Adhyaya 6: Nara-Narayana’s Tapas, Indra’s Temptation, and the Burning of Kama: The Origin of Ananga and the Shiva-Linga Episode

Verse 1

इति श्रीवामनपुराणे पञ्चमो ऽध्यायः पुलस्त्य उवाच हृद्भवो ब्रह्मणो यो ऽसौ धर्मो दिव्यवपुर्मुने दाक्षायाणी तस्य भार्या तस्यामजनयत्सुतान्

ដូច្នេះ ចប់ជំពូកទីប្រាំ ក្នុង «ស្រីវាមនបុរាណ»។ ពុលស្ត្យៈ បាននិយាយថា៖ ឱ មុនី ធម្មៈ ដែលកើតពីបេះដូងរបស់ព្រះព្រហ្មា មានរូបកាយទេវី; ដាក្សាយានី ជាភរិយារបស់គាត់ ហើយជាមួយនាង គាត់បានបង្កើតកូនប្រុសជាច្រើន។

Verse 2

हरिं कुष्णं च देवर्षे नारायणनरौ तथा योगाभ्यासरतौ नित्यं हरिकृष्णौ बभूवतुः

ឱ ទេវឥឫសិ ហរិ និង ក្រឹෂ್ಣ ព្រមទាំង នរ និង នារាយណៈ ដូចគ្នា—ដែលតែងតែឧស្សាហ៍ក្នុងការអនុវត្តយោគៈ—បានបង្ហាញខ្លួនជាហរិ និង ក្រឹષṇa។

Verse 3

नरनारायणौ चैव जगतो हितकाम्यया तप्येतां च तपः सौम्यौ पुराणवृषिसत्त्मौ

នារ និង នារាយណៈ ដោយប្រាថ្នាសុខមង្គលដល់លោក បានប្រតិបត្តិតបៈ—ព្រះសង្ឃសុភាពទាំងពីរ ជាអ្នកឧត្តមក្នុងចំណោមឥសីបុរាណ។

Verse 4

प्रालेयाद्रिं समागम्य तीर्थे बदरिकाश्रमे गृमन्तौ तत्परं ब्रह्म गङ्गाया विपुले तटे

ពួកគេបានទៅដល់ភ្នំព្រិល (ហិមាល័យ) និងទីរទេះបរិសុទ្ធនៅបដរិកាស្រាម ហើយស្នាក់នៅទីនោះ ដោយផ្តោតចិត្តលើព្រះព្រហ្មអតិបរមា លើច្រាំងធំទូលាយនៃទន្លេគង្គា។

Verse 5

नरनारायणाभ्यां च जगदेतच्चराचरम् तापितं तपसा ब्रह्मन् शक्रः क्षोभं तदा ययौ

ដោយតបៈរបស់នារ និង នារាយណៈ ពិភពលោកទាំងមូល—ទាំងចល និង អចល—ត្រូវបានកម្តៅឲ្យញ័ររន្ធត់។ បន្ទាប់មក ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ សក្រ (ឥន្ទ្រ) ក៏រអាក់រអួល និងភ័យខ្លាច។

Verse 6

संक्षुब्धस्तपसा ताभ्यां क्षोभमणाय शतक्रतुः रम्भाद्याप्सरसः श्रेष्ठाः प्रेषयत्स महाश्रमम्

ដោយតបៈរបស់ពួកគេទាំងពីរ ឥន្ទ្រ (សតក្រតុ) ត្រូវបានរំខាន ហើយដើម្បីបង្កការរំខាន គាត់បានផ្ញើអប្សរាដ៏ឧត្តម ចាប់ពីរំភា ទៅកាន់អាស្រាមធំ។

Verse 7

कन्दर्पश्च सुदुर्धर्षश्चूताङ्कुरमहायुधः समं सहचरेणैव वसन्तेनाश्रमं गतः

ហើយកន្ទរព (កាម) ដែលទប់ទល់បានយ៉ាងលំបាក មានអាវុធធំជាគ្រាប់ពន្លកស្វាយ បានទៅកាន់អាស្រាម ជាមួយមិត្តរួមដំណើររបស់គាត់ គឺរដូវវសន្ត (និទាឃ)។

Verse 8

ततो माधवकन्दर्पौ ताश्चैवाप्सरसो वराः बदर्याश्रममागम्य विचिक्रीडुर्यथेच्छया

បន្ទាប់មក ព្រះមាធវ និង កន្ទರ್ಪា ព្រមទាំងអប្សរាសដ៏ប្រសើរទាំងនោះ បានមកដល់បដរីយាស្រាម ហើយលេងកម្សាន្តនៅទីនោះតាមចិត្តប្រាថ្នា។

Verse 9

ततो वसन्ते संप्राप्ते सिंशुका ज्वलनप्रभाः निष्पत्राः सततं रेजुः शोमभयन्तो धरातलम्

បន្ទាប់មក ពេលនិទាឃរដូវមកដល់ ដើមសിംសុកា ដែលភ្លឺរលោងដូចភ្លើង ទោះគ្មានស្លឹកក៏ដោយ ក៏នៅតែភ្លឺចែងចាំងជានិច្ច ដូចជាកំពុងតុបតែងផ្ទៃផែនដី។

Verse 10

शिशिरं नाम मातङ्गं विदार्य नखरैरिव वसन्तकेसरी प्राप्तः पलाशकुसुमैर्मुने

ឱ មុនី! ដូចសត្វសិង្ហនៃនិទាឃរដូវ បានហែកបំបែកដំរីដែលហៅថា «រដូវរងា» ដូចជាដោយក្រចក ហើយបានមកដល់ ព្រមទាំងផ្កាបលាស (palāśa)។

Verse 11

मया तुषारौघकरी निर्जितः स्वेन तेजसा तमेव हसतेत्युच्चैः वसन्तः कुन्दकुड्मलैः

«ដោយពន្លឺរបស់ខ្ញុំ រដូវដែលនាំមកនូវទឹកកកជាច្រើន ត្រូវបានខ្ញុំឈ្នះហើយ»។ ដូច្នេះ និទាឃរដូវ (វសន្ត) ដូចជាសើចខ្លាំងចំពោះវា បានបង្ហាញខ្លួនជាមួយកុំពុះផ្កាម្លិះ (កុន្ទ)។

Verse 12

वनानि कर्णिकाराणां पुष्पितानि विरेजिरे यथा नरेन्द्रपुत्राणि कनकाभरणानि हि

ព្រៃទាំងឡាយដែលដើមកណ្ណិការ (karṇikāra) កំពុងរីកផ្កា បានភ្លឺរលោងយ៉ាងអស្ចារ្យ ដូចព្រះរាជបុត្រនៃស្តេច ដែលតុបតែងដោយគ្រឿងអលង្ការមាស។

Verse 13

तेषामनु तथा नीपाः पिङ्करा इव रेजिरे स्वमिसंलब्धसंमाना भृत्या राजसुतानिव

បន្ទាប់ពីពួកគេ ដើមនីបា​ក៏ភ្លឺរលោង ដូចមានពណ៌ត្នោតលឿង ដូចអ្នកបម្រើដែលទទួលកិត្តិយសពីម្ចាស់របស់ខ្លួន ហើយឈរដូចព្រះរាជបុត្រា។

Verse 14

रक्ताशोकवना भान्ति पुष्पिताः सहसोज्ज्वलाः भृत्वा वसन्तनृपतेः संग्रामे ऽसृक्प्लुता इव

ព្រៃដើមអសោកពណ៌ក្រហមភ្លឺរលោង ផ្ការីកពេញ និងចែងចាំងភ្លាមៗ ដូចយុទ្ធជនដែលស្រោចដោយឈាម បន្ទាប់ពីទ្រាំទ្រការវាយប្រហាររបស់ព្រះរាជវសន្ត ក្នុងសង្គ្រាម។

Verse 15

मृगवृन्दाः पिञ्जरिता राजन्ते गहने वने पुलकाभिर्वृता यद्वत् सज्जनाः सुहृदागमे

ហ្វូងក្តាន់មានពណ៌ត្នោតលឿងភ្លឺរលោងនៅក្នុងព្រៃក្រាស់ ដោយរោមឈរព្រឺព្រួចគ្របដណ្តប់ ដូចមនុស្សល្អដែលមានអារម្មណ៍រំភើបពេលមិត្តជាទីស្រឡាញ់មកដល់។

Verse 16

मञ्जरीभिर्विराजन्ते नदीकूलेषु वेतसाः वक्तुकामा इवाङ्गुल्या को ऽस्माकं सदृशो नगः

នៅតាមច្រាំងទន្លេ ដើមវេតសា (ដើមស្រដៀងវីឡូ) ភ្លឺរលោងដោយចង្កោមផ្កា។ ដូចជាចង់និយាយ ដូចម្រាមដៃលើកឡើង ហាក់បីដូចនិយាយថា៖ «ភ្នំមួយណាស្មើនឹងយើង?»

Verse 17

रक्ताशोककरा तन्वी देवर्षे किशुकाङ्घ्रिका नीलाशोककचा श्यामा विकासिकमलानना

ឱ ព្រះឥសីទេវៈ នាងស្តើងស្រឡូន; ដៃនាងដូចផ្កាអសោកក្រហម; ជើងនាងដូចផ្កាគិឝុក (បលាស)។ សក់នាងដូចអសោកពណ៌ខៀវងងឹត; សម្បុរនាងស្រអែម ហើយមុខនាងដូចផ្កាឈូកដែលរីកពេញលេញ។

Verse 18

नीलेन्दीवरनेत्रा च ब्रह्मन् बिल्वफलस्तनी प्रफुल्लकुन्ददशना मञ्जरीकरशोभिता

ឱ ព្រាហ្មណ៍ នាងមានភ្នែកដូចផ្កាឈូកខៀវ; ទ្រូងដូចផ្លែបិល្វា។ ធ្មេញដូចផ្កាគុន្ទៈរីកពេញ ហើយដៃរុងរឿងដោយចង្កោមផ្កា (មញ្ជរី)។

Verse 19

बन्धुजीवाधरा शुभ्रा सिन्दुवारनखाद्भता पुंस्कोकिलस्वना दिव्या अङ्कोलवसना शुभा

បបូរមាត់នាងដូចផ្កាបន្ធុជីវៈ; នាងភ្លឺរលោង។ ក្រចកនាងអស្ចារ្យដូចផ្កាសិន្ទុវារៈ។ សំឡេងនាងដូចសូរសត្វកុកូបុរស—ទេវីយៈ; នាងមង្គល ពាក់ផ្កាអង្គោលជាអលង្ការ។

Verse 20

बर्हिवृन्दकलापा च सारसस्वरनूपुरा प्राग्वंशरसना ब्रह्मन् मत्तहंसगतिस्तथा

ដែនដីនោះត្រូវបានតុបតែងដោយចង្កោមសត្វក្ងោក; សូរសត្វសារាសៈដូចសំឡេងកងជើង។ ឱ ព្រាហ្មណ៍ វាត្រូវបានខ្សែក្រវាត់ដោយព្រៃឫស្សីខាងកើត ហើយមានចលនាស្រស់ស្អាតដូចហង្សស្រវឹងផងដែរ។

Verse 21

पुत्रजीवांशुका भृङ्गरोमराजिविराजिता वसन्तलक्ष्मीः संप्राप्ता ब3ह्मन् बदरिकाश्रमे

ពាក់សម្លៀកបំពាក់ដូចផ្កាពុត្រជីវៈ ហើយរុងរឿងដោយជួរឃ្មុំខ្មៅ ភាពរុងរឿងនៃនិទាឃរដូវ (វសន្ត-លក្ខ្មី) បានមកដល់ ឱ ព្រាហ្មណ៍ នៅអាស្រមបដារីកា។

Verse 22

ततो नारायणो दृष्ट्वा आश्रमस्यानवद्यताम् समीक्ष्य च दिशः सर्वास्ततो ऽनङ्गमपश्यत

បន្ទាប់មក នារាយណៈ បានឃើញភាពល្អឥតខ្ចោះដ៏គ្មានទោសនៃអាស្រម ហើយពិនិត្យទិសទាំងអស់ រួចទើបបានឃើញ អនង្គ (កាម)។

Verse 23

नारद उवाच/ को ऽसावनङ्गो ब्रह्मर्षे तस्मिन् बदरिकाश्रमे यं ददर्श जगन्नाथो देवो नारायणो ऽव्ययः

នារ​ទៈ បានពោលថា៖ «ឱ ព្រហ្មឥសី! អ្នកណាជា ‘អនង្គ’ នោះ នៅក្នុងអាស្រមបដារិកា ដែលព្រះអម្ចាស់នៃលោក—ព្រះនារាយណៈ ព្រះដ៏អមតៈ—បានឃើញ?»

Verse 24

पुलस्त्य उवाच कन्दर्पो हर्षतनयो यो ऽसौ कामो निगद्यते स शङ्करेण संदग्धो ह्यनङ्गत्वमुपागतः

ពុលស្ត្យៈ បានពោលថា៖ «កន្ទរពៈ កូនប្រុសរបស់ហರ್ಷៈ ដែលគេហៅថា កាមៈ ត្រូវបានសង្ករៈ ដុតឲ្យឆេះ; ពិតប្រាកដណាស់ គាត់បានឈានដល់សភាពជា ‘អនង្គ’ (គ្មានរាងកាយ)»

Verse 25

नारद उवाच किमर्थं कामदेवो ऽसौ देवदेवेन शंभुना दग्धस्तु कारणे कस्मिन्नेतद्व्याख्यातुमर्हसि

នារ​ទៈ បានពោលថា៖ «ហេតុអ្វីបានជា ព្រះកាមៈ នោះ ត្រូវបានសម្ភូ (ព្រះសិវៈ) ព្រះនៃព្រះទាំងអស់ ដុតឲ្យឆេះ? ដោយមូលហេតុអ្វី? សូមលោកពន្យល់ឲ្យបានច្បាស់»

Verse 26

पुलस्त्य उवाच यदा दक्षसुता ब्रह्मन् सती याता यमक्षयम् विनाश्य दक्षयज्ञं तं विचचार त्रिलोचनः

ពុលស្ត្យៈ បានពោលថា៖ «ឱ ព្រហ្មណ៍! នៅពេលដែល សតី កូនស្រីរបស់ទក្ខៈ បានទៅដល់ទីលំនៅរបស់យមៈ (មានន័យថា ស្លាប់) នោះ ព្រះត្រីលោកនៈ (ព្រះសិវៈភ្នែកបី) បានបំផ្លាញយញ្ញរបស់ទក្ខៈ ហើយដើរលំហែទៅមក»

Verse 27

ततो वृषध्वजं दृष्ट्वा कन्दर्पः कुसुमायुधः अपत्नीकं तदास्त्रेण उन्मादेनाभ्यताडयत्

បន្ទាប់មក កន្ទរពៈ (កាមៈ) អាវុធជាផ្កា បានឃើញព្រះអម្ចាស់មានទង់សញ្ញាគោ (ព្រះសិវៈ) ហើយបានវាយប្រហារ ព្រះអង្គដែលគ្មានភរិយា នោះ ដោយអាវុធរបស់ខ្លួន គឺព្រួយវង្វេង/ឆ្កួតវង្វេង

Verse 28

ततो हरः शरेणाथ उन्मादेनाशु ताडितः विचचार तदोन्मत्तः काननानि सरांसि च

បន្ទាប់មក ហរៈ ត្រូវព្រួញនៃមោហៈបាញ់ប៉ះយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយក្លាយជាមនុស្សឆ្កួតវង្វេង ដើរវង្វេងតាមព្រៃ និងតាមស្រះទឹកផង។

Verse 29

स्मरन् सतीं महादेवस्तथोन्मादेन ताडितः न शर्म लेभे देवर्षे बाणविद्ध इव द्विपः

ឱ ទេវឫសិ! មហាទេវៈ នឹកចាំសតី ហើយត្រូវឆ្កួតវង្វេងវាយប្រហារ មិនបានសុខសាន្ត ដូចដំរីត្រូវព្រួញបាញ់។

Verse 30

ततः पपात देवेशः कालिन्दीसरितं मुने निमग्ने शङ्करे आपो दग्धाः कृष्णात्वमागताः

បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា ធ្លាក់ចូលក្នុងទន្លេកាលិន្ទី ឱ មុនិ។ ពេលសង្ករៈលិចចូល ទឹកត្រូវកំដៅឆេះ ហើយក្លាយជាពណ៌ខ្មៅ។

Verse 31

तदाप्रभृति कालिन्द्या भृङ्गाञ्जननिभं जलम् आस्यन्दत् पुण्यतीर्था सा केशपाशमिवावने

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ទឹកនៃកាលិន្ទីហូរចេញ មានពណ៌ខ្មៅដូចឃ្មុំខ្មៅ ឬអញ្ជនៈ; ហើយទន្លេនោះ ជាទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ ហូរលើផែនដី ដូចខ្សែសក់ក្រងមួយ។

Verse 32

ततो नदीषु पुण्यासु सरस्सु च नदेषु च पुलुनेषु च रम्येषु वापीषु नलिनीषु च

បន្ទាប់មក (ព្រះអង្គ) វង្វេងទៅតាមទន្លេបរិសុទ្ធទាំងឡាយ ទាំងស្រះ និងលំហូរទឹក; ទៅតាមឆ្នេរខ្សាច់ដ៏រម្យ និងទៅកាន់អណ្តូងជណ្តើរ និងស្រះផ្កាឈូកផង។

Verse 33

पर्वतेषु च रम्येषु काननेषु च सानुषु विचारन् स्वेच्छया नैव शर्म लेभे महेश्वरः

នៅលើភ្នំដ៏ស្រស់ស្អាត និងក្នុងព្រៃ និងលើជម្រាលភ្នំ ដើរលេងតាមចិត្តរបស់ព្រះអម្ចាស់ មហេស្វរៈ មិនបានឃើញសេចក្តីសុខសាន្តសោះ។

Verse 34

क्षणं गायति देवर्षे क्षणं रोदिति शङ्करः क्षणं ध्यायति तन्वङ्गीं दक्षकन्यां मनोरमाम्

ឱ ព្រះឥសីដ៏ទេវៈ មួយភ្លែត ព្រះសង្ករ ច្រៀង; មួយភ្លែត ទ្រង់យំ; មួយភ្លែត ទ្រង់សមាធិលើកូនស្រីដក្សៈ ដ៏ស្រស់ស្អាត រាងស្តើងល្អ។

Verse 35

ध्यात्वा क्षणं प्रस्वपिति क्षणं स्वप्नायते हरः स्वप्ने तथेदं गदति तां दृष्ट्वा दक्षकन्यकाम्

បានសមាធិគិតមួយភ្លែត ហរៈ ក៏ដេកលក់ខ្លីៗ; ហើយក្នុងសុបិននោះ ពេលឃើញកូនស្រីដក្សៈ (សតី) ទ្រង់បាននិយាយដូច្នេះ។

Verse 36

निर्घृणे तिष्ठ किं मूढे त्यजसे मामनिन्दिते मुग्धे त्वया विरहितो दग्धो ऽस्मि मदनाग्निना

«អ្នកឥតមេត្តា ឈប់ទៅ! ហេតុអ្វី អ្នកវង្វេង ចាកចេញពីខ្ញុំ ឱនារីឥតទោស? ឱនារីសុទ្ធសាធ—បែកឆ្ងាយពីអ្នក ខ្ញុំត្រូវឆេះដោយភ្លើងកាម (សេចក្តីស្រឡាញ់)»។

Verse 37

सति सत्यं प्रकुपिता मा कोपं कुरु सुन्दरि पादप्रणामावनतमभिभाषितु मर्हसि

«ឱ សតី—ពិតណាស់ អ្នកកំពុងខឹងខ្លាំង; កុំខឹងឡើយ នារីស្រស់ស្អាត។ សូមមេត្តានិយាយមកខ្ញុំ ដែលកំពុងកោតគោរព ក្រាបនៅជើងរបស់អ្នក»។

Verse 38

श्रूयसे दृश्यसे नित्यं स्पृश्यसे वन्द्यसे प्रिये आलिङ्ग्यसे च सततं किमर्थं नाभिभाषसे

ឱ ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់ អ្នកតែងតែត្រូវបានឮនាម និងត្រូវបានឃើញ; ត្រូវបានប៉ះពាល់ និងគោរពបូជា; ត្រូវបានអោបក្រសោបជានិច្ច—ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិននិយាយជាមួយខ្ញុំ?

Verse 39

विलपन्तं जनं दृष्ट्वा कृपा कस्य न जायते विशेषतः पतिं बाले ननुप त्वमतिनिर्घृणा

ឃើញមនុស្សម្នាក់កំពុងយំសោក តើអ្នកណាមិនកើតមេត្តាករុណា? ជាពិសេសឃើញស្វាមីរបស់អ្នក ឱ ក្មេងស្រី—តើអ្នកមិនមេត្តាខ្លាំងពេកទេឬ?

Verse 40

त्वयोक्तानि वचांस्येवं पूर्वं मम कृशोदरि विना त्वया न जीवेयं तदसत्यं त्वया कृतम्

ឱ នារីចង្កេះស្ដើង ពាក្យដែលអ្នកធ្លាប់និយាយមកខ្ញុំមុននេះគឺ៖ «គ្មានអ្នក ខ្ញុំមិនអាចរស់បានទេ»។ ការនិយាយនោះ អ្នកបានធ្វើឲ្យក្លាយជាមិនពិត។

Verse 41

एह्येहि कामसंतप्तं परिष्वज सुलोचने नान्यथा नश्यते तापः सत्येनापि शपे प्रिये

«មក មក! ឱ នារីភ្នែកស្រស់ សូមអោបក្រសោបខ្ញុំ; ខ្ញុំត្រូវបានដុតឆេះដោយកាមតណ្ហា។ បើមិនដូច្នោះទេ ភាពក្តៅក្រហាយនេះមិនរលត់ឡើយ; ខ្ញុំស្បថដោយសច្ចៈផ្ទាល់ ឱ ជាទីស្រឡាញ់»។

Verse 42

इत्थं विलप्य स्वप्नान्ते प्रतिबुद्धस्तु तत्क्षणात् उत्कूजति तथारण्ये मुक्तकण्ठं पुनः पुनः

ដូច្នេះបានយំសោកនៅចុងសុបិន្ត ហើយភ្ញាក់ឡើងភ្លាមៗនៅវេលានោះ; បន្ទាប់មកនៅក្នុងព្រៃ គាត់ស្រែកឡើងខ្លាំង ដោយសំឡេងមិនទប់ស្កាត់ ម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 43

तं कूजमानं विलपन्तमारात् समीक्ष्य पाचं तरसा वृषकेतनं हि विव्याध चापं तरसा विनाम्य संतापनाम्ना तु शरेण भूयः

Seeing from nearby that Pāca, who was wailing and crying out, Vṛṣaketu quickly bent his bow with force and pierced him again with an arrow named ‘Saṃtāpa’ (“Torment/Burning”).

Verse 44

संतापनास्त्रेण तदा स विद्धो भूयः स संतप्ततरो बभूव संतापयंश्चापि जगत्समग्रं फूत्कृत्य फूत्कृत्य विवासते स्म

Then, struck by the Saṃtāpana weapon, he became even more intensely scorched. And, scorching the entire world as well, he kept blowing (hot breaths), again and again.

Verse 45

तं चापि भूयो मदनो जघान विजृण्भणास्त्रेण ततो विजृम्भे ततो भृशं कामशरैर्वितुन्नो विजृम्भमाणः परितो भ्रमंश्च

And Madana struck him again with the Vijṛmbhaṇa weapon; then he began to yawn/stagger. Then, sorely pierced by Kāma’s arrows, yawning (repeatedly), he also wandered about in all directions.

Verse 46

ददर्श यक्षाधिपतेस्तनूजं पाञ्चालिकं नाम जगत्प्रधानम् दृष्ट्वा त्रिनेत्रो धनदस्य पुत्रं पार्श्वं समभ्येत्य वचो बभाषे भ्रातृव्य वक्ष्यसि वचो यदद्य तत् त्वं कुरुष्वामितविक्रमो ऽसि

He saw the son of the lord of the Yakṣas, named Pāñcālika, a foremost one in the world. Seeing Dhanada’s (Kubera’s) son, the Three-Eyed One approached his side and spoke: “O rival, whatever word you will speak today—do that (act upon it); you are of immeasurable prowess.”

Verse 47

पाञ्चालिक उवाच यन्नाथ मां वक्ष्यसि तत्करिष्ये सुदुष्करं यद्यपि देवसंघै आज्ञापयस्वातुलवीर्य शंभो दासो ऽस्मि ते भक्तियुतस्तथेश

Pāñcālika said: “O Lord, whatever you tell me, I will do—even if it is extremely difficult even for hosts of gods. Command me, O Śambhu of incomparable power. I am your servant, endowed with devotion, O Lord.”

Verse 48

ईश्वर उवाच नाशं गतायां वरदाम्बिकायां कामाग्निना प्लुष्सुविग्रहो ऽस्मि विजृम्भणोन्मादसरैर्विभिन्नो धृतिं न विन्दामि रतिं सुखं वा

ព្រះឥស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ ព្រោះអំបិកា អ្នកប្រទានពរ បានទៅដល់ការបាត់បង់ ខ្ញុំត្រូវភ្លើងកាមៈដុតឆេះលើរាងកាយ។ ត្រូវព្រួញនៃការយាវនិងសន្លប់ និងឆ្កួតកាច បំបែកបេះដូង ខ្ញុំមិនឃើញស្ថេរភាព មិនឃើញសេចក្តីរីករាយ ឬសុខទេ។

Verse 50

विजृम्भणं पुत्र तथैव तापमुन्मादमुग्रं मदनप्रणुन्नम् नान्यः पुमान् धारयितुं हि शक्तो मुक्त्वा भवन्तं हि ततः प्रतीच्छ // वम्प्_6.49 पुलस्त्य उवाच इत्येवमुक्तो वृषभध्वजेन यक्षः प्रतीच्छत् स विजृम्भणादीन् तोषं जगामाशु ततस्त्रिशूली तुष्टस्तदैवं वचनं बभाषे

«កូនអើយ ចូរទទួលយកការយាវនៃសន្លប់នេះ និងទុក្ខក្តៅក្រហាយដូចគ្នា ហើយភាពឆ្កួតកាចដែលកាមៈជំរុញ។ មនុស្សដទៃមិនអាចទ្រាំទ្របានទេ លើកលែងតែអ្នក; ដូច្នេះចូរទទួលយកវា»។ ពុលស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ ពេលត្រូវព្រះអម្ចាស់មានទង់គោ (សិវៈ) និយាយដូច្នេះ យក្សនោះបានទទួលទុក្ខទាំងឡាយចាប់ពីវិជ្រឹម្ភណៈ។ បន្ទាប់មក ព្រះត្រីសូលីបានពេញចិត្តយ៉ាងឆាប់; ព្រះអង្គរីករាយ ហើយមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។

Verse 51

हर उवाच यस्मात्त्वया पुत्र सुदुर्धराणि विजृम्भणादीन् प्रतीच्छितानि तस्माद्वरं त्वां प्रतिपूजनाय दास्यामि लोक्य च हास्यकारि

ហរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ ព្រោះកូនអើយ អ្នកបានទទួលទុក្ខដ៏លំបាកខ្លាំង ចាប់ពីវិជ្រឹម្ភណៈ និងអ្វីៗដទៃទៀត ដូច្នេះ ដើម្បីជាពរជូនសម្រាប់ការគោរពបូជាដោយសមគួរ ខ្ញុំនឹងប្រទានពរលោកិយមួយ ដែលបង្កឲ្យមនុស្សសើច។

Verse 52

यस्त्वां यदा पश्यति चैत्रमासे स्पृशेन्नरो वार्चयते च भक्त्या वृद्धो ऽथ बालो ऽथ युवाथ योषित् सर्वे तदोन्मादधरा भवन्ति

អ្នកណាក៏ដោយ នៅខែចៃត្រៈ បើឃើញអ្នក ឬបុរសណាម្នាក់ប៉ះអ្នក ឬបូជាអ្នកដោយភក្តី—មិនថាចាស់ ក្មេង យុវជន ឬស្ត្រី—ទាំងអស់នោះ នៅពេលនោះក្លាយជាអ្នកកាន់កាប់ភាពឆ្កួត/រំភើប (អុន្មាទ)។

Verse 53

गायन्ति नृत्यन्ति रमन्ति यक्ष वाद्यानि यत्नादपि वादयन्ति तवाग्रतो हास्यवचो ऽभिरक्ता भवन्ति ते योगयुतास्तु ते स्युः

យក្សទាំងឡាយច្រៀង រាំ និងរីករាយ; ពួកគេថែមទាំងខិតខំវាយឧបករណ៍តន្ត្រីផងដែរ។ នៅមុខអ្នក ពួកគេចូលចិត្តពាក្យសើចសប្បាយ; ហើយពួកគេពិតជាក្លាយជាអ្នកមានយោគៈ (yogayuta)។

Verse 54

ममैव नाम्ना भवितासि पूज्यः पाञ्चालिकेशः प्रथितः पृथिव्याम् मम प्रसादाद् वरदो नराणां भविष्यसे पूज्यतमो ऽभिगच्छ

«ដោយនាមរបស់យើងផ្ទាល់ អ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកគួរឲ្យគោរពបូជា ល្បីលើផែនដីថា ប៉ាញ្ចាលិកេសៈ។ ដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់យើង អ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកប្រទានពរ​ដល់មនុស្ស; ចូរចេញទៅ អ្នកគួរឲ្យបូជាបំផុត»។

Verse 55

इत्येवमुक्तो विभुना स यक्षो जगाम देशान् सहसैव सर्वान् कालञ्जरस्योत्तरतः सुपुण्यो देशो हिमाद्रेरपि दक्षिणस्थः

«ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលដូច្នេះហើយ យក្សនោះបានទៅយ៉ាងរហ័សកាត់តាមតំបន់ទាំងអស់។ ខាងជើងកាលញ្ជរ មានដែនដីបរិសុទ្ធយ៉ាងខ្លាំង ស្ថិតនៅខាងត្បូងភ្នំហិមាល័យ»។

Verse 57

तस्मिन् सुपुण्ये विषये निविष्टो रुद्रप्रसादादभिपूज्यते ऽसौ तस्मिन् प्रयाते भगवांस्त्रिनेत्रो देवो ऽपि विन्ध्यं गिरिमभ्यगच्छत् // वम्प्_6.56 तत्रापि मदनो गत्वा ददर्श वृषकेतनम् दृष्ट्वा प्रहर्त्तुकामं च ततः प्रादुवचद्धरः

«នៅក្នុងដែនដីបរិសុទ្ធនោះ គាត់បានស្នាក់នៅ ហើយត្រូវបានបូជាគោរពត្រឹមត្រូវ ដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់រុទ្រៈ។ ពេលគាត់ចាកចេញ ព្រះទេវតាមានភ្នែកបីដ៏មានព្រះភាគ ក៏បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ភ្នំវិន្ធ្យ។ នៅទីនោះផង មទនៈបានទៅឃើញ វೃಷកេតុ; ឃើញគាត់ចង់វាយប្រហារ ដារៈក៏បាននិយាយចេញ…»។

Verse 58

ततो दारुवनं घोरं मदनाभिसृतो हरः विवेश ऋषयो यत्र सपत्नीका व्यवस्थिताः

បន្ទាប់មក ហរៈ (ព្រះសិវៈ) ដែលត្រូវឥទ្ធិពលនៃកាមៈ/សេចក្តីរំភើបស្នេហា ចូលទៅក្នុងព្រៃដារុវណៈដ៏គួរឲ្យខ្លាច ដែលជាកន្លែងឥសីទាំងឡាយស្នាក់នៅជាមួយភរិយារបស់ពួកគេ។

Verse 59

ते चापि ऋषयः सर्वे दृष्ट्वा मूर्ध्ना नताभवन् ततस्तान् प्राह भगवान् भिक्षा मे प्रतिदीयताम्

ឥសីទាំងអស់នោះ ក៏បានឃើញព្រះអង្គហើយ ក្រាបក្បាលចុះ។ បន្ទាប់មក ព្រះមានព្រះភាគបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេថា៖ «ចូរប្រគេនទាន (ភិក្ខា) ដល់ខ្ញុំ»។

Verse 60

ततस्ते मौनिनस्तस्थुः सर्व एव महर्षयः तदाश्रमाणि सर्वाणि परिचक्राम नारदः

បន្ទាប់មក មហាឥសីទាំងអស់នោះឈរនิ่งស្ងៀម។ នៅពេលនោះ នារទៈបានដើរជុំវិញអាស្រមទាំងអស់។

Verse 61

तं प्रविष्टं तदा दृष्ट्वा भार्गवात्रेययोषितः प्रक्षोभमगमन् सर्वा हीनसत्त्वाः समन्ततः

ពេលឃើញគាត់ចូលមកនៅពេលនោះ ភរិយានៃពួកភារគវៈ និងអាត្រេយៈទាំងអស់ ក៏រអាក់រអួលចិត្តរំភើបគ្រប់ទិស ដោយការគ្រប់គ្រងខ្លួនបានខ្សោយ។

Verse 62

ऋते त्वरुन्धतीमेकामनसूयां च भामिनीम् एताभ्यां भर्तृपूजासु तच्चिन्तासु स्थितं मनः

លើកលែងតែ អរុន្ធតី ម្នាក់ឯង និង អនសូយា នារីឧត្តម—ស្ត្រីទាំងពីរនេះមានចិត្តមាំមួនក្នុងការគោរពបូជាប្តី និងគិតដល់ប្តីជានិច្ច។

Verse 63

ततः संक्षुभिताः सर्वा यत्र याति महेश्वरः तत्र प्रयान्ति कामार्त्ता मदविह्वलितेन्द्रियाः

បន្ទាប់មក ស្ត្រីទាំងអស់នោះដែលរំភើបខ្លាំង បានទៅតាមទីណាដែល មហេស្វរ ទៅ—រងទុក្ខដោយកាមតណ្ហា អារម្មណ៍របស់ពួកនាងស្រវឹងវង្វេងដោយក្តីរំភើប។

Verse 64

त्यक्त्वाश्रमणि शून्यानि स्वानिता मुनियोषितः अनुडजग्मुर्यथा मत्तं करिण्य इव कुञ्जरम्

ពួកនាងបានបោះចោលអាស្រមរបស់ខ្លួនដែលឥឡូវទទេ ហើយភរិយានៃមុនីទាំងនោះបានដើរតាមក្រោយ ដូចជាដំរីញីតាមដំរីឈ្មោលដែលស្រវឹងរដូវ។

Verse 65

ततस्तु ऋषयो दृष्ट्वा भार्गवाङ्गिरसो मुने क्रोधान्विताब्रुवन्सर्वे लिङ्गे ऽस्य पततां भुवि

បន្ទាប់មក ពួកឥសី—ក្រុមភារគវ និងអង្គិរាស—បានឃើញហេតុនោះ ហើយនិយាយដោយកំហឹងទាំងអស់ថា៖ «សូមឲ្យលិង្គរបស់គាត់ធ្លាក់ចុះលើផែនដី!»

Verse 66

ततः पपात देवस्य लिङ्गं पृथ्वीं विदारयन् अन्तर्द्धानं जगामाथ त्रिशूली नीललोहितः

បន្ទាប់មក លិង្គរបស់ទេវតានោះបានធ្លាក់ចុះ បំបែកផែនដីឲ្យប្រេះចេញ; ហើយ នីលលោហិតៈ អ្នកកាន់ត្រីសូល ក៏បានលាក់ខ្លួនបាត់ពីទិដ្ឋភាពភ្លាមៗ។

Verse 67

ततः स पतितो लिङ्गो विभिद्य वसुधातलम् रसातलं विवेशाशु ब्रह्मण्डं चोर्ध्वतो ऽभिनत्

បន្ទាប់មក លិង្គដែលបានធ្លាក់នោះ បំបែកផ្ទៃដី ហើយចូលទៅកាន់ រាសាតលៈ យ៉ាងឆាប់រហ័ស; ហើយវាក៏បានប៉ះទង្គិចឡើងលើ ប្រាហ្មណ្ឌៈ (សកលលោក) ពីខាងលើផងដែរ។

Verse 68

ततश्चचाल पृथिवी गिरयः सरितो नगाः पातालभुवनाः सर्वे जङ्गमाजङ्गमैर्वृताः

បន្ទាប់មក ផែនដីបានរញ្ជួយ—ភ្នំ ទន្លេ និងដើមឈើទាំងឡាយក៏រញ្ជួយដែរ; ហើយលោកទាំងអស់នៃ បាតាលៈ ដែលពោរពេញដោយសត្វចល័ត និងអចល័ត ត្រូវបានរំខានយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 69

संक्षुब्धान् भुवनान् दृष्ट्वा भूर्लोकादीन् पितामहः जगाम माधवं द्रष्टुं क्षीरोदं नाम सागरम्

ពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្ម) បានឃើញលោកទាំងឡាយ—ចាប់ពី ភូរលោកៈ ជាដើម—ត្រូវបានរំខានយ៉ាងខ្លាំង ក៏បានទៅជួប មាធវៈ ដោយធ្វើដំណើរទៅកាន់សមុទ្រ ដែលហៅថា ក្សីរោទៈ (សមុទ្រទឹកដោះ)។

Verse 70

तत्र दृष्ट्वा हृषीकेशं प्रणिपत्य च भक्तितः उवाच देव भुवनाः किमर्थ क्षुभिता विभो

នៅទីនោះ ព្រះហ្រឹសីកេឝៈត្រូវបានឃើញ ហើយគាត់បានក្រាបបង្គំដោយសេចក្តីភក្តី ហើយទូលថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ ឱ វិភូ! ហេតុអ្វីបានជាពិភពលោកទាំងឡាយរញ្ជួយរំខាន?»

Verse 71

अथोवाच हरिर्ब्रह्मन् शार्वो लिङ्गो महर्षिभिः पातितस्तस्य भारार्ता संचचाल वसुंधरा

បន្ទាប់មក ព្រះហរិបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះព្រហ្មណ៍! លិង្គសារវៈ (របស់ព្រះឝិវៈ) ត្រូវបានមហាឥសីទាំងឡាយធ្វើឲ្យធ្លាក់ចុះ; ផែនដី វសុន្ធរា រងទម្ងន់នោះ ហើយបានរញ្ជួយស្ទើរតែចលាចល»។

Verse 72

ततस्तदद्भुततमं श्रुत्वा देवः वितामहः तत्र गच्छाम देवेश एवमाह पुनः पुनः

បន្ទាប់មក ព្រះវិតាមហៈ បានស្តាប់អំពីហេតុការណ៍អស្ចារ្យបំផុតនោះ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «យើងចូរទៅទីនោះ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ»—ដូច្នេះទ្រង់បានមានព្រះបន្ទូលម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 73

ततः पितामहो देवः केशवश्च जगत्पतिः आजग्मतुस्तमुद्देशं यत्र लिङ्गं भवस्य तत्

បន្ទាប់មក ព្រះបិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្មា) និងព្រះកេសវៈ ជាព្រះអម្ចាស់នៃលោក បានទៅដល់ទីកន្លែងនោះ ដែលមានលិង្គរបស់ភវៈ (ព្រះឝិវៈ)។

Verse 74

ततो ऽनन्तं हरिर्लिङ्गं दृष्ट्वारुह्य खगेश्वरम् पातालं प्रविवेशाथ विस्मयान्तरितो विभुः

បន្ទាប់មក ព្រះហរិបានឃើញលិង្គអនន្ត (គ្មានទីបញ្ចប់) ហើយឡើងជិះព្រះខគេស្វរៈ (គរុឌ) ចូលទៅកាន់បាតាល; ព្រះវិភូដ៏មានអំណាចបានលាក់ខ្លួនពីទស្សនៈ ដោយជ្រមុជក្នុងភាពអស្ចារ្យ។

Verse 75

ब्रह्म पद्मविमानेन उर्ध्वमाक्रम्य सर्वतः नैवान्तमलभद् ब्रह्मन् विस्मितः पुनरागतः

ព្រះព្រហ្មា ឡើងទៅខ្ពស់គ្រប់ទិសដោយយានអាកាសផ្កាឈូក មិនអាចរកឃើញចុងបញ្ចប់នោះទេ ឱ ព្រាហ្មណ៍; ព្រះអង្គភ្ញាក់ផ្អើល ហើយត្រឡប់មកវិញម្តងទៀត។

Verse 76

विष्णुर्गत्वाथ पातालान् सप्त लोकपरायणः चक्रपाणिर्विनिष्क्रान्तो लेभे ऽन्तं न महामुने

ឱ មហាមុនី ព្រះវិṣṇុ ដែលដំណើររបស់ព្រះអង្គឆ្លងកាត់លោកទាំងប្រាំពីរ បានទៅដល់បាតាលា; ទោះជាព្រះអម្ចាស់កាន់ចក្រ បានចេញមកវិញក៏ដោយ ក៏មិនបានរកឃើញចុងបញ្ចប់នោះទេ។

Verse 77

विष्णुः पितामहश्चोभौ हरलिङ्गं समेत्य हि कृताञ्जलिपुटौ भूत्वा स्तोतुं देवं प्रचक्रतुः

ព្រះវិṣṇុ និងពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្មា) ទាំងពីររួមគ្នា បានចូលទៅជិតហរ-លិង្គ; ដោយប្រមូលដៃជាអញ្ជលីក្នុងកាយវិការគោរព ពួកព្រះអង្គចាប់ផ្តើមសរសើរព្រះទេវៈ។

Verse 78

हरिब्रह्माणावूचतुः नमो ऽस्तु ते शूलपाणे नमो ऽस्तु वृषभध्वज जीमूतवाहन कवे शर्व त्र्यम्बक शङ्कर

ហរិ និងព្រះព្រហ្មា បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូមនមស្ការ ដល់ព្រះអង្គ ឱ អ្នកកាន់ត្រីសូល; សូមនមស្ការ ដល់ព្រះអង្គ ឱ អ្នកមានទង់ជារូបគោ។ ឱ អ្នកជិះពពក ឱ កវីមុនី; ឱ សರ್ವ, ឱ ត្រយំបក, ឱ សង្ករ!»

Verse 79

महेश्वर महेशान सुपर्णाक्ष वृषाकपे दक्षयज्ञक्षयकर कालरूप नमो ऽस्तु ते

ឱ មហេស្វរ ឱ មហេសាន; ឱ សុបណាក្ស ឱ វೃಷាកពិ; ឱ អ្នកបំផ្លាញយជ្ញរបស់ទក្ស; ឱ អ្នកមានរូបរាងជាកាល—សូមនមស្ការ ដល់ព្រះអង្គ។

Verse 80

त्वमादिरस्य जगतस्त्वं मध्यं परमेश्वर भवानन्तश्च भगवान् सर्वगस्त्वं नमो ऽस्तु ते

ព្រះអម្ចាស់! ព្រះអង្គជាប្រភពដើមនៃលោកនេះ; ព្រះអង្គជាមធ្យមនៃវា។ ព្រះអង្គជាព្រះមានព្រះភាគ អនន្តៈ និងសព្វវ្យាបក—សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ។

Verse 81

पुलस्त्य उवाच/ एवं संस्तूयमानस्तु तस्मिन् दारुवने हरः स्वरूपी ताविदं वाक्यमुवाच वदतां वरः

ពុលស្ត្យៈបាននិយាយ៖ ដូច្នេះ ពេលដែលត្រូវបានសរសើរ ហរៈនៅក្នុងព្រៃដារុវណៈ បានបង្ហាញក្នុងរូបសភាពិតរបស់ព្រះអង្គ ហើយបាននិយាយពាក្យទាំងនេះ—ព្រះអង្គជាអ្នកនិយាយល្អឥតខ្ចោះក្នុងចំណោមអ្នកនិយាយ។

Verse 82

हर उवाच किमर्थं देवतानाथौ परिभूतक्रमं त्विह मां स्तुवाते भृशास्वस्थं कामतापितविग्रहम्

ហរៈបាននិយាយ៖ «ហេតុអ្វីបានជាព្រះទាំងពីរ ជាអម្ចាស់នៃទេវតា មកសរសើរខ្ញុំនៅទីនេះ ទោះបីខ្ញុំត្រូវបានរំលងតាមលំដាប់ក៏ដោយ—ហើយខ្ញុំកំពុងអស្ថិរភាពខ្លាំង កាយត្រូវបានកម្តៅកាមរំខាន?»

Verse 83

देवावूचतुः / भक्तः पातितं लिङ्गं यदेतद् भुवि शङ्कर एतत् प्रगृह्यतां भूय अतो देव स्तुवावहे

ទេវតាទាំងពីរបាននិយាយ៖ «ឱ សង្គរ! លិង្គនេះ ដែលបានធ្លាក់ចុះលើផែនដី សូមព្រះអង្គយកឡើងវិញ។ ដូច្នេះហើយ ឱ ព្រះ! យើងសរសើរព្រះអង្គ»។

Verse 84

हर उवाच/ यद्यर्चयन्ति त्रिदशा मम लिङ्गं सुरोत्तमौ तदेतत्प्रतिगृह्णीयां नान्यथेति कथञ्चन

ហរៈបាននិយាយ៖ «បើទេវតាទាំងសាមសិប (ត្រីទស) បូជាលិង្គរបស់ខ្ញុំ ឱ ព្រះដ៏ប្រសើរបំផុត នោះខ្ញុំនឹងទទួលយកវានេះពិតប្រាកដ—មិនដូច្នោះឡើយ ដោយមិនមានវិធីណាមួយទេ»។

Verse 85

ततः प्रोवाच भगवानेवमस्त्विति केशव ब्रह्म स्वयं च जग्राह लिङ्गं कनकपिङ्गलम्

បន្ទាប់មក ព្រះបរមមានព្រះភាគ កេសវៈ មានព្រះបន្ទូលថា «ដូច្នោះហើយ»។ ហើយព្រះព្រហ្មា ដោយខ្លួនឯង បានយកលិង្គមួយ ពណ៌មាស និងពណ៌ត្នោតលឿង។

Verse 87

ततश्चकार भगवांश्चातुर्वर्ण्यं हरार्चने शास्त्राणि चैषां मुख्यानि नानोक्तिविदितानि च / 6.86 आद्यं शैवं परिख्यातमन्यत्पाशुपतं मुने तृतीयं कालवदनं चतुर्थं च कपालिनम्

បន្ទាប់មក ព្រះបរមមានព្រះភាគ បានបង្កើតចាតុរវណ្ណ្យ (cāturvarṇya) សម្រាប់ការបូជាព្រះហរៈ (Hara)។ ហើយគម្ពីរចម្បងនៃប្រពៃណីទាំងនេះ ដែលគេស្គាល់តាមសេចក្តីបង្រៀននានា គឺ៖ ដំបូង គោលលទ្ធិឝైవ (Śaiva) ដែលល្បីល្បាញ; បន្ទាប់មក បាសុបត (Pāśupata) ឱ មុនី; ទីបី កាលវទន (Kālavadana); និងទីបួន កបាលិន (Kapālin)។

Verse 88

शैवश्चासीत्स्वयं शक्तिर्वसिष्ठस्य प्रियः श्रुतः तस्य शिष्यो बभूवाथ गोपायन इति श्रुतः

ហើយមានគ្រូឝైవមួយរូប ឈ្មោះ ស្វយំឝក្តិ (Svayaṃśakti) ដែលគេស្តាប់ថា ជាទីស្រឡាញ់របស់ វសិષ્ઠ (Vasiṣṭha)។ សិស្សរបស់គាត់ គេស្តាប់ថា បន្ទាប់មក មានឈ្មោះថា គោបាយន (Gopāyana)។

Verse 89

महापाशुपतश्चासीद्भरद्वाजस्तपोधनः तस्य शिष्यो ऽप्यभूद्राजा ऋषभः सोमकेश्वरः

ភរទ្វាជ (Bharadvāja) អ្នកសម្បូរទៅដោយអំណាចតបស្យា ជាមហាបាសុបត (Mahā-Pāśupata)។ សិស្សរបស់គាត់ក៏ជាស្តេចមួយរូបដែរ គឺ ឫសភ (Ṛṣabha) ដែលគេស្គាល់ថា សោមកេឝ្វរ (Somakeśvara)។

Verse 90

कालस्यो भगवानासीदापस्तम्बस्तपोधनः तस्य शिष्योभवद्वैश्यो नाम्ना क्राथेश्वरो मुने

សម្រាប់ប្រពៃណី កាលស្យ (Kālasya) នោះ គ្រូគឺ ព្រះអាបស្តម્બ (Āpastamba) អ្នកសម្បូរទៅដោយតបស្យា។ សិស្សរបស់គាត់បានក្លាយជាវៃឝ្យ (Vaiśya) ម្នាក់ ឈ្មោះ ក្រាថេឝ្វរ (Krātheśvara) ឱ មុនី។

Verse 91

महाव्रती च धनदस्तस्य शिष्यश्च विर्यवान् कर्णोदर इति ख्यातो जात्या शूद्रो महातपाः

ធនដៈ ជាអ្នកកាន់វ្រតដ៏ធំ។ សិស្សរបស់គាត់មានវីរភាព មានឈ្មោះថា កណ្ណោទរៈ—កើតជាសូទ្រៈ តែជាតាបសដ៏មហា។

Verse 92

एवं म भगवान्ब्रह्म पूजनाय शिवस्य तु कृत्वा तु चातुराश्रम्यं स्वमेव भवनं गतः

ដូច្នេះ ព្រះព្រហ្មដ៏ព្រះគុណ បានរៀបចំចាតុរាស្រាមៈទាំងបួន ដើម្បីជាការបូជាព្រះសិវៈ ហើយបានត្រឡប់ទៅលំនៅរបស់ព្រះអង្គឯង។

Verse 94

गते ब3ह्मणि शर्वो ऽपि उपसंहृत्य तं तदा लिङ्गं चित्रवने सूक्ष्मं प्रतिष्ठाप्य चचार ह 6.93 विचरन्तं तदा भूयो महेशं कुसुमायुधः आरात्स्थित्वाग्रतो धन्वी संतापयितुमुद्यतः

ពេលព្រហ្មចាកចេញទៅហើយ សរវៈ (សិវៈ) ក៏បានដកយកការបង្ហាញនោះវិញ ហើយបានដំឡើងលិង្គដ៏ល្អិតនៅព្រៃឈ្មោះ ចិត្រវនៈ រួចដើរចរចារ។ ខណៈមហេសៈកំពុងចរចារវិញ កុសុមាយុធៈ (កាមៈ) ឈរជិតមុខ កាន់ធ្នូ ត្រៀមធ្វើឲ្យព្រះអង្គរងទុក្ខ។

Verse 95

ततस्तमग्रतो दृष्ट्वा क्रोधाध्मातदृशा हरः स्मरमालोकयामास शिखाग्राच्चरणान्तिकम्

បន្ទាប់មក ព្រះហរៈ ឃើញគាត់ឈរនៅមុខ ក៏ភ្នែកហើមដោយកំហឹង ហើយសម្លឹងមើលស្មរៈ (កាមៈ) ចាប់ពីចុងសក់កំពូល រហូតដល់ជិតជើង។

Verse 96

आलोकितस्त्रिनेत्रेण मदनो द्युतिमानपि प्रादह्यत तदा ब्रह्मन् पादादारभ्य कक्षवत्

ពេលមទនៈ (កាមៈ) ទោះបីភ្លឺរលោង ក៏ត្រូវបានព្រះត្រីនេត្រ (សិវៈ) សម្លឹងមើល ហើយត្រូវបានដុតឆេះ អើយព្រហ្មណ៍ ចាប់ពីជើងឡើងទៅ ដូចឈើស្ងួតសម្រាប់ភ្លើង។

Verse 97

प्रदह्यमानौ चरणौ दृष्ट्वासौ कुसुमायुधः उत्ससर्ज धनुः श्रेष्ठं तज्जगामाथ पञ्चधा

ពេលឃើញជើងរបស់ខ្លួនកំពុងឆេះ អ្នកមានអាវុធជាផ្កា (កាមទេវ) បានបោះចោលធ្នូដ៏ប្រសើរ ហើយធ្នូនោះបែកជាប្រាំផ្នែក។

Verse 98

यदासीन्मुष्टिबन्धं तु रुक्मपृष्ठं महाप्रभम् स चम्पकतरुर्जातः सुगन्धाढ्यो गुणाकृतिः

អ្វីដែលធ្លាប់ជាកន្លែងចាប់ដៃនៃធ្នូ មានខ្នងមាស និងរុងរឿងយ៉ាងខ្លាំង នោះបានក្លាយជាដើមចម្បកា ពោរពេញដោយក្លិនក្រអូប និងស្រស់ស្អាតក្នុងរូបរាង។

Verse 99

नाहस्थानं शुभाकारं यदासीद्वज्रभूषितम् तज्जातं केसरारण्यं बकुलं नामतो मुने

ឱ មុនី អង្គធាតុមានរាងល្អ និងជាសុភមង្គល ដែលធ្លាប់នៅកន្លែងច្រមុះ តុបតែងដោយពន្លឺដូចវជ្រៈ នោះបានក្លាយជាព្រៃកេសរា ដែលគេហៅថា បកុលា។

Verse 100

या च कोटी सुभा ह्यासीदिन्द्रनीलविभूषिता जाता सा पाटला रम्या भृङ्गराजिविभूषिता

ហើយចំណុច ‘កោទី’ ដ៏សុភមង្គល ដែលតុបតែងដោយឥន្ទ្រនីល (ត្បូងនីល) នោះ បានក្លាយជាបាតាលា ដ៏រម្យ ស្រស់ស្អាត តុបតែងដោយជួរឃ្មុំភೃង្គរាជ។

Verse 101

नाहोपरि तथा मुष्टौ स्थानं शशिमणिप्रभम् पञ्चगुल्माभवज्जाती शशाङ्ककिरणोज्ज्वला

ដូចគ្នានេះដែរ កន្លែងខាងលើនៅត្រង់កណ្ដាប់ដៃ ដែលភ្លឺដូចពន្លឺត្បូងព្រះចន្ទ នោះបានក្លាយជាក្រុមផ្កាម្លិះ (ជាតិ) ជាព្រៃតូចប្រាំកន្លែង រលោងដោយកាំរស្មីព្រះចន្ទ។

Verse 102

ऊर्द्ध्व मुष्ट्या अधः कोट्योः स्थानं विद्रुमभूषितम् तस्माद्भुपुटा मल्ली संजाता विविधा मुने

នៅទីកន្លែងរវាងកណ្ដាប់ដៃខាងលើ និងចំហៀង/ត្រគាកខាងក្រោម ដែលតុបតែងដោយផ្កាថ្មក្រហម ពីទីនោះបានកើតឡើងផ្កាមល្លិកា (ផ្កាម្លិះ) ជាច្រើនប្រភេទ ឱ មុនី។

Verse 103

पुष्पोत्तमानि रम्याणि सुरभीणि च नारद जातियुक्तानि देवेन स्वयमाचरितानि च

ឱ នារទៈ ផ្កាដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ទាំងស្រស់ស្អាត និងក្រអូប មានលក្ខណៈពិសេសតាមប្រភេទៗ ហើយទាំងនេះត្រូវបានទេវតាបង្កើត/រៀបចំដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។

Verse 104

मुमोच मार्गणान् भूम्यां शरीरे दह्यति स्मरः फलोपगानि वृक्षाणि संभूतानि सहस्रशः

ព្រះអង្គបានបោះព្រួញចុះលើផែនដី; ខណៈនោះ ស្មរៈ (កាម) ឆេះនៅក្នុងរាងកាយរបស់ព្រះអង្គ។ ហើយដើមឈើផ្លែបានកើតឡើងរាប់ពាន់។

Verse 105

चूतादीनि सुगन्धीनि स्वादूनि विविधानि च हरप्रसादाज्जातानि भोज्यान्यपि सुरोत्तमैः

ផ្លែស្វាយជាដើម ទាំងក្រអូប ទាំងផ្អែម និងមានច្រើនប្រភេទ បានកើតឡើងដោយព្រះហរៈប្រទានពរ; វាជាអាហារដែលសមស្របសម្រាប់ទេវតាដ៏ប្រសើរបំផុតផងដែរ។

Verse 106

एवं दग्ध्वा स्मरं रुद्रः संयम्य स्वतनुं विभुः पुष्यार्था शिशिराद्रिं स जगाम तपसे ऽव्ययः

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីដុតស្មរៈ (កាម) រួច រុទ្រៈ—ព្រះអង្គដ៏មានអំណាច—បានទប់ស្កាត់រាងកាយរបស់ព្រះអង្គ ហើយដើម្បីបុស្ដិ (puṣṭi) គឺសេចក្តីចម្រើនមង្គល បានទៅកាន់ភ្នំសិឝិរាទ្រី ដើម្បីធ្វើតបស្យា ព្រះអង្គដែលមិនរលាយ។

Verse 107

एवं पुरा देववरेण शंभुना कामस्तु दग्धः सशरः सचापः ततस्त्वनङ्गेति महाधनुर्द्धरो देवैस्तु गीतः सुरपूर्वपूजितः

ដូច្នេះ ក្នុងកាលបុរាណ ព្រះសម្ភូ (ឥស្វរ) ដែលជាព្រះដ៏ប្រសើរនៅក្នុងទេវតា បានដុតកាមទេវៈឲ្យឆេះ រួមទាំងព្រួញ និងធ្នូរបស់គាត់។ បន្ទាប់មក ព្រះអ្នកកាន់ធ្នូដ៏មហិមា ត្រូវទេវតាច្រៀងសរសើរថា «អនង្គ» (អ្នកគ្មានរាងកាយ) ហើយត្រូវគោរពជាមុនក្នុងចំណោមសុរៈ។