Sukta 24
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution for this prosperity hymn; commonly Atharvan/Angiras-type seer)
Devata: Dhānya/Annasaṁpatti (personified abundance); also implicit Prajāpati/Br̥haspati-style prosperity agency
Chandas: Anuṣṭubh (4×8, with Atharvanic flexibility)
AV 3.24 ialah sebuah himne paustika yang “menetapkan” kelimpahan ke dalam simpanan rumah tangga dan ladang dengan menyeru aliran yang tidak habis-habis (akṣiti), digambarkan sebagai mata air yang mengalir melalui banyak saluran. Ia memanggil kemakmuran bukan sebagai harapan yang kabur, tetapi sebagai kuasa yang tersusun—menghimpun, mengurus, dan mengagihkan bijirin—serta pada masa yang sama membasuh pergi hawar/sumpahan seperti sungai yang disuap hujan. Tujuan operatif himne ini ialah pertambahan yang stabil dan boleh diulang: rezeki yang tidak menyusut, tidak rosak, dan tidak terlepas pergi.
Mantras
Mantra 1
समृद्घि-प्राप्तिः। पय॑स्वती॒रोष॑धयः॒ पय॑स्वन्माम॒कं वचः॑ । अथो॒ पय॑स्वतीना॒मा भ॑रे॒ऽहं स॑हस्र॒शः
Wahai herba-herba yang kaya susu (payasvatī); kaya susu jadilah ucapanku sendiri. Bahkan, daripada simpanan yang kaya susu itu aku himpunkan untuk diriku seribu kali ganda.
Mantra 2
वेदा॒हं पय॑स्वन्तं च॒का॑र धा॒न्यं ऽ ब॒हु। सं॒भृत्वा॒ नाम॒ यो दे॒वस्तं व॒यं ह॑वामहे॒ योयो॒ अय॑ज्वनो गृ॒हे
Aku mengetahui (Kuasa) yang menjadikan bijirin kaya susu dan melimpah. Setelah dihimpunkan, Dewa itu—Dialah yang kami seru—yang (menganugerahkannya) bahkan di rumah orang yang tidak melakukan yajña (korban).
Mantra 3
इ॒मा याः पञ्च॑ प्र॒दिशो॑ मान॒वीः पञ्च॑ कृ॒ष्टयः॑ । वृ॒ष्टे शापं॑ न॒दीरि॑वे॒ह स्फा॒तिं समा॑वहान्
Inilah lima penjuru yang manusiawi, lima kaum yang (mendiami)nya. Seperti sungai-sungai (menyapu) sumpahan oleh hujan, demikianlah—ke mari bawalah, seluruhnya, pertambahan dan kemakmuran.
Mantra 4
उदुत्सं॑ श॒तधा॑रं स॒हस्र॑धार॒मक्षि॑तम्। ए॒वास्माके॒दं धा॒न्यं ऽ स॒हस्र॑धार॒मक्षि॑तम्
Naiklah mata air, seratus aliran, seribu aliran, tidak susut. Demikianlah hendaknya bijirin kami ini: seribu aliran, tidak susut.
Mantra 5
शत॑हस्त स॒माह॑र॒ सह॑स्रहस्त॒ सं कि॑र । कृ॒तस्य॑ का॒र्यऽस्य चे॒ह स्फा॒तिं स॒माव॑ह
Wahai yang bertangan seratus, himpunkanlah; wahai yang bertangan seribu, timbunlah bersama. Daripada yang telah diperoleh dan daripada kerja yang masih harus diselesaikan, bawalah ke mari pertambahan—bahkan di sini juga.
Mantra 6
ति॒स्रो मात्रा॑ गन्ध॒र्वाणां॒ चत॑स्रो गृ॒हप॑त्न्याः । तासां॒ या स्फा॑ति॒मत्त॑मा॒ तया॑ त्वा॒भि मृ॑शामसि
Tiga ukuran milik para Gandharva, empat ukuran milik para Ibu-Rumah (gṛhapatnī). Dengan yang paling kaya akan pertambahan itu—dengan itulah kami menyentuhmu menyeluruh.
Mantra 7
उ॒पो॒हश्च॑ समू॒हश्च॑ क्ष॒त्तारौ॑ ते प्रजापते । तावि॒हा व॑हतां स्फा॒तिं ब॒हुं भू॒मान॒मक्षि॑तम्
Upoh dan Samūh ialah dua pengurusmu, wahai Prajāpati. Biarlah mereka membawa ke mari pertambahan—banyak, melimpah, tidak susut.
Frequently Asked Questions
For increasing and stabilizing grain supplies—both stored grain and ongoing yield—so that provisions become plentiful and do not dwindle (akṣiti).
The spring is a ritual image of continuous, renewing flow. By stating “as the spring rises in a thousand streams, so be our grain,” the mantra transfers that inexhaustibility to the household’s food supply.
They are personified functions—like stewards of supply and aggregation—placed under Prajāpati’s authority, invoked to ‘bring in’ increase and consolidate it into stable abundance.
Ask anything about Sukta 24 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
