Deity · Ramcharitmanas
Brahma in the Ramcharitmanas
ब्रह्माNamed in 213 verses
Speaks in 6 verses
In this book
Key chapters
The chapters where Brahma matters most.
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ और ‘अहंकार-रावणत्व’ की पहचान। बालकाण्ड में जगत-व्यवस्था (धर्म) के क्षय का निदान ‘अवतार’ है, यह सीढ़ी साधक को बताती है कि मुक्ति का आरम्भ बाह्य कथा से नहीं, भीतर की शरणागति
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ और ‘सगुण-साकार के सौंदर्य में चित्त-स्थापन’। बालकाण्ड मन को कथा-श्रवण योग्य बनाता है, नाम, रूप, गुण, लीला के माध्यम से चित्त की मलिनता घटाकर उसे मंगल-लग्न (अनुकूल काल) की
सोपान-प्रवेश: ‘श्रद्धा-जननी बाल-लीला’ से साधक का चित्त शुद्ध होता है। बालकाण्ड में भक्ति का बीज (नाम, रूप, गुण, लीला) हृदय-भूमि में पड़ता है, अहंकार के ‘धनुष’ का भंजन और गुरु-कृपा की स्थापना इस सीढ़ी क
यह सोपान ‘एकाग्र-भक्ति’ का द्वार है: साधक-चित्त (हनुमान) को ‘राम-काज’ में स्थिर कर, अविद्या/विघ्न (सुरसा, सिंहिका, लंकिनी) लाँघकर ‘सीता-दर्शन’ (आत्म-शुद्धि व परम-लक्ष्य की स्मृति) तक पहुँचाना। सुंदरता
This Sopāna marks the soul’s initiation into Tyāga-yoga: dharma is no longer an ideal but a lived renunciation. Ayodhya, symbol of ordered consciousness, witnesses the wrenching shift from ‘gṛha’ (secur
Every verse that names Brahma
213 verses
- 1.1.1
1) Kłaniam się Vāṇī (Sarasvatī) i Vināyace (Gaṇeśowi), twórcom liter i ich skupionych znaczeń, estetycznej rozkoszy i metrów, oraz samym sprawcą pomyślnych początków. 2) Kłaniam się Bhavānī i Śańkarze, ucieleśnionym jako Wiara i Zaufanie…
- 1.1.7
Owoc świętej kąpieli widać natychmiast: kruk staje się kukułką, czapla łabędziem. Niech nikt się nie dziwi na to słysząc; chwała świętego towarzystwa nie jest ukryta. Vālmīki, Nārada i mędrzec z dzbana, każdy opowiedział z własnych ust…
- 1.1.13
Grzechy i wady niegodziwych oraz cnoty dobrych są oba bezgraniczne i niezgłębione jak ocean. Dlatego opisałem kilka cnót i wad, gdyż bez ich rozpoznania nie można ani przyjąć, ani odrzucić. Stwórca stworzył zarówno dobre, jak i złe, a Wedy…
- 1.2.24
Piękno, jakie posiada klejnot, rubin i perła, nie występuje na głowie węża, na górze ani na głowie słonia. Lecz gdy znajdą miejsce w koronie króla lub na ciele młodej kobiety, zyskują cały blask w obfitszym stopniu. W ten sam sposób, mówią…
- 1.2.27
Saraswati, Śesza, Mahesza i Brahma - wraz z Agamami, Nigamami (Wedami) i Puranami - nieustannie śpiewają Jego doskonałości; jednak wypowiadając 'neti, neti' ('nie to, nie to'), wyznają, że On jest zawsze poza pełnym wyrażeniem.
- 1.2.33
Oddaję cześć miastu Ayodhya, niezwykle świętemu, oraz rzece Sarayu, która niszczy skazy wieku Kali. Następnie składam hołd mężczyznom i kobietom miasta, do których Pan żywił niemałą miłość. Oszczerców Sity uwolnił od ich gór grzechów, i…
- 1.2.39
Kłaniam się przed imieniem Ramy, najlepszego z Raghu, które jest przyczyną ognia, słońca i księżyca. Ono jest samym bytem Brahmy, Wisznu i Śiwy, oddechem życiowym Wed; jest bez przymiotów i bez równego, skarbnicą wszystkich cnót. Jest to…
- 1.2.435
Mędrcy czczą tę poezję, która jest prosta, i tę sławę, która jest nieskalana, tak że nawet nieprzyjaciel, zapominając o swojej naturalnej wrogości, słucha jej i recytuje ją z pochwałą. To nie może się dokonać bez czystego intelektu, a mój…
- 1.3.41
Obie sylaby są słodkie i czarujące; są dwojgiem oczu liter i samym życiem duszy wyznawcy. Są łatwe do wspomnienia i przynoszą szczęście wszystkim; są zyskiem w tym świecie i oparciem w następnym. Wymawiać je, słyszeć je i wspominać je jest…
- 1.3.45
Jogini powtarzają Imię językiem i przebudzają się; wolni od przywiązania, wyzwalają się ze świata iluzji stwórcy Brahmy. Przeżywają nieporównywaną błogość Brahmy, która jest niewypowiedziana, wolna od skazy i nie ma ani imienia, ani formy.…
- 1.3.48
Tak więc w porównaniu z Bezpostaciowym Absolutem moc Imienia jest niezmierna. Z własnego rozwagi oświadczam: Imię jest większe nawet od Rāmy w Jego objawionej Formie.
- 1.3.52
Imię jest większe zarówno od Brahmy, jak i od Ramy; jest dawcą łask, większym nawet od największych dawców łask. Znając to w swoim sercu, Mahesza wybrał je spośród stu milionów wersów historii Ramy.
- 1.3.53
Z łaski Imienia Shambhu jest niezniszczalny; choć jego ozdoby są niepomyślne, on sam jest kopalnią pomyślności. Shuka, Sanaka i inni synowie Brahmy, Siddhowie, mędrcy i jogini dzięki łasce Imienia rozkoszują błogością Brahmana. Narada…
- 1.5.88
Wykładają naturę Brahmy, zasady prawego postępowania oraz podział elementów rzeczywistości; i mówią o oddaniu dla Pana, złączonym z wiedzą i wyrzeczeniem.
- 1.5.97
Ravana prosił, by jego śmierć przyszła z rąk człowieka, a Pan chciał uczynić prawdziwym słowo Brahmy. "Jeśli nie pójdę, będzie żal." Rozmyślając, nie znalazł wyjścia. W ten sposób Pan pogrążył się w niespokojnych myślach. W tym samym…
- 1.6.100
Ten Brahman - wszechprzenikający, bez skazy, nienarodzony, bez części, bez pragnień, bez drugiego - jak może przyjąć ciało i stać się Człowiekiem, Tego, kogo nawet Wedy w pełni nie pojmują?
- 1.6.109
Sati ujrzała niezliczone i niezrównane Shakti: Vidhatri, Indira i inne. W jakiej postawie Brahma i inni bogowie się pojawiali, każdy miał ciało do niej odpowiednie.
- 1.7.120
Tak Sati, córka Prajapatiego, trwała w udręce, niosąc ciężki i straszny, nie do opisania ból. Gdy minęło osiemdziesiąt siedem tysięcy lat, niezniszczalny Shambhu wyszedł z transu. Śiwa zaczął rozpamiętywać imię Ramy, a Sati poznała, że Pan…
- 1.7.122
Kinnarowie, Nagowie, Siddhowie i Gandharwowie, oraz wszyscy bogowie wraz z żonami, wyruszyli. Z wyjątkiem Wisznu, Brahmy i Maheshy, wszyscy bogowie wyruszyli, przygotowawszy swoje niebiańskie rydwany. Sati ujrzała na niebie niebiańskie…
- 1.7.124
Śiwa rzekł: «Dobrze powiedziałaś, i to podoba się również memu sercu; lecz jest to niewłaściwe, gdyż nie wysłano żadnego zaproszenia. Daksha wezwał wszystkie swoje córki, lecz z powodu swojej wrogości wobec mnie zapomniał również o tobie.…