Adhyaya 30

Verse 1

भीष्म उवाच । यज्ञपवर्तमासाद्य विष्णुना प्रभविष्णुना । पदानि चेह दत्तानि किमर्थं पदपद्धतिः

Bhīṣma disse: Tendo alcançado o lugar sagrado ligado ao yajña, e tendo o poderoso Viṣṇu aqui deixado Suas pegadas, qual é, então, o propósito deste «caminho das pegadas»?

Verse 2

कृता वै देवदेवेन तन्मे वद महामते । कतमो दानवस्तेन विष्णुना दमितोत्र वै

Esse feito foi de fato realizado pelo Deus dos deuses; conta-me, ó grande de mente. Qual asura foi aqui subjugado por esse Viṣṇu?

Verse 3

कृत्वा वै पदविन्यासं तन्मे शंस महामुने । स्वर्लोके वसतिर्विष्णोर्वैकुंठेऽस्य महात्मनः

Tendo disposto a sequência dos passos, dize-me, ó grande muni: fala-me da morada desse Viṣṇu de grande alma em Svarga, em Seu Vaikuṇṭha.

Verse 4

स कथं मानुषे लोके पदन्यासं चकार ह । देवलोकेषु वै देव देवाः सेंद्रपुरोगमाः

Como, de fato, ele imprimiu sua pegada no mundo dos homens? E nos mundos dos deuses, ó Deva, as divindades—tendo Indra à frente—também se reuniram conforme a ordem.

Verse 5

तपसा महता ब्रह्मन्भक्ता ये सततं प्रभुम् । श्रीवराहस्य वसतिर्महर्ल्लोके प्रकीर्तिता

Ó brâmane, para aqueles devotos que, por grande austeridade (tapas), veneram constantemente o Senhor, proclama-se que a célebre morada de Śrī Varāha está em Maharloka.

Verse 6

नृसिंहस्य तथा प्रोक्ता जनलोके महात्मनः । त्रिविक्रमस्य वसतिस्तपोलोके प्रकीर्तिता

Do mesmo modo, declara-se que o magnânimo Narasiṁha habita em Janaloka; e a morada de Trivikrama é afamada por estar em Tapoloka.

Verse 7

लोकानेतान्परित्यज्य कथं भूमौ पदद्वयम् । क्षेत्रे पैतामहे चास्मिन्पुष्करे यज्ञपर्वते

Como, após abandonar todos estes mundos, poderia alguém pôr sequer dois passos sobre a terra—aqui, neste campo sagrado ancestral, em Puṣkara, na montanha do sacrifício?

Verse 8

पदानि कृतवान्ब्रह्मन्विस्तरान्मम कीर्तय । श्रुतेन सर्वपापस्य नाशो वै भविता ध्रुवम्

Ó brâmane, compuseste estes versos com grande detalhe; recita-os para mim. Ao ouvi-los, certamente ocorrerá a destruição de todo pecado.

Verse 9

पुलस्त्य उवाच । सम्यक्पृच्छसि भोस्त्वं यत्संशृणु त्वं समाहितः । यथापूर्वं पदन्यासः कृतो देवेन विष्णुना

Pulastya disse: «Perguntas com acerto; portanto, escuta atentamente, com a mente serena. Narrarei como, tal como outrora, o divino Viṣṇu estabeleceu a sagrada disposição dos passos (padanyāsa).»

Verse 10

यज्ञपर्वतमासाद्य शिलापर्वतरोधसि । पुरा कृतयुगे भीष्म देवकार्यार्थसिद्धये

Ó Bhīṣma, em tempos antigos, no Kṛta Yuga, ao alcançar Yajñaparvata — no desfiladeiro bloqueado pelo monte Śilā — isso foi feito para a plena realização do propósito dos deuses.

Verse 11

विष्णुना च कृतं पूर्वं पृथिव्यर्थे परंतप । त्रिदिवं सर्वमानीतं दानवैर्बलवत्तरैः

E outrora, ó domador de inimigos, pelo bem da terra Viṣṇu agiu; contudo, todo o céu foi arrebatado pelos Dānavas, de poder imenso.

Verse 12

त्रैलोक्यं वशमानीय जित्वा देवान्सवासवान् । दानवा यज्ञभोक्तारस्तत्रासन्बलवत्तराः

Tendo submetido os três mundos e vencido os deuses com Indra, os Dānavas tornaram-se ali os que consumiam as oferendas do sacrifício, e eram de poder extraordinário.

Verse 13

कृता बाष्कलिना सर्वे दानवेन बलीयसा । एवंभूते तदा लोके त्रैलोक्ये सचराचरे

Tudo isso foi realizado por Bāṣkalin, o poderoso Dānava. Assim, naquele tempo, tal era a condição do mundo — dos três mundos, com tudo o que se move e o que não se move.

Verse 14

परमार्तिं ययौ शक्रो निराशो जीविते कृतः । स बाष्कलिर्दानवेंद्रोऽवध्योयं मम संयुगे

Śakra (Indra) caiu em aflição extrema, sem esperança até quanto à própria vida. «Este Bāṣkali, senhor dos Dānavas, é invencível—ao menos no meu combate».

Verse 15

ब्रह्मणो वरदानेन सर्वेषां तु दिवौकसाम् । तदहं ब्रह्मणो लोके वृतः सर्वैर्दिवौकसैः

Pela concessão do dom por Brahmā a todos os habitantes do céu, então fui escolhido, no reino de Brahmā, por todos os seres celestiais.

Verse 16

व्रजामि शरणं देवं गतिरन्या न विद्यते । एवं विचिंत्य देवेंद्रो वृतः सर्वैर्दिवौकसैः

«Vou em refúgio ao Senhor; não há para mim outro caminho». Assim refletindo, o rei dos deuses foi cercado por todos os habitantes do céu.

Verse 17

जगाम त्वरितो भीष्म यत्र देवः पितामहः । ब्रह्मणः स पदं प्राप्य वृतस्तैश्च दिवौकसैः

Ó Bhīṣma, ele foi depressa para onde estava o divino Avô (Brahmā). Ao alcançar a morada de Brahmā, foi cercado por aqueles seres celestiais.

Verse 18

अब्रवीज्जगतः कार्यं प्राप्तामापदमुत्तमाम् । किं न जानासि वै देव यतो नो भयमागतम्

Ele falou do assunto urgente que afeta o mundo: «Uma grave calamidade nos sobreveio. Não sabes, ó Deva, de onde nos veio este temor?»

Verse 19

दैत्यैर्यदाहृतं सर्वं वरदानाच्च ते प्रभो । कथितं वै मया सर्वं बाष्कलेश्च दुरात्मनः

Ó Senhor, tudo o que foi levado pelos Daityas—em virtude da dádiva que concedeste—foi por mim inteiramente narrado, inclusive os feitos do perverso Bāṣkala.

Verse 20

क्रियतां चाविलंबेन पिता त्वं नः पितामहः । तत्त्वं चिंतय देवेश शांत्यर्थं जगतस्त्विह

Age sem demora—Tu és nosso pai e nosso avô. Ó Senhor dos deuses, contempla o princípio verdadeiro, para a paz deste mundo.

Verse 21

तेषां च पश्यतां किंचिच्छ्रौतस्मार्तादिकाः क्रियाः । न प्रावर्तन्त हानिस्तु तैरस्माकं दिनेदिने

Mesmo enquanto eles observavam, nem um pouco dos ritos prescritos pela Śruti e pela Smṛti—as observâncias devidas—pôde ser realizado; ao contrário, por causa deles, nossa perda aumentava dia após dia.

Verse 22

यथा हि प्राकृतः कश्चित्स्वार्थमुद्दिश्य भाषते । विज्ञाप्यसे तथास्माभिर्निरस्तोपकृतैः सदा

Assim como uma pessoa comum fala visando o próprio interesse, assim também nós Te dirigimos palavras, sempre privados de auxílio e de favor.

Verse 23

यद्येनोपकृतं यस्य सहस्रगुणितं पुनः । यो न तस्योपकाराय तत्करोति वृथा मतिः

Se alguém foi ajudado por outrem—ajuda que vale por mil—e ainda assim não age para retribuir ao benfeitor, sua intenção é vã.

Verse 24

तस्योपकारदग्धस्य निस्त्रपस्यासतः पुनः । नरकेष्वपि संवासस्तस्य दुष्कृतकारिणः

Para esse malfeitor ímpio e sem pudor—que arde na consciência pelo próprio auxílio que recebeu—há, de fato, morada novamente até nos infernos, fruto de seus maus atos.

Verse 25

नैतावतैव साधुत्वं कृते यातु प्रतिक्रिया । स्वार्थैकनिष्ठबुद्धीनामेतन्नापि प्रवर्तते

A bondade não se firma apenas por reparar a falta depois de cometida; pois naqueles cuja mente se prende somente ao próprio interesse, nem mesmo esse impulso de emenda chega a surgir.

Verse 26

यद्यस्य नाभवत्स्थानं जगतो ह्यत्र दुःखदं । शतधा हृदयं दीर्णं तन्न तृप्तिमुपागतम्

Se aqui não houvesse para o mundo uma morada adequada que aliviasse seu sofrimento, então o coração, ainda que rasgado em cem partes, não alcançaria satisfação.

Verse 27

तत्र वा यत्र गंतास्मि निमग्नानुद्धरस्व नः । उपायकथनेनास्य येन तेजः प्रवर्तते

Aonde quer que eu vá—ali ou em outro lugar—ergue-nos, a nós que estamos submersos na aflição. Explica o meio pelo qual o seu fulgor e poder se manifestam.

Verse 28

यथाख्यातं मया दृष्टं जगत्तत्स्थमवेक्ष्य ताम् । निःस्वाध्यायवषट्कारं निवृत्तोत्सवमंगलम्

Assim como descrevi, contemplei aquele mundo; e, vendo-o nesse estado, achei-o desprovido do estudo dos Vedas e das aclamações do sacrifício, tendo cessado as festas e os ritos auspiciosos.

Verse 29

त्यक्ताध्ययनसंयोगं मुक्तवार्ता परिग्रहम् । दंडनीत्या परित्यक्तं श्वासमात्रावशेषितम्

Ele abandonara toda associação com o estudo; estava livre de conversa mundana e de posses; renunciara ao governo coercitivo e punitivo—restando-lhe apenas o simples ato de respirar.

Verse 30

जगदार्तिमपि प्राप्तं पुनः कष्टतरां दशां । एतावता हि कालेन वयं ग्लानिमुपागताः

Até o mundo caiu em aflição e, de novo, numa condição ainda mais penosa. Em tanto tempo, de fato, chegamos ao cansaço e ao declínio.

Verse 31

ब्रह्मोवाच । जानामि बाष्कलिं तं तु वरदानाच्च गर्वितम् । अजेयं भवतां मन्ये विष्णुसाध्यो भविष्यति

Brahmā disse: «Eu conheço esse Bāṣkali, envaidecido pela dádiva de uma bênção. Considero-o inconquistável por vós; somente Viṣṇu o poderá subjugar».

Verse 32

निरुध्य संस्थितो ब्रह्मा भावं तत्वमयं तदा । समाधिस्थस्य तस्यैव ध्यानमात्राच्चतुर्भुजः

Tendo refreado os sentidos e permanecido firme, Brahmā entrou então numa consciência plena da verdadeira realidade. Enquanto estava em samādhi, por esse mesmo ato de meditação, manifestou-se diante dele o Senhor de quatro braços.

Verse 33

स्तोकेनैव हि कालेन चिंत्यमानः स्वयंभुवा । आजगाम मुहूर्तेन सर्वेषामेव पश्यताम्

De fato, em pouquíssimo tempo, ele—sendo lembrado por Svayambhū (Brahmā)—chegou num instante, à vista de todos.

Verse 34

विष्णुरुवाच । भो भो ब्रह्मन्निवर्त्तस्व ध्यानादस्मान्निवारितः । यदर्थमिष्यते ध्यानं सोहं त्वां समुपागतः

Disse Viṣṇu: «Ei! Ei! Ó Brahman (Brahmā), detém-te. Por tua causa fui afastado da minha meditação. Seja qual for o propósito pelo qual se empreende esta contemplação—eis-me aqui, vim ao teu encontro.»

Verse 35

ब्रह्मोवाच । महाप्रसाद एषोऽत्र स्वामिनो हि प्रदर्शनम् । कस्यान्यस्य भवेच्चैषा चिन्ता या जगतः प्रभो

Brahmā disse: «Isto é aqui a grande graça—de fato, uma manifestação do Senhor. Pois quem mais poderia ter tal cuidado, ó Senhor do mundo?»

Verse 36

ममैव तावदुत्पत्तिर्जगदर्थे विनिर्मिता । जगदेतत्त्वदर्थीयं तत्त्वतो नास्ति विस्मयः

Minha manifestação, de fato, foi moldada para o bem do mundo. Este universo também é destinado ao teu propósito; em verdade, não há motivo para espanto.

Verse 37

भवता पालनं कार्यं संहरेद्रुद्र एव तु । एवंभूते जगत्यस्मिन्शक्रस्यास्य महात्मनः

Cabe a ti assumir o dever de proteção; mas a dissolução é realizada somente por Rudra. Num mundo assim constituído, este é o encargo desse magnânimo Śakra (Indra).

Verse 38

हृतं राज्यं बाष्कलिना त्रैलोक्यं सचराचरम् । भृत्यस्य क्रियतां साह्यं मंत्रदानेन केशव

«Meu reino—sim, os três mundos inteiros, com tudo o que se move e o que não se move—foi tomado por Bāṣkali. Ó Keśava, ajuda teu servo concedendo-me o mantra.»

Verse 39

वासुदेव उवाच । भवतो वरदानेन अवध्यः स तु सांप्रतम् । बुद्धिसाध्यः स वै कार्यो बंधनादिह दानवः

Disse Vāsudeva: «Pela tua dádiva, ele está agora invulnerável, não pode ser morto. Portanto, esse dānava deve ser enfrentado com estratégia—amarrando-o aqui e por meios semelhantes».

Verse 40

वामनोहं भविष्यामि दानवानां विनाशकः । मया सह व्रजत्वेष बाष्कलेस्तु निवेशनम्

«Eu me tornarei Vāmana, o destruidor dos Dānavas. Vem comigo agora à morada de Bāṣkala».

Verse 41

तत्र गत्वा वरं त्वेष मदर्थे याचतामिमम् । वामनस्यास्य विप्रस्य भूमे राजन्पदत्रयम्

Vai até lá e, por minha causa, pede este favor: ó rei, solicita ao brâmane Vāmana, o anão, a dádiva de três passos de terra.

Verse 42

प्रयच्छस्व महाभाग याच्ञैषा तु मया कृता । शक्रेणोक्तो दानवेंद्रो दद्यात्स्वमपि जीवितम्

«Concede-o, ó nobre; este pedido foi de fato feito por mim. Até o senhor dos Dānavas, quando interpelado por Śakra (Indra), daria até a própria vida».

Verse 43

गृह्य प्रतिग्रहं तस्य दानवस्य पितामह । तं बध्वा च ततो यत्नात्कृत्वा पातालवासिनम्

Tendo aceitado a oferenda daquele Dānava, o Pitāmaha, então, com diligente esforço, amarrou-o e fez dele um habitante de Pātāla, o mundo subterrâneo.

Verse 44

सौकरं रूपमास्थाय वधार्थं च दुरात्मनः । भविष्यामि न संदेहो व्रज शक्र त्वरान्वितः

Assumindo a forma de um javali, virei certamente para matar aquele perverso — não há dúvida. Vai, ó Śakra (Indra), apressa-te sem demora.

Verse 45

विरराम तमुक्त्वैवमंतर्द्धानं गतश्च वै । अथ कालांतरे विष्णावदितेर्गर्भतां गते

Tendo-lhe falado assim, calou-se e de fato desapareceu da vista. Então, passado algum tempo—quando Aditi, em relação a Viṣṇu, entrou em gravidez—

Verse 46

निमित्तान्यतिघोराणि प्रादुर्भूतान्यनेकशः । समस्तजगदाधारे विष्णौ गर्भत्वमागते

Quando Viṣṇu—o sustentáculo de todo o universo—entrou em estado de gestação, muitos presságios extremamente terríveis se manifestaram repetidas vezes.

Verse 47

शोभनं हि तदा जातं निमित्तं चैवमूर्जितम् । मालतीकुसुमानां तु सुगंधः सुरभिर्ववौ

Então, de fato, surgiu um presságio auspicioso e vigoroso: a doce fragrância das flores de mālatī espalhou-se, perfumando ricamente o ar.

Verse 48

अथ विहितविधानं कालमासाद्य देवस्त्रिदशगणहितार्थं सर्वभूतानुकंपी । विमल विरल केशश्चंद्रशंखोदयश्रीरदितितनयभावं देवदेवश्चकार

Então, quando chegou o tempo ordenado para o rito prescrito, o Deus—compassivo para com todos os seres e agindo pelo bem das hostes dos devas—assumiu a condição de filho de Aditi; o Deus dos deuses resplandeceu com cabelos imaculados, levemente ondulantes, e com esplendor como o surgir da lua e da concha.

Verse 49

अवतरति च विष्णौ सिद्धदेवासुराणामनिमिषनयनानां विप्रसेदुर्मुखानि । अतिविरतरजोभिर्वायुभिः संवहद्भिर्दिनमपि च तदासीज्जन्म विष्णोः सुगर्भे

Quando Viṣṇu desceu, os rostos dos Siddhas, Devas e Asuras—de olhos que não piscam—tornaram-se serenos e radiantes. Os ventos, levando a poeira já totalmente assentada, sopravam brandamente; e até o próprio dia pareceu auspicioso no nascimento de Viṣṇu naquele ventre abençoado.

Verse 50

अदितिरजनगर्भा सापि देवी प्रयांती नतजघनभरार्त्ता मंदसंचाररम्या । अलसवदनखेदं पांडुभावं वहंती गुरुतरमवगाढं गर्भमेवोद्वहंती

Aditi também, trazendo um ventre pleno de fulgor, seguia adiante—os quadris curvados sob o peso, e ainda assim seu passo lento era gracioso. Trazia no rosto lânguido o cansaço e uma palidez de esforço, enquanto sustentava em si uma gestação profundamente assentada e extremamente pesada.

Verse 51

ततः प्रविष्टे खलु गर्भवासं नारायणे भूतभविष्ययोगात् । विनापदं प्राप्तमनोरथानि भूतानि सर्वाणि तदा बभूवुः

Então, quando Nārāyaṇa de fato entrou no estado de habitar no ventre—por sua ligação com o que foi e com o que há de vir—todos os seres, naquele tempo, ficaram livres de calamidade e alcançaram os seus desejos.

Verse 52

समीरणो वाति च मंदमंदं पतत्सु वर्षेषु नगोद्भवेषु । विविक्तमार्गेषु दिगंतरेषु जनेषु वै सत्यमुपागतेषु

A brisa sopra mansa, bem mansamente; as chuvas caem sobre as terras nascidas das montanhas. Em caminhos ermos e em regiões longínquas, entre pessoas que verdadeiramente chegaram à veracidade (satya), tal tempo prevalece.

Verse 53

विमुच्यमाने गगने रजोभिः शनैश्शनैर्नश्यति चांधकारे । उदरांतर्गते विष्णौ द्रोहबुद्धिस्तदाभवत्

À medida que a poeira era pouco a pouco solta no céu e a escuridão lentamente se desfazia, surgiu então uma intenção hostil contra Viṣṇu, que estava dentro do ventre.

Verse 54

तां निशामय राजेंद्र देवमातुर्यथाक्रमम् । किमनुक्रमणेनैव लंघयामि त्रिविष्टपम्

Ó rei dos reis, contempla-a — Devamātā — na devida ordem. Pois como poderia eu, por mera narração, atravessar e abarcar o céu dos Trinta e Três Deuses?

Verse 55

बाष्कलिं दानवेंद्रं तं कुर्यां पातालवासिनम् । शक्रस्य तु मया दत्तं धनं लावण्यमेव च

Farei de Bāṣkali, senhor dos Dānavas, um habitante de Pātāla. E a Śakra (Indra) concedi riqueza — e também formosura.

Verse 56

दानवानां विनाशाय एकैव प्रभवाम्यहम् । क्षिपामि शरजालानि चक्रयानान्यनेकशः

Para a destruição dos Dānavas, só eu me manifesto; lanço, repetidas vezes, saraivadas de flechas e muitas armas em forma de disco.

Verse 57

गदाव्रातांश्च विविधान्दानवानां विनाशने । विबुधान्देवलोकस्थानधोभूमेस्तु दानवान्

Para a destruição dos Dānavas, ele fez surgir hostes de variados portadores de maças; colocou os Vibudhas no Devaloka, e lançou os Dānavas para debaixo da terra.

Verse 58

करोमि कालयोगेन तत्तु कार्यं व्रतेन मे । निस्सृता सहसा वाणी वक्त्रमेवाभिसंस्थिता

Pela conjunção do tempo, realizo essa tarefa pela força do meu voto. De súbito, a fala irrompeu e assentou-se justamente em minha boca.

Verse 59

येनेदं चिन्त्यते पूर्वं यन्न दृष्टं न च श्रुतम् । बंधं वै दनुमुख्यस्य कृतं कोपेन पश्य मे

Por ele isto foi primeiro concebido — algo jamais visto nem ouvido antes. Vê: na minha ira, de fato provoquei o aprisionamento do mais eminente dos filhos de Danu.

Verse 60

कश्यपाय पुरा दत्तं धनं लावण्यमेव च । किमयं विगतोत्साहो वायवोथ समाकुलाः

Em tempos antigos, a Kaśyapa foram concedidos riqueza e beleza. Por que, então, está agora sem ânimo — e por que os ventos se acham tão perturbados e agitados?

Verse 61

भ्रमतीव हि मे दृष्टिर्मैतद्रूपं प्रचिंतितम् । आविष्टा किमहं वच्मि केनाप्यसदृशं वचः

De fato minha visão parece vacilar; esta forma foi por mim profundamente contemplada. Como que possesso, que posso eu dizer—palavras incomparáveis, como se outro as inspirasse?

Verse 62

विकल्पवशमापन्नाऽभीक्ष्णं हृदिममर्श सा । दधार दिव्यं वर्षाणां सहस्रं दिव्यमीश्वरम्

Dominada pela dúvida interior, ela o ponderou repetidas vezes no coração; e sustentou o Senhor divino por mil anos divinos.

Verse 63

ततः समभवत्तस्यां वामनो भूतवामनः । जातेन येन चक्षूंषि दानवानां हृतानि वै

Então, nela surgiu Vāmana—Vāmana em forma encarnada; e por seu próprio nascimento, os olhos dos Dānavas foram de fato tomados (sua visão e seu orgulho).

Verse 64

जातमात्रे ततस्तस्मिन्देवदेवे जनार्दने । नद्यः स्वच्छांबुवाहिन्यो ववौ गंधवहोऽनिलः

Então, no exato momento em que nasceu Janārdana, o Deus dos deuses, os rios correram com águas límpidas, e soprou um vento portador de fragrância.

Verse 65

कश्यपोपि सुखं लेभे तेन पुत्रेण भास्वता । सर्वेषां मानसोत्साहस्त्रैलोक्यांतरवासिनाम्

Kaśyapa também encontrou felicidade por causa daquele filho radiante; e o ânimo de todos os que habitam os três mundos encheu-se de novo ardor e alegria.

Verse 66

संजातमात्रे तु ततो जनाधिपजनार्दने । स्वर्गलोके दुंदुभयो विनेदुस्तैश्च ताडिताः

Então, naquele mesmo instante, quando Janārdana, senhor dos homens, acabara de aparecer, ressoaram no céu os tambores, percutidos pelos deuses.

Verse 67

अतिप्रहर्षात्तु जगत्त्रयस्य मोहश्च दुःखानि च नाशमीयुः । जगो च गन्धर्वगणोतिमात्रं भावस्वरैर्भर्तृविमिश्रिताश्च

Mas, por um júbilo imenso, a ilusão e as dores dos três mundos chegaram ao fim; e ergueu-se grande alvoroço—apenas as hostes de Gandharvas—com notas expressivas, mescladas a seus líderes.

Verse 68

सुराङ्गनाश्चापि च भावयुक्ता नृत्यंति तत्राप्सरसां समूहाः । तथैव विद्याधरसिद्धसंघा विमानयानैर्मुदिता भ्रमंति

Ali, as donzelas celestes, plenas de emoção elevada, dançam; reúnem-se as hostes de Apsarases. Do mesmo modo, companhias de Vidyādharas e Siddhas, jubilantes, percorrem em carros aéreos.

Verse 69

वदंति सत्यानृतकार्यनिर्णयं तथाभिरंगं प्रतिदर्शयंति । गायंति गेयं विनिवृत्तरागा मुहुर्मुहुर्दुःखसुखप्रभूताः

Eles falam, discernindo o verdadeiro e o falso no fruto das ações, e revelam o que está no íntimo. Livres de apego, cantam o que é digno de ser cantado—repetidas vezes—tendo atravessado muitas experiências de dor e alegria.

Verse 70

नृत्यंति वै स्वर्गगताश्च ते तु धर्मार्जितं स्वर्गमितो व्रजंति । इति विगतविषादे निर्मले जीवलोके तिमिरनिकरमुक्ता निर्वृतिं प्राप्तुकामाः

De fato, os que alcançaram o céu alegram-se ali, e daqui seguem para o céu conquistado pelo dharma. Assim, no mundo puro dos seres—sem tristeza—libertos de densas trevas, anseiam por alcançar a paz derradeira.

Verse 71

तत्रोचुः केचिदुर्व्यां जयजय भगवन्संप्रहृष्टाश्च केचित् । त्वेवं प्रोक्तप्रणादैरविरल मनसश्चानुवादैस्तथान्यैः । ध्यायंतेन्ये निगूढं जननभय जरामृत्युविच्छेदहेतो । रित्येवं कृत्स्नमासीज्जगदिदमखिलं सर्वतः संपृहृष्टम्

Ali, alguns na terra exclamaram: «Vitória, vitória, ó Bhagavān!», e outros também se encheram de júbilo. Outros, com atenção ininterrupta, te louvaram repetidas vezes com aclamações proclamadas em alta voz; e outros ainda meditaram na realidade oculta (interior) como meio de cortar o medo do nascimento, da velhice e da morte. Assim, desse modo, o mundo inteiro, por toda parte, ficou plenamente jubiloso.

Verse 72

परमासाद्य यं विष्णुं ब्रह्माह जगतः कृते । जातोयं भवतामर्थे वामनो यदपीश्वरः

Tendo-se aproximado plenamente daquele Viṣṇu, Brahmā falou em favor dos mundos: «Este Vāmana nasceu para o vosso bem, embora Ele mesmo seja o Senhor».

Verse 73

एष ब्रह्मा च विष्णुश्च एष एव महेश्वरः । एष वेदाश्च यज्ञाश्च स्वर्गश्चैष न संशयः

Ele é Brahmā e Ele é Viṣṇu; Ele só é Maheśvara. Ele é os Vedas e os sacrifícios, e Ele é o próprio céu; disso não há dúvida.

Verse 74

विष्णुव्याप्तमिदं सर्वं जगत्स्थावरजंगमम् । एकः स तु पृथ्क्त्वेन स्वयंभूरिति विश्रुतः

Todo este universo—o imóvel e o móvel—é permeado por Viṣṇu. Contudo, esse Único é celebrado como Svayaṃbhū, o Auto-nascido, que se manifesta como distinto em múltiplas formas.

Verse 75

यथार्थवर्णके स्थाने विचित्रः स्फाटिको मणिः । ततो गुणवशात्तस्य स्वयंभोरनुवर्त्तनम्

Assim como uma joia maravilhosa de cristal, quando colocada sobre uma base de cor verdadeira, assume esse matiz, do mesmo modo, pela força de seus guṇas, dá-se a conformidade com Svayaṃbhū, o Brahmā Auto-nascido.

Verse 76

यथा हि गार्हपत्योग्निरन्यसंज्ञां पुनर्व्रजेत् । लभेत संज्ञां भगवान्ब्राह्मादिषु तथा ह्यसौ

Assim como o fogo Gārhapatya pode novamente assumir outra designação, assim também o Senhor Bem-aventurado, entre Brahmā e as demais divindades, toma vários nomes e títulos.

Verse 77

सर्वथा वामनो देवो देवकार्यं करिष्यति । एवं चिंतयतां तेषां भावितानां दिवौकसाम्

«De todo modo, o deus Vāmana realizará a obra dos deuses.» Assim pensavam os habitantes do céu, com a mente recolhida e a decisão firmemente tomada.

Verse 78

जगाम शक्रसहितो बाष्कलेश्च निवेशनम् । दूरादेव च तां दृष्ट्वा पुरीं तस्य समावृताम्

Acompanhado de Śakra (Indra), foi à morada de Bāṣkala; e, de longe, avistou a sua cidade, cercada e envolta por todos os lados.

Verse 79

पांडुरैः खगमागम्यैः सर्वरत्नोपशोभितैः । शोभितां भवनैर्मुख्यैस्सुविभक्तमहापथैः

Estava adornada com construções altas e alvas, acessíveis às aves, enfeitadas com toda espécie de joias; embelezada por mansões principais e por amplas vias, dispostas em divisões bem ordenadas.

Verse 80

नित्यप्रभिन्नैर्मातंगैरंजनाचलसन्निभैः । देवनागकुलोत्पन्नैः शतसंख्यैर्विराजिताम्

E resplandecia com centenas de elefantes, sempre em cio, semelhantes ao monte Añjanācala, nascidos da linhagem dos nāgas divinos.

Verse 81

निर्मांसगात्रैस्तुरगैरल्पकर्णैर्मनोजवैः । दीर्घग्रीवाक्षिकूटैश्च मनोज्ञैरुपशोभिताम्

Estava ornada com cavalos de corpo esguio, orelhas pequenas, velozes como a mente e agradáveis, de longos pescoços e órbitas salientes.

Verse 82

पद्मगर्भसुवर्णाभाः पूर्णचंद्रनिभाननाः । संल्लापोल्लापकुशलास्तत्र वेश्याः सहस्रशः

Havia ali milhares de cortesãs, de fulgor dourado como botões de lótus, com rostos como a lua cheia, e muito hábeis na conversa refinada e no gracejo brincalhão.

Verse 83

न तत्पुण्यं न सा विद्या न तच्छिल्पं न सा कला । बाष्कलेर्न पुरेऽस्याथ निवासं प्रतिगच्छति

Nem mérito, nem saber, nem ofício, nem arte: nada disso leva alguém a tomar morada nesta cidade de Bāṣkala.

Verse 84

उद्यानशतसंबाधं समाजोत्सवमालिनि । अन्विते दनुमुख्यैश्च सर्वैरंतकवर्जितैः

Repleta de centenas de jardins e ornada por encontros e festivais, ela era assistida pelos mais eminentes nascidos de Danu (Daityas), todos livres do temor da morte.

Verse 85

वीणावेणुमृदंगानां शब्दैः सर्वत्र नादिते । सदा प्रहृष्टा दनुजा बहुरत्नोपशोभिताः

Por toda parte ressoavam os sons de vīṇās, flautas e tambores mṛdaṅga; e os Danujas, sempre jubilantes, reluziam adornados com muitas joias.

Verse 86

क्रीडमानाः प्रदृश्यंते मेराविव यथामराः । ब्रह्मघोषो महांस्तत्र दनुवृद्धैरुदीरितः

Ali eram vistos a brincar, como os deuses no monte Meru. E naquele lugar, os anciãos descendentes de Danu ergueram um grande brado: “Brahmā!”.

Verse 87

साज्यधूमेन चाग्नीनां वायुना नष्टकिल्बिषे । सुगंधधूपविक्षेप सुरभीकृतमारुते

E pela fumaça dos fogos sagrados, carregada de ghee, o vento—com as culpas dissipadas—tornou-se fragrante, perfumado pela dispersão de incenso aromático.

Verse 88

सुगंधिदनुजाकीर्णे पुरे तस्मिंस्तु बाष्कलि । त्रैलोक्यं तु वशे कृत्वा सुखेनास्ते स दानवः

Nessa cidade, ó Bāṣkali, repleta de Danujas de suave fragrância, esse Dānava, tendo posto os três mundos sob seu domínio, habita com conforto e tranquilidade.

Verse 89

तत्रस्थः पालयन्नास्ते त्रैलोक्यं सचराचरं । धर्मज्ञश्च कृतज्ञश्च सत्यवादी जितेंद्रियः

Ali permanecendo, ele se mantém como protetor dos três mundos—dos seres móveis e imóveis—conhecedor do dharma, grato, veraz e senhor de seus sentidos.

Verse 90

सुदर्शः पूर्वदेवानां नयानयविचक्षणः । ब्रह्मण्यश्च शरण्यश्च दीनानामनुकंपकः

Sudarśa, o primeiro entre os deuses antigos, discernia o que deve e o que não deve ser feito; devoto aos brâmanes, refúgio dos que buscam abrigo e compassivo com os aflitos.

Verse 91

वेदमंत्रप्रभूत्साह सर्वशक्तिसमन्वितः । षाड्गुण्यविषयोत्साहः स्मितपूर्वाभिभाषितः

Dotado de grande ardor nascido dos mantras védicos e possuidor de todo poder, ele—entusiasmado com as seis qualidades régias—falava após primeiro sorrir.

Verse 92

वेदवेदांगतत्वज्ञो यज्ञयाजी तपोरतः । न च दुःशीलनिरतः स सर्वत्राविहिंसकः

Ele conhece o verdadeiro sentido dos Vedas e de seus auxiliares; realiza yajñas e se dedica ao tapas (austeridade). Não se entrega à má conduta e é não violento para com todos os seres, em toda parte.

Verse 93

मान्यमानयिता शुद्धः सुमुखः पूज्यपूजकः । सर्वार्थविदनाधृष्यः सुभगः प्रियदर्शनः

Ele honra os dignos de honra; é puro, de semblante agradável, adorador do que é digno de adoração; conhecedor do sentido de todos os fins, inatingível, afortunado e deleitoso de ver.

Verse 94

बहुधान्यो बहुधनो बहुयानश्च दानवः । त्रिवर्गसाधको नित्यं त्रैलोक्ये वरपूरुषः

Esse Dānava torna-se abundante em grãos, abundante em riquezas e possuidor de muitos veículos; sempre dedicado à realização dos três fins da vida, é estimado como homem excelente nos três mundos.

Verse 95

स्वपुरीनिलयो नित्यं देवदानवदर्पहा । स चैवं पालयामास त्रैलोक्ये सकलाः प्रजाः

Habitando sempre em sua própria cidade, o destruidor do orgulho de deuses e dānavas, assim protegeu todos os seres por todo o tríplice mundo.

Verse 96

नाधमः कश्चिदप्यास्ते तस्मिन्राजनि दानवे । दीनो वा व्यधितो वापि अल्पायुर्वाथ दुःखितः

Sob aquele rei Daitya, ninguém era baixo ou vil; e não havia pobre, doente, de vida curta ou infeliz.

Verse 97

मूर्खो वा मंदरूपो वा दुर्भगो वा निराकृतः । एवं युतं तं विमलैर्गुणौघैर्दृष्ट्वा च मत्वा च निविष्टबुद्धिं

Se alguém for tolo, de aparência apagada, desafortunado ou mesmo rejeitado—ao vê-lo dotado de uma pura torrente de virtudes e ao compreendê-lo, a mente se firma (em estima e acolhimento).

Verse 98

प्रसादयन्दैत्यवरं महात्मा पुरंदरस्तं तु दनुप्रधानं । तेजोयुक्तं दानवं तं तपंतमिव भास्करं

O magnânimo Purandara (Indra), buscando conciliar o mais excelente dos Daityas, o chefe de Danu, aproximou-se daquele Dānava radiante, ardendo como o sol.

Verse 99

त्रैलोक्यधारणे शक्तं विस्मितः सोऽभवत्तदा । इंद्रं पुरागतं दृष्ट्वा दानवेंद्राय पार्थिव

Então ele se maravilhou com o poder de Indra de sustentar os três mundos. Vendo Indra, que chegara antes, o rei dirigiu-se ao senhor dos Dānavas.

Verse 100

इदमूचुस्तदागत्वा दानवा युद्धदुर्मदाः । आश्चर्यमिति वै कृत्वा इंद्रोभ्येति पुरीं तव

Então, tendo chegado ali, os Dānavas—embriagados pela guerra—disseram isto; e, tomando-o por verdadeiro prodígio, Indra aproximou-se da tua cidade.

Verse 101

एकाकी द्विजमुख्येन वामनेन सह प्रभो । अस्माभिर्यदनुष्ठेयं सांप्रतं नो वदस्व राट्

Ó Senhor, estás só, acompanhado apenas por Vāmana, o mais eminente dos duas-vezes-nascidos. Dize-nos agora, ó Rei, o que devemos fazer neste momento.

Verse 102

दानवानब्रवीत्सर्वान्पुरे तिष्ठत संकुलं । प्रवेश्यतां देवराजः पूज्यः स तु ममाद्य वै

Os Dānavas disseram a todos: «Permanecei aglomerados dentro da cidade. Que o rei dos deuses seja conduzido para dentro; pois hoje, de fato, ele deve ser honrado por mim».

Verse 103

एतस्मिन्नेव काले तु वामनः स च वासवः । आगतौ दनुनाथेन प्रेम्णा चैवावलोकितौ

Nesse exato momento chegaram Vāmana e Vāsava (Indra), e o senhor dos Dānavas fitou-os com afeição.

Verse 104

कृतार्थं मन्यतात्मानं प्रणिपातपुरःसरम् । उवाच वचनं राजा दानवानां धुरंधरः

Vendo-o satisfeito em si mesmo e precedido por uma prostração, o rei—o mais ilustre campeão dos Dānavas—proferiu estas palavras.

Verse 105

अद्य वै त्रिषु लोकेषु नास्ति धन्यतरो मया । योहं श्रियावृतः शक्रं पश्यामि गृहमागतम्

Hoje, de fato, nos três mundos não há ninguém mais afortunado do que eu; pois eu, cercado de prosperidade, contemplo Śakra (Indra) vindo à minha casa.

Verse 106

अर्थित्वकाम्यया यस्तु मामयं याचयिष्यति । गृहागतस्य तस्याहं दास्ये प्राणानपि ध्रुवम्

Quem quer que, desejoso de suplicar, me peça isso ao chegar à minha casa, eu lhe darei com certeza até o meu próprio sopro de vida.

Verse 107

दारान्पुत्रांस्तथागारं त्रैलोक्ये का कथा मम । आगत्य संमुखं तस्य अंकमानीय सादरम्

«Esposa, filhos e até uma casa—que são para mim nos três mundos?» Então, aproximando-se diante dele, ela colocou respeitosamente (a criança) em seu colo.

Verse 108

परिष्वज्याभिनन्द्यैनं गृहं प्रावेशयत्स्वकम् । तस्य स्वागतमर्घ्याद्यैः कृत्वा पूजां प्रयत्नतः

Abraçando-o e saudando-o com alegria, conduziu-o à sua própria casa. Depois, com diligência, prestou-lhe culto, oferecendo-lhe as boas-vindas, o arghya e as demais honras costumeiras.

Verse 109

अद्य मे सफलं जन्म पूर्णाः सर्वे मनोरथाः । यस्त्वां पश्यामि शक्राद्य स्वयमेव गृहागतम्

Hoje meu nascimento frutificou; todos os meus desejos se cumpriram, pois vos contemplo—ó Śakra e os demais—que viestes por vossa própria vontade à minha casa.

Verse 110

ख्याप्योहं दनुमुख्यानां देवराज त्वया कृतः । आगच्छता मम गृहं पुण्यता तु परा हि मे

Ó rei dos deuses, foste tu quem me tornou célebre entre os mais ilustres Dānavas. Com a tua vinda à minha casa, meu mérito tornou-se deveras supremo.

Verse 111

अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैस्सम्यगिष्टैस्तु यत्फलम् । तत्फलं समवाप्येत त्वयि दृष्टे पुरंदर

Qualquer fruto que se obtém de sacrifícios como o Agniṣṭoma, devidamente realizados, esse mesmo fruto se alcança apenas ao contemplar-te, ó Purandara.

Verse 112

यत्फलं भूमिदानेन गवां दानेन ऋत्विजे । ममाद्य तत्फलं भूतमथवा राजसूयकम्

Ó sacerdote oficiante, o mérito que surge da doação de terras ou da doação de vacas, hoje esse mesmo mérito tornou-se meu, como se eu tivesse realizado um sacrifício Rājasūya.

Verse 113

नाल्पेन तपसा लभ्यं दर्शनं तव वासव । एवं गेहे मया यत्ते प्रियं कार्यं तदुच्यताम्

Ó Vāsava, a tua visão não se alcança com pouca austeridade. Já que vieste assim à minha casa, dize qual propósito querido teu deve ser realizado.

Verse 114

विकल्पोऽन्यो न भवता हृदि कार्यः कथंचन । कृतं च तद्विजानीया यद्यदि स्यात्सुदुष्करं

Não acolhas no coração qualquer outra dúvida, de modo algum. Sabe que isso já está realizado, ainda que pareça extremamente difícil.

Verse 115

पुण्योहं पुण्यतां प्राप्तो दर्शनात्तव शत्रुहन् । यत्ते देव वरैर्वंद्यौ वंदितौ चरणौ मया

Sou bem-aventurado—sim, alcancei a santidade—apenas por contemplar-te, ó destruidor de inimigos. Pois, ó Senhor, adorei teus pés, venerados até pelos mais excelsos dentre os deuses.

Verse 116

किमागमनकृत्यं ते वद सर्वं मयि प्रभो । अत्याश्चर्यमिदं मन्ये तवागमन कारणं

Ó Senhor, dize-me tudo: qual é o propósito da tua vinda aqui? Considero a razão da tua chegada algo muitíssimo admirável.

Verse 117

इंद्र उवाच । जानेहं दनुमुख्यानां प्रधानं त्वां तु बाष्कले । नात्याश्चर्यमिदं भाति त्वयि दृष्टेऽसुरोत्तम

Indra disse: «Ó Bāṣkala, sei que és o principal líder entre os Dānavas. Ao ver-te, ó melhor dos Asuras, isto não me parece tão surpreendente».

Verse 118

विमुखा नार्थिनो यांति भवतो गृहमागताः । अर्थिनां कल्पवृक्षोसि दाता चान्यो न विद्यते

Nenhum suplicante que chega à tua casa vai embora desapontado. Para os que buscam amparo, és como a árvore que realiza desejos, e não há outro doador como tu.

Verse 119

प्रभायां सूर्यतुल्योसि गांभीर्ये सागरोपमः । सहिष्णुत्वे धरा चैव श्रिया नारायणोपमः

Em fulgor és como o Sol; em profundidade, comparável ao oceano. Em tolerância és como a Terra, e em prosperidade te assemelhas a Nārāyaṇa.

Verse 120

ब्राह्मणः कश्यपकुले जातोयं वामनः शुभे । प्रार्थितोहमनेनैवं भूमेर्देहि पदत्रयं

Ó senhora auspiciosa, este Vāmana — um brāhmaṇa nascido na linhagem de Kaśyapa — assim me rogou: «Concede-me três passos de terra».

Verse 121

ममाग्निशरणार्थाय यत्र कुर्यां मखं त्वहं । तदस्य कारणं कृत्वा अर्थितैषा मम प्रभो

Ó meu Senhor, para que eu obtenha refúgio no fogo sagrado, onde quer que eu realize um sacrifício, faze disso a causa; assim sou eu quem Te suplica.

Verse 122

लोकत्रयं मेऽपहृतं त्वया विक्रम्य बाष्कले । निर्वृत्तिको निर्धनोस्मि यद्दित्से न तदस्ति मे

Ó Bali, ao avançar com teus passos tomaste de mim os três mundos. Agora estou sem meios e sem riqueza; aquilo que desejas dar, eu não o possuo.

Verse 123

भवंतं याचयिष्यामि परार्थेनापि चात्मना । अर्थित्त्वेन ममाप्यस्य यद्योग्यं तत्समाचर

Eu te suplicarei, pelo bem de outrem e também pelo meu. Até eu, como suplicante neste assunto, te peço: faz aqui o que for adequado.

Verse 124

जातोसि काश्यपे च त्वं वंशे वंशविवर्द्धनः । दित्यास्त्वं गर्भसंभूतः पिता त्रैलोकपूजितः

Tu nasceste na linhagem de Kaśyapa, fazendo prosperar essa estirpe nobre. Vieste do ventre de Diti, e teu pai é reverenciado nos três mundos.

Verse 125

एवंभूतमहं ज्ञात्वा तेन त्वां याचयाम्यहम् । अस्याग्निशरणार्थाय दीयतां भू पदत्रयम्

Sabendo que ele é assim, por isso te suplico: para que este encontre refúgio e proteção contra o fogo, concedam-se três passos de terra.

Verse 126

अतीव ह्रस्वगात्रस्य वामनस्यास्य दानव । भूमिभागे च पारक्ये दातुं न त्वहमुत्सहे

Ó Dānava, como este Vāmana é de corpo extremamente pequeno, e a porção de terra já é de outrem, não ouso dá-la.

Verse 127

एतदेव मया दत्तं यद्भवानर्थितोसि मे । गुरवो यदि मन्यंते मंत्रिणो वा पदत्रयम्

Somente isto concedi: o que me pediste, contanto que os anciãos o aprovem, ou que os conselheiros também concordem, quanto aos três passos.

Verse 128

अर्थित्वेन मदीयेन स्वकुले बांधवेपि च । गृहायाते मयि तथा यद्योग्यं तत्समाचर

A meu pedido, e também entre tua própria família e parentes: quando eu chegar à tua casa, procede do modo que for justo e apropriado.

Verse 129

यदि ते रुचितं वीर दानवेंद्र महाद्युते । तदस्मै दीयतां शीघ्रं वामनाय महात्मने

Se isso te agrada, ó herói—ó rei dos Dānavas, de grande esplendor—então que se lhe dê sem demora, a Vāmana, o magnânimo.

Verse 130

बाष्कलिरुवाच । देवेंद्र स्वागतं तेऽस्तु स्वस्ति प्राप्नुहि मा चिरम् । त्वं समीक्षस्वधात्मानं सर्वेषां च परायणम्

Bāṣkali disse: «Ó Senhor dos deuses, sê bem-vindo. Que alcances o bem-estar sem demora. Tu, refúgio de todos, contempla o teu próprio ser interior».

Verse 131

त्वयि भारं समावेश्य सुखमास्ते पितामहः । ध्यानधारणयायुक्तश्चिंतयानः परं पदम्

Tendo confiado a ti o fardo, o Avô (Brahmā) repousa em paz, unido à meditação e à concentração, contemplando o estado supremo.

Verse 132

संग्रामैर्बहुभिः खिन्नो जगच्चिंतामपास्य तु । क्षीराब्धिद्वीपमाश्रित्य सुखं स्वपिति केशवः

Exausto de muitas batalhas, Keśava, pondo de lado a preocupação com o mundo, refugia-se na ilha do Oceano de Leite e dorme em paz.

Verse 133

अन्ये च दानवाः सर्वे बलिनः सायुधास्त्वया । असहायेनैव शक्र सर्वेपि विनिपातिताः

E todos os outros Dānavas também—fortes e armados—foram derrubados por ti, ó Śakra, embora estivesses sem qualquer aliado.

Verse 134

आदित्या द्वादशैवेह रुद्रास्त्वेकादशापि वा । अश्विनौ वसवश्चैव धर्मश्चैव सनातनः

Aqui, de fato, estão os doze Ādityas e, do mesmo modo, os onze Rudras; os dois Aśvins, os Vasus e também Dharma, o princípio eterno da retidão.

Verse 135

त्वद्बाहुबलमाश्रित्य त्रिदिवे मखभागिनः । त्वया क्रतुशतैरिष्टं समाप्तवरदक्षिणैः

Apoiados na força dos teus braços, os que partilham as porções do sacrifício no céu obtiveram o que lhes é devido; e por ti foram realizados cem yajñas, devidamente concluídos e enriquecidos com excelentes dakṣiṇās.

Verse 136

त्वया च घातितो वृत्रो नमुचिः पाकशासन । त्वदाज्ञाकारिणा पूर्वं विष्णुना प्रभविष्णुना

Ó Pākaśāsana (Indra), por ti foram mortos Vṛtra e Namuci; e outrora também foram mortos por Viṣṇu, o poderoso Senhor onipenetrante, que age de acordo com o teu comando.

Verse 137

हिरण्यकशिपोर्भ्राता हिरण्याक्षोपि घातितः । हिरण्यकशिपुर्योत्र जङ्घे चारोप्य घातितः

O irmão de Hiraṇyakaśipu, Hiraṇyākṣa, também foi morto. E aqui o próprio Hiraṇyakaśipu foi abatido, erguido e colocado sobre a coxa.

Verse 138

वज्रपाणिनमायांतमैरावणशिरोगतम् । संग्रामभूमौ दृष्ट्वा त्वां सर्वे नश्यंति दानवाः

Ao verem-te chegar, com o Vajra na mão, sentado sobre a cabeça de Airāvata no campo de batalha, todos os Dānavas perecem.

Verse 139

ये त्वया विजिताः पूर्वं दानवा बलवत्तराः । सहस्रांशेन तत्तुल्यो न भवामि कथंचन

Aqueles poderosos Dānavas que venceste outrora—não sou igual a eles de modo algum, nem sequer por uma milésima parte.

Verse 140

एवंविधोऽसि देवेंद्र मम का गणना भवेत् । मां समुद्धर्तुकामेन त्वयैवागमनं कृतम्

Assim és tu, ó Indra, Senhor dos devas; que valor poderia ter a minha medida? Tu somente, desejando resgatar-me, vieste aqui.

Verse 141

करिष्यामि न संदेहो दास्ये प्राणानपि ध्रुवम् । किमर्थं देवराजोक्ता भूमिरेषा त्वया हि मे

Eu o farei, sem dúvida; darei até a minha vida, com certeza. Mas com que propósito me mencionaste esta terra, de que falou o rei dos devas?

Verse 142

इमे दाराः सुता गावो यच्चान्यद्विद्यते वसु । त्रैलोक्यराज्यमखिलं विप्रस्यास्य प्रदीयताम्

«Estas esposas, estes filhos, estas vacas e toda a outra riqueza que exista—sim, a soberania inteira dos três mundos—seja tudo concedido a este brāhmaṇa.»

Verse 143

अपकीर्तिर्भवेन्मह्यं पूर्वेषां च न संशयः । गृहायातस्य शक्रस्य दत्तं बाष्कलिना न तु

A infâmia recairia sobre mim—e também sobre meus antepassados, sem dúvida—se se dissesse que Bāṣkali deu uma dádiva a Śakra depois de ele ter vindo à minha casa.

Verse 144

अन्योपि योर्थी मे प्राप्तः समे प्रियतरः सदा । भवानत्र विशेषेण विचारं मा कृथाः क्वचित्

Ainda que outro suplicante venha a mim, ele me é sempre tão querido quanto tu. Portanto, não alimentes em tempo algum suspeita especial acerca disso.

Verse 145

बृहत्त्रपा मे देवेंद्र यद्भूमेस्तु पदत्रयम् । ब्राह्मणस्य विशेषेण प्रार्थितं तु त्वया विभो

Ó Devendra, sinto grande vergonha de que tu, ó poderoso, me tenhas pedido três passos de terra, sobretudo como dádiva solicitada a um brāhmaṇa.

Verse 146

दास्ये ग्रामवरानस्य भवतस्तु त्रिविष्टपम् । अश्वान्गजान्भूमिधनं स्त्रियश्चोद्भिन्नचूचुकाः

«Dar-te-ei as melhores aldeias; e para ti haverá também o céu: cavalos, elefantes, terras e riquezas, e mulheres de seios túrgidos.»

Verse 147

यासां दर्शनमात्रेण वृद्धोपि तरुणायते । ताः स्त्रियो वसुधां चैतां वामनस्य प्रतिग्रहम्

Só de vê-las, até um velho se torna jovem: essas mulheres, e esta própria terra, foram aceitas por Vāmana como dádiva recebida.

Verse 148

प्रतिदास्यामि देवेन्द्र प्रसादः क्रियतां हि मे । एतावदुक्ते वचने तदा बाष्कलिना नृप

«Eu o restituirei, ó senhor dos deuses; concede-me o teu favor.» Tendo sido ditas essas palavras, então, ó rei, assim falou Bāṣkalin.

Verse 149

पुरोधास्तूशना प्राह दानवेंद्रं तदा वचः । भवान्राजा दानवेंद्र ऐश्वर्येष्टविधे स्थितः

Então o sacerdote Uśanā dirigiu estas palavras ao senhor dos Dānavas: «Ó rei Dānava, tu és um soberano firmemente estabelecido nas oito modalidades da soberania desejada.»

Verse 150

युक्तायुक्तं न जानासि देयं कस्य मया क्वचित् । मंत्रिभिः सुसमालोच्य युक्तायुक्तं परीक्ष्य च

Tu não conheces o que é apropriado e o que é impróprio, nem a quem eu deva dar algo em qualquer ocasião. Depois de deliberar cuidadosamente com meus ministros e de examinar o certo e o errado…

Verse 151

प्राप्तं त्रैलोक्यराज्यत्वं जित्वा देवान्सवासवान् । वाक्यस्यास्यावसानेव भवान्प्राप्स्यति बंधनं

Alcançaste a soberania dos três mundos, tendo vencido os deuses juntamente com Vāsava (Indra). Contudo, assim que estas palavras chegarem ao fim, cairás em cativeiro.

Verse 152

य एष वामनो राजन्विष्णुरेव सनातनः । नास्य वै भवता देयं पिता ते घातितः स्वयं

Ó rei, este Vāmana não é outro senão o eterno Viṣṇu. Não lhe concedas coisa alguma, pois foi ele mesmo quem matou teu pai.

Verse 153

अयं ते पितृहा प्राप्तो मातृहा बंधुघातकः । वंशोच्छेदकरस्तुभ्यं भूतश्चैव भविष्यति

Este que veio a ti é matador do pai, matador da mãe e assassino dos próprios parentes; para ti, ele foi e ainda será o destruidor da tua linhagem.

Verse 154

न चैष धर्मं जानाति शक्रादीनां हिते रतः । मायाविना दानवा ये मायया येन निर्जिताः

E ele não conhece de modo algum o dharma, embora se devote ao bem de Indra e dos demais devas; pois aqueles Dānava, peritos em māyā, foram por ele vencidos mediante a própria māyā.

Verse 155

मायया ब्राह्मणं रूपं वामनं च प्रदर्शितम् । अत्र किं बहुनोक्तेन नास्य देयं तु किंचन

Por māyā foi exibida uma forma de brāhmaṇa, sim, a de um anão: Vāmana. Para que dizer muito aqui? Nada, absolutamente nada, deve ser-lhe dado.

Verse 156

मक्षिकापादमात्रं तु भूमिरस्य प्रतिग्रहः । विनाशमेष्यसि क्षिप्रं सत्यंसत्यं मया श्रुतम्

Mesmo aceitar dele um pedaço de terra do tamanho do pé de uma mosca é uma recepção de dádiva censurável. Rapidamente cairás na ruína—é verdade, verdade; assim ouvi.

Verse 157

गुरुणाप्येवमुक्तस्तु भूयो वाक्यमथाब्रवीत् । धर्मार्थिना मया सर्वं प्रतिज्ञातं गुरो त्विदम्

Embora assim advertido por seu guru, ele tornou a dizer: «Ó Guru, eu, buscando o dharma, prometi tudo isto».

Verse 158

प्रतिज्ञापालनं कार्यं सतां धर्मः सनातनः । यद्येष भगवान्विष्णुर्नास्ति धन्यतरो मया

Cumprir a promessa deve ser feito; é o dharma eterno dos virtuosos. Se de fato o Senhor Viṣṇu está presente, então ninguém é mais afortunado do que eu.

Verse 159

गृह्य प्रतिग्रहं मत्तो यदि देवान्बुभूषति । भूयोपि धन्यतां नीतो देवेनानेन वै गुरो

Se, ao aceitar de mim uma dádiva, ele deseja honrar os deuses, então, ó Guru, por esta mesma divindade foi conduzido novamente à bem-aventurança.

Verse 160

यं योगिनो ध्यानयुक्ता ध्यायमाना हि दर्शनम् । न लभंते तथा विप्रास्सोयं दृष्टो मयाद्य वै

Aquela visão que os iogues, absortos em meditação, procuram contemplar e não alcançam, essa mesma divindade eu vi de fato hoje, ó brâmanes.

Verse 161

दानानि ये प्रयच्छंति सकुशोदकपाणिना । प्रीयतां भगवान्विष्णुः परमात्मा सनातनः

Que o bem-aventurado Senhor Viṣṇu, o Supremo Ser e Eu eterno, se agrade daqueles que concedem dádivas, tendo na mão água sagrada junto com a relva kuśa.

Verse 162

एवमुक्ते तु वचने अपवर्गस्य भागिनः । यदत्र कार्यकरणे विकल्पो मे बभूव ह

Quando tais palavras foram proferidas por aquele que tem parte na libertação, então surgiu em mim a hesitação sobre o que fazer e como executar esta ação.

Verse 163

उपदिष्टोस्मि भवता बालत्वे चावधारितम् । शत्रावपि गृहायाते मास्त्वदेयं तु किंचन

Fui instruído por ti, e compreendi isso ainda na infância: mesmo que um inimigo venha à casa, nada do que deve ser dado ao hóspede deve ser retido.

Verse 164

एतदेव विचिंत्याहं प्राणानपि स्वकान्गुरो । वामनस्य प्रदास्यामि शक्रस्यापि त्रिविष्टपम्

Refletindo apenas nisso, ó guru, oferecerei até os meus próprios sopros vitais; entregar-me-ei a Vāmana e restituirei o próprio céu a Śakra (Indra).

Verse 165

अपीडाकारि यद्दानं तद्दानमिह दीयते । पीडाकारि च यद्दानं तद्दानं समलं स्मृतम्

A dádiva que não causa sofrimento é a caridade que deve ser dada neste mundo; mas a dádiva que causa sofrimento é tida como caridade maculada.

Verse 166

एतच्छ्रुत्वा गुरुस्तत्र त्रपयाधोमुखः स्थितः । बाष्कलिरुवाच । अर्थिता भवतो देव देया सर्वा धरा मया

Ao ouvir isso, o mestre ali permaneceu, com o rosto baixado de vergonha. Bāṣkali disse: «Ó ser divino, já que o pediste, dar-te-ei toda a terra».

Verse 167

त्रपाकरं भवेन्मह्यं यदस्य भूपदत्रयम् । इंद्र उवाच । सत्यमेतद्दानवेन्द्र यदुक्तं भवता हि मे

«Seria para mim motivo de vergonha que ele tivesse três “passos de terra”.» Indra disse: «Isto é de fato verdade, ó senhor dos Dānavas, o que me disseste».

Verse 168

भूमेः पदत्रयार्थित्वं द्विजेनानेन मे कृतम् । एतावता त्वयं चार्थी मयाप्यस्य कृते भवान्

Por meio deste brāhmaṇa, realizou-se o meu pedido de três passos de terra. Nessa medida, tu também te tornaste um suplicante; e eu, por causa dele, tornei-me igualmente um, por teu intermédio.

Verse 169

दनुपुत्रो याचितोसि वरमेतत्प्रदीयताम् । बाष्कलिरुवाच । पदत्रयं वामनाय देवराज प्रतीच्छ मे

«Tu, filho de Danu, foste solicitado por uma dádiva — que esta dádiva seja concedida.» Disse Bāṣkali: «Ó rei dos devas, aceita de mim três passos para Vāmana.»

Verse 170

तत्र त्वं सुचिरं कालं सुखी सुरपते वस । एवमुक्त्वा बाष्कलिना वामनाय पदत्रयम्

«Ali habita por muitíssimo tempo, feliz, ó senhor dos deuses.» Assim falou Bāṣkali e então ofereceu a Vāmana os três passos.

Verse 171

तोयपूर्वं तदा दत्तं प्रीयतां मे हरिः स्वयम् । दत्ते तु दानवेंद्रेण त्यक्त्वा रूपं च वामनम्

Então, após a oferta da água ritual, disse: «Que o próprio Hari se agrade de mim.» E quando o rei dos Dānavas realizou a dádiva, Hari abandonou a forma de Vāmana.

Verse 172

हरिराचक्रमे लोकान्देवानां हितकाम्यया । यज्ञपर्वतमासाद्य गत्वा चैव उदङ्मुखः

Hari pôs-se a atravessar os mundos, desejando o bem dos devas; e, ao alcançar o Monte Yajña, seguiu adiante voltado para o norte.

Verse 173

देवस्य वामचरणे निविष्टो दानवालयः । तत्र क्रमं स प्रथमं ददौ सूर्ये जगत्पतिः

A morada dos Dānavas assentou-se no pé esquerdo do Senhor. Ali, o Senhor do mundo colocou primeiro o seu passo sobre o Sol.

Verse 174

द्वितीयं च ध्रुवे देवस्तृतीयेन च पार्थिव । ब्रह्मांडस्ताडितस्तेन देवेनाद्भुतकर्मणा

Com o segundo golpe, o deus atingiu Dhruva; e com o terceiro, ó rei, essa deidade de feitos maravilhosos golpeou o Ovo Cósmico, o universo.

Verse 175

अंगुष्ठाग्रेण भिन्नेंडे जलं भूरि विनिःसृतम् । प्लावयित्वा ब्रह्मलोकान्सर्वान्लोकाननुक्रमात्

Quando o Ovo Cósmico se rompeu na ponta, como se fosse pelo toque da extremidade de um polegar, jorrou água em grande abundância, inundando o mundo de Brahmā e depois, em ordem, todos os mundos, um após outro.

Verse 176

ध्रुवस्थानं सूर्यलोकं प्लाव्य तं यज्ञपर्वतम् । प्रविष्टा पुष्करं धारा धौत्वा विष्णुपदानि सा

Essa corrente, tendo passado pela estação de Dhruva e pelo mundo do Sol, e tendo inundado a Montanha do Yajña, entrou em Puṣkara, depois de lavar as pegadas de Viṣṇu.

Verse 177

पदानि यानि जातानि वैष्णवानि धरातले । तत्राश्रमे तु यो गत्वा स्नानं वाप्यां समाचरेत्

Onde quer que, sobre a terra, tenham surgido as pegadas dos vaiṣṇavas, quem for a esse āśrama e se banhar devidamente em seu lago sagrado,

Verse 178

अश्वमेधफलं तस्य दर्शनादेव जायते । एकविंशगणोपेतो वैकुंठे वासमाप्नुयात्

Pelo simples ato de contemplá-lo, obtém-se o fruto do sacrifício do Aśvamedha; acompanhado por vinte e uma hostes de assistentes, alcança morada em Vaikuṇṭha.

Verse 179

भुक्त्वा तु विपुलान्भोगान्कल्पानां तु शतत्रयम् । तदंते जायते राजा सार्वभौमः क्षिताविह

Tendo desfrutado de prazeres abundantes por trezentos kalpas, ao fim desse período ele nasce aqui na terra como soberano, monarca universal.

Verse 180

तोयधारा तु सा भीष्म अंगुष्ठाग्राद्विनिःसृता । नदी सा वैष्णवी प्रोक्ता विष्णुपादसमुद्भवा

Ó Bhīṣma, aquela terrível corrente de água irrompeu da ponta do polegar. Esse rio é proclamado Vaiṣṇavī, nascido do pé de Viṣṇu.

Verse 181

अनेन कारणेनाभूद्गंगा विष्णुपदी नृप । यया सर्वमिदं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्

Por esta razão, ó rei, a Gaṅgā passou a ser conhecida como «Viṣṇupadī»; por ela foi permeado todo este tríplice mundo, o móvel e o imóvel.

Verse 182

अंगुष्ठाग्रक्षतादंडाद्यत्प्रविष्टं जलं शुभम् । प्राप्तं देवनदीत्वं तु यातु विष्णुपदी नदी

Que essa água auspiciosa, que entrou pelo bastão marcado pela ferida na ponta do polegar, alcance a condição de rio divino e se torne o rio Viṣṇupadī.

Verse 183

देवनद्या तया व्याप्तं ब्रह्मांडं सचराचरम् । विभूतिभिर्महाभाग सर्वानुग्रहकाम्यया

Ó bem-aventurado, por esse rio divino foi permeado o universo inteiro—tudo o que se move e o que não se move—por suas múltiplas potências, pois desejava conceder graça a todos.

Verse 184

स बाष्कलिर्वामनेन उक्तः पूरय मे क्रमान् । अधोमुखस्तदा जात उत्तरं नास्य विंदति

Assim Bāṣkali, interpelado por Vāmana — «Cumpre os meus passos» — ficou abatido naquele instante e não encontrou resposta.

Verse 185

मौनीभूतं तु तं दृष्ट्वा पुरोधा वाक्यमब्रवीत् । स्वाभाविकी दानशक्तिर्न तु स्रष्टुं वयं क्षमाः

Vendo-o em silêncio, o sacerdote da família disse: «Natural é em nós o poder de dar, mas não somos capazes de criar aquilo que deve ser dado».

Verse 186

यावतीयं धरा देव सा दत्तानेन ते प्रभो । उक्तो बाष्कलिना विष्णुर्यावन्मात्रा वसुंधरा

Ó Senhor, tão vasta quanto é esta terra, tanto ele te deu. Assim falou Bāṣkali a Viṣṇu, declarando a plena extensão e medida da terra.

Verse 187

या सृष्टा भवता पूर्वं सा मया न च गोपिता । अल्पाभूमिर्भवान्दीर्घो न तु सृष्टेरहं क्षमः

A criação que outrora fizeste não foi por mim preservada. Tu és de vastidão imensa e a terra é pequena; por isso não sou capaz de sustentar a obra da criação.

Verse 188

इच्छाशक्तिः प्रभवति प्रभोस्ते देव सर्वदा । निरुत्तरस्तदा विष्णुर्मत्वा तं सत्यवादिनम्

Ó Senhor, ó Deus, o teu poder de vontade sempre prevalece. Então Viṣṇu, julgando-o veraz, ficou sem resposta e permaneceu em silêncio.

Verse 189

ब्रूहि दानवमुख्य त्वं कं ते कामं करोम्यहम् । मम हस्तगतं तोयं त्वया दत्तं तु दानव

«Dize-me, ó principal dos Dānavas, que desejo teu devo eu cumprir? A água está agora em minha mão, dada por ti, ó Dānava.»

Verse 190

तेन त्वं वरयोग्योसि वराणां भाजनं शुभं । दास्येहं भवतः काममर्थीयेन वृणुष्व ह

«Por isso és digno de uma dádiva, auspicioso receptáculo de bênçãos. Concederei o teu desejo; escolhe um dom, pois estou pronto a outorgá-lo.»

Verse 191

विज्ञप्तो हि तदा तेन देवदेवो जनार्दनः । भक्तिं वृणोमि देवेश त्वद्धस्तान्मरणं हि मे

«Então ele suplicou a Janārdana, o Deus dos deuses. (Disse:) “Ó Senhor dos deuses, escolho a devoção; e que a minha morte, de fato, venha de tuas próprias mãos.”»

Verse 192

व्रजामि श्वेतद्वीपं ते दुर्लभं तु तपस्विनाम् । आहैवमुक्ते विष्णुस्तं तिष्ठस्वैव युगांतरम्

«“Vou para Śvetadvīpa, de difícil acesso até mesmo aos ascetas.” Ao dizer isso, Viṣṇu lhe falou: “Permanece aqui até o término da era (do yuga)”.»

Verse 193

वाराहरूपी यदाहं प्रवेक्ष्यामि धरातलम् । तदा हनिष्येहं त्वां तु मदग्रे च यदैष्यसि

«Quando eu, na forma de Varāha, o Javali, entrar na superfície da terra, então eu te matarei aqui, quando vieres diante de mim.»

Verse 194

उक्तोथ दानवस्तेन अपासर्प्पत्तदग्रतः । वामनेन समाक्रांताः सर्वे लोकास्तदा नृप

Assim admoestado por ele, o Dānava afastou-se de diante dele. Então, ó rei, Vāmana permeou e transpôs todos os mundos.

Verse 195

असुरैस्तैस्तदा त्यक्तं देवानां सत्यभाषणम् । देवो हृत्वा तु त्रैलोक्यं जगामादर्शनं विभुः

Então aqueles Asuras desprezaram a palavra verdadeira dos Devas; e o Senhor poderoso, tendo tomado os três mundos, desapareceu da vista.

Verse 196

पातालनिलयश्चापि सुखमास्ते स बाष्कलि । शक्रोपि पालयामास विपश्चिद्भुवनत्रयम्

Bāṣkali também, habitando em Pātāla, ali vivia em tranquilidade; e Śakra igualmente, sábio no governo, regia os três mundos.

Verse 197

अयं त्रैविक्रमो नाम प्रादुर्भावो जगद्गुरोः । गंगासंभवसंयुक्तस्सर्वकल्मषनाशनः

Esta é a manifestação do Mestre do mundo, chamada Trivikrama; associada ao sagrado advento do Gaṅgā, ela destrói toda impureza e pecado.

Verse 198

विष्णोः पदानामेषा ते उत्पत्तिः कथिता नृप । यां श्रुत्वा तु नरो लोके सर्वपापैः प्रमुच्यते

Ó rei, assim te expliquei a origem das pegadas sagradas de Viṣṇu; quem a ouve neste mundo é libertado de todos os pecados.

Verse 199

दुःस्वप्नं दुर्विचिंत्यं च दुःष्करं दुःष्कृतानि च । क्षिप्रं हि नाशमायांति दृष्टे विष्णुपदत्रये

Maus sonhos, pensamentos aflitivos, obstáculos difíceis e até más ações rapidamente se desfazem quando se contemplam as três pegadas de Viṣṇu.

Verse 200

युगानुक्रमशो दृष्ट्वा पापिनो जंतवस्तथा । सूक्ष्मता दर्शिता भीष्म विष्णुना पददर्शने

Ó Bhīṣma, ao observar, na ordem dos yugas, as criaturas pecadoras como realmente são, Viṣṇu revelou realidades sutis ao mostrar a sagrada Marca do Pé.