Shloka 41

श्येनी श्येनांस्तथा भासी भासा न्गृद्धी तु गृध्रकान् । शुकी शुकानजनयत्सुग्रीवी शुभपक्षिणः

śyenī śyenāṃstathā bhāsī bhāsā ngṛddhī tu gṛdhrakān | śukī śukānajanayatsugrīvī śubhapakṣiṇaḥ

ಶ್ಯೇನೀ ಶ್ಯೇನಗಳನ್ನು (ಹದ್ದು/ಬಾಜ) ಜನಿಸಿದಳು; ಹಾಗೆಯೇ ಭಾಸೀ ಭಾಸ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು; ಗೃದ್ಧೀ ಗೃಧ್ರಗಳನ್ನು (ಗಿಡುಗ/ಗಿಡುಗು) ಜನಿಸಿದಳು. ಶುಕೀ ಗಿಳಿಗಳನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು; ಸುಗ್ರೀವೀ ಶುಭಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು.

श्येनीŚyenī
श्येनी:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootश्येनी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (कर्ता), एकवचन
श्येनान्hawks
श्येनान्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootश्येन (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, द्वितीया (कर्म), बहुवचन
तथाlikewise
तथा:
Kriya-visheṣaṇa (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootतथा (अव्यय)
Formअव्यय; क्रियाविशेषण (adverb)
भासीBhāsī
भासी:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootभासी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (कर्ता), एकवचन; नाम
भासान्bhāsas (a kind of bird)
भासान्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootभास (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, द्वितीया (कर्म), बहुवचन
गृद्धीGṛddhī
गृद्धी:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootगृद्धी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (कर्ता), एकवचन; नाम
तुbut/and
तु:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootतु (अव्यय)
Formअव्यय; विरोध/विशेषबोधक निपात (particle)
गृध्रकान्vultures (gṛdhrakas)
गृध्रकान्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootगृध्रक (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, द्वितीया (कर्म), बहुवचन
शुकीŚukī
शुकी:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootशुकी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (कर्ता), एकवचन; नाम
शुकान्parrots
शुकान्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootशुक (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, द्वितीया (कर्म), बहुवचन
अजनयत्begot/produced
अजनयत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootजन्/जनय् (धातु)
Formलङ् (अनद्यतनभूत/Imperfect), प्रथमपुरुष, एकवचन, परस्मैपद
सुग्रीवीSugrīvī
सुग्रीवी:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootसुग्रीवी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (कर्ता), एकवचन; नाम
शुभपक्षिणःauspicious birds
शुभपक्षिणः:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootशुभ + पक्षिन् (प्रातिपदिक)
Formकर्मधारय-समास: ‘शुभाः पक्षिणः’; पुल्लिङ्ग, द्वितीया (कर्म), बहुवचन

Suta Goswami

Tattva Level: pasha

Role: creative

S
Shiva

FAQs

It underscores ṛta (cosmic order): beings reproduce according to their own nature and kind, reflecting the regulated universe upheld under Pati (Lord Shiva) even while souls (paśu) remain within worldly cycles.

By showing orderly creation, the verse points to an intelligent, sustaining Lord; Saguna Shiva as the upholder of dharma and cosmic law is implicitly affirmed, which devotionally culminates in Linga-worship as the stable symbol of that supreme governance.

No direct rite is prescribed; the takeaway is contemplative—observe nature’s order and cultivate vairāgya, then steady the mind in Shiva-bhakti (e.g., japa of “Om Namaḥ Śivāya”) to transcend repetitive birth.