Prakarana 19

Verse 378 (दोहा/सोरठा)

छुधा छीन बलहीन सुर सहजेहिं मिलिहहिं आइ। तब मारिहउँ कि छाड़िहउँ भली भाँति अपनाइ।।181।।

chudhā-chīna balahīna sur sahajehiṁ milihahiṁ āi | tab mārihaũ ki chāṛihaũ bhalī bhā̃ti apanāi ||181||

„Bogowie, głodni i osłabieni, łatwo przyjdą mi się spotkać. Czy mam ich wtedy zabić, czy, dobrze rozważywszy sprawiedliwy kurs, mam ich oszczędzić?”

Verse 379 (चौपाई)

मेघनाद कहुँ पुनि हँकरावा। दीन्ही सिख बलु बयरु बढ़ावा।। जे सुर समर धीर बलवाना। जिन्ह कें लरिबे कर अभिमाना।। तिन्हहि जीति रन आनेसु बाँधी। उठि सुत पितु अनुसासन काँधी।। एहि बिधि सबही अग्या दीन्ही। आपुनु चलेउ गदा कर लीन्ही।। चलत दसानन डोलति अवनी। गर्जत गर्भ स्त्रवहिं सुर रवनी।। रावन आवत सुनेउ सकोहा। देवन्ह तके मेरु गिरि खोहा।। दिगपालन्ह के लोक सुहाए। सूने सकल दसानन पाए।। पुनि पुनि सिंघनाद करि भारी। देइ देवतन्ह गारि पचारी।। रन मद मत्त फिरइ जग धावा। प्रतिभट खौजत कतहुँ न पावा।। रबि ससि पवन बरुन धनधारी। अगिनि काल जम सब अधिकारी।। किंनर सिद्ध मनुज सुर नागा। हठि सबही के पंथहिं लागा।। ब्रह्मसृष्टि जहँ लगि तनुधारी। दसमुख बसबर्ती नर नारी।। आयसु करहिं सकल भयभीता। नवहिं आइ नित चरन बिनीता।।

meghanāda kahuṁ puni haṁkarāvā | dīnhī sikha balu bayaru baṛhāvā || je sura samara dhīra balavānā | jinha keṁ laribe kara abhimānā || tinahi jīti rana ānesu bāṁdhī | uṭhi suta pitu anusāsana kāṁdhī || ehi bidhi sabahī agyā dīnhī | āpunu caleu gadā kara līnhī || calata dasānana ḍolati avanī | garjata garbha stravahiṁ sura-ravanī || rāvana āvata suneu sakohā | devan̐ha take meru-giri khohā || digapālanha ke loka suhāe | sūne sakala dasānana pāe || puni puni siṁghanāda kari bhārī | dei devatanha gāri pacārī || rana-mada matta phirai jaga dhāvā | pratibhaṭa khaujata katahuṁ na pāvā || rabi sasi pavana baruna dhanadhārī | agini kāla jama saba adhikārī || kiṁnara siddha manuja sura nāgā | haṭhi sabahī ke panthahiṁ lāgā || brahma-sṛṣṭi jahaṁ lagi tanudhārī | dasamukha basabartī nara nārī || āyasu karahiṁ sakala bhayabhītā | navahiṁ āi nita carana binītā ||

Znowu wezwał Meghanadę, udzielając mu instrukcji i zwiększając jego siłę i wrogość. Tych bogów, którzy byli niezłomni i potężni w bitwie, których dumą była walka, po pokonaniu ich w wojnie sprowadził ich i związał; syn, powstając, wziął na swoje ramiona rozkaz ojca. Tak wydał rozkazy wszystkim, a potem sam wyruszył, biorąc do ręki swoją maczugę. Gdy dziesięciogłowy się poruszał, ziemia drżała; przy jego ryku żony bogów poroniły ze strachu. Słysząc, że Ravana nadchodzi, powstał strach; bogowie ukryli się w jaskiniach góry Meru. Przyjemne krainy strażników stron świata, Ravana znalazł je wszystkie opustoszałe. Wciąż na nowo wydawał potężny ryk lwa, rzucając obelgi i przepędzając bogów. Pijany szałem bitewnym, krążył po świecie; szukając równego sobie bohatera, nigdzie nie znalazł. Słońce i Księżyc, Wiatr, Waruna, władca z łukiem, Ogień, Czas, Jama, wszystkie kosmiczne władze, Kinnarowie, Siddhowie, ludzie, bogowie i Nagi, siłą zmusił wszystkich do swojej ścieżki. Aż tam, gdzie sięga stworzenie Brahmy z istotami cielesnymi, mężczyźni i kobiety byli pod władzą dziesięciogłowego. Wszyscy, przerażeni, wykonywali jego rozkazy i codziennie przychodzili pokornie kłaniać się u jego stóp.

Verse 380 (दोहा/सोरठा)

भुजबल बिस्व बस्य करि राखेसि कोउ न सुतंत्र। मंडलीक मनि रावन राज करइ निज मंत्र।।182(क)।। देव जच्छ गंधर्व नर किंनर नाग कुमारि। जीति बरीं निज बाहुबल बहु सुंदर बर नारि।।182ख।।

bhujabala bisva basya kari rākhēsi kōu na sutantra | maṇḍalīka mani rāvaṇa rāja karai nija mantra ||182(ka)|| deva jaccha gandharva nara kiṁnara nāga kumāri | jīti barīṁ nija bāhubala bahu sundara bara nāri ||182(kha)||

Samą siłą swoich ramion trzymał cały świat w uległości; nikt nie pozostał wolny. Rāvaṇa, klejnot wśród lennych królów, rządził według własnej woli i rady. Bogowie, Jakszowie, Gandharwowie, ludzie, Kinnarowie i córki Nāgów, po ich podboju siłą zabrał wiele promiennych i wybranych kobiet jako żony.

Verse 381 (चौपाई)

इंद्रजीत सन जो कछु कहेऊ। सो सब जनु पहिलेहिं करि रहेऊ।। प्रथमहिं जिन्ह कहुँ आयसु दीन्हा। तिन्ह कर चरित सुनहु जो कीन्हा।। देखत भीमरूप सब पापी। निसिचर निकर देव परितापी।। करहि उपद्रव असुर निकाया। नाना रूप धरहिं करि माया।। जेहि बिधि होइ धर्म निर्मूला। सो सब करहिं बेद प्रतिकूला।। जेहिं जेहिं देस धेनु द्विज पावहिं। नगर गाउँ पुर आगि लगावहिं।। सुभ आचरन कतहुँ नहिं होई। देव बिप्र गुरू मान न कोई।। नहिं हरिभगति जग्य तप ग्याना। सपनेहुँ सुनिअ न बेद पुराना।।

indrajīta sana jo kachu kaheū | so saba janu pahilehiṃ kari raheū || prathamahiṃ jinha kahuṃ āyasu dīnhā | tinh kara carita sunahu jo kīnhā || dekhata bhīmarūpa saba pāpī | nisīcara nikara deva paritāpī || karahi upadrava asura nikāyā | nānā rūpa dharahim̐ kari māyā || jehi bidhi hoi dharma nirmūlā | so saba karahiṃ beda pratikūlā || jehiṃ jehiṃ desa dhenu dvija pāvahiṃ | nagara gāuṃ pura āgi lagāvahiṃ || subha ācarana katahūṃ nahiṃ hoī | deva bipra gurū māna na koī || nahiṃ haribhagati jagya tapa gyānā | sapanehūṃ suni-a na beda purānā ||

Cokolwiek mówiłem w obecności Indradżita, wiedzcie, że wszystko to zostało już wykonane. Najpierw posłuchajcie czynów tych, którym dał rozkaz. Wszyscy byli grzesznikami o straszliwej postaci, hordy nocnych wędrowców, którzy dręczyli bogów. Oddziały demonów wywoływały zamęty, przybierając wiele kształtów dzięki swoim mocom iluzji. W każdy sposób, który mógł wykarczować prawość, tak czynili, działając w otwartej sprzeczności z Wedami. Gdziekolwiek znajdowali krowy i kapłanów z dwukrotnie zrodzonych, podpalali miasta, wsie i miasteczka. Nigdzie nie było dobrego postępowania; nikt nie czcił boga, bramina ani guru. Nie było nabożeństwa do Hariego, nie było ofiar, nie było ascezy, nie było prawdziwej wiedzy; nie słyszało się, even we śnie, o Wedach czy Puranach.

Verse 382 (छंद)

जप जोग बिरागा तप मख भागा श्रवन सुनइ दससीसा। आपुनु उठि धावइ रहै न पावइ धरि सब घालइ खीसा।। अस भ्रष्ट अचारा भा संसारा धर्म सुनिअ नहि काना। तेहि बहुबिधि त्रासइ देस निकासइ जो कह बेद पुराना।।

japa joga birāgā tapa makha bhāgā śravaṇa sunai dasasīsā | āpunu uṭhi dhāvai rahai na pāvai dhari saba ghālai khīsā || asa bhraṣṭa acārā bhā saṃsārā dharma suni-a nahi kānā | tehi bahu-bidhi trāsai desa nikāsai jo kaha beda purānā ||

Dżapa, joga, wyrzeczenie, asceza i ofiara wszystkie uciekły, Ravana tylko słyszy swymi uszami. On sam powstaje i biega, nie mogąc się powstrzymać; cokolwiek może chwycić, upycha do własnej kieszeni. Taki stał się świat, postępowanie jest zepsute, i jakby głusi, nikt nie chce słuchać dharmy. W niezliczone sposoby uciska i wypędza ludzi z ich ziemi, tych, którzy głoszą nauki Wed i Puran.

Verse 383 (दोहा/सोरठा)

बरनि न जाइ अनीति घोर निसाचर जो करहिं। हिंसा पर अति प्रीति तिन्ह के पापहि कवनि मिति।।183।।

barani na jāi anīti ghora nisācara jo karahiṁ | hiṁsā para ati prīti tinh ke pāpahi kavani miti ||183||

Słowa nie mogą w pełni opisać straszliwej nieprawości dokonanej przez nocnych wędrowców rākṣasów. Pijeni przemocą ponad wszelką miarę, jaki limit można nałożyć na ich grzech?

Verse 384 (चौपाई)

बाढ़े खल बहु चोर जुआरा। जे लंपट परधन परदारा।। मानहिं मातु पिता नहिं देवा। साधुन्ह सन करवावहिं सेवा।। जिन्ह के यह आचरन भवानी। ते जानेहु निसिचर सब प्रानी।। अतिसय देखि धर्म कै ग्लानी। परम सभीत धरा अकुलानी।। गिरि सरि सिंधु भार नहिं मोही। जस मोहि गरुअ एक परद्रोही।। सकल धर्म देखइ बिपरीता। कहि न सकइ रावन भय भीता।। धेनु रूप धरि हृदयँ बिचारी। गई तहाँ जहँ सुर मुनि झारी।। निज संताप सुनाएसि रोई। काहू तें कछु काज न होई।।

bāṛhe khala bahu cora juārā | je laṁpaṭa paradhana paradārā || mānahĩ mātu pitā nahĩ devā | sādhunha saṅ karavāvahĩ sevā || jinha ke yaha ācarana bhavānī | te jānehu nisi-cara saba prānī || atisaya dekhi dharma kai glānī | parama sabhīta dharā akulānī || giri sari siṁdhu bhāra nahĩ mohī | jasa mohĩ garuā eka para-drohī || sakala dharma dekhai biparītā | kahi na sakai rāvaṇa bhaya-bhītā || dhenu rūpa dhari hṛdayã bicārī | gaī tahā̃ jahã sura-muni jhārī || nija saṁtāpa sunāyesi roī | kāhū teṁ kachu kāja na hoī ||

Mnożyli się przewrotni, złodzieje i hazardziści w wielkiej liczbie, mężczyźni oddani rozpuście, pożądający cudzego bogactwa i cudzej żony. Nie czcili ani matki, ani ojca, ani bogów; a z świętymi wymuszali służalczość. O Bhawani, czyje postępowanie jest takie, wiedz, że wszyscy są o naturze demonów. Widząc żałosny upadek Dharmy, Ziemia stała się niezwykle przerażona i głęboko zaniepokojona. „Ciężar gór, rzek i oceanów nie jest dla mnie brzemieniem; ale jeden, kto zdradza i krzywdzi innych, jest cięższy od wszystkiego.” Widząc, że każda zasada prawości została wywrócona, Ravana, przejęty strachem, nie mógł nawet mówić. Przybierając postać krowy i rozmyślając w sercu, poszła tam, gdzie bogowie i mędrcy mieli swój gaj-pustelnię. Płacząc, opowiedziała swoje palące cierpienie; jednak od nikogo nie można było znaleźć lekarstwa.

Verse 385 (छंद)

सुर मुनि गंधर्बा मिलि करि सर्बा गे बिरंचि के लोका। सँग गोतनुधारी भूमि बिचारी परम बिकल भय सोका।। ब्रह्माँ सब जाना मन अनुमाना मोर कछू न बसाई। जा करि तैं दासी सो अबिनासी हमरेउ तोर सहाई।।

sura muni gandharbā mili kari sarbā ge birañci ke lokā | saṅga go-tanu-dhārī bhūmi bicārī parama bikala bhaya sokā || brahmā̃ saba jānā mana anumānā mora kachū na basāī | jā kari taĩ dāsī so abināsī hamareu tora sahāī ||

Bogowie, mędrcy i Gandharwowie, wszyscy razem, udali się do krainy Brahmy. Wraz z nimi sama Ziemia, przybierając postać krowy, rozważała ich los i była głęboko wstrząśnięta żalem. Brahma zrozumiał wszystko, jednak w swoim umyśle wywnioskował: „Nic nie leży w mojej mocy. Ten, dla którego jesteś tylko służką, On, Niezniszczalny, On sam jest twoją pomocą, i naszą również.”

Verse 386 (दोहा/सोरठा)

धरनि धरहि मन धीर कह बिरंचि हरिपद सुमिरु। जानत जन की पीर प्रभु भंजिहि दारुन बिपति।।184।।

dharani dharahi mana dhīra kaha birañci haripada sumiru | Jānata jana kī pīra prabhu bhañjihi dāruna bipati ||184||

„O Ziemio, bądź niezłomna w sercu”, rzekł Brahmā; „trzymaj stopy Pana w pamięci. Mistrz, który zna udrękę swoich wyznawców, z pewnością zniszczy tę straszną klęskę.”

Verse 387 (चौपाई)

बैठे सुर सब करहिं बिचारा। कहँ पाइअ प्रभु करिअ पुकारा।। पुर बैकुंठ जान कह कोई। कोउ कह पयनिधि बस प्रभु सोई।। जाके हृदयँ भगति जसि प्रीति। प्रभु तहँ प्रगट सदा तेहिं रीती।। तेहि समाज गिरिजा मैं रहेऊँ। अवसर पाइ बचन एक कहेऊँ।। हरि ब्यापक सर्बत्र समाना। प्रेम तें प्रगट होहिं मैं जाना।। देस काल दिसि बिदिसिहु माहीं। कहहु सो कहाँ जहाँ प्रभु नाहीं।। अग जगमय सब रहित बिरागी। प्रेम तें प्रभु प्रगटइ जिमि आगी।। मोर बचन सब के मन माना। साधु साधु करि ब्रह्म बखाना।।

baiṭhe sura saba karahiṁ bicārā | kahaṁ pāia prabhu karia pukārā || pura baikuṇṭha jāni kaha koī | kou kaha payanidhi basa prabhu soī || jāke hṛdayaṁ bhagati jasi prīti | prabhu tahaṁ pragaṭa sadā tehiṁ rītī || tihi samāja girijā maiṁ raheūṁ | avasara pāi bacana eka kaheūṁ || hari byāpaka sarbatra samānā | prema teṁ pragaṭa hohiṁ maiṁ jānā || desa kāla disi bidisi-hu māhīṁ | kahahu so kahāṁ jahāṁ prabhu nāhīṁ || aga jagamaya saba rahita birāgī | prema teṁ prabhu pragaṭi jimi āgī || mora bacana saba ke mana mānā | sādhu sādhu kari brahma bakhānā ||

Wszyscy bogowie zasiedli razem na naradę: „Gdzie można znaleźć Pana i jak mamy Go wezwać?” Jeden rzekł: „On jest w mieście Vaikuntha”; inny: „Nie, Pan przebywa w oceanie.” (Lecz prawda jest taka:) w jakimkolwiek sercu zamieszkuje oddanie jako żywa miłość, tam Pan zawsze się objawia, w taki właśnie sposób. Na tym zgromadzeniu byłam też obecna, o Giridźo; i znalazłszy sposobność, przemówiłam słowo: „Hari jest wszechprzenikający, obecny wszędzie; zrozumiałam jednak, że przez miłość się objawia. W miejscu i czasie, w każdej stronie i każdej ścieżce kierunków, powiedz mi, gdzie jest to miejsce, gdzie Pana nie ma? Jak ogień, który przenika świat, lecz pozostaje nieprzywiązany, tak Pan objawia się przez miłość.” Moje słowa znalazły uznanie w każdym sercu; i wołali: „Dobrze powiedziane! Dobrze powiedziane!” i chwalili Najwyższego.

Verse 388 (दोहा/सोरठा)

सुनि बिरंचि मन हरष तन पुलकि नयन बह नीर। अस्तुति करत जोरि कर सावधान मतिधीर।।185।।

suni birañci mana haraṣa tana pulaki nayana baha nīra | astuti karata jori kara sāvadhāna mati-dhīra ||185||

Słysząc to, serce Brahmy napełniło się radością; jego ciało zadrżało, a łzy popłynęły z oczu. Ze złożonymi rękami, ten niezłomny, jasnowidzący złożył chwałę, pogrążony w czujnej uwadze.

Verse 389 (छंद)

जय जय सुरनायक जन सुखदायक प्रनतपाल भगवंता। गो द्विज हितकारी जय असुरारी सिधुंसुता प्रिय कंता।। पालन सुर धरनी अद्भुत करनी मरम न जानइ कोई। जो सहज कृपाला दीनदयाला करउ अनुग्रह सोई।। जय जय अबिनासी सब घट बासी ब्यापक परमानंदा। अबिगत गोतीतं चरित पुनीतं मायारहित मुकुंदा।। जेहि लागि बिरागी अति अनुरागी बिगतमोह मुनिबृंदा। निसि बासर ध्यावहिं गुन गन गावहिं जयति सच्चिदानंदा।। जेहिं सृष्टि उपाई त्रिबिध बनाई संग सहाय न दूजा। सो करउ अघारी चिंत हमारी जानिअ भगति न पूजा।। जो भव भय भंजन मुनि मन रंजन गंजन बिपति बरूथा। मन बच क्रम बानी छाड़ि सयानी सरन सकल सुर जूथा। सारद श्रुति सेषा रिषय असेषा जा कहुँ कोउ नहि जाना। जेहि दीन पिआरे बेद पुकारे द्रवउ सो श्रीभगवाना।। भव बारिधि मंदर सब बिधि सुंदर गुनमंदिर सुखपुंजा। मुनि सिद्ध सकल सुर परम भयातुर नमत नाथ पद कंजा।।

jaya jaya suranāyaka jana sukhadāyaka pranatapāla bhagavaṃtā | go dvija hitakārī jaya asurārī siṃdhusutā priya kaṃtā || pālana sur dharanī adbhuta karanī marama na jānai koī | jo sahaja kṛpālā dīnadayālā karau anugraha soī || jaya jaya abināsī saba ghaṭa bāsī byāpaka paramānaṃdā | abigata gotītaṃ carita punītaṃ māyārahita mukuṃdā || jehi lāgi birāgī ati anurāgī bigatamoha munibṛṃdā | nisi bāsara dhyāvahiṃ guna gana gāvahiṃ jayati saccidānaṃdā || jehiṃ sṛṣṭi upāī tribidha banāī saṃga sahāya na dūjā | so karau aghārī ciṃta hamārī jāni-a bhagati na pūjā || jo bhava bhaya bhaṃjana muni mana raṃjana gaṃjana bipati barūthā | mana baca krama bānī chāḍi sayānī sarana sakala sur jūthā | sārada śruti seṣā ṛṣaya aseṣā jā kahuṃ kou nahi jānā | jehi dīna piāre beda pukāre dravau so śrībhagavānā || bhava bāridhi maṃdara saba bidhi suṃdara guṇamaṃdira sukhapuṃjā | muni siddha sakala sur parama bhayātura namata nātha pada kaṃjā ||

Zwycięstwo, zwycięstwo Panu bogów, dawcy dobrobytu ludziom, opiekunie skłonnych i poddanych, Błogosławionemu. Zwycięstwo Temu, który szuka dobra krowy i dwukrotnie zrodzonych; zwycięstwo, niszczycielu demonów, umiłowany małżonku córki Oceanu. Opiekunie bogów i ziemi, Jego czyny są cudowne; nikt nie może zgłębić ich wewnętrznego sekretu. O Ty, który jesteś współczuciem z natury, łagodny dla ubogich, Ty sam okaż łaskę. Zwycięstwo, zwycięstwo Niezniszczalnemu, mieszkającemu w każdym sercu, wszechprzenikającemu, najwyższej błogości. Niezamanifestowany, poza zasięgiem mowy; Jego czyny są oczyszczające; Maja nie może dotknąć tego Mukundy. Dla którego bezpragniowi stają się namiętnie oddani, towarzystwo mędrców, wyzwolone z ułudy, Dniem i nocą medytują i śpiewają mnóstwo Jego zalet: zwycięski jest Byt-Świadomość-Błogość. On, który powołał stworzenie, kształtując je trojako, nie stoi obok Niego żaden drugi jako pomocnik. O usuwający grzechy, weź moją troskę, wiedz to: oddanie to nie tylko rytualny kult. On, który kruszy strach przed światowym stawaniem się, który raduje umysły mędrców, który miażdży zastęp klęsk, Porzucając sprytne mowy i wszelką samodzielność umysłu, słowa i czynu, cały zastęp bogów znajduje w Nim ucieczkę. Saraswati, Wedy, Szesza i niezliczeni widzący, nikt Go w pełni nie poznał, Lecz do Niego, drogiego pokornym, Wedy wołają głośno: niech ten Pan będzie poruszony do litości. Góra, która utwierdza ocean istnienia, piękna na każdy sposób, świątynia cnót, stóg błogości, Mędrcy, siddhowie i wszyscy bogowie, bardzo przerażeni, kłaniają się u stóp lotosu tego Mistrza.

Verse 390 (दोहा/सोरठा)

जानि सभय सुरभूमि सुनि बचन समेत सनेह। गगनगिरा गंभीर भइ हरनि सोक संदेह।।186।।

jāni sabhaya surabhūmi suni bacana sameta saneha | gaganagirā gambhīra bhai harani soka sandeha ||186||

Wiedząc, że siedziba bogów została ogarnięta strachem, z samego nieba rozległ się głęboki i majestatyczny głos, słowa przesiąknięte współczuciem, rozpraszające smutek i wątpliwość.

Verse 391 (चौपाई)

जनि डरपहु मुनि सिद्ध सुरेसा। तुम्हहि लागि धरिहउँ नर बेसा।। अंसन्ह सहित मनुज अवतारा। लेहउँ दिनकर बंस उदारा।। कस्यप अदिति महातप कीन्हा। तिन्ह कहुँ मैं पूरब बर दीन्हा।। ते दसरथ कौसल्या रूपा। कोसलपुरीं प्रगट नरभूपा।। तिन्ह के गृह अवतरिहउँ जाई। रघुकुल तिलक सो चारिउ भाई।। नारद बचन सत्य सब करिहउँ। परम सक्ति समेत अवतरिहउँ।। हरिहउँ सकल भूमि गरुआई। निर्भय होहु देव समुदाई।। गगन ब्रह्मबानी सुनी काना। तुरत फिरे सुर हृदय जुड़ाना।। तब ब्रह्मा धरनिहि समुझावा। अभय भई भरोस जियँ आवा।।

jani ḍarapahu muni siddha suresā | tumhahi lāgi dharihaũ nara besā || aṁsanh sahita manuja avatārā | lehauṁ dinakara baṁsa udārā || kaśyapa aditi mahātapa kīnhā | tinh kahuँ maiṁ pūraba bara dīnhā || te dasaratha kausalya rūpā | kosalapurīṁ pragaṭa narabhūpā || tinh ke gṛha avatarihaũ jāī | raghukula tilaka so cāriu bhāī || nārada bacana satya saba karihaũ | parama śakti sameta avatarihaũ || harihaũ sakala bhūmi garuāī | nirbhaya hohu deva samudāī || gagana brahmabānī sunī kānā | turata phire sura hṛdaya juḍānā || taba brahmā dharani-hi samujhāvā | abhaya bhaī bharosa jiyã āvā ||

„Nie bójcie się, o mędrcy, doskonali i władcy bogów. Dla waszego dobra przyjmę ludzką postać. Z moimi częściami także zstępującymi, przyjmę ludzką inkarnację w szlachetnym rodzie Słonecznym. Kasjapa i Aditi odbyli wielką ascezę; im dawniej udzieliłem błogosławieństwa. Oni staną się Dasarathą i Kausalją, objawiwszy się jako ludzki król w mieście Kosala. W ich domu zstąpię; jako chwała rodu Raghu pojawię się z wszystkimi czterema braćmi. Sprawię, że każde słowo Narady się spełni; z najwyższą mocą inkarnuję się. Usunę cały ciężar ziemi. Bądźcie bez strachu, o zastępie bogów.” Słysząc głos Brahmy z nieba, bogowie natychmiast powrócili, ich serca zostały pocieszone. Wtedy Brahma pouczył Ziemię, i powstała nieustraszoność; zaufanie weszło w jej serce.

Verse 392 (दोहा/सोरठा)

निज लोकहि बिरंचि गे देवन्ह इहइ सिखाइ। बानर तनु धरि धरि महि हरि पद सेवहु जाइ।।187।।

nija lokahi birañci ge devanha iha-i sikhāi | bānara tanu dhari-dhari mahi hari pada sevahu jāi ||187||

Brahma, powracając do swojej własnej niebiańskiej siedziby, tak pouczył bogów: „Zstępujcie na ziemię raz po raz, przyjmując postacie wanarów, i służcie u stóp lotosu Hari.”

Verse 393 (चौपाई)

गए देव सब निज निज धामा। भूमि सहित मन कहुँ बिश्रामा । जो कछु आयसु ब्रह्माँ दीन्हा। हरषे देव बिलंब न कीन्हा।। बनचर देह धरि छिति माहीं। अतुलित बल प्रताप तिन्ह पाहीं।। गिरि तरु नख आयुध सब बीरा। हरि मारग चितवहिं मतिधीरा।। गिरि कानन जहँ तहँ भरि पूरी। रहे निज निज अनीक रचि रूरी।। यह सब रुचिर चरित मैं भाषा। अब सो सुनहु जो बीचहिं राखा।। अवधपुरीं रघुकुलमनि राऊ। बेद बिदित तेहि दसरथ नाऊँ।। धरम धुरंधर गुननिधि ग्यानी। हृदयँ भगति मति सारँगपानी।।

gae deva saba nija nija dhāmā. bhūmi sahita mana kahuṁ bisrāmā. jo kachu āyasu brahmā̃ dīnhā. haraṣe deva bilaṁba na kīnhā. banacara deha dhari chiti māhīṁ. atulita bala pratāpa tinh pāhīṁ. giri taru nakha āyudha saba bīrā. hari māraga chitavahiṁ mati-dhīrā. giri kānana jahaṁ tahaṁ bhari pūrī. rahe nija nija anīka rachi rūrī. yaha saba rucira carita maiṁ bhāṣā. aba so sunahu jo bīcahiṁ rākhā. avadhapurīṁ raghukulamani rāū. beda bidita tehi dasaratha nāū̃. dharama dhuraṁdhara guna-nidhi gyānī. hṛdayaṁ bhagati mati sāraṅgapānī.

Wszyscy bogowie powrócili każdy do swojej siedziby, a ziemia również znalazła odpoczynek w sercu. Cokolwiek Brahma rozkazał, bogowie wykonali z radością i nie zwlekali. Przyjmując ciała mieszkańców lasów na ziemi, zyskali niezrównaną siłę i blask. Ci dzielni, góra, drzewo i pazur jako ich broń, czuwali nad drogą Hari, niezłomni w radzie. Wypełniając góry i lasy wszędzie, pozostali, każdy oddział dobrze ustawiony w porządku. Wszystko to piękny epizod opowiedziałem; teraz słuchajcie tego, co leży w samym centrum opowieści. W Ajodhji był król, klejnot rodu Raghu; Wedy same głoszą jego imię, Dasaratha. Główny nosiciel dharmy, skarbnica cnót, człowiek prawdziwego rozeznania, lecz z oddaniem dla Sarngapani ustawionym mocno w sercu.

Verse 394 (दोहा/सोरठा)

कौसल्यादि नारि प्रिय सब आचरन पुनीत। पति अनुकूल प्रेम दृढ़ हरि पद कमल बिनीत।।188।।

kausalyādi nāri priya saba ācarana punīta | pati anukūla prema dṛḍha hari pada kamala binīta ||188||

Kausalja i inne szlachetne królowe były umiłowane przez wszystkich; każdy zwyczaj ich życia był uświęcający. Z niezachwianym oddaniem, zawsze miłe swoim małżonkom, pozostawały pokorne u stóp lotosu Hari.

Verse 395 (चौपाई)

एक बार भूपति मन माहीं। भै गलानि मोरें सुत नाहीं।। गुर गृह गयउ तुरत महिपाला। चरन लागि करि बिनय बिसाला।। निज दुख सुख सब गुरहि सुनायउ। कहि बसिष्ठ बहुबिधि समुझायउ।। धरहु धीर होइहहिं सुत चारी। त्रिभुवन बिदित भगत भय हारी।। सृंगी रिषहि बसिष्ठ बोलावा। पुत्रकाम सुभ जग्य करावा।। भगति सहित मुनि आहुति दीन्हें। प्रगटे अगिनि चरू कर लीन्हें।। जो बसिष्ठ कछु हृदयँ बिचारा। सकल काजु भा सिद्ध तुम्हारा।। यह हबि बाँटि देहु नृप जाई। जथा जोग जेहि भाग बनाई।।

eka bāra bhūpati mana māhīṁ | bhai galāni moreṁ suta nāhīṁ || guru gṛha gayau turata mahipālā | caraṇa lāgi kari binaya bisālā || nija dukha sukha saba gurahi sunāyu | kahi basiṣṭha bahubidhi samujhāyu || dharahu dhīra hoihahiṁ suta cārī | tribhuvana bidita bhagata bhaya hārī || sṛṁgī riṣahi basiṣṭha bolāvā | putra-kāma subha jagya karāvā || bhagati sahita muni āhuti dīnhēṁ | pragaṭe agini carū kari līnhēṁ || jo basiṣṭha kachu hṛdayaṁ bicārā | sakala kāju bhā siddha tumhārā || yaha habi bāṁṭi dehu nṛpa jāī | jathā joga jehi bhāga banāī ||

Pewnego razu w umyśle króla powstał ciężar: „Nie mam syna.” Natychmiast monarcha udał się do siedziby guru; ucałowawszy jego stopy, złożył wielką i pokorną prośbę. Wszystkie swoje smutki i radości opowiedział guru. Wtedy Waszisztha, przemawiając, pocieszył i pouczył go na wiele sposobów. „Trzymaj się mocno; będziesz miał czterech synów, sławnych w trzech światach i usuwających strach wyznawców.” Waszisztha wezwał mędrca Śringi i sprawił, że zostało wykonane pomyślne jadźńa putrakama. Z oddaniem mędrca złożono ofiary; Ogień objawił się i przyjął poświęconą kaszę. Cokolwiek Waszisztha rozważał w sercu, cały twój cel został spełniony. Idź, o królu, i rozdaj ten hawis, każdemu według właściwie przydzielonej porcji.”

Verse 396 (दोहा/सोरठा)

तब अदृस्य भए पावक सकल सभहि समुझाइ।। परमानंद मगन नृप हरष न हृदयँ समाइ।।189।।

taba adṛsya bhae pāvaka sakala sabahi samujhāi. paramānanda magana nṛpa haraṣa na hṛdayaṁ samāi..189..

Wtedy ofiarny Ogień stał się niewidzialny, pouczywszy i pocieszywszy całe zgromadzenie. Król, pogrążony w najwyższej błogości, czuł, że jego radość nie może już dłużej być powstrzymywana w jego sercu.

Verse 397 (चौपाई)

तबहिं रायँ प्रिय नारि बोलाईं। कौसल्यादि तहाँ चलि आई।। अर्ध भाग कौसल्याहि दीन्हा। उभय भाग आधे कर कीन्हा।। कैकेई कहँ नृप सो दयऊ। रह्यो सो उभय भाग पुनि भयऊ।। कौसल्या कैकेई हाथ धरि। दीन्ह सुमित्रहि मन प्रसन्न करि।। एहि बिधि गर्भसहित सब नारी। भईं हृदयँ हरषित सुख भारी।। जा दिन तें हरि गर्भहिं आए। सकल लोक सुख संपति छाए।। मंदिर महँ सब राजहिं रानी। सोभा सील तेज की खानीं।। सुख जुत कछुक काल चलि गयऊ। जेहिं प्रभु प्रगट सो अवसर भयऊ।।

tabahiṁ rāyaṁ priya nāri bolāīṁ। kausalyādi tahāṁ cali āī।। ardha bhāga kausalyāhi dīnhā। ubhaya bhāga ādhe kara kīnhā।। kaikeī kahaṁ nṛpa so dayau। rahyo so ubhaya bhāga puni bhayau।। kausalyā kaikeī hātha dhari। dīnha sumitrahi mana prasanna kari।। ehi bidhi garbha-sahita saba nārī। bhaīṁ hṛdayaṁ haraṣita sukha bhārī।। jā dina teṁ hari garbhahi āe। sakala loka sukha saṁpati chāe।। mandira mahaṁ saba rājahiṁ rānī। sobhā sīla teja kī khānīṁ।। sukha juta kachuka kāla cali gayau। jehiṁ prabhu pragaṭa so avasara bhayau।।

Wtedy król wezwał swoje ukochane królowe, a Kausalja wraz z innymi przybyły tam. Podał połowę świętej porcji Kausalji, a pozostałe dwie porcje podzielił na równe połowy. To, co król dał Kajkeji, to, co pozostało, znów stało się drugą połową. Kausalja, biorąc Kajkeji za rękę, podała to Sumitrze, radując jej serce. Tak wszystkie panie, teraz brzemienne, były wewnętrznie napełnione wielką radością i szczęściem. Od dnia, gdy Hari wszedł w ich łona, szczęście i pomyślność rozlały się na cały świat. W pałacu królewskie damy były jak kopalnie piękna, łagodnej cnoty i blasku. Tak minął pewien czas w zadowoleniu, aż nadszedł przeznaczony moment, gdy Pan miał się objawić.

Verse 398 (दोहा/सोरठा)

जोग लगन ग्रह बार तिथि सकल भए अनुकूल। चर अरु अचर हर्षजुत राम जनम सुखमूल।।190।।

joga lagana graha bāra tithi sakala bhae anukūla | cara aru acara harṣajuta rāma janama sukhamūla ||190||

Pomyślne koniunkcje, ascendent, planety, dzień tygodnia i data księżycowa, wszystkie stały się sprzyjające. Całe stworzenie, ruchome i nieruchome, napełnione radością, głosiło narodziny Ramy, samego źródła szczęścia.

Verse 399 (चौपाई)

नौमी तिथि मधु मास पुनीता। सुकल पच्छ अभिजित हरिप्रीता।। मध्यदिवस अति सीत न घामा। पावन काल लोक बिश्रामा।। सीतल मंद सुरभि बह बाऊ। हरषित सुर संतन मन चाऊ।। बन कुसुमित गिरिगन मनिआरा। स्त्रवहिं सकल सरिताऽमृतधारा।। सो अवसर बिरंचि जब जाना। चले सकल सुर साजि बिमाना।। गगन बिमल सकुल सुर जूथा। गावहिं गुन गंधर्ब बरूथा।। बरषहिं सुमन सुअंजलि साजी। गहगहि गगन दुंदुभी बाजी।। अस्तुति करहिं नाग मुनि देवा। बहुबिधि लावहिं निज निज सेवा।।

naumī tithi madhu māsa punītā | sukala paccha abhijita hariprītā || madhya-divasa ati sīta na ghāmā | pāvana kāla loka bisrāmā || sītala manda surabhi baha bāū | haraṣita sura santana mana cāū || bana kusumita girigana maniārā | stravahiṃ sakala saritā’mṛta-dhārā || so avasara birañci jaba jānā | cale sakala sura sāji bimānā || gagana bimala sakula sura jūthā | gāvahiṃ guna gandharba barūthā || baraṣahiṃ sumana su-añjali sājī | gahagahi gagana duṃdubhī bājī || astuti karahiṃ nāga muni devā | bahu-bidhi lāvahiṃ nija nija sevā ||

Był to święty dziewiąty dzień miesiąca Madhu, jasna połowa miesiąca, i godzina Abhidźit, miła Hariemu. W samo południe nie było palącego skwaru, lecz chłód; czas oczyszczający, gdy świat znalazł odpoczynek. Wiał łagodny, wonny wiatr; bogowie i święci byli radujący się, ich serca napełnione zachwytem. Lasy kwitły, pasma górskie lśniły jak klejnoty, a wszystkie rzeki płynęły jako strumienie nektaru. Gdy Brahma dowiedział się o tym pomyślnym momencie, wszyscy niebianie wyruszyli, ubrani w przepych, na swoich wimanach. Niebo było czyste; zastępy bogów były zgromadzone, podczas gdy kompanie Gandharwów śpiewały chwały Pana. Sypali kwiaty w pełnych garściach, a niebiosa rozbrzmiewały biciem niebiańskich bębnów. Bóstwa wężowe, mędrcy i bogowie ofiarowywali hymny, każdy oddając cześć na swój własny sposób.