Opening the text

अहल्याशापवर्णनम् (The Account of Ahalyā’s Curse and the Deserted Hermitage near Mithilā)
बालकाण्ड
ສັກຣະ 48 ວາງເຫັນພຣະຣາມ ແລະ ພຣະລັກສະມະນະ ໃນການເດີນທາງໄປມິຖິລາ ທ່າມກາງທຳມະແຫ່ງການຕ້ອນຮັບແຂກ ແລະ ພູມສັນຖານອັນສັກສິດ. ຫຼັງຈາກຖາມໄຖ່ຄວາມສຸກທຸກຂ໌ກັນແລ້ວ ພຣະຣາຊາສຸມະຕິໄດ້ຖວາຍກຽດແກ່ສອງພຣະອົງເປັນແຂກຜູ້ສູງສົ່ງ; ພຣະອົງທັງສອງພັກຄ້າງຄືນໜຶ່ງ ແລ້ວເດີນທາງຕໍ່ໄປຫານະຄອນມົງຄຸນຂອງພຣະຣາຊາຊະນະກະ ຊຶ່ງບັນດາລິສີພາກັນສັນລະເສີນດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ. ໃກ້ມິຖິລາ ພຣະຣາມເຫັນອາສຣົມເກົ່າແກ່ອັນງາມ ແຕ່ວ່າວ່າງເປົ່າ ຈຶ່ງທູນຖາມພຣະວິສວາມິຕຣະເຖິງປະຫວັດ. ພຣະວິສວາມິຕຣະເລົ່າວ່າ ທີ່ນັ້ນເຄີຍເປັນອາສຣົມຂອງມະຫາລິສີ ໂກຕະມະ ຜູ້ມີກຽດສັກ ແມ່ນແຕ່ເທວະດາກໍຍັງນັບຖື ແລະ ໂກຕະມະກັບນາງອະຫະລະຍາໄດ້ບຳເນັດຕະປະສະຍາຢູ່ທີ່ນັ້ນຫຼາຍປີ. ອິນທຣະສວຍໂອກາດ ປອມຮູບເປັນໂກຕະມະ ແລ້ວຂໍຮ່ວມສຳພັນ; ນາງອະຫະລະຍາຮູ້ວ່າເປັນອິນທຣະ ແຕ່ດ້ວຍຄວາມຢາກຮູ້ ແລະ ຄວາມເອີ້ນໃຈ ຈຶ່ງຍອມ. ເມື່ອໂກຕະມະກັບມາດ້ວຍເດຊະຕະປະສະຍາອັນສະຫວ່າງ ການຫລອກລວງຂອງອິນທຣະຖືກເປີດເຜີຍ; ໂກຕະມະສາບອິນທຣະໃຫ້ເສຍພະລັງຊາຍ ແລະ ກຳນົດໃຫ້ນາງອະຫະລະຍາບຳເນັດການຊົດໃຊ້ອັນຍາວນານແບບມອງບໍ່ເຫັນໃນອາສຣົມ—ດຳລົງຊີວິດດ້ວຍລົມ ແລະ ນອນໃນຂີ້ເທົ່າ. ແຕ່ໃນຄຳສາບຍັງມີທາງແກ້: ເມື່ອພຣະຣາມເຂົ້າປ່າ ແລະ ຮັບການຕ້ອນຮັບຂອງນາງ ນາງຈະບໍລິສຸດ ແລະ ກັບຄືນສູ່ສະພາບເດີມ. ຫຼັງນັ້ນ ໂກຕະມະອອກໄປຫາຫິມະວັດເພື່ອບຳເນັດຕະປະສະຍາຕໍ່ ເຮັດໃຫ້ສະຖານທີ່ນີ້ເປັນໝຸດໝາຍທາງຄຸນທຳ ວ່າດ້ວຍການລ່ວງຜິດ ການຊົດໃຊ້ ແລະ ການພົ້ນໄພ.
Verse 1
पृष्ट्वा तु कुशलं तत्र परस्परसमागमे।कथान्ते सुमतिर्वाक्यं व्याजहार महामुनिम्।।।।
ທີ່ນັ້ນ ຫຼັງຈາກໄດ້ພົບກັນ ແລະສອບຖາມສຸກທຸກຂອງກັນແລະກັນແລ້ວ ໃນຕອນທ້າຍແຫ່ງການສົນທະນາ ສຸມະຕິ ໄດ້ກ່າວຖ້ອຍຄຳນີ້ຕໍ່ ມະຫາມຸນີ
Verse 2
इमौ कुमारौ भद्रं ते देवतुल्यपराक्रमौ।गजसिंहगती वीरौ शार्दूलवृषभोपमौ।।।।पद्मपत्रविशालाक्षौ खड्गतूणी धनुर्धरौ।अश्विनाविव रूपेण समुपस्थितयौवनौ।।।।यदृच्छयैव गां प्राप्तौ देवलोकादिवामरौ।कथं पद्भ्यामिह प्राप्तौ किमर्थं कस्य वा मुने।।।।
ຂໍຄວາມສິຣິມົງຄຸນຈົ່ງມີແດ່ທ່ານ ໂອ ມຸນີ. ກຸມານທັງສອງນີ້ແມ່ນໃຜ ຜູ້ມີພະລັງກ້າຫານດຸດເທວະ? ການກ້າວເດີນດັ່ງຊ້າງຫຼືສິງ ເປັນວີຣະບຸຣຸດປານເສືອແລະງົວອຸສະພະ. ດວງຕາກວ້າງດັ່ງໃບບົວ ຖືດາບ ມີກະບອກລູກສອນ ແລະຄັນທະນູ. ຮູບງາມດຸດເທວະອັສວິນ ເພິ່ງເຂົ້າສູ່ວັຍໜຸ່ມ ປານອະມະຣະລົງມາຈາກເທວະໂລກ. ພວກເຂົາມາຮອດແຜ່ນດິນນີ້ໂດຍບັງເອີນຫຼື? ແຕ່ເປັນເຫດໃດຈຶ່ງມາຮອດທີ່ນີ້ດ້ວຍການເດີນທາງດ້ວຍຕີນ ໂອ ມຸນີ—ເປັນບຸດຂອງໃຜ ແລະມາເພື່ອກິດອັນໃດ?
Verse 3
इमौ कुमारौ भद्रं ते देवतुल्यपराक्रमौ।गजसिंहगती वीरौ शार्दूलवृषभोपमौ।।1.48.2।।पद्मपत्रविशालाक्षौ खड्गतूणी धनुर्धरौ।अश्विनाविव रूपेण समुपस्थितयौवनौ।।1.48.3।।यदृच्छयैव गां प्राप्तौ देवलोकादिवामरौ।कथं पद्भ्यामिह प्राप्तौ किमर्थं कस्य वा मुने।।1.48.4।।
ເມື່ອພຣະຣາມ ພຣະຣາຊະບຸດຂອງທ້າວທະສະຣະຖ ຜູ້ບໍ່ອາດຕ້ານທານ ເຂົ້າມາໃນປ່າອັນນ່າຢ້ານນີ້ ເມື່ອນັ້ນເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດ
Verse 4
इमौ कुमारौ भद्रं ते देवतुल्यपराक्रमौ।गजसिंहगती वीरौ शार्दूलवृषभोपमौ।।1.48.2।।पद्मपत्रविशालाक्षौ खड्गतूणी धनुर्धरौ।अश्विनाविव रूपेण समुपस्थितयौवनौ।।1.48.3।।यदृच्छयैव गां प्राप्तौ देवलोकादिवामरौ।कथं पद्भ्यामिह प्राप्तौ किमर्थं कस्य वा मुने।।1.48.4।।
ເມື່ອໄດ້ຟັງຖ້ອຍຄໍານັ້ນແລ້ວ ວິສວາມິດຣະໄດ້ກ່າວລາຍງານເຫດການຕາມທີ່ເກີດຂຶ້ນຈິງ—ທັງການພໍານັກຢູ່ທີ່ສິດທາອາສຣົມ ແລະການປາບປະຫານພວກຣາກສະສາ.
Verse 5
भूषयन्ताविमं देशं चन्द्रसूर्याविवाम्बरम्।परस्परस्य सदृशौ प्रमाणेङ्गितचेष्टितै:।।।।किमर्थं च मुनिश्रेष्ठ सम्प्राप्तौ दुर्गमे पथि।वरायुधधरौ वीरौ श्रोतुमिच्छामि तत्त्वत:।।।।
ທັງສອງປະດັບປະດາແຜ່ນດິນນີ້ດັ່ງຈັນທຣາແລະສຸຣິຍະໃນນະພາ ຄ້າຍຄືກັນທັງຮູບຮ່າງ ອາການ ແລະການເຄື່ອນໄຫວ. ໂອ ມຸນີຜູ້ປະເສີດທີ່ສຸດ, ດ້ວຍເຫດໃດວີຣະບຸລຸດຜູ້ຖືອາວຸດອັນປະເສີດທັງສອງຈຶ່ງມາຮອດເສັ້ນທາງອັນທຸກກັນດານນີ້? ຂ້າພະເຈົ້າປາຖະໜາຈະຟັງຄວາມຈິງໃຫ້ແຈ້ງຊັດ
Verse 6
भूषयन्ताविमं देशं चन्द्रसूर्याविवाम्बरम्।परस्परस्य सदृशौ प्रमाणेङ्गितचेष्टितै:।।1.48.5।।किमर्थं च मुनिश्रेष्ठ सम्प्राप्तौ दुर्गमे पथि।वरायुधधरौ वीरौ श्रोतुमिच्छामि तत्त्वत:।।1.48.6।।
ໂອ ມຸນີຜູ້ປະເສີດ, ວິຣະບຸລຸດທັງສອງນີ້—ຄ້າຍຄືກັນທັງຮູບຮ່າງ ທັງທ່າທາງ ແລະການເຄື່ອນໄຫວ—ກໍາລັງປະດັບດິນແດນນີ້ດັ່ງພຣະຈັນແລະພຣະອາທິດໃນນະພາ. ພວກເຂົາຖືອາວຸດອັນປະເສີດ ແລະມາຮອດດ້ວຍເສັ້ນທາງອັນທຸກຍາກ; ມາເພື່ອຈຸດປະສົງອັນໃດ? ຂ້າພະເຈົ້າປາຖະໜາຈະຟັງຄວາມຈິງໃຫ້ແຈ້ງຊັດ.
Verse 7
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा यथावृत्तं न्यवेदयत्।सिद्धाश्रमनिवासं च राक्षसानां वधं तथा।।।।
ເມື່ອໄດ້ຟັງຖ້ອຍຄໍານັ້ນແລ້ວ ວິສວາມິດຣະໄດ້ກ່າວລາຍງານເຫດການຕາມທີ່ເກີດຂຶ້ນຈິງ—ທັງການພໍານັກຢູ່ທີ່ສິດທາອາສຣົມ ແລະການປາບປະຫານພວກຣາກສະສາ.
Verse 8
विश्वामित्रवचश्श्रुत्वा राजा परमहर्षित:।अतिथी परमौ प्राप्तौ पुत्रौ दशरथस्य तौ।।।।पूजयामास विधिवत्सत्कारार्हौ महाबलौ।
ເມື່ອພຣະຣາຊາສຸມະຕິໄດ້ຟັງຖ້ອຍຄໍາຂອງວິສວາມິດຣະ ກໍຊື່ນບານປິຕິຢ່າງຍິ່ງ. ເມື່ອເຫັນພຣະໂອຣສທັງສອງຂອງທະສະຣະຖະມາເຖິງເປັນແຂກອັນສູງສົ່ງ—ມີພະລັງແລະຄວນແກ່ການສັກກາລະ—ພຣະອົງຈຶ່ງຕ້ອນຮັບ ແລະບູຊາຕາມພິທີອັນຖືກຕ້ອງ.
Verse 9
तत: परमसत्कारं सुमते: प्राप्य राघवौ।।।।उष्य तत्र निशामेकां जग्मतुर्मिथिलां तत: ।
ເມື່ອໄດ້ຮັບການສັກກາລະອັນສູງສຸດຈາກສຸມະຕິແລ້ວ ຣາຄະວະທັງສອງພໍານັກຢູ່ທີ່ນັ້ນພຽງໜຶ່ງຄືນ; ແລ້ວຈຶ່ງອອກເດີນທາງໄປສູ່ມິຖິລາ.
Verse 10
तान् दृष्ट्वा मुनयस्सर्वे जनकस्य पुरीं शुभाम्।।।।साधु साध्विति शंसन्तो मिथिलां समपूजयन्।
ເມື່ອເຫັນນະຄອນອັນເປັນມົງຄຸນຂອງ ພຣະຊະນະກະ ບັນດາມຸນີທັງປວງໄດ້ນົບນ້ອມສັກກາລະບູຊາ ມິຖິລາ ແລະສັນລະເສີນວ່າ “ສາທຸ! ສາທຸ!”
Verse 11
मिथिलोपवने शून्यमाश्रमं दृश्य राघव:।।।।पुराणं निर्जनं रम्यं पप्रच्छ मुनिपुङ्गवम्।
ໃນປ່າໃກ້ເມືອງມິຖິລາ ຣາຆະວະໄດ້ເຫັນອາສຣົມເກົ່າແກ່ອັນງາມ ທີ່ວ່າງເປົ່າບໍ່ມີຜູ້ຢູ່ ແລ້ວຈຶ່ງທູນຖາມພຣະມະຫາມຸນີ ວິສວາມິດຣະ ຜູ້ເລີດໃນຫມູ່ລະສີ ກ່ຽວກັບອາສຣົມນັ້ນ។
Verse 12
श्रीमदाश्रमसङ्काशं किन्न्विदं मुनिवर्जितम्।।।।ज्ञातुमिच्छामि भगवन् कस्यायं पूर्वमाश्रम:।
“ຂ້າແຕ່ພຣະພະຄະວານ, ສະຖານທີ່ນີ້ດູປານອາສຣົມອັນຮຸ່ງເຮືອງສົມບູນ; ແຕ່ເຫດໃດຈຶ່ງຖືກລະທິ້ງໂດຍລະສີ? ຂ້າພະເຈົ້າປາຖະນາຮູ້ວ່າ ແຕ່ກ່ອນອາສຣົມນີ້ເປັນຂອງໃຜ?”
Verse 13
तच्छ्रुत्वा राघवेणोक्तं वाक्यं वाक्यविशारद:।।।।प्रत्युवाच महातेजा विश्वामित्रो महामुनि:।
ເມື່ອໄດ້ຍິນຖ້ອຍຄໍາຂອງຣາຆະວະ ພຣະວິສວາມິດຣະ ມະຫາມຸນີຜູ້ຊໍານານໃນວາຈາ ແລະມີຣັດສະມີແຫ່ງຕະປະ ກໍໄດ້ຕອບກັບພຣະອົງ។
Verse 14
हन्त ते कथयिष्यामि श्रुणु तत्त्वेन राघव।।।।यस्येदमाश्रमपदं शप्तं कोपान्महात्मना।
“ດີແລ້ວ ໂອ ຣາຆະວະ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະເລົ່າໃຫ້ຟັງ; ຈົ່ງຟັງດ້ວຍຄວາມຈິງ. ວ່າສະຖານທີ່ນີ້ເປັນທີ່ຕັ້ງອາສຣົມຂອງໃຜ ແລະມັນຖືກສາບແຊ່ງດ້ວຍຄວາມໂກດຂອງມະຫາອາດມາແນວໃດ.”
Verse 15
गौतमस्य नरश्रेष्ठ पूर्वमासीन्महात्मन:।।।।आश्रमो दिव्यसङ्काशस्सुरैरपि सुपूजित:।
“ໂອ ຜູ້ປະເສີດໃນຫມູ່ມະນຸດ, ອາສຣົມນີ້—ສ່ອງສະຫວ່າງດັ່ງວິມານທິບ ແລະໄດ້ຮັບການບູຊານັບຖືແມ່ນແຕ່ເທວະດາ—ແຕ່ກ່ອນເປັນອາສຣົມຂອງພຣະລະສີຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ ໂຄຕະມະ.”
Verse 16
स चेह तप आतिष्ठदहल्यासहित: पुरा।।।।वर्षपूगाननेकांश्च राजपुत्र महायश:।
ໂອ ເຈົ້າຊາຍຜູ້ມີກຽດສູງ ໃນການກ່ອນ ທີ່ນີ້ ມະຫາລິສີຜູ້ຮຸ່ງເຮືອງນັ້ນ ໄດ້ບຳເນັດຕະບະຢ່າງຍາວນານ ຫຼາຍຊ່ວງປີ ພ້ອມກັບນາງອະຫັລຍາ។
Verse 17
तस्यान्तरं विदित्वा तु सहस्राक्षश्शचीपति:।।।।मुनिवेषधरोऽहल्यामिदं वचनमब्रवीत्।
ແຕ່ພຣະອິນທຣາ ຜູ້ມີພັນນະຕາ ເຈົ້າແຫ່ງນາງສະຈີ ເມື່ອຮູ້ໂອກາດແລ້ວ ກໍປອມໂຕເປັນມຸນີ ແລະເວົ້າຖ້ອຍຄຳນີ້ກັບນາງອະຫັລຍາ។
Verse 18
ऋतुकालं प्रतीक्षन्ते नार्थिनस्सुसमाहिते।सङ्गमं त्वहमिच्छामि त्वया सह सुमध्यमे।।
ໂອ ນາງຜູ້ມີອະວະຍະງາມ ແລະຈິດໃຈຕັ້ງມັ່ນ ຜູ້ຖືກຕັນຫາຂັບດັນ ບໍ່ຄອຍຖ້າລະດູການອັນຄວນ; ໂອ ນາງເອວບາງ ຂ້າປາຖະໜາການຮ່ວມສົມາຄົມກັບເຈົ້າ។
Verse 19
मुनिवेषं सहस्राक्षं विज्ञाय रघुनन्दन।मतिं चकार दुर्मेधा देवराजकुतूहलात्।।
ໂອ ຜູ້ເປັນຄວາມຊື່ນບານແຫ່ງວົງສ໌ຣະຄຸ ນາງອະຫັລຍາ—ດ້ວຍຄວາມຄິດທີ່ຫຼົງຜິດ—ໄດ້ຮູ້ຈັກຜູ້ມີພັນນະຕາໃນຄາບມຸນີ ແລະດ້ວຍຄວາມພິສວົງຕໍ່ພຣະຣາຊາແຫ່ງເທວະ ນາງຈຶ່ງໃຫ້ຄຳຍິນຍອມ។
Verse 20
अथाब्रवीत् नरश्रेष्ठ कृतार्थेनान्तरात्मना।।।कृतार्थाऽस्मि सुरश्रेष्ठ गच्छ शीघ्रमित: प्रभो।आत्मानं मां च देवेश सर्वदा रक्ष गौतमात्।।।
ເມື່ອຄວາມປາຖະນາໃນໃຈຂອງນາງສຳເລັດແລ້ວ ນາງຈຶ່ງກ່າວວ່າ: “ໂອ ຜູ້ປະເສີດທີ່ສຸດໃນຫມູ່ເທວະ ຂ້າພະເຈົ້າສົມດັ່ງໃຈແລ້ວ. ຂ້າແຕ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຈົ່ງໄປຈາກທີ່ນີ້ໂດຍໄວ. ໂອ ຈອມເທວະ ຂໍໃຫ້ປົກປ້ອງທັງພຣະອົງ ແລະຂ້າພະເຈົ້າ ຈາກພຣະິສີໂຄຕະມະຢູ່ເສມອ”
Verse 21
अथाब्रवीत् नरश्रेष्ठ कृतार्थेनान्तरात्मना।1.48.20।।कृतार्थाऽस्मि सुरश्रेष्ठ गच्छ शीघ्रमित: प्रभो।आत्मानं मां च देवेश सर्वदा रक्ष गौतमात्।1.48.21।।
ເມື່ອນາງສົມປາຖະນາໃນໃຈແລ້ວ ນາງຈຶ່ງກ່າວວ່າ: “ໂອ ຜູ້ສູງສຸດໃນຫມູ່ເທວະ ຂ້າພະເຈົ້າສົມດັ່ງໃຈແລ້ວ. ຂ້າແຕ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຈົ່ງອອກໄປຈາກທີ່ນີ້ໂດຍໄວ. ໂອ ຈອມເທວະ ຂໍໃຫ້ປົກປ້ອງທັງພຣະອົງ ແລະຂ້າພະເຈົ້າ ຈາກພຣະິສີໂຄຕະມະຢູ່ເສມອ”
Verse 22
इन्द्रस्तु प्रहसन् वाक्यमहल्यामिदमब्रवीत्।सुश्रोणि परितुष्टोऽस्मि गमिष्यामि यथाऽगतम्।।।
ພຣະອິນທຣາຍິ້ມແລ້ວ ກ່າວກັບອະຫະລະຍາວ່າ: “ໂອ ຜູ້ມີສະໂພກງາມ ຂ້າພະເຈົ້າພໍໃຈແລ້ວ; ຈະກັບໄປຕາມທາງເດີມ ດັ່ງທີ່ໄດ້ມາ”
Verse 23
एवं सङ्गम्य तु तया निश्चक्रामोटजात्तत:।।स सम्भ्रमात्त्वरन् राम शङ्कितो गौतमं प्रति।।।
ເມື່ອໄດ້ສົມຄວນກັບນາງແລ້ວ ລາວກໍຮີບອອກຈາກກະຕ່ອມມຸງໃບໄມ້ນັ້ນ. ໂອ ພຣະຣາມ ດ້ວຍຄວາມຕົກໃຈ ລາວຈຶ່ງເຮັ່ງຮີບ ດ້ວຍຄວາມຫວາດຫວັ່ນຕໍ່ພຣະິສີໂຄຕະມະ
Verse 24
गौतमं तं ददर्शाथ प्रविशन्तं महामुनिम्।देवदानवदुर्धर्षं तपोबलसमन्वितम्।।।।तीर्थेंदकपरिक्लिन्नं दीप्यमानमिवानलम्।गृहीतसमिधं तत्र सकुशं मुनिपुङ्गवम्।।।।
ແລ້ວລາວກໍເຫັນພຣະິສີໃຫຍ່ ໂຄຕະມະ ກຳລັງເຂົ້າມາ—ຜູ້ທີ່ເທວະແລະດານະວະກໍຍາກຈະຕ້ານທານ ຜູ້ສົມບູນດ້ວຍພະລັງແຫ່ງຕະປະ. ພຣະກາຍຊຸ່ມດ້ວຍນ້ຳທີຣຖະ ສ່ອງສະຫວ່າງດັ່ງໄຟ ຖືໄມ້ຟືນສະມິດ ແລະຫຍ້າກຸສະ ເປັນຜູ້ປະເສີດໃນຫມູ່ມຸນີ
Verse 25
गौतमं तं ददर्शाथ प्रविशन्तं महामुनिम्।देवदानवदुर्धर्षं तपोबलसमन्वितम्।।1.48.24।।तीर्थेंदकपरिक्लिन्नं दीप्यमानमिवानलम्।गृहीतसमिधं तत्र सकुशं मुनिपुङ्गवम्।।1.48.25।।
ແລ້ວເຂົາໄດ້ເຫັນມະຫາມຸນີ ໂຄຕະມະ ກໍາລັງເຂົ້າສູ່ອາສຣົມ—ຜູ້ທີ່ເທວະແລະອະສຸຣະກໍຕ້ານທານບໍ່ໄດ້ ພ້ອມດ້ວຍພະລັງແຫ່ງຕະປະ; ຊຸ່ມດ້ວຍນ້ໍາທີຣຖະ ສ່ອງສະຫວ່າງດັ່ງໄຟ ຖືໄມ້ສະມິດທະແລະຫຍ້າກຸຊະ ເປັນຍອດແຫ່ງມຸນີທັງຫຼາຍ
Verse 26
दृष्ट्वा सुरपतिस्त्रस्तो विवर्णवदनोऽभवत्।अथ दृष्ट्वा सहस्राक्षं मुनिवेषधरं मुनि:।।।।दुर्वृत्तं वृत्तसम्पन्नो रोषाद्वचनमब्रवीत्।
ເມື່ອເຫັນທ່ານນັ້ນ ຈອມເທວະ ພຣະອິນທຣ໌ ກໍຕົກໃຈຫວາດຫວັນ ໃບໜ້າຊີດຂາວ. ແລ້ວມຸນີຜູ້ຕັ້ງມັ່ນໃນທຳ ເຫັນຜູ້ມີພັນເນດປະພຶດຊົ່ວໃນຄຣາບນັກບວດ ຈຶ່ງກ່າວດ້ວຍໂທສະ
Verse 27
मम रूपं समास्थाय कृतवानसि दुर्मते।।।।अकर्तव्यमिदं तस्माद्विफलस्त्वं भविष्यसि।
“ໂອ ຜູ້ມີໃຈຊົ່ວ! ເຈົ້າໄດ້ສວມຮູບຂອງຂ້າ ແລ້ວກະທໍາສິ່ງທີ່ບໍ່ຄວນກະທໍາ. ດັ່ງນັ້ນ ເຈົ້າຈະເປັນ ‘ຜູ້ໄຮ້ຜົນ’ ຄືສູນເສຍຄວາມເປັນຊາຍ ແລະໄຮ້ພະລັງ”
Verse 28
गौतमेनैवमुक्तस्य सरोषेण महात्मना।।।।पेततुर्वृषणै भूमौ सहस्राक्षस्य तत्क्षणात्।
ເມື່ອມະຫາອາດມາ ໂຄຕະມະ ກ່າວດັ່ງນັ້ນດ້ວຍໂທສະ ໃນຂະນະນັ້ນເອງ ອັນດະຂອງຜູ້ມີພັນເນດ (ພຣະອິນທຣ໌) ກໍຕົກລົງສູ່ພື້ນດິນ
Verse 29
तथा शप्त्वा स वै शक्रमहल्यामपि शप्तवान्।।।।इह वर्षसहस्राणि बहूनि त्वं निवत्स्यसि।वायुभक्षा निराहारा तप्यन्ती भस्मशायिनी।।।।अदृश्या सर्वभूतानां आश्रमेऽस्मिन्निवत्स्यसि।
ດັ່ງນັ້ນ ຫຼັງຈາກສາບ ພຣະສັກຣະ (ພຣະອິນທຣ໌) ແລ້ວ ມຸນີກໍສາບ ນາງອະຫັລຍາ ອີກວ່າ: “ຢູ່ທີ່ນີ້ ເຈົ້າຈະພັກອາໄສເປັນພັນໆປີ; ກິນລົມເປັນອາຫານ ໄຮ້ອາຫານອື່ນ ນອນເທິງຂີ້ເຖົ່າ ອົດທົນຕໍ່ຕະປະ. ບໍ່ໃຫ້ສັດທັງປວງເຫັນ ເຈົ້າຈະຢູ່ໃນອາສຣົມນີ້”
Verse 30
तथा शप्त्वा स वै शक्रमहल्यामपि शप्तवान्।।1.48.29।।इह वर्षसहस्राणि बहूनि त्वं निवत्स्यसि।वायुभक्षा निराहारा तप्यन्ती भस्मशायिनी।।1.48.30।।अदृश्या सर्वभूतानां आश्रमेऽस्मिन्निवत्स्यसि।
ໂອ ຜູ້ປະພຶດຜິດແຫ່ງທາງ! ໂດຍການຕ້ອນຮັບພຣະອົງນັ້ນເປັນແຂກ ເຈົ້າຈະພົ້ນຈາກຄວາມໂລບແລະຄວາມຫຼົງ ມີປີຕິຍິນດີ ແລະຈະໄດ້ຮັບຮ່າງກາຍເດີມຄືນ ພ້ອມພັກຢູ່ໃກ້ຂ້າພະເຈົ້າ
Verse 31
यदा चैतद्वनं घोरं रामो दशरथात्मज:।।।।आगमिष्यति दुर्धर्षस्तदा पूता भविष्यसि।
ເມື່ອພຣະຣາມ ພຣະຣາຊະບຸດຂອງທ້າວທະສະຣະຖ ຜູ້ບໍ່ອາດຕ້ານທານ ເຂົ້າມາໃນປ່າອັນນ່າຢ້ານນີ້ ເມື່ອນັ້ນເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດ
Verse 32
तस्यातिथ्येन दुर्वुत्ते लोभमोहविवर्जिता।।।।मत्सकाशे मुदा युक्ता स्वं वपुर्धारयिष्यसि।
ໂອ ຜູ້ປະພຶດຜິດແຫ່ງທາງ! ໂດຍການຕ້ອນຮັບພຣະອົງນັ້ນເປັນແຂກ ເຈົ້າຈະພົ້ນຈາກຄວາມໂລບແລະຄວາມຫຼົງ ມີປີຕິຍິນດີ ແລະຈະໄດ້ຮັບຮ່າງກາຍເດີມຄືນ ພ້ອມພັກຢູ່ໃກ້ຂ້າພະເຈົ້າ
Verse 33
एवमुक्त्वा महातेजा गौतमो दुष्टचारिणीम्।।।।इममाश्रममुत्सृज्य सिद्धचारणसेविते।हिमवच्छिखरे पुण्ये तपस्तेपे महातपा:।।।।
ເມື່ອກ່າວດັ່ງນັ້ນແລ້ວ ພຣະຣິສີໂຄຕະມະ ຜູ້ມີຣັດສະມີເດຊະອັນໃຫຍ່ ເປັນນັກບໍາເພັນຕະບະຢ່າງຍິ່ງ ໄດ້ລະອາສຣົມນີ້ທີ່ສິດທະແລະຈາຣະນະມາສະເຫຼີມສະຫຼອງ ແລ້ວໄປຍັງຍອດພູຫິມະວັດອັນສັກສິດ ແລະບໍາເພັນຕະບະຢູ່ທີ່ນັ້ນ
The central dharma-crisis is deception used to violate ascetic household integrity: Indra assumes Gautama’s form to pursue desire, and Ahalyā knowingly consents. The narrative frames this as a breach of restraint and truthfulness, triggering consequences administered through Gautama’s ascetic authority.
Sarga 48 teaches that moral disorder produces lasting imprint (śāpa) requiring disciplined remediation (tapas), yet redemption remains possible through right conduct—here symbolized by atithi-dharma offered to Rāma, which converts a cursed space into a site of purification.
Key landmarks include Janaka’s Mithilā (praised by sages), the Mithilā grove containing Gautama’s deserted āśrama, and Himavat where Gautama resumes austerities. Culturally, the sarga emphasizes formal hospitality, sacrificial paraphernalia (samidh, kuśa), and the sanctity of āśrama life as a civilizational institution.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.