าประการ งานนี้ควรกระทำโดยผู้ชำนาญหลักเดศะและวาสตุ
Verse 39
पञ्चचिंशत्पदो वास्तुर्वैतालाख्यश्चितौ स्मृतः अन्यो नवपदो वास्तुः षोडशाङ्घ्रिस् तथापरः
ในบริบทการก่อสร้าง (จิติ) ผังวาสตุที่มี ๒๕ ช่องเป็นที่จดจำว่าเรียกว่า ‘ไวตาละ’ อีกผังหนึ่งคือแบบนวปทะ (๙ ช่อง) และอีกแบบคือแบบสิบหกช่อง (โษฑศางฆฺริ)
Verse 40
षडस्रत्र्यस्रवृत्तादेर्मध्ये स्याच्चतुरस्रकं इपदे इति घ ईशानाद्याः शिवपदा स्कन्दाद्याः पदिका इति घ समञ्च स्थापने वास्तुश् चतुस्त्रिंशच्छतं भवेदिति घ पुस्तके ऽधिकः पाठः चतुःषष्टिपदो ब्रह्मा इत्य् आदिः, रज्जुवंशादि पूर्ववत् इत्य् अन्तः पाठो ग पुस्तके नास्ति खाते वास्तोः समं पृष्ठे न्यासे ब्रह्मशिलात्मके
ภายในรูปมณฑล เช่น หกเหลี่ยม สามเหลี่ยม วงกลม เป็นต้น ให้ตั้ง “สี่เหลี่ยมจัตุรัส” ไว้ตรงกลาง—สิ่งนี้เรียกว่า ‘ปทะ’ (ส่วนแบ่ง). ปทะที่เริ่มจากอีศานะเป็น ‘ศิวปทะ’; ปทะที่เริ่มจากสกันทะเรียกว่า ‘ปทิกา’ (ปทะย่อย). ในการตั้งสมัญจะ/เวทิกา มณฑลวาสตุเป็น 332 ส่วน—ตามคัมภีร์ว่าไว้. ในการขุดหลุม (ขาตะ) บนผิวด้านหลังที่ราบเสมอ พึงทำนยาสะในรูป ‘พรหมศิลา’.
Verse 41
शाषाकस्य निवेशे च मूर्तिसंस्थापने तथा पायसेन तु नैवेद्यं सर्वेषां वा प्रदापयेत्
เมื่อทำการตั้งศาษากะ และเมื่อทำการประดิษฐานรูปเคารพ พึงถวายไนเวทยะเป็นปายสะ (ข้าวหวานน้ำนม) หรือจะถวายรวมแก่เทพทั้งปวงก็ได้
Verse 42
उक्तानुक्ते तु वै वास्तुः पञ्चहस्तप्रमाणतः गृहप्रासादमानेन वास्तुः श्रेष्ठस्तु सर्वदा
ไม่ว่าจะกล่าวไว้หรือมิได้กล่าวไว้ มาตราวาสตุพึงถือเป็นห้าหัสตะ; และเมื่อกำหนดขนาดเรือนกับปราสาทตามนั้น มาตราวาสตุนั้นย่อมเป็นเลิศเสมอ
Frequently Asked Questions
The chapter emphasizes precise Vāstu-maṇḍala construction: site leveling, 64-square division (and other grids like 81/100), use of bamboo rods and cord-measures for corners/diagonals, deity-nyāsa by pada-allocation, and avoidance of 12 marma junctions when placing walls and structural elements.
It frames architecture as consecrated action: correct measurement, nyāsa, and offerings transform construction into yajña, aligning craftsmanship with dharma. By ritually harmonizing space (Vāstu) with divine presences, the practitioner supports communal worship and inner purity—linking Bhukti (skillful worldly order) to Mukti (spiritual steadiness and liberation-oriented discipline).