Khanda 1
Verses
Verse 1.1
केनेषितं पतति प्रेषितं मनः केन प्राणः प्रथमः प्रैति युक्तः। केनेषितां वाचमिमां वदन्ति चक्षुः श्रोत्रं क उ देवो युनक्ति॥१॥
ಮನಸ್ಸು ಯಾರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ತನ್ನ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ? ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಾಣವು ಯಾರಿಂದ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ? ಜನರು ಆಡುವ ಈ ವಾಕ್ಕು ಯಾರಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿತವಾಗಿದೆ? ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಿವಿಯನ್ನು ಯಾವ ದೇವರು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ?
Verse 1.2
श्रोत्रस्य श्रोत्रं मनसो मनो यद्वाचो ह वाचं स उ प्राणस्य प्राणः। चक्षुषश्चक्षुरतिमुच्य धीराः प्रेत्यास्माल्लोकादमृता भवन्ति॥२॥
ಅದು ಕಿವಿಯ ಕಿವಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮನಸ್ಸು, ವಾಕ್ಕಿನ ವಾಕ್ಕು, ಪ್ರಾಣದ ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿನ ಕಣ್ಣು. ಧೀರರು ಇವುಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಈ ಲೋಕದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
Verse 1.3
न तत्र चक्षुर्गच्छति न वाग्गच्छति नो मनो न विद्मो न विजानीमो यथैतदनुशिष्यात्। अन्यदेव तद्विदितादथो अविदितादधि। इति शुश्रुम पूर्वेषां ये नस्तद्व्याचचक्षिरे॥३॥
ಅಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ವಾಕ್ಕು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೋಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ತಿಳಿದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ತಿಳಿಯದ್ದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೀರಿದ್ದು. ಹೀಗೆ ನಮಗೆ ಬೋಧಿಸಿದ ಪೂರ್ವಿಕರಿಂದ ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
Verse 1.4
यद्वाचा अनभ्युदितं येन वागभ्युद्यते । तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते ॥४॥
ವಾಣಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗದಿರುವುದು, ಆದರೆ ಯಾವುದರಿಂದ ವಾಣಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅದೊಂದೇ ಬ್ರಹ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿಯು, ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸುವ ಈ ವಸ್ತುವಲ್ಲ.
Verse 1.5
यन्मनसा न मनुते येनाहुर्मनो मतम् । तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते ॥५॥
ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಯೋಚಿಸಲಾಗದಿರುವುದು, ಆದರೆ ಯಾವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಯೋಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದೊಂದೇ ಬ್ರಹ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿಯು, ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸುವ ಈ ವಸ್ತುವಲ್ಲ.
Verse 1.6
यच्चक्षुषा न पश्यति येन चक्षूँषि पश्यति । तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते ॥६॥
ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಾಣಲಾಗದಿರುವುದು, ಆದರೆ ಯಾವುದರಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ನೋಡುತ್ತವೆಯೋ ಅದೊಂದೇ ಬ್ರಹ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿಯು, ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸುವ ಈ ವಸ್ತುವಲ್ಲ.
Verse 1.7
यत् श्रोत्रेण न शृणोति येन श्रोत्रमिदं श्रुतम्। तत् एव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते॥७॥
ಕಿವಿಯಿಂದ ಕೇಳಲಾಗದ, ಆದರೆ ಯಾವುದರಿಂದ ಕಿವಿಯು ಕೇಳುತ್ತದೆಯೋ ಆ ತತ್ವವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ, ಇಲ್ಲಿ ಜನರು ಪೂಜಿಸುವ ಇದಲ್ಲ.
Verse 1.8
यत् प्राणेन न प्राणिति येन प्राणः प्रणीयते। तत् एव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते॥८॥
ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಉಸಿರಾಡಲಾಗದ, ಆದರೆ ಯಾವುದರಿಂದ ಪ್ರಾಣವು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಆ ತತ್ವವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ, ಇಲ್ಲಿ ಜನರು ಪೂಜಿಸುವ ಇದಲ್ಲ.
Inside Khanda 1
Key teachings
- - The ultimate reality (Brahman) is the invisible power that directs the mind, breath, senses, and speech.- Brahman is not the object of perception (what is seen, heard, or thought) but the subject (that by which seeing, hearing, and thinking occur).- It is impossible to comprehend Brahman through ordinary sensory or mental faculties because it is the very foundation of those faculties.- Brahman is distinct from the popular gods or deities worshiped by people; it is the underlying essence of all.- True knowledge of Brahman involves realizing the limitation of the senses and mind and turning inward to the witness consciousness.
Ask anything about Khanda 1 of the Kena Upanishad
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Upanishads in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
