Adhyaya 32
Uma SamhitaAdhyaya 3252 Verses

Aditi’s Progeny and the Twelve Ādityas (Manvantara Genealogy)

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸೂತ–ಶೌನಕ ಸಂವಾದರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೂತನು ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪತ್ನಿಯರು—ಅದಿತಿ, ದಿತಿ, ಸುರಸಾ, ಇಳಾ, ದನು, ಸುರಭಿ, ವಿನತಾ, ತಾಮ್ರಾ, ಕ್ರೋಧವಶಾ ಮುಂತಾದವರು—ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಪೂರ್ವ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂತಾನಪರಂಪರೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ತುಷಿತ ದೇವಗಣ ಲೋಕಹಿತಾರ್ಥವಾಗಿ ಸಮಾವೇಶಗೊಂಡು ಅದಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಮುಂದಿನ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದು ದ್ವಾದಶ ಆದಿತ್ಯರಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು. ವಿಷ್ಣು, ಶಕ್ರ (ಇಂದ್ರ), ಆರ್ಯಮಾ, ಧಾತಾ, ತ್ವಷ್ಟಾ, ಪೂಷಾ, ವಿವಸ್ವಾನ್, ಸವಿತಾ, ಮಿತ್ರ, ವರುಣ, ಅಂಶ, ಭಗ—ಇವರನ್ನು ಆದಿತ್ಯರಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿ, ಸೌರತತ್ತ್ವ, ಧರ್ಮವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿರಕ್ಷಣೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಸೋಮನ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸಂತತಿಯ ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರ–ಕಾಲಗಣನೆಯ ತತ್ತ್ವ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಮನ್ವಂತರಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಸರು-ರೂಪ ಬದಲಾಗಿದರೂ ದೈವಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಿರಂತರತೆ ಉಳಿಯುವುದನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

Shlokas

Verse 1

सूत उवाच । अदितिर्दितिश्च सुरसारिष्टेला दनुरेव च । सुरभिर्विनता चेला ताम्रा क्रोधवशा तथा

ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ಅದಿತಿ ಮತ್ತು ದಿತಿ; ಸುರಸಾ, ಅರಿಷ್ಟಾ, ಇಲಾ ಮತ್ತು ದನು; ಸುರಭಿ, ವಿನತಾ, ಚೇಲಾ, ತಾಮ್ರಾ ಹಾಗೂ ಕ್ರೋಧವಶಾ—ಇವು ಕ್ರಮವಾಗಿ।

Verse 2

कदूर्मुनिश्च विप्रेन्द्र तास्वपत्यानि मे शृणु । पूर्वमन्वंतरे श्रेष्ठे द्वादशासन्सुरोत्तमाः

ಹೇ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಕದೂರ್ಮುನಿ, ಅವರಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಸಂತಾನವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪೂರ್ವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ದೇವೋತ್ತಮರು ಇದ್ದರು।

Verse 3

तुषिता नाम तेऽन्योन्यमूचुर्वैवस्वतेंतरे । उपस्थिते सुयशसश्चाक्षुषस्यांतरे मनोः

ನಂತರ ತುಷಿತ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಳಿದರು—“ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದ ಸುಯಶಸ್ವಿ ಮನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಾದಾಗ…।”

Verse 4

हिताय सर्वलोकानां समागम्य परस्परम् । आगच्छतस्तु तानूचुरदितिं च प्रविश्य वै

ಸರ್ವಲೋಕಗಳ ಹಿತಾರ್ಥವಾಗಿ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸೇರಿ ಮಂತ್ರಿಸಿದರು. ನಂತರ ಹೊರಟಾಗ ತಾಯಿ ಅದಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.

Verse 5

मन्वंतरे प्रसूयामस्सतां श्रेयो भविष्यति । एवमुक्तास्तु ते सर्वे चाक्षुषस्यान्तरे मनोः

ಅವರು ಹೇಳಿದರು—“ಬರುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ನಾವು ಜನ್ಮ ತಾಳುವೆವು; ಅದು ಸತ್ಪುರುಷರ ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದು.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಮೇಲೆ, ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನುವಿನ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಹಾಗೆಯೇ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದರು.

Verse 6

मारीचात्कश्यपाज्जातास्तेऽदित्यां दक्षकन्यया । तत्र विष्णुश्च शक्रश्च जज्ञाते पुनरेव हि

ಮರೀಚಿಯಿಂದ ಕಶ್ಯಪನು ಜನಿಸಿದನು; ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ದಕ್ಷಕನ್ಯೆಯಾದ ಅದಿತಿಯ ಮೂಲಕ ಆ ದಿವ್ಯ ದೇವರುಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಅದೇ ವಂಶದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಕ್ರ (ಇಂದ್ರ) ಕೂಡ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದರು.

Verse 7

अर्यमा चैव धाता च त्वष्टा पूषा तथैव च । विवस्वान्सविता चैव मित्रावरुण एव च

ಅರ್ಯಮ, ಧಾತಾ, ತ್ವಷ್ಟಾ, ಪೂಷಾ, ವಿವಸ್ವಾನ್, ಸವಿತೃ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಿತ್ರ-ವರುಣರು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಈ ಪವಿತ್ರ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ದೇವಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಗಳಾಗಿ ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

Verse 8

अंशो भगश्चातितेजा आदित्या द्वादश स्मृताः । पूर्वमासन्ये तुषितास्सुराः

ಅಂಶ, ಭಗ, ಅತಿತೇಜ—ಇವರನ್ನೂ ದ್ವಾದಶ ಆದಿತ್ಯರಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ತುಷಿತರೆಂಬ ದೇವರೂ ಇದ್ದರು.

Verse 9

पुरैव तस्यांतरे तु आदित्या द्वादश स्मृताः । इति प्रोक्तानि क्रमशोऽदित्यपत्यानि शौनक

ಓ ಶೌನಕ, ಆ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲೇ ಆದಿತ್ಯರು ಹನ್ನೆರಡು ಎಂದು ಪೂರ್ವದಲ್ಲೇ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಅದಿತಿಯ ಪುತ್ರರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

Verse 10

सप्तविंशति याः प्रोक्तास्सोमपत्न्योऽथ सुव्रताः । तासामपत्यान्यभवन्दीप्तयोऽमिततेजसः

ಹಿಂದೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಸೋಮನ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಸುವ್ರತಾ ಪತ್ನಿಯರಿಂದ ಸಂತಾನವು ಜನಿಸಿತು—ದೀಪ್ತಿಮಂತರು, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವರು।

Verse 11

अरिष्टनेमिपत्नीनामपत्यानीह षोडश । बहुपुत्रस्य विदुषश्चतस्रो यास्सुताः स्मृताः

ಇಲ್ಲಿ ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿಯ ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ಹದಿನಾರು ಸಂತಾನವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಬಹುಪುತ್ರನ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರಿಯರು ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

Verse 12

कृशाश्वस्य तु देवर्षे देवप्रहरणाः स्मृताः । भार्म्यायामर्चिषि मुने धूम्रकेशस्तथैव च

ಹೇ ದೇವರ್ಷಿ ಕೃಶಾಶ್ವ! ಇವು ದೇವಪ್ರಹರಣಗಳು—ದಿವ್ಯಾಯುಧಗಳು—ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಹೇ ಮುನಿಯೇ, ಭಾರ್ಮ್ಯಾ, ಅರ್ಚಿಷಿ ಹಾಗೂ ಧೂಮ್ರಕೇಶ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಅವೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ.

Verse 13

स्वधा सती च द्वे पत्न्यौ स्वधा ज्येष्ठा सती परा । स्वधासूत पितॄन्वेदमथर्वाङ्गिरसं सती

ಸ್ವಧಾ ಮತ್ತು ಸತೀ ಅವನ ಎರಡು ಪತ್ನಿಯರು—ಸ್ವಧಾ ಹಿರಿಯಳು, ಸತೀ ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು. ಸ್ವಧೆಯಿಂದ ಪಿತೃದೇವತೆಗಳು ಜನಿಸಿದವು; ಸತೀದಿಂದ ಅಥರ್ವಾಂಗಿರಸ ವೇದ (ಅಥರ್ವ ಪರಂಪರೆ) ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

Verse 14

एते युगसहस्रांते जायंते पुनरेव हि । सर्वदेवनिकायाश्च त्रयस्त्रिंशत्तु कामजाः

ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇವರೆಲ್ಲರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮತ್ತೆ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ದೇವಗಣ—ಅಂದರೆ ಮೂವತ್ತಮೂರು—ಕಾಮ (ಇಚ್ಛೆ)ದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 15

यथा सूर्य्यस्य नित्यं हि उदयास्तमयाविह । एवं देवानिकास्ते च संभवंति युगेयुगे

ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ನಿತ್ಯ ಉದಯಾಸ್ತಮಯಗಳಿರುವಂತೆ, ದೇವಗಣಗಳೂ ಯುಗಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿ ಲಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ।

Verse 16

दित्यां बभूवतुः पुत्रौ कश्यपादिति नः श्रुतम् । हिरण्यकशिपुश्चैव हिरण्याक्षश्च वीर्यवान्

ನಾವು ಕೇಳಿರುವುದೇನೆಂದರೆ—ದಿತಿಯಿಂದ ಕಶ್ಯಪನ ಮೂಲಕ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು: ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಮತ್ತು ವೀರ್ಯವಂತ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷ।

Verse 17

सिंहिका ह्यभवत्कन्या विप्रचित्तेः परिग्रहः । हिरण्यकशिपोः पुत्राश्चत्वारः प्रथितौजसः

ಸಿಂಹಿಕಾ ಎಂಬ ಕನ್ಯೆ ಜನಿಸಿದಳು; ಅವಳು ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಿಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ (ಪರಿಗ್ರಹವಾಗಿ) ಸ್ವೀಕೃತಳಾದಳು. ಹಾಗೆಯೇ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು; ಅವರು ತೇಜಸ್ಸು-ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು.

Verse 18

अनुह्रादश्च ह्रादश्च संह्रादश्चैव वीर्यवान् । प्रह्रादश्चानुजस्तत्र विष्णुभक्तिविचारधीः

ಆ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅನುಹ್ರಾದ, ಹ್ರಾದ ಮತ್ತು ಸಂಹ್ರಾದ—ಮೂರೂ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಗಳು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಿರಿಯನಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನೂ ಇದ್ದನು, ಅವನ ಬುದ್ಧಿ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ನಿರತವಾಗಿತ್ತು।

Verse 19

अनुह्रादस्य सूर्यायां पुलोमा महिषस्तथा । ह्रादस्य धमनिर्भार्यासूत वातापिमिल्वलम्

ಅನುಹ್ರಾದನ ಪತ್ನಿ ಸೂರ್ಯಾಯಿಂದ ಪುಲೋಮಾ ಮಹಿಷನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು; ಹ್ರಾದನ ಪತ್ನಿ ಧಮನೀ ವಾತಾಪಿ ಮತ್ತು ಇಲ್ವಲನನ್ನು ಪ್ರಸವಿಸಿದಳು।

Verse 20

संह्रादस्य कृतिर्भार्यासूतः पंचजनं ततः । विरोचनस्तु प्राह्रादिर्देव्यास्तस्याभवद्बलिः

ಸಂಹ್ರಾದನ ಪತ್ನಿ ಕೃತಿಯು ನಂತರ ಪಂಚಜನನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು; ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಪುತ್ರ ವಿರೋಚನನಿಗೆ ದೇವೀ ಎಂಬ ಪತ್ನಿ ಇದ್ದಳು, ಅವಳಿಂದ ಬಲಿ ಜನಿಸಿದನು।

Verse 21

बलेः पुत्रशतं त्वासीदशनायां मुनीश्वर । बलिरासीन्महाशैवः शिवभक्तिपरायणः

ಹೇ ಮುನೀಶ್ವರ! ಅಶನಾದಿಂದ ಬಲಿಗೆ ನೂರು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು. ಬಲಿ ಸ್ವತಃ ಮಹಾಶೈವನು—ಶಿವಭಕ್ತಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಾಯಣನು.

Verse 22

दानशील उदारश्च पुण्यकीर्ति तपाः स्मृतः । तत्पुत्रो बाणनामा यत्सोऽषि शैववरस्सुधीः । यस्संतोष्य शिवं सम्यग्गाणपत्यमवाप ह

ಅವನು ‘ತಪಾಃ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ—ದಾನಶೀಲ, ಉದಾರ, ಪುಣ್ಯಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವನು. ಅವನ ಪುತ್ರ ‘ಬಾಣ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವನು; ಅವನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶೈವ, ಸುಧೀ. ಅವನು ಶಿವನನ್ನು ಸಮ್ಯಕ್ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ ಗಣಪತ್ಯ (ಶಿವಗಣಗಳ ನಾಯಕತ್ವ)ವನ್ನು ಪಡೆದನು.

Verse 23

सा कथा श्रुतपूर्वा ते बाणस्य हि महात्मनः । कृष्णं यस्समरे वीरस्सुप्रसन्नं चकार ह

ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಬಾಣನ ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ನೀನು ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ್ದೀಯಾ—ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆ ವೀರನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿಸಿದನು?

Verse 24

हिरण्याक्षसुताः पंच पंडितास्तु महाबलाः । कुकुरः शकुनिश्चैव भूतसंतापनस्तथा

ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನಿಗೆ ಐದು ಪುತ್ರರು—ಪಂಡಿತರೂ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳೂ—ಕುಕುರ, ಶಕುನಿ ಮತ್ತು ಭೂತಸಂತಾಪನ ಮೊದಲಾದವರು।

Verse 25

महानादश्च विक्रांतः कालनाभस्तथैव च । इत्युक्ता दितिपुत्राश्च दनोः पुत्रान्मुने शृणु

ಮಹಾನಾದ, ವಿಕ್ರಾಂತ ಹಾಗೂ ಕಾಲನಾಭ—ಇವರು ದಿತಿಯ ಪುತ್ರರೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈಗ, ಓ ಮುನೇ, ದನುವಿನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೇಳು।

Verse 26

अभवन्दनुपुत्राश्च शतं तीव्रपराक्रमाः । अयोमुखश्शंबरश्च कपोलो वामनस्तथा

ದನುವಿಗೂ ನೂರು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು; ಅವರ ಪರಾಕ್ರಮ ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು—ಅಯೋಮುಖ, ಶಂಬರ, ಕಪೋಲ ಹಾಗೂ ವಾಮನ ಮೊದಲಾದವರು।

Verse 27

वैश्वानरः पुलोमा च विद्रावणमहाशिरौ । स्वर्भानुर्वृषपर्वा च विप्रचित्तिश्च वीर्यवान्

ಹಾಗೆಯೇ ವೈಶ್ವಾನರ, ಪುಲೋಮಾ, ವಿದ್ರಾವಣ, ಮಹಾಶಿರ, ಸ್ವರ್ಭಾನು, ವೃಷಪರ್ವಾ ಮತ್ತು ವೀರ್ಯವಂತ ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಿ ಇದ್ದರು।

Verse 28

एते सर्वे दनोः पुत्राः कश्यपादनुजज्ञिरे । एषां पुत्राञ्च्छृणु मुने प्रसंगाद्वच्मि तेऽनघ

ಇವರೆಲ್ಲ ದನುವಿನ ಪುತ್ರರು; ಕಶ್ಯಪನಿಂದಲೇ ಜನಿಸಿದರು. ಓ ನಿರ್ದೋಷ ಮುನೇ, ಇವರ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೇಳು; ಸಂದರ್ಭ ಬಂದಾಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವೆನು।

Verse 29

स्वभार्नोस्तु प्रभा कन्या पुलोम्नस्तु शची सुता । उपदानवी हयशिरा शर्म्मिष्ठा वार्षपर्वणी

ಸ್ವಭಾನುತನಿಂದ ಕನ್ಯೆ ಪ್ರಭಾ ಜನ್ಮಿಸಿದಳು; ಪುಲೋಮನಿಂದ ಅವನ ಪುತ್ರಿ ಶಚೀ ಜನ್ಮಿಸಿದಳು. ಉಪದಾನವಿಯಿಂದ ಹಯಶೀರಾ ಹುಟ್ಟಿದಳು; ಹಾಗೆಯೇ ವೃಷಪರ್ವಣನ ಪುತ್ರಿ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾ (ಹುಟ್ಟಿದಳು)।

Verse 30

पुलोमा पुलोमिका चैव वैश्वानरसुते उभे । बह्वपत्ये महावीर्य्ये मारीचेस्तु परिग्रहः

ವೈಶ್ವಾನರನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರು—ಪುಲೋಮಾ ಮತ್ತು ಪುಲೋಮಿಕಾ—ಬಹುಸಂತಾನವತಿಗಳಾಗಿ ಮಹಾವೀರ್ಯಶಾಲಿನಿಯರಾಗಿ; ಮರೀಚಿ ಮುನಿಯ ಪತ್ನಿಯರಾದರು।

Verse 31

तयोः पुत्रसहस्राणि षष्टिर्दानवनन्दनाः । मरीचिर्जनयामास महता तपसान्वितः

ಮಹಾತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಯುಕ್ತನಾದ ಮರೀಚಿಯು ಅವರಿಗಾಗಿ ದಾನವಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ಪುತ್ರರನ್ನು ಜನಿಸಿದನು।

Verse 32

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्या मुमासंहितायां कश्यपवंशवर्णनं नाम द्वात्रिंशोऽध्यायः

ಇಂತೆ ಶ್ರೀಶಿವಮಹಾಪುರಾಣದ ಪಂಚಮ ಭಾಗವಾದ ಉಮಾಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ‘ಕಶ್ಯಪವಂಶವರ್ಣನ’ ಎಂಬ ಮೂವತ್ತೆರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು।

Verse 33

पितामहप्रसादेन ये हताः सव्यसाचिना । सिंहिकायामथोत्पन्ना विप्रचित्तेस्सुतास्तथा

ಪಿತಾಮಹ (ಬ್ರಹ್ಮ)ನ ಪ್ರಸಾದದಿಂದ ಸವ್ಯಸಾಚಿ (ಅರ್ಜುನ)ನಿಂದ ಹತರಾದವರು ಪುನಃ ಸಿಂಹಿಕೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದರು; ಹಾಗೆಯೇ ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಿಯ ಪುತ್ರರಾಗಿಯೂ ಆದರು।

Verse 34

दैत्यदानवसंयोगाज्जातास्तीव्रपराक्रमाः । सैंहिकेया इति ख्यातास्त्रयोदश महाबलाः

ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಗಳಾದ, ಮಹಾಬಲಿಗಳಾದ ಹದಿಮೂರು ಮಂದಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ‘ಸೈಂಹಿಕೇಯರು’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು.

Verse 35

राहुः शल्यो सुबलिनो बलश्चैव महाबलः । वातापिर्नमुचिश्चैवाथेल्वलः स्वसृपस्तथा

ರಾಹು, ಶಲ್ಯ, ಸುಬಲಿ, ಬಲ ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲ; ವಾತಾಪಿ ಮತ್ತು ನಮುಚಿ; ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ವಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಸೃಪ—ಇವರೆಲ್ಲ ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

Verse 36

अजिको नरकश्चैव कालनाभस्तथैव च । शरमाणश्शरकल्पश्च एते वंशविवर्द्धनाः

ಅಜಿಕ, ನರಕ, ಕಾಲನಾಭ, ಶರಮಾಣ ಮತ್ತು ಶರಕಲ್ಪ—ಇವರೇ ವಂಶವರ್ಧಕರು, ಕುಲವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದವರು.

Verse 37

एषां पुत्राश्च पौत्राश्च दनुवंशविवर्द्धनाः । बहवश्च समुद्भूता विस्तरत्वान्न वर्णिताः

ಇವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪೌತ್ರರು ದನು-ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಜನ ಉದ್ಭವಿಸಿದರು; ವಿವರ ಅತಿಯಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಿಲ್ಲ.

Verse 38

संह्रादस्य तु दैतेया निवातकवचाः कुले । उत्पन्ना मरुतस्तस्मिंस्तपसा भावितात्मनः

ಸಂಹ್ರಾದನಿಂದಲೇ ದೈತ್ಯಕುಲದಲ್ಲಿ ನಿವಾತಕವಚರು ಜನಿಸಿದರು. ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಾವಿತವಾದ ಅಂತರಾತ್ಮನಾದ ಆ ತಪಸ್ವಿಯಿಂದ ಮರುತ್ಗಣಗಳು ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿದವು॥

Verse 39

षण्मुखाद्या महासत्त्वास्ताम्रायाः परिकीर्तिताः । काकी श्येनी च भासी च सुग्रीवी च शुकी तथा

ಷಣ್ಮುಖಾದಿ ಮಹಾಸತ್ತ್ವರು ತಾಮ್ರೆಯ ಸಂತಾನವೆಂದು ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ—ಕಾಕೀ, ಶ್ಯೇನೀ, ಭಾಸೀ, ಸುಗ್ರೀವೀ ಹಾಗೂ ಶುಕೀ ಸಹ॥

Verse 40

गृद्ध्रिकाश्वी ह्युलूकी च ताम्रा कन्याः प्रकीर्तिताः । काकी काकानजनयदुलूकी प्रत्युलूककान्

ಗೃದ್ಧ್ರಿಕಾಶ್ವೀ, ಉಲೂಕೀ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರಾ—ಇವರು ಅವಳ ಪುತ್ರಿಯರೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರು. ಕಾಕೀ ಕಾಗೆಗಳನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು; ಉಲೂಕೀ ಪ್ರತ್ಯುಲೂಕಗಳನ್ನು (ಒಂದು ವರ್ಗದ ಗೂಬೆಗಳು) ಜನಿಸಿದಳು.

Verse 41

श्येनी श्येनांस्तथा भासी भासा न्गृद्धी तु गृध्रकान् । शुकी शुकानजनयत्सुग्रीवी शुभपक्षिणः

ಶ್ಯೇನೀ ಶ್ಯೇನಗಳನ್ನು (ಹದ್ದು/ಬಾಜ) ಜನಿಸಿದಳು; ಹಾಗೆಯೇ ಭಾಸೀ ಭಾಸ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು; ಗೃದ್ಧೀ ಗೃಧ್ರಗಳನ್ನು (ಗಿಡುಗ/ಗಿಡುಗು) ಜನಿಸಿದಳು. ಶುಕೀ ಗಿಳಿಗಳನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು; ಸುಗ್ರೀವೀ ಶುಭಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು.

Verse 42

अश्वानुष्ट्रान्गर्दभांश्च ताम्रा च कश्यपप्रिया । जनयामास चेत्येवं ताम्रावंशाः प्रकीर्तिताः

ಕಶ್ಯಪಪ್ರಿಯಳಾದ ತಾಮ್ರಾ ಕುದುರೆಗಳು, ಒಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತೆಗಳನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು. ಹೀಗೆ ತಾಮ್ರಾವಂಶಗಳು ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

Verse 43

विनतायाश्च पुत्रौ द्वावरुणो गरुडस्तथा । सुपर्णः पततां श्रेष्ठो नारुणस्स्वेन कर्मणा

ವಿನತೆಯ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು—ಅರುಣ ಮತ್ತು ಗರುಡ. ‘ಸುಪರ್ಣ’ನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಗರುಡನು ಹಾರುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಅರುಣನು ತನ್ನ ನಿಯತ ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಸೂರ್ಯನ ಸಾರಥಿಯಾಗಿ, ಖ್ಯಾತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

Verse 44

सुरसायास्सहस्रं तु सर्पाणाममितौजसाम् । अनेकशिरसां तेषां खेचराणां महात्मनाम्

ಸುರಸೆಯ ಸಾವಿರ ಸರ್ಪಗಳು ಇದ್ದವು; ಅವು ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳವು. ಅವರು ಮಹಾತ್ಮರು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶಿರಗಳು (ಅನೇಕ ಫಣಗಳು)ಳ್ಳವರೂ ಇದ್ದರು.

Verse 45

येषां प्रधाना राजानः शेषवासुकितक्षकाः । ऐरावतो महापद्मः कंबलाश्वतरावुभौ

ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ನಾಗರಾಜರು ಶೇಷ, ವಾಸುಕಿ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಕ; ಹಾಗೆಯೇ ಐರಾವತ, ಮಹಾಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು—ಕಂಬಲ ಹಾಗೂ ಅಶ್ವತರರು.

Verse 46

ऐलापुत्रस्तथा पद्मः कर्कोटकधनंजयौ । महानीलमहाकर्णौ धृतराष्ट्रो बलाहकः

ಐಲಾಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಪದ್ಮ; ಕರ್ಕೋಟಕ ಹಾಗೂ ಧನಂಜಯ; ಮಹಾನೀಲ ಮತ್ತು ಮಹಾಕರ್ಣ; ಹಾಗೆಯೇ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಬಲಾಹಕ—ಇವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಗರು.

Verse 47

कुहरः पुष्पदन्तश्च दुर्मुखास्सुमुखस्तथा । बहुशः खररोमा च पाणिरित्येवमादयः

ಕುಹರ, ಪುಷ್ಪದಂತ, ದುರ್ಮುಖ ಮತ್ತು ಸುಮುಖ; ಹಾಗೆಯೇ ಬಹುಶ, ಖರರೋಮಾ ಮತ್ತು ಪಾಣಿ—ಇತ್ಯಾದಿಗಳು (ಇನ್ನೂ ಹಲವರು) ಇದ್ದರು.

Verse 48

गणाः क्रोधवशायाश्च तस्यास्सर्वे च दंष्ट्रिणः । अंडजाः पक्षिणोऽब्जाश्च वराह्याः पशवो मताः

ಅವಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲಾ ಗಣಗಳು ಕ್ರೋಧವಶದಲ್ಲಿದ್ದು, ಎಲ್ಲರೂ ದಂಷ್ಟ್ರಯುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ವರಾಹೀ ದೇವಿಯ ಪಶುಗಳೆಂದು ಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು—ಅಂಡಜರು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಲಜರೂ.

Verse 49

अनायुषायाः पुत्राश्च पंचाशच्च महाबलाः । अभवन्बलवृक्षौ च विक्षरोऽथ बृहंस्तथा

ಅನಾಯುಷೆಯಿಂದ ಐವತ್ತು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು; ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಅತ್ಯಂತ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳು. ಅವರಲ್ಲಿ ಬಲವೃಕ್ಷ, ವಿಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಬೃಹಂಸ ಎಂಬವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು.

Verse 50

शशांस्तु जनयामास सुररभिर्महिषांस्तथा । इला वृक्षांल्लता वल्लीस्तृणजातीस्तु सर्वशः

ಸುರಭಿಯು ಮೊಲಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನೂ ಜನಿಸಿದಳು. ಇಲೆಯಿಂದ ಮರಗಳು, ಲತೆ-ವಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಹುಲ್ಲುಜಾತಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದವು.

Verse 51

खशा तु यक्षरक्षांसि मुनिरप्सरसस्तथा । अरिष्टासूत सर्पांश्च प्रभावैर्मानवोत्तमान्

ಖಶರು, ಯಕ್ಷ-ರಾಕ್ಷಸರು, ಮುನಿಗಳು ಹಾಗೂ ಅಪ್ಸರಸರು, ಹಾಗೆಯೇ ಅರಿಷ್ಟೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಸರ್ಪಗಳು—ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದರು.

Verse 52

एते कश्यपदायादाः कीर्तितास्ते मुनीश्वर । येषां पुत्राश्च पौत्राश्च शतशोऽथ सहस्रशः

ಹೇ ಮುನೀಶ್ವರನೇ! ಕಶ್ಯಪನ ಈ ವಂಶಜರನ್ನು ನಿನಗೆ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಕೀರ್ತಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇವರ ಪುತ್ರರೂ ಪೌತ್ರರೂ ನೂರಾರು, ಸಹಸ್ರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.

Frequently Asked Questions

The chapter argues through narrative genealogy that divine offices persist across manvantara cycles: the Tuṣitas convene for lokahita, enter Aditi, and are reborn as the twelve Ādityas—linking cosmic administration to cyclical rebirth rather than one-time creation.

Genealogy functions as a symbolic map of cosmic law: Aditi represents an ordering matrix for devas, the Ādityas signify solar governance (ṛta/dharma, sovereignty, prosperity), and the Soma-wives gesture to calendrical/astral structuring—time itself as a theological instrument.

No distinct Śiva/Umā form is foregrounded in the sampled verses; the chapter is primarily cosmological and genealogical. Its Śaiva contribution is contextual: it embeds pan-Indic deities (e.g., Viṣṇu, Indra, Ādityas) within the Śiva Purāṇa’s larger Śaiva interpretive frame.