Opening the text

और्ध्वदैहिकक्रिया-शोकविलापः (Obsequies for Daśaratha and the Brothers’ Lament)
अयोध्याकाण्ड
បន្ទាប់ពីព្រះបាទទសរថសោយទិវង្គត ក្រោយពេលកាន់ទុក្ខដប់ថ្ងៃ ព្រះភរតធ្វើពិធីសម្អាតខ្លួនឲ្យបរិសុទ្ធ។ នៅថ្ងៃទីដប់ពីរ ព្រះអង្គរៀបចំពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) ឧទ្ទិសដល់ព្រះបិតា ហើយប្រគេនទានយ៉ាងច្រើនដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍—ទ្រព្យសម្បត្តិ អង្ករ-ធញ្ញជាតិ សម្លៀកបំពាក់ គ្រឿងមណីរតនៈ ហ្វូងសត្វ បម្រើបម្រួល យានយន្ត និងលំនៅឋាន—បង្ហាញកាតព្វកិច្ចរបស់ព្រះមហាក្សត្រតាមធម៌ក្នុងពិធីបុណ្យសព។ ព្រឹកថ្ងៃទីដប់បី ព្រះភរតទៅកាន់ទីបូជាសព ដើម្បីសម្អាតបន្ថែម។ ពេលឃើញកន្លែងចង្ក្រានបូជាសពដែលមានស្នាមផេះ និងស្នាមឆ្អឹង ព្រះអង្គដួលសន្លប់ ហើយយំសោកអំពីការចាកចេញរបស់ព្រះបិតា ការត្រូវទុកឲ្យឯកោរបស់ព្រះនាងកោសល្យា និងការបណ្តេញព្រះរាមទៅព្រៃ។ ព្រះសត្រុឃ្នា ក៏សន្លប់ដែរ ដោយរងឥទ្ធិពលពីទុក្ខសោករបស់ព្រះភរត និងការចងចាំព្រះរាជា; ពេលភ្ញាក់ឡើង ព្រះអង្គសោកស្តាយដោយប្រៀបធៀបថា “សមុទ្រទុក្ខ” មានប្រភពពីមន្តរា ហើយត្រូវកៃកេយីធ្វើឲ្យកាន់តែគ្រោះថ្នាក់ ដោយព្រះពរ (boons) ក្លាយជាកម្លាំងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរ។ អ្នកបម្រើ និងមន្ត្រីរត់មកជួយគាំទ្រព្រះអង្គទាំងពីរ។ ព្រះវសិដ្ឋ (Vasiṣṭha) ព្រមានព្រះភរតថា បានដល់ថ្ងៃទីដប់បីហើយ តែពិធីនៅសល់ត្រូវបំពេញឲ្យចប់; ព្រះអង្គបង្រៀនអំពីភាពជៀសមិនរួចនៃគូទ្វេ (ឃ្លាន/ស្រេក សុខ/ទុក្ខ កំណើត/មរណៈ)។ សុមន្ត្រ ក៏លួងលោមព្រះសត្រុឃ្នា ដោយបង្ហាញច្បាប់នៃការកើតឡើង និងការរលាយបាត់របស់សកលលោក។ ចុងក្រោយ បងប្អូនទាំងពីរលើកខ្លួនឡើងទាំងទឹកភ្នែក និងភាពនឿយហត់ ហើយត្រូវបានជំរុញឲ្យបញ្ចប់កាតព្វកិច្ចបុណ្យសពដែលនៅសល់ តាមវិធីធម៌។
Verse 1
ततो दशाहेऽतिगते कृतशौचो नृपात्मजः ।द्वादशेऽहनि सम्प्राप्ते श्राद्धकर्माण्यकारयत् ॥१॥
បន្ទាប់មក ពេលដប់ថ្ងៃកន្លងផុត ព្រះរាជបុត្រាបានបញ្ចប់ពិធីសោច (ពិធីសម្អាត) រួចហើយ; លុះដល់ថ្ងៃទីដប់ពីរ ទ្រង់បានឲ្យប្រព្រឹត្តពិធី «ស្រាទ្ធ»។
Verse 2
ब्राह्मणेभ्यो ददौ रत्नं धनमन्नं च पुष्कलम् ।वासांसि च महार्हाणि रत्नानि विविधानि च ॥२॥
ក្នុងពិធីស្រាទ្ធា ព្រះភរតៈបានប្រគេនដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ នូវរតនៈ ទ្រព្យសម្បត្តិ អាហារធញ្ញជាតិដ៏សម្បូរបែប ព្រមទាំងសម្លៀកបំពាក់មានតម្លៃខ្ពស់ និងអលង្ការរតនៈជាច្រើនប្រភេទ។
Verse 3
बास्तिकं बहु शुक्लं च गाश्चापि शतशस्तथा ।दासीदासं च यानं च वेश्मानि सुमहान्ति च ॥३॥ब्राह्मणेभ्यो ददौ पुत्रो राज्ञस्तस्यौर्ध्वदैहिकम् ।
សម្រាប់ពិធីឧទ្ធ្វទៃហិក (ពិធីក្រោយមរណៈដើម្បីសុខសាន្តក្នុងលោកក្រោយ) របស់ព្រះរាជា ព្រះរាជបុត្រាបានប្រគេនដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ពពែពណ៌សជាច្រើន គោរាប់រយ អ្នកបម្រើស្រីនិងប្រុស យានជំនិះ និងគេហដ្ឋានធំទូលាយ។
Verses 4-5
ततः प्रभातसमये दिवसेऽथ त्रयोदशे ॥४॥विललाप महाबाहुर्भरत श्शोकमूर्छितः ।शब्दापिहितकण्ठस्तु शोधनार्थमुपागतः ॥५॥चितामूले पितुर्वाक्यमिदमाह सुदुःखितः ।
បន្ទាប់មក នៅពេលព្រលឹមនៃថ្ងៃទីដប់បី ព្រះភរតៈអ្នកមានព្រះពាហុធំ—ត្រូវទុក្ខគ្របសង្កត់—បានមកដើម្បីពិធីសុទ្ធិកម្ម; បំពង់កត្រូវសូរសឹកសោករឹតត្បិត ហើយដោយទុក្ខយ៉ាងខ្លាំង ព្រះអង្គបាននិយាយពាក្យទាំងនេះនៅជើងចិតាព្រះបិតា។
Verse 6
तात यस्मिन्निसृष्टोऽहं त्वया भ्रातरि राघवे ॥६॥तस्मिन्वनं प्रव्रजिते शून्ये त्यक्तोऽस्म्यहं त्वया ।
ឱព្រះបិតា! កាលណាព្រះអង្គបានប្រគល់ខ្ញុំឲ្យនៅក្រោមការពាររបស់ព្រះបង រាឃវៈ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ព្រះបងត្រូវបានបញ្ជូនចូលព្រៃ ខ្ញុំត្រូវបានព្រះអង្គទុកចោលក្នុងភាពទទេ និងឯកោ។
Verse 7
यस्या गतिरनाथायाः पुत्रः प्रवाजितो वनम् ।तामम्बां तात कौसल्यां त्यक्त्वा त्वं क्व गतो नृप ॥७॥
ឱព្រះបិតា ឱព្រះមហាក្សត្រ! ព្រះអង្គទៅទីណា ដោយទុកព្រះមាតា កោសល្យា ឲ្យគ្មានអ្នកអាស្រ័យ—ព្រោះទីពឹងតែមួយ គឺព្រះរាជបុត្រា ត្រូវបានបណ្តេញចូលព្រៃ?
Verse 8
दृष्ट्वा भस्मारुणं तच्च दग्धास्थि स्थानमण्डलम् ॥८॥पितु श्शरीरनिर्वाणं निष्टनन्विषसाद सः ।
ពេលគាត់ឃើញកន្លែងជារង្វង់នោះ ដែលក្រហមព្រហើនដោយផេះ និងឆ្អឹងដែលឆេះខ្មៅ—ជាទីដែលសពព្រះបិតាបានរលត់ទៅ—គាត់បានស្រែកយំ ហើយធ្លាក់ចូលក្នុងទុក្ខសោកយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 9
स तु दृष्ट्वा रुदन् दीनः पपात धरणीतले ॥९॥उत्थाप्यमानश्शक्रस्य यन्त्रध्वज इव च्युतः ।
ពេលឃើញដូច្នោះ គាត់យំដោយអាណិតអាសូរ ហើយដួលលើដី—ដូចជាសសរទង់របស់ព្រះឥន្ទ្រ ដែលរអិលធ្លាក់ និងរលំចុះ ទោះកំពុងត្រូវគេលើកឡើងក៏ដោយ។
Verse 10
अभिपेतुस्ततस्सर्वे तस्यामात्याश्शुचिव्रतम् ॥१०॥अन्तकाले निपतितं ययातिमृषयो यथा ।
បន្ទាប់មក អាមាត្យទាំងអស់បានប្រញាប់រត់ទៅរកទ្រង់—ដូចព្រះឥសីទាំងឡាយប្រញាប់ទៅរកយយាតិ អ្នកមានវ្រតបរិសុទ្ធ នៅពេលគាត់ដួលនៅវេលាចុងក្រោយ។
Verse 11
शत्रुघ्न श्चापि भरतं दृष्ट्वा शोकम् परिप्लुतः ॥११॥विसंज्ञो न्यपतद्भूमौ भूमिपालमनुस्मरन् ।
សត្រុឃ្នៈផងដែរ ពេលឃើញភរតៈ ក៏ត្រូវទុក្ខសោកលិចលង់; ដោយរំលឹកព្រះមហាក្សត្រ គាត់សន្លប់ហើយដួលចុះលើដី។
Verse 12
उन्मत्त इव निश्चेता विललाप सुदुःखितः ॥१२॥स्मृत्वा पितुर्गुणाङ्गानि तानि तानि तथा तथा ।
ក្នុងទុក្ខសោកយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ចិត្តគាត់រវើរវាយដូចមនុស្សឆ្កួត; គាត់យំរំលែក ដោយរំលឹកគុណធម៌នានារបស់ព្រះបិតា ម្តងហើយម្តងទៀត។
Verse 13
मन्थराप्रभवस्तीव्रः कैकेयीग्राहसङ्कुलः ॥१३॥वरदानमयोऽक्षोभ्योऽमञ्जयच्छोकसागरः ।
សមុទ្រទុក្ខសោកដ៏សាហាវបានលេបលាន់យើង—កើតចេញពីមន្ធរា មានកៃកេយីដូចក្រពើពេញទៅដោយគ្រោះថ្នាក់ មានរូបជាពរដែលបានប្រទានហើយមិនអាចដកវិញ និងឈរមាំមិនរង្គើដោយអំណាចដ៏ខ្លាំងក្លា។
Verse 14
सुकुमारं च बालं च सततं लालितं त्वया ॥१४॥क्व तात भरतं हित्वा विलपन्तं गतो भवान् ।
ឱ ព្រះបិតា! ព្រះអង្គបានទៅទីណា ដោយទុកភរតៈ—ទន់ភ្លន់ និងនៅក្មេង ដែលព្រះអង្គតែងលើកលែងថ្នមថែ—ឲ្យយំសោករំលែកដូចនេះ?
Verse 15
ननु भोज्येषु पानेषु वस्त्रेष्वाभरणेषु च ॥१५॥प्रवारयसि नस्सर्वान् तन्नः कोऽन्यः करिष्यति ।
មិនមែនព្រះអង្គតែងឲ្យយើងទាំងអស់ជ្រើសរើសជានិច្ចទេឬ—ទាំងអាហារនិងភេសជ្ជៈដ៏ល្អ ទាំងសម្លៀកបំពាក់ និងគ្រឿងអលង្ការ? ឥឡូវនេះ នរណាទៀតនឹងធ្វើដូច្នោះសម្រាប់យើង?
Verse 16
अवदारणकाले तु पृथिवी नावदीर्यते ॥१६॥या विहीना त्वया राज्ञा धर्मज्ञेन महात्मना ।
នៅពេលដែលគួរតែបែកចេញ ផែនដីក៏មិនបែកឡើយ—ទោះបីវាបានខ្វះព្រះองค์ ព្រះរាជាអ្នកដឹងធម៌ និងជាមហាត្មា។
Verse 17
पितरि स्वर्गमापन्ने रामे चारण्यमाश्रिते ॥१७॥किं मे जीवितसामर्थ्यं प्रवेक्ष्यामि हुताशनम् ।
ពេលព្រះបិតាបានទៅដល់ស្វគ៌ ហើយព្រះរាមបានស្នាក់នៅព្រៃជាអាស្រ័យ តើខ្ញុំមានកម្លាំងអ្វីដើម្បីរស់បន្តទៀត? ខ្ញុំនឹងចូលទៅក្នុងភ្លើងដ៏ឆេះសន្ធោស។
Verse 18
हीनो भ्रात्रा च पित्रा च शून्यामिक्ष्वाकुपालिताम् ॥१८॥अयोध्यां न प्रवेक्ष्यामि प्रवेक्ष्यामि तपोवनम् ।
ដោយខ្វះទាំងបងប្អូន និងព្រះបិតា អយោធ្យាដែលធ្លាប់ស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងវង្សឥក្ស្វាគុ ឥឡូវក្លាយជាស្ងាត់សូន្យ; ខ្ញុំនឹងមិនចូលទៅទេ ខ្ញុំនឹងចូលទៅកាន់ព្រៃនៃតបៈ។
Verse 19
तयोर्विलपितं श्रुत्वा व्यसनं चान्ववेक्ष्य तत् ॥१९॥भृशमार्ततरा भूयस्सर्वएवानुगामिनः ।
ពេលបានឮការយំសោករបស់បងប្អូនទាំងពីរ ហើយពិចារណាអំពីវិបត្តិនោះ អ្នកតាមដានទាំងអស់ក៏កាន់តែសោកសៅឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំងឡើងម្ដងទៀត។
Verse 20
ततो विषण्णौ श्रान्तौ च शत्रुघ्नभरतावुभौ ॥२०॥धरण्यां संव्यवेष्टेतां भग्नशृङ्गाविवर्षभौ ।
បន្ទាប់មក ព្រះភរត និងព្រះសត្រុឃ្នៈ ទាំងពីរមានទុក្ខសោកស្តាយ និងនឿយហត់ខ្លាំង បានដេកបង្វិលខ្លួនលើដី ដូចគោឈ្មោលពីរដែលស្នែងបាក់។
Verse 21
ततः प्रकृतिमान्वैद्यः पितुरेषां पुरोहितः ॥२१॥वसिष्ठो भरतं वाक्यमुत्थाप्य तमुवाच ह ।
កាលនោះ វសិស្ឋដែលជាបុរោហិតរបស់បិតារបស់ពួកគេ ជាអ្នកមានចំណេះដឹង និងមានស្មារតីស្ងប់ស្ងៀម បានឱ្យភរតក្រោកឈរ រួចនិយាយពាក្យទាំងនេះទៅកាន់គាត់។
Verse 22
त्रयोदशोऽयं दिवसः पितुर्वृत्तस्य ते विभो ॥२२॥सावशेषास्थिनिचये किमिह त्वं विलम्भसे ।
ឱ ព្រះអម្ចាស់! នេះជាថ្ងៃទីដប់បី ចាប់តាំងពីព្រះបិតារបស់ព្រះអង្គបានសោយទិវង្គត; ខណៈដែលគំនរអដ្ឋិធាតុនៅសល់ ហេតុអ្វីព្រះអង្គនៅពន្យារពេលនៅទីនេះ?
Verse 23
त्रीणि द्वन्द्वानि भूतेषु प्रवृत्तान्यविशेषतः ॥२३॥तेषु चापरिहार्येषु नैवं भवितुमर्हसि ।
ក្នុងសត្វលោកទាំងអស់ ដោយមិនមានការលើកលែង មានគូប្រឆាំងបីយ៉ាងដំណើរការជានិច្ច; ហើយព្រោះវាជារឿងមិនអាចជៀសវាងបាន ព្រះអង្គមិនគួរឲ្យទុក្ខសោកគ្របសង្កត់ដូចនេះទេ។
Verse 24
सुमन्त्रश्चापि शत्रुघ्नमुत्थाप्याभिप्रसाद्य च ॥२४॥श्रावयामास तत्त्वज्ञ स्सर्वभूतभवाभवम् ।
សុមន្ត្រា ផងដែរ—ជាអ្នកដឹងច្បាស់នូវសច្ចៈ—បានលើកព្រះសត្រុឃ្នៈឲ្យក្រោកឡើង លួងលោមព្រះអង្គ ហើយបង្ហាញឲ្យព្រះអង្គស្តាប់នូវធម៌អំពីការកើតឡើង និងការរលត់ទៅរបស់សត្វលោកទាំងអស់។
Verse 25
उत्थितौ च नरव्याघ्रौ प्रकाशेते यशस्विनौ ॥२५॥वर्षातपपरिक्लिनौ पृथगिन्द्रध्वजाविव ।
ពេលពួកគេទាំងពីរលើកខ្លួនឡើង—អ្នកក្លាហានដូចខ្លាធំក្នុងចំណោមមនុស្ស—ក៏ភ្លឺរលោងដោយកិត្តិយស; ប៉ុន្តែត្រូវថ្ងៃភ្លៀងកិនក្រហមរហូតស្រអាប់ ដូចទង់ជ័យរបស់ព្រះឥន្ទ្រ ដែលឈរបែកពីគ្នា។
Verse 26
अश्रूणि परिमृद्नन्तौ रक्ताक्षौ दीनभाषिणौ ।अमात्यास्त्वरयन्ति स्म तनयौ चापराः क्रियाः ॥२६॥
ខណៈដែលព្រះរាជបុត្រទាំងពីរជូតទឹកភ្នែក—ភ្នែកក្រហម និងសំឡេងទន់ខ្សោយដោយទុក្ខ—ពួកអាមាត្យបានជំរុញឲ្យពួកគេប្រញាប់បំពេញពិធីបុណ្យសពដែលនៅសល់។
The sarga frames the tension between overwhelming personal grief and the necessity of completing prescribed funerary obligations: Bharata and Śatrughna must be raised from collapse to fulfill śrāddha and remaining rites for the deceased king.
Vasiṣṭha’s instruction emphasizes that unavoidable dualities condition embodied life, culminating in birth and death; therefore, sorrow must be acknowledged yet disciplined into dharmic action, while Sumantra reinforces the universality of arising and passing away.
The cremation ground and the foot of the funeral pyre serve as the central ritual landmark; culturally, the narrative highlights the ten-day mourning observance, purification, twelfth-day śrāddha, thirteenth-day rites, and dāna (gift-giving) to brāhmaṇas as part of royal funerary protocol.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.