Sukta 26
Sukta 6.26
Bharadvāja Bārhaspatya
Indra
Triṣṭubh
ഈ സൂക്തം ഇന്ദ്രനോടുള്ള യുദ്ധപരവും സംരക്ഷണപരവും ആയ ആഹ്വാനമാണ്. ഭാരദ്വാജ ഗായകന്റെ വാക്ക് ഇന്ദ്രൻ കേട്ട്, ജയത്തിനായി ജനങ്ങൾ ഒന്നിച്ചുകൂടുന്ന “നിർണായക ദിന”ത്തിൽ ഉഗ്രമായ സഹായം നൽകണമെന്നു അപേക്ഷിക്കുന്നു. ശംബരനെ വധിച്ചതും ദിവോദാസനെ സംരക്ഷിച്ചതും പോലുള്ള ഇന്ദ്രന്റെ തെളിഞ്ഞ കൃത്യങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിച്ച്, അവയെ ഇപ്പോഴത്തെ സഹായത്തിനുള്ള ആധാരമായി ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു; യജമാനർക്കായി ബലം, ഗോസംപത്ത്/ധനം, കൂടാതെ പരമാധികാരശക്തി നേടിക്കൊടുക്കണമെന്നു പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.
Mantras
Mantra 1
श्रुधी न इन्द्र ह्वयामसि त्वा महो वाजस्य सातौ वावृषाणाः । सं यद्विशोऽयन्त शूरसाता उग्रं नोऽवः पार्ये अहन्दाः ॥
ഹേ ഇന്ദ്രാ! ഞങ്ങളുടെ വിളി കേൾക്കുക; മഹത്തായ വാജ-സമൃദ്ധിയുടെ ജയത്തിൽ വളരുന്ന ഞങ്ങൾ നിന്നെ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. ജനങ്ങൾ ശൂരവിജയം നേടാൻ ഒന്നിച്ചു ചേരുമ്പോൾ, നിർണായക ദിനത്തിൽ ഞങ്ങൾക്ക് നിന്റെ ഉഗ്ര സംരക്ഷണം നൽകുക.
Mantra 2
त्वां वाजी हवते वाजिनेयो महो वाजस्य गध्यस्य सातौ । त्वां वृत्रेष्विन्द्र सत्पतिं तरुत्रं त्वां चष्टे मुष्टिहा गोषु युध्यन् ॥
ഹേ വാജിനേയ (ബലത്തിന്റെ ജയി), ബലം തേടുന്നവൻ മഹത്തും ദൃഢമായി സ്ഥാപിതവുമായ വാജ (സമൃദ്ധി/ബലം)യുടെ പ്രാപ്തിക്കായി നിന്നെ ഹവിക്കുന്നു. ഹേ ഇന്ദ്ര, വൃത്രന്മാർ (തടസ്സകർ) എതിരായ യുദ്ധങ്ങളിൽ അവൻ നിന്നെ സത്പതി—സത്യാധിപൻ, രക്ഷകൻ, കടത്തിക്കൊണ്ടുപോകുന്നവൻ—എന്ന് കാണുന്നു; ഗോṣu (ഗോവുകൾ/കിരണങ്ങൾ)ക്കായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന നീ മുഷ്ടിഹാ, മുഷ്ടിയാൽ പ്രഹരിക്കുന്നവൻ, ആയി ദൃശ്യമാകുന്നു.
Mantra 3
त्वं कविं चोदयोऽर्कसातौ त्वं कुत्साय शुष्णं दाशुषे वर्क् । त्वं शिरो अमर्मणः पराहन्नतिथिग्वाय शंस्यं करिष्यन् ॥
നീ കവിണെ അർക്കസാതൗ (സ്തുതിജയത്തിൽ) പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു; ദാനം ചെയ്യുന്ന കുത്സനുവേണ്ടി നീ ശുഷ്ണനെ സംഹരിക്കുന്നു. വഴങ്ങാത്ത (അമർമണ) ശത്രുവിന്റെ ശിരസ് നീ ഛേദിച്ചു—അതിഥിഗ്വനുവേണ്ടി പ്രസ്താവിക്കപ്പെടാൻ യോഗ്യമായ കർമ്മം സൃഷ്ടിക്കാനായി.
Mantra 4
त्वं रथं प्र भरो योधमृष्वमावो युध्यन्तं वृषभं दशद्युम् । त्वं तुग्रं वेतसवे सचाहन्त्वं तुजिं गृणन्तमिन्द्र तूतोः ॥
നീ രഥത്തെ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുവരുന്നു; യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന ഉയർന്ന യോദ്ധാവിനെ—ദശദ്യുമ്ന, പത്തിരട്ടിത്തേജസ്സുള്ള വൃഷഭനെ—നീ സഹായിക്കുന്നു. വേതസവയോടൊപ്പം നീ തുഗ്രനെ വീഴ്ത്തി; ഹേ ഇന്ദ്ര, തൂതു വംശപരമ്പരയിൽ നീ തുജിയെ—നിന്റെ സ്തുതി പാടുന്നവനെ—പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
Mantra 5
त्वं तदुक्थमिन्द्र बर्हणा कः प्र यच्छता सहस्रा शूर दर्षि । अव गिरेर्दासं शम्बरं हन्प्रावो दिवोदासं चित्राभिरूती ॥
ഹേ ഇന്ദ്രാ, ഉയർത്തിയ നിന്റെ ബലത്തോടെ ആ സ്തുതിയെ ഫലപ്രദമാക്കുന്നു; ഹേ ശൂരാ, നീ നൂറുകളും ആയിരങ്ങളും (ശക്തികൾ/സാധനങ്ങൾ) വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. പർവതത്തിൽ നിന്നു ദാസനായ ശംബരനെ നീ വീഴ്ത്തി; ചിത്രവിധമായ അനേകം സഹായങ്ങളാൽ ദിവോദാസനെ നീ ദൃഢമായി സംരക്ഷിച്ചു.
Mantra 6
त्वं श्रद्धाभिर्मन्दसानः सोमैर्दभीतये चुमुरिमिन्द्र सिष्वप् । त्वं रजिं पिठीनसे दशस्यन्षष्टिं सहस्रा शच्या सचाहन् ॥
ഹേ ഇന്ദ്രാ, ശ്രദ്ധാപൂർവമായ കർമങ്ങളാൽയും സോമരസങ്ങളാൽയും ആനന്ദിതനായി, ദഭീതിക്കായി ചുമുരിയെ നീ മുങ്ങിച്ചു. പിഠീനസിന് ബഹുമാനം നല്കി രജിയെ നീ സംഹരിച്ചു; നിന്റെ ശക്തിയാൽ ഒരുമിച്ച് അറുപതിനായിരത്തെ നീ വീഴ്ത്തി.
Mantra 7
अहं चन तत्सूरिभिरानश्यां तव ज्याय इन्द्र सुम्नमोजः । त्वया यत्स्तवन्ते सधवीर वीरास्त्रिवरूथेन नहुषा शविष्ठ ॥
ഹേ ഇന്ദ്രാ, ഞാൻ കൂടി സൂരികളോടൊപ്പം നിന്റെ മഹത്തായ അനുഗ്രഹവും ബലവും പ്രാപിക്കട്ടെ. ഹേ അതിശക്തനേ, നഹുഷവംശത്തിൽ നിനക്കാൽ ത്രിവരൂഥം (ത്രിഗുണ കവചം) കൊണ്ടു സംരക്ഷിതരായി, ഒരുമിച്ച് ദൃഢരായ വീരന്മാർ നിന്നെ സ്തുതിക്കുന്നു.
Mantra 8
वयं ते अस्यामिन्द्र द्युम्नहूतौ सखायः स्याम महिन प्रेष्ठाः । प्रातर्दनिः क्षत्रश्रीरस्तु श्रेष्ठो घने वृत्राणां सनये धनानाम् ॥
ഹേ ഇന്ദ്രാ, ഈ ദ്യുമ്നഹൂതി—പ്രകാശമയ പരാക്രമത്തിന്റെ ആഹ്വാനത്തിൽ—ഞങ്ങൾ നിന്റെ സഹചാരികളാകട്ടെ; നിന്റെ മഹത്വത്തിൽ നിനക്കേറ്റവും പ്രിയരാകട്ടെ. ക്ഷത്രശ്രീയിൽ സമൃദ്ധനായ പ്രാതർദനി, വൃത്രന്മാരുടെ (തടസ്സകരുടെ) ഘാതത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠനാകട്ടെ, ധനങ്ങളുടെ—നിധി/ആധ്യാത്മിക ഐശ്വര്യം—സനയേ (വിജയ-ലാഭം) വേണ്ടി.
Inside Sukta 26
How it unfolds
- Where it opens
A direct summons: “Hear us, O Indra,” asking for fierce protection when peoples gather for victory (RV 6.26.1).
- Development
Praise intensifies by recalling Indra’s effective power and proven interventions—his ability to make the hymn efficacious and to reveal abundant forces/wealth; his defeat of Śambara and protection of Divodāsa (RV 6.26.5).
- Climax
The hymn reaches its peak in the assurance of Indra’s companionship and the request that the patron be foremost in smiting obstructers and winning treasures (RV 6.26.8).
- Where it settles
It settles into a bond-of-alliance conclusion: the singers seek enduring friendship with Indra and the stable enjoyment of victory and riches under his guardianship.
The deity: Indra
- In the VedaIndra is the mighty, weapon-bearing hero who hears the call, breaks forts and obstacles, and grants ‘vaja’ (victorious force/booty). He is praised as fierce protector (ugra) and as the one whose past victories validate the sacrificer’s present request.
- Cosmic functionBreaker of obstruction and releaser of life-supporting powers—opening the way for waters, light, and victory; securing order by defeating hostile, enclosing forces.
- Inner significanceThe awakened will and courageous intelligence that smites inner ‘Vṛtras’ (inertia, fear, confusion), enabling clarity, strength, and the attainment of one’s rightful ‘treasures’ (capacities and supports).
The seer
- Bharadvāja BārhaspatyaBharadvāja gotra (Bārhaspatya—descendant/affiliated with Bṛhaspati) · A principal seer of Mandala 6, renowned for Indra-centered hymns that blend historical memory (royal patrons and battles) with potent ritual speech (uktha) to secure victory and protection.
Famous verses
śrudhī na indra
त्वं तदुक्थमिन्द्र बर्हणा कः प्र यच्छता सहस्रा शूर दर्षि । अव गिरेर्दासं शम्बरं हन्प्रावो दिवोदासं चित्राभिरूती ॥vayaṃ te asyām indra
Attributes of the deity
- Vṛtra-slayer and obstacle-breaker
- Bestower of victory (śūra-sāti) and wealth
- Fierce protector in crisis (ugra avas)
- Responsive to hymns/uktha and soma-offering
- Champion of righteous patrons (e.g., Divodāsa)
Also by this seer
- Rig Veda Mandala 6 (many sūktas attributed to the Bharadvāja family)
- Indra and Marut hymns in Book 6 emphasizing victory, protection, and patronage
- Tradition associates the Bharadvājas with priestly service to kings such as Divodāsa (as reflected in RV narratives)
The rite, step by step
- Prepare the altar/fire and seat the rite with purificatory acts.
- Recite the opening Triṣṭubh verses as an audible ‘call’ (hvāna) to Indra to “hear” (śrudhī).
- Offer soma/libations while praising Indra’s past deeds (e.g., Śambara’s slaying; aid to Divodāsa) to establish confidence (śraddhā) in his help.
- State the specific intention: protection on the decisive day, victory over obstructers, and winning of treasures.
- Conclude with a companionship-prayer—asking to be Indra’s allies and for the patron’s kṣatra-śrī (sovereign splendor) to prevail.
- Seal with final oblations and a closing recitation for steadiness and success.
Offerings
- Soma (where applicable)
- Ghee/ājya oblations into Agni
- Optional milk, grains, or cakes according to household/śrauta setting
Frequently Asked Questions
It asks Indra to hear the singers and give strong protection and victory at a crucial time, so obstacles are crushed and treasures/wealth are won.
These are remembered examples of Indra’s help: he struck down the enemy Śambara and powerfully protected the patron Divodāsa, showing he can help again now.
It includes material gains like cattle and spoils, but also broader ‘dhana’—strength, support, and capacities that come when obstacles are removed and right power is established.
Ask anything about Sukta 26 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
