Mandodari in the Ramayana

Sang kera melihat Mandodari di sana, sedang tidur—bercahaya, berwarna keemasan, dan dihiasi indah dengan perhiasan mutiara serta permata, seakan-akan kemuliaannya sendiri menghias mahligai yang paling utama; dialah permaisuri kesayangan di…

Kemudian, dari tengah-tengah para wanita, Mandodarī—isteri si berhati jahat itu, seorang wanita mulia—bangkit dan maju menahannya.

Dengan suara manis ia menasihatinya—sedang dia disiksa oleh nafsu: “Wahai yang keperkasaanmu setara Mahendra, apakah perlumu akan Sītā?”

“Wahai Tuanku, bersenanglah di sini bersama puteri-puteri para dewa dan Gandharva, juga gadis-gadis Yakṣa. Apakah gunanya Sītā bagimu?”

Kemudian, dengan para wanita itu berkumpul, mereka menenangkan si pengembara malam yang maha perkasa itu, lalu segera membawanya kembali ke istananya sendiri.

Adapun pemuda itu—putera Mandodarī, mahir di medan perang—tatkala ia tiba-tiba melompat naik ke angkasa, aku menangkap kedua-dua kakinya; aku memutarnya seratus kali lalu menghentakkannya hingga hancur.

Wahai yang terunggul antara Rākṣasa! Maya, raja Dānava, kerana takut akan tuan dan ingin bersekutu, telah menyerahkan puterinya kepadamu sebagai isteri.

Apabila kusirnya telah terbunuh, putera Mandodarī yang bercahaya besar itu sendiri mengambil tugas memandu rata, lalu sekali lagi menggenggam busurnya.

Pahlawan itu, putera Mandodarī, dikelilingi oleh para rākṣasa terkemuka, pun keluar dari kota; seakan-akan didorong oleh kekuatan takdir yang tak terelakkan, ia mara ke medan perang.

Kerana engkau yang kejam menahan Sītā dengan paksa, maka para rākṣasa, kami sendiri, dan engkau juga—tiga-tiganya—telah dijatuhkan bersama dalam kebinasaan.

Wahai yang terunggul antara rākṣasa, bukan kehendak sendiri atau nafsu semata-mata yang berkuasa; takdir menggerakkan segala-galanya. Sesiapa yang telah dipukul oleh takdir—oleh takdir jugalah dia dibinasakan.

Wahai yang berlengan perkasa, dalam peperangan ini kebinasaan yang menimpa para vānarā, para rākṣasa, dan engkau juga, telah datang kerana pertemuan ketentuan takdir.

Di dunia ini, perjalanan takdir yang telah digerakkan oleh ketentuan Ilahi tidak dapat dipalingkan—bukan dengan harta, bukan dengan nafsu keinginan, bukan dengan keberanian, bahkan bukan dengan titah raja.

Melihat suaminya Daśagrīva (Rāvaṇa) terbunuh oleh Rāma—yang perbuatannya tak terduga dan tak terukur—Mandodarī, diliputi dukacita, meratap di sana.

Sesungguhnya telah masyhur, wahai yang berlengan perkasa, wahai adinda Vaiśravaṇa: apabila engkau murka, bahkan Purandara (Indra) pun gentar untuk berdiri di hadapanmu.

Umum diketahui bahawa kerana gentar akan tuanku, bahkan para Ṛṣi yang agung, para Gandharva yang termasyhur, dan kaum Cāraṇa pun melarikan diri ke segala penjuru.

Engkau—ditundukkan dalam perang oleh Rāma, hanya seorang manusia! Wahai Raja, penguasa para rākṣasa, tidakkah engkau berasa malu? Apakah ertinya ini?

Bagaimanakah seorang manusia biasa—yang merayau di rimba—dapat menewaskanmu, sedangkan engkau telah menakluk tiga alam, berhias kemuliaan dan keberanian, seakan-akan tiada tertahan untuk ditentang?

Engkau hidup di luar jangkauan manusia dan mampu berubah rupa sesuka hati; namun kebinasaanmu di tangan Rāma di medan perang seakan-akan sukar dipercayai.

Wahai panglima bala tentera, aku tidak dapat mempercayai bahawa ini perbuatan Rāma: penundukan terhadapmu, yang telah bersiap sedia dari segala arah.