Rig Veda Sukta 53
Mandala 1Sukta 5311 Mantras

Sukta 53

Sukta 1.53

Rishi

Viśvāmitra Gāthina (traditionally for RV 1.53)

Devata

Indra

Chandas

Triṣṭubh

ຄີຣິທັດຕຸບຂອງວິສວາມິຕານີ້ສະເໜີ "ຄຳເວົ້າໃໝ່" ເພື່ອສັນລະເສີນອິນທະ, ອວຍຂານພຣະອົງໃນບັນລັງສະຫວ່າງຂອງພິທີຍິນທະ ແລະ ຢືນຢັນວ່າສົມບັດແທ້ແມ່ນສະເໝີໄດ້ດ້ວຍຄວາມພະຍາຍາມຈິງໃຈ, ບໍ່ແມ່ນດ້ວຍການຊົມເຊີຍທີ່ເປັນຄຳເຫັນປອມ. ມັນສັນລະເສີນພະລັງຂອງອິນທະທີ່ເກີດຈາກໂສມະໃນການສັງຫານວະຕະ ແລະ ການທຳລາຍອຸປະສັກ, ແລະ ສິ້ນສຸດດ້ວຍການອະທິຖານວ່າຜູ້ນັບຖືຈະໄດ້ເປັນມິດທີ່ປອດໃສຂອງອິນທະ, ມີພະລັງວິລະຊາດ, ອາຍຸຍືນຂຶ້ນ ແລະ ກ້າວໄປໜ້າດ້ວຍຊັຍຊະນະ.

Recitation with translationRig Veda 1.53

Mantras

Mantra 1

न्यू षु वाचं प्र महे भरामहे गिर इन्द्राय सदने विवस्वतः । नू चिद्धि रत्नं ससतामिवाविदन्न दुःष्टुतिर्द्रविणोदेषु शस्यते ॥

ບັດນີ້ພວກເຮົານໍາເອົາຄໍາເວົ້າໃຫມ່ໄປສູ່ຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່, ເພງສັດທາສໍາຫຼັບອົິນທຣະໃນທີ່ນັ່ງຂອງຜູ້ສະຫວ່າງ. ເພາະເຖິງຕອນນີ້ພອນທັນໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບ, ດັ່ງຄົນທີ່ພະຍາຍາມຊອກຫາ, ບໍ່ມີການສັນລະລຶກທີ່ບໍ່ດີໃນທ່າມກາງຜູ້ປະທານຄວາມສົມບູນ.

Mantra 2

दुरो अश्वस्य दुर इन्द्र गोरसि दुरो यवस्य वसुन इनस्पतिः । शिक्षानरः प्रदिवो अकामकर्शनः सखा सखिभ्यस्तमिदं गृणीमसि ॥

ອົິນທຣະເຈົ້າ, ທ່ານແມ່ນປະຕູແລະທາງຜ່ານສໍາຫຼັບມ້າ, ຄືພະລັງຊີວິດຂອງພວກເຮົາ, ທ່ານແມ່ນປະຕູສໍາຫຼັບໂຄ, ຄືລັດສະຫມີແຫ່ງຄວາມຮູ້ສະຫວ່າງ, ທ່ານແມ່ນປະຕູສໍາຫຼັບຢາວ, ຄືຄວາມເພີ່ມພູນແຫ່ງການບໍາລຸງ. ທ່ານເປັນເຈົ້ານາຍຜູ້ຊຸກຍູ້ພອນແຫ່ງການເປັນຢູ່, ເປັນຄູຝຶກຂອງມະນຸດ, ຍືດຍາວຈາກສະຫວັນຊັ້ນສູງ, ດຶງພວກເຮົາຜ່ານການດຶງດູດຂອງຄວາມປາຖະຫນາ, ເປັນມິດຂອງມິດທັງຫຼາຍ, ພວກເຮົາຍົກຍ້ອງແລະຮ້ອງຂັບບຸກຄົນນີ້.

Mantra 3

शचीव इन्द्र पुरुकृद्द्युमत्तम तवेदिदमभितश्चेकिते वसु । अतः संगृभ्याभिभूत आ भर मा त्वायतो जरितुः काममूनयीः ॥

ອົິນທຣະຜູ້ມີພະລັງອັນຊາລຶກລັບ, ຜູ້ເຮັດວຽກຫຼາຍຢ່າງ, ຜູ້ສະຫວ່າງໄສທີ່ສຸດ: ພອນນີ້ແມ່ນເຫັນຢູ່ທຸກທີ່ວ່າເປັນຂອງທ່ານ. ສະນັ້ນ, ເອົາຊະນະແລະເກັບມັນມາ, ຢ່າຫຼຸດຄວາມປາຖະຫນາຂອງຜູ້ຮ້ອງຂັບທີ່ຍືດຕາມທ່ານ, ໂປດປະຕິບັດຕາມການນໍາມາຂອງທ່ານ.

Mantra 4

एभिर्द्युभिः सुमना एभिरिन्दुभिर्निरुन्धानो अमतिं गोभिरश्विना । इन्द्रेण दस्युं दरयन्त इन्दुभिर्युतद्वेषसः समिषा रभेमहि ॥

ດ້ວຍວັນອັນເປັນພະລັງແສງສະຫວ່າງເຫຼົ່ານີ້ ແລະດ້ວຍເມັດໂສມະເຫຼົ່ານີ້, ຂັດຂວາງຄວາມປາຖະນາທີ່ບໍ່ຊອບທຳ, ແລະດ້ວຍຮົງສີທີ່ສະຫວ່າງ ແລະພະລັງງານອັນໄວວາ, ພວກເຮົາຂໍທຳລາຍຄວາມມືດທີ່ຂວາງຂວາງ ໂດຍອິນທຣະ ດ້ວຍພະລັງໂສມະ; ຮ່ວມກັນຕ້ານຄວາມເຈົ້າຊູ້ຊົງ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາບັນລຸພະເຈນຳລັງພະລັງອັນສູງສົ່ງ.

Mantra 5

समिन्द्र राया समिषा रभेमहि सं वाजेभिः पुरुश्चन्द्रैरभिद्युभिः । सं देव्या प्रमत्या वीरशुष्मया गोअग्रयाश्वावत्या रभेमहि ॥

ອະລິນທຣະ, ພ້ອມກັບຄວາມຮັ່ງມີທາງວິນຍານ ແລະພ້ອມກັບພະເຈນຳລັງພະລັງອັນສູງສົ່ງ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຍຶດໝັ້ນ; ພ້ອມກັບຄວາມອຸດົມຂອງພະລັງກຳລັງ, ກັບພະລັງແສງສະຫວ່າງອັນສະຫວ່າງສະຫາຍຫຼາຍ, ພ້ອມກັບປັນຍາທີ່ຖືກຕ້ອງອັນເປັນຂອງພະເຈົ້າ ແລະຄວາມກະຕືລືລົນອັນກ້າຫານ, ກັບຮົງສີອັນເປັນຫົວໜ້າ ແລະພະລັງງານອັນໄວວາ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາບັນລຸ.

Mantra 6

ते त्वा मदा अमदन्तानि वृष्ण्या ते सोमासो वृत्रहत्येषु सत्पते । यत्कारवे दश वृत्राण्यप्रति बर्हिष्मते नि सहस्राणि बर्हयः ॥

ຄວາມປິຕິຍິນພວກນັ້ນໄດ້ເມົາມົນທ່ານ, ພະລັງອັນເຂັ້ມແຂງດັ່ງໂຕຜູ້ບູລະສິດ; ການຄົ້ນໂສມະເຫຼົ່ານັ້ນ, ອົງຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງຄວາມຈິງ, ໃນການຮົບກັບຜູ້ປິດບັງ. ເມື່ອທ່ານຖ້າທຳລາຍຂວາງຂວາງໄປພັນອັນ, ແລະສິບອຸປະສັກທີ່ບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້ ສຳລັບຜູ້ຮ້ອງຂໍທີ່ກຽມບົນຫນ້າບູຊາ.

Mantra 7

युधा युधमुप घेदेषि धृष्णुया पुरा पुरं समिदं हंस्योजसा । नम्या यदिन्द्र सख्या परावति निबर्हयो नमुचिं नाम मायिनम् ॥

ຈາກສົງຄາມໜຶ່ງສູ່ສົງຄາມອື່ນ ທ່ານກ້າວໜ້າດ້ວຍພະລັງອັນກ້າຫານ; ເມືອງແລ້ວເມືອງ ທ່ານທຳລາຍດ້ວຍພະລັງອັນຍິ່ງໃຫຍ່. ເມື່ອ, ອະລິນທຣະ, ໂດຍອຳນາດຂອງມິດຕະພາບໃນອານາຈັກທີ່ໄກສອກ, ທ່ານໄດ້ຕີນາມູຈິ ນັກມາຍາ ໃຫ້ລົ້ມລົງ, ດັ່ງນັ້ນ ທ່ານເຮັດໃຫ້ຄວາມບໍ່ຊື່ສັດລົ້ມລົງ.

Mantra 8

त्वं करञ्जमुत पर्णयं वधीस्तेजिष्ठयातिथिग्वस्य वर्तनी । त्वं शता वङ्गृदस्याभिनत्पुरोऽनानुदः परिषूता ऋजिश्वना ॥

ທ່ານໄດ້ຕີກາຣັນຈະ ແລະປານະຍະ ໃຫ້ລົ້ມລົງດ້ວຍພະລັງອັນຮຸນແຮງທີ່ສຸດ, ເປີດທາງໃຫ້ອາຕິທິຄະ. ທ່ານໄດ້ທຳລາຍປ້ອມຮ້ອຍແຫ່ງຂອງວາງກຶດ, ທີ່ຖືກລ້ອມຮອບ ແລະກັດກັ້ນໂດຍອຶຈິວັນ, ດັ່ງນັ້ນ ພະລັງທີ່ຕ້ານທານບໍ່ສາມາດກົດດັນການກ້າວໜ້າຂອງແສງສະຫວ່າງໄດ້.

Mantra 9

त्वमेताञ्जनराज्ञो द्विर्दशाबन्धुना सुश्रवसोपजग्मुषः । षष्टिं सहस्रा नवतिं नव श्रुतो नि चक्रेण रथ्या दुष्पदावृणक् ॥

ທ່ານໄດ້ເຮັດໃຫ້ກະສັດເຫຼົ່ານີ້ - ຊາວສິບຄົນ - ຜູ້ທີ່ມາຕໍ່ສູສະຣາວັດ ເຖິງແມ່ນວ່າລາວດູເຫັນວ່າບໍ່ມີການສະໜັບສະໜູນ, ໃຫ້ຢູ່ໃນຈຸດທີ່ຍາກລຳບັກ; ທ່ານໄດ້ໂຄ່ນທັບທີ່ມີຊື່ສຽງ - ຫົກສິບພັນ, ເກ້າສິບເກົ້າ - ໂດຍລໍ້ລົດຂອງລົດສູດ: ດັ່ງນັ້ນທ່ານຈຶ່ງສະກັດກັບກຳລັງຂອງຄວາມບໍ່ຮູ້ທີ່ລວມກັນ.

Mantra 10

त्वमाविथ सुश्रवसं तवोतिभिस्तव त्रामभिरिन्द्र तूर्वयाणम् । त्वमस्मै कुत्समतिथिग्वमायुं महे राज्ञे यूने अरन्धनायः ॥

ທ່ານໄດ້ປົກປ້ອງສູສະຣາວັດ ໂດຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງທ່ານ, ແລະ ຕູຣ໌ວະຍານ ໂດຍພະລັງການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງທ່ານ, ໂອ ອິນທຣ. ທ່ານໄດ້ໃຫ້ລາວ ກຸດສາ, ອະຕິທິຄະ, ແລະ ອາຢຸ ເປັນສະຫາຍ ແລະ ເຄື່ອງມື, ເພື່ອກະສັດຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່, ເພື່ອຜູ້ຍັງໜຸ່ມ - ເພື່ອວ່າລາວຈະບໍ່ສາມາດຖືກເອົາຊະນະໄດ້ໃນການເດີນທາງພາຍໃນ.

Mantra 11

य उदृचीन्द्र देवगोपाः सखायस्ते शिवतमा असाम । त्वां स्तोषाम त्वया सुवीरा द्राघीय आयुः प्रतरं दधानाः ॥

ພວກເຮົາຜູ້ທີ່ລຸກຂຶ້ນສູ່ທາງເທິງ, ໂອ ອິນທຣ - ຖືກປົກປ້ອງໂດຍພະເຈົ້າ - ຂໍໃຫ້ເປັນມິດທີ່ເມດຕາທີ່ສຸດຂອງທ່ານ. ພວກເຮົາຈະສັນລະເສີນທ່ານ; ດ້ວຍທ່ານ ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາມີພະລັງວິລະຊົນຢ່າງລ້ຳລວງ, ຖືຊີວິດທີ່ຍາວນານ ແລະ ການເຄື່ອນໄປຂ້າງໜ້າທີ່ຊະນະຍິ່ງກວ່າ.

Inside Sukta 53

How it unfolds

  1. Where it opens

    A fresh, elevated utterance (new vāc) is brought forth—songs for Indra in the radiant sacrificial seat, rejecting ill-praise in favor of true laudation.

  2. Development

    Indra is extolled as the discoverer of treasure for the striving and as the Soma-empowered champion who overcomes repeated obstructions in Vṛtra-battles.

  3. Climax

    The hymn peaks in the image of Indra, intoxicated by Soma, casting down vast and resistless barriers—mythic victory as the archetype of all breakthroughs.

  4. Where it settles

    The poets align themselves as Indra’s god-guarded friends and conclude with blessings: praise of Indra, heroic power, long life, and victorious forward advance.

The deity: Indra

  • In the VedaIndra is the mighty warrior and lord of strength (vṛṣan), exhilarated by Soma, who smashes the Vṛtra-covering obstruction, releases the waters and light, and grants wealth and victory to his praisers.
  • Cosmic functionBreaker of cosmic blockage and restorer of flow—he opens the channels of rain/waters, clears the path for light, and secures order by defeating constricting forces.
  • Inner significanceThe awakened force of courage and decisive will that breaks inner inertia, fear, and limitation; Soma symbolizes uplifted consciousness that empowers bold, truth-aligned action.

The seer

  • Viśvāmitra GāthinaViśvāmitra (Gāthin) gotra; traditionally of the Kuśika line · A royal-turned-seer renowned for transforming kṣatriya power into brahmanic vision; a principal voice of Indra hymns and a paradigmatic figure of tapas (austerity) and inspired speech (vāc).

Famous verses

nū ṣu vācam pra mahe bharāmahe
Verse 1.53.1Sets the hymn’s program: renewed inspired speech offered to Indra, affirming that genuine praise and effort find ‘treasure,’ while empty or ill-praise has no place among true givers.Read verse 1.53.1 →
te somāso vṛtrahatyeṣu satpate
Verse 1.53.6Central power-verse portraying Soma as the catalyst of Indra’s vṛṣṇya (bull-like might) and highlighting his signature act—shattering many obstacles in Vṛtra-slaying battles.Read verse 1.53.6 →
tvayā suvīrā drāghīya āyuḥ
Verse 1.53.11Concluding benediction: the community seeks friendship with Indra and prays for suvīra (heroic potency), long life, and victorious progress—typical Indra-hymn closure with ethical alignment.Read verse 1.53.11 →

Attributes of the deity

  • Vṛtrahan (slayer of Vṛtra/obstruction)
  • Soma-intoxicated, energized by pressed Soma
  • Giver of rátna (treasure), wealth, and victory
  • Protector of the singer and the sacrifice
  • Path-opener who casts down barriers
  • Friend of the truthful (satpati) and the sincere praiser

Also by this seer

  • Large portions of Rigveda Maṇḍala 3 are attributed to Viśvāmitra (Viśvāmitra-maṇḍala).
  • Traditionally associated with celebrated Vedic prayers such as the Gāyatrī mantra (RV 3.62.10).
  • Credited in later tradition with shaping key narratives about the power of mantra and the status of a bramarṣi.

The rite, step by step

  • Prepare the ritual ground and seat (barhis) and establish Agni as the mouth of offering.
  • Press Soma and purify it; recite Indra-invocations while offering to Indra (often with Indra-Soma pairing in Soma contexts).
  • Chant the hymn as stotra-style praise, emphasizing Indra’s obstacle-breaking and gift-giving power.
  • Make concluding petitions for heroic offspring/strength (suvīra), longer life (drāghīya āyuḥ), and victorious progress (pratara).

Offerings

  • Soma libation (primary)
  • Ghee/clarified butter into Agni
  • Oblations accompanying praise (havis)
  • Optional dakṣiṇā (gifts) to priests as part of the rite

Frequently Asked Questions

It praises Indra as the Soma-empowered force that breaks obstructions and brings wealth and victory, and it teaches that sincere praise and effort—not empty flattery—lead to real “treasure.”

Because Soma represents the enlivening offering that intensifies Indra’s power; in Vedic imagery, Soma fuels the breakthrough energy needed to defeat Vṛtra-like resistance.

The worshippers ask to be Indra’s benevolent friends and to gain heroic strength (suvīra), a longer life (drāghīya āyuḥ), and more victorious progress (pratara).

Ask anything about Sukta 53 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play