Sukta 22
Rishi: Traditionally Atharvanic/Angirasa attribution for this counter-hatred material (to be confirmed against the AVŚ anukramaṇī for 2.22)
Devata: Candra (Moon), as wielder of haras (burning potency)
Chandas: Anuṣṭubh-type cadence (to be confirmed by full hymn metrical scan)
Este encanto atharvavédico de seis versos invoca Candra (a Lua) como portador de haras e tejas —potência ardente e luminosa— para reverter a hostilidade e devolvê-la contra o agressor. O hino enquadra repetidamente o ato como retribuição justificada contra «aquele que nos odeia», procurando despojar o inimigo de seu fulgor, de sua força e de sua capacidade de agir com eficácia. Seu poder é concebido como uma força lunar, transferível, que pode ser dirigida de volta (prati-hara) para neutralizar e punir a intenção hostil ou a feitiçaria.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। चन्द्र॒ यत् ते॒ तप॒स्तेन॒ तं प्रति॑ तप॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः
Ó Candra, com esse tapas que é teu — com ele abrasa em retorno aquele que nos odeia, aquele que nós odiamos.
Mantra 2
चन्द्र॒ यत् ते॒ हर॒स्तेन॒ तं प्रति॑ हर॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः
Ó Candra, com essa força ardente que é tua — com ela faze voltar, em retribuição, aquele que nos odeia, aquele que nós odiamos.
Mantra 3
चन्द्र॒ यत् ते॒ऽर्चिस्तेन॒ तं प्रत्य॑र्च॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः
Ó Lua, com esse raio teu, resplandece sobre ele de volta — aquele que nos odeia, aquele que também nós odiamos.
Mantra 4
चन्द्र॒ यत् ते॒ शो॒चिस्तेन॒ तं प्रति॑ शोच॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः
Ó Lua, com esse teu fulgor ardente — com ele chamusca de volta aquele que nos odeia, aquele que também nós odiamos.
Mantra 5
चन्द्र॒ यत् ते॒ तेज॒स्तेन॒ तम॑ते॒जसं॑ कृणु॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः
Ó Lua, com o esplendor que é teu — com ele torna sem esplendor aquele que nos odeia, aquele que nós, por nossa vez, odiamos.
Frequently Asked Questions
It asks Candra to use his burning force (haras) and radiance (tejas) to turn back hostility onto the aggressor and to make the enemy ‘without tejas,’ i.e., ineffective and unable to harm.
In Atharvavedic terms it is retaliatory-apotropaic: it protects by reversal (prati-hara). The hymn’s language targets “the one who hates us,” framing the act as requital rather than unprovoked aggression.
The verses themselves emphasize lunar haras/tejas rather than naming specific plants. In practice, simple supports like clean water for sprinkling or a white thread/cloth may be used, but they are ancillary to the recitation and intention.
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