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Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/Angirasic in AV expiatory hymns; specific attribution depends on Anukramaṇī tradition).
Devata: Āpaḥ (the Waters) as purifiers and curse-removers
Chandas: Anuṣṭubh (probable; common for AV expiatory verses)
AVŚ 2.7 é um breve hino de śāpa-mocana (libertação do feitiço/maldição) que trata a imprecação proferida (śapatha/śāpa) como uma aflição tangível: pode ser lavada, pressionada para baixo e, por fim, revertida de volta ao seu emissor. O hino invoca as purificadoras Āpaḥ (as Águas) e o “olho” (cakṣus) inerente do mantra para dissolver maldições oriundas tanto de rivais quanto de parentes, restaurando à pessoa afligida a segurança ritual e social.
Mantra 1
शापमोचनम्। अ॒घद्वि॑ष्टा दे॒वजा॑ता वी॒रुच्छ॑पथ॒योप॑नी । आपो॒ मल॑मिव॒ प्राणै॑क्षी॒त् सर्वा॒न् मच्छ॒पथाँ॒ अधि॑
Libertação do feitiço. Ó Águas nascidas dos deuses, que odiais o pecado e desfazeis as maldições rastejantes dos juramentos—como imundície, lavai para longe de mim, de todos os lados, todas as maldições que foram lançadas sobre mim.
Mantra 2
यश्च॑ साप॒त्नः श॒पथो॑ जा॒म्याः श॒पथ॑श्च॒ यः । ब्र॒ह्मा यन्म॑न्यु॒तः शपा॒त् सर्वं॒ तन्नो॑ अधस्प॒दम्
Quem quer que seja o rival, e a maldição—sim, a maldição do parente—e qualquer maldição que haja; qualquer poder bramânico que, da ira, do praguejar, tenha surgido: tudo isso, para nós, seja posto sob os pés.
Mantra 3
दि॒वो मूल॒मव॑ततं पृथि॒व्या अध्युत्त॑तम्। तेन॑ स॒हस्र॑काण्डेन॒ परि॑ णः पाहि वि॒श्वतः॑
A raiz do céu, estendida para baixo; o mais alto rebento sobre a terra: com essa (planta) de mil caules, guarda-nos ao redor, de todos os lados.
Mantra 4
परि॒ मां परि॑ मे प्र॒जां परि॑ णः पाहि॒ यद्धन॑म्। अरा॑तिर्नो॒ मा ता॑री॒न्मा न॑स्तारि॒षुर॒भिमा॑तयः
Ao redor de mim, ao redor da minha descendência, ao redor de nós — guarda toda a riqueza que houver. Que a maldade não nos ultrapasse; que os conspiradores não passem além de nós.
Mantra 5
श॒प्तार॑मेतु श॒पथो॒ यः सु॒हार्त् तेन॑ नः स॒ह। चक्षु॑र्मन्त्रस्य दु॒र्हार्दः॑ पृ॒ष्टीरपि॑ शृणीमसि
Que a maldição‑juramento retorne à quem amaldiçoa — seja qual for a imprecação bem dirigida; com todo o seu séquito, que se afaste de nós. Com o olho do mantra despedaçamos o de coração mau; sim, até as suas costas fazemos em pedaços.
It addresses harm caused by spoken curses and oath-imprecations (śapatha/śāpa), whether coming from rivals, relatives, or angry ritual speech, and aims to remove and neutralize them.
Because the hymn treats curse-force like a clinging impurity; Āpaḥ are invoked as divine purifiers who can ‘wash off’ the affliction and carry it away from the person.
Both: it cleanses the afflicted person and also performs reversal—sending the curse back to the one who uttered it—while asserting protection through the mantra’s ‘eye’ (cakṣus).
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