Hanumān-mantra-kathana: Mantra-bheda, Nyāsa, Yantra, and Prayoga

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथोच्यंते हनुमतो मंत्राः सर्वेष्टदायकाः । यान्समाराध्य विप्रेंद्र तत्तुल्याचरणा नराः ॥ १ ॥

សនត્કុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ឥឡូវនេះ នឹងប្រកាសមន្ត្ររបស់ ហនុមាន ដែលប្រទានគោលបំណងទាំងអស់ដែលចង់បាន។ ឱ ព្រាហ្មណ៍ឧត្តម ដោយបូជាឲ្យបានត្រឹមត្រូវនូវមន្ត្រទាំងនេះ មនុស្សនឹងទទួលបានអាកប្បកិរិយាស្មើនឹងព្រះអង្គ។

Verse 2

मनुः स्वरेंदुसंयुक्तं गगनं च भगान्विताः । हसफाग्निनिशाधीशाःद्वितीयं बीजमीरितम् ॥ २ ॥

«មនុ» ភ្ជាប់ជាមួយ «ស្វរ» និង «ឥន្ទុ» ហើយ «គគន» រួមជាមួយ «ភគ»; និង «ហ-ស-ផ» ជាមួយ «អគ្និ» និង «ម្ចាស់នៃរាត្រី»—នេះហើយត្រូវបានប្រកាសថា ជាប៊ីជមន្ត្រទីពីរ។

Verse 3

स्वफाग्नयो भगेंद्वाढ्यास्तृतीयं बीजमीरितम् । वियद्भृग्वग्निमन्विंदुयुक्तं स्याञ्च चतुर्थकम् ॥ ३ ॥

ព្យាង្គ «ស្វា», «ផា» និង «អគ្និ» រួមជាមួយ «ភគ» និងធាតុចន្ទ្រា (ឥន្ទុ) — នេះត្រូវបានប្រកាសថាជា បីជៈទីបី។ រីឯទីបួន គេថា «វិយត» បន្តដោយ «ភ្រឹគុ» និង «អគ្និ» ហើយភ្ជាប់ជាមួយ បិណ្ឌុ (ចំណុចនាសិក)។

Verse 4

पंचमं भगचंद्राढ्यावियद्भृगुस्वकाग्नयः । मन्विंद्वाढ्यौ हसौ षष्टं ङेंतः स्याद्धनुमांस्ततः ॥ ४ ॥

ទីប្រាំ៖ «ភ-គ» «ចន្ទ្រ» រួមជាមួយ «អាឍ្យ» «វិយត» «ភ្រឹគុ» «ស្វា» និង «អគ្និ»។ ទីប្រាំមួយ៖ «មន្វិន» «ទ្វាឍ្យ» និង «ហសុ»។ បន្ទាប់មក ព្យាង្គដែលបញ្ចប់ដោយ «ងេម» គេហៅថា ព្រះហនុមាន។

Verse 5

हृदयांतो महामंत्रराजोऽयं द्वादशाक्षरः । रामचन्द्रो मुनिश्चास्य जगतीछंद ईरितम् ॥ ५ ॥

មហាមន្ត្ររាជនេះ បញ្ចប់ដោយពាក្យ «ហૃदय» ហើយជាមន្ត្រ ១២ ព្យាង្គ។ ឥសី (អ្នកឃើញមន្ត្រ) របស់វាគឺ ព្រះរាមចន្ទ្រ; ចន្ទស (ឆន្ទៈ) ត្រូវបានប្រកាសថា «ជគតី»។

Verse 6

देवता हनुमान्बीजं षष्टं शक्तिर्द्वतीयकम् । षड्बीजैश्च षडंगानि शिरोभाले दृशोर्मुखे ॥ ६ ॥

ទេវតាអធិបតីគឺ ព្រះហនុមាន; បីជៈគឺទីប្រាំមួយ ហើយសក្តិគឺទីពីរ។ ដោយបីជៈទាំងប្រាំមួយ គួរបែងចែកអង្គៈទាំងប្រាំមួយ—លើក្បាល លើថ្ងាស លើភ្នែកទាំងពីរ និងលើមាត់។

Verse 7

गलबाहुद्वये चैव हृदि कुक्षौ च नाभितः । ध्वजे जानुद्वये पादद्वये वर्णान्क्रमान्न्यसेत् ॥ ७ ॥

លើបំពង់ក និងលើដៃទាំងពីរ; លើបេះដូង លើពោះ និងលើផ្ចិត; លើតំបន់ភេទ លើជង្គង់ទាំងពីរ និងលើជើងទាំងពីរ—គួរដាក់អក្សរ/ព្យាង្គតាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ (ន្យាស)។

Verse 8

षड्बीजानि पदद्वंद्वं मूर्ध्नि भाले मुखे हृदि । नाभावूर्वोर्जंघयोश्च पादयोर्विन्यसेत्क्रमात् ॥ ८ ॥

គួរដាក់មន្ត្រាប៊ីជៈទាំងប្រាំមួយ ជាគូៗ តាមលំដាប់—លើកំពូលក្បាល លើថ្ងាស លើមុខ និងលើបេះដូង; បន្ទាប់មកលើផ្ចិត លើភ្លៅ លើកំភួនជើង ហើយចុងក្រោយលើជើងទាំងពីរ។

Verse 9

अंजनीगर्भसंभूतं ततो ध्यायेत्कपीश्वरम् । उद्यत्कोट्यर्कसंकाशं जगत्प्रक्षोभकारकम् ॥ ९ ॥

បន្ទាប់មក គួរធ្វើសមាធិលើ កពីឥស្វរ (ហនុមាន) អ្នកកើតពីផ្ទៃអញ្ជនា—ភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យរះដប់លាន និងអាចធ្វើឲ្យលោកទាំងមូលរញ្ជួយ។

Verse 10

श्रीरामांघ्रिध्याननिष्टं सुग्रीवप्रमुखार्चितम् । वित्रासयंतं नादेन राक्षसान्मारुतिं भजेत् ॥ १० ॥

គួរគោរពបូជា មារុតិ (ហនុមាន)—អ្នកមិនរអាក់រអួលក្នុងសមាធិលើព្រះបាទនៃ ព្រះរាម; ត្រូវបាន សុគ្រីវ និងអ្នកដទៃគោរពសក្ការៈ; ហើយធ្វើឲ្យរាក្សសភ័យខ្លាចដោយសំឡេងគំហុកដ៏ខ្លាំង។

Verse 11

ध्यात्वैवं प्रजपेद्भानुसहस्रं विजितैंद्रियः । दशांशं जुहुयाद्बीहीन्पयोदध्याज्यमिश्रितान् ॥ ११ ॥

បានធ្វើសមាធិដូច្នេះហើយ ដោយទប់ស្កាត់អារម្មណ៍ទាំងឡាយ គួរចាប់ផ្តើមជបៈ «ភានុសហស្រ» (ព្រះអាទិត្យពាន់នាម/ស្តូត្រ)។ បន្ទាប់មក យកមួយភាគដប់ (នៃចំនួនជបៈ) ធ្វើហោម ដោយបោះអង្ករលាយទឹកដោះគោ ទឹកដោះជូរ និងឃី ចូលក្នុងភ្លើង។

Verse 12

पूर्वोक्ते वैष्णवे पीठे मूर्त्तिं संकल्प्य मूलतः । आवाह्य तत्र संपूज्य पाद्यादिभिरुपायनैः ॥ १२ ॥

លើពិഠវៃષ્ણវ ដែលបានពណ៌នាមុន គួរចាប់ផ្តើមដោយកំណត់ក្នុងចិត្តនូវរូបទេវតា តាំងពីដើម; បន្ទាប់មក អាវាហនព្រះអង្គមកស្ថិតនៅទីនោះ ហើយបូជាឲ្យពេញលេញ ដោយអំណោយដូចជា ទឹកលាងព្រះបាទ (បាទ្យ) និងគ្រឿងបូជាផ្សេងៗតាមប្រពៃណី។

Verse 13

केशरेष्वंगपूजा स्यात्पत्रेषु च ततोऽर्चयेत् । रामभक्तो महातेजाः कपिराजो महाबलः ॥ १३ ॥

គួរធ្វើអង្គបូជានៃព្រះអង្គលើសរសៃផ្កា ហើយបន្ទាប់មកបូជាលើស្លឹក។ (គាត់) ជាអ្នកស្រឡាញ់ព្រះរាម មានពន្លឺរុងរឿង ជាស្តេចស្វា និងមានកម្លាំងមហិមា។

Verse 14

द्रोणाद्रिहारको मेरुपीठकार्चनकारकः । दक्षिणाशाभास्करश्च सर्वविघ्नविनाशकः ॥ १४ ॥

គាត់ជាអ្នកយកភ្នំដ្រូណាទ្រីចេញបាន; ជាអ្នកធ្វើឲ្យមានការបូជានៅអាសនៈមេរុដោយមាស; ជាព្រះអាទិត្យដែលភ្លឺនៅទិសខាងត្បូង; និងជាអ្នកបំផ្លាញឧបសគ្គទាំងអស់។

Verse 15

इत्थं सम्पूज्य नामानि दलाग्रेषु ततोऽर्चयेत् । सुग्रीवमंगद नीलं जांबवंतं नलं तथा ॥ १५ ॥

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីគោរពបូជានាមបរិសុទ្ធលើចុងស្លឹករួច គួរបន្តបូជាដោយអញ្ជើញ សុគ្រីវ អង្គទ នីល ជាំបវន្ត និងនល ផងដែរ។

Verse 16

सुषेणं द्विविदं मैंदं लोकपालस्ततोऽर्चयेत् । वज्राद्यानपि संपूज्य सिद्धश्चैवं मनुर्भवेत् ॥ १६ ॥

បន្ទាប់មក អ្នកអនុវត្តគួរបូជាព្រះលោកបាលា ហើយបូជាសុសេណ ទ្វិវិទ និងម៉ៃន្ទ។ ក្រោយបានបូជាវជ្រៈ និងអ្នកដទៃៗផង ដោយរបៀបនេះ អ្នកអនុវត្តក្លាយជាសិទ្ធៈ និងឈានដល់ស្ថានភាពមនុ។

Verse 17

मंत्रं नवशतं रात्रौ जपेद्दशदिनावधि । यो नरस्तस्य नश्यंति राजशत्रूत्थभीतयः ॥ १७ ॥

បុរសណាដែលជបមន្ត្រ ៩០០ ដងនៅពេលយប់ រយៈពេលដប់ថ្ងៃ—ការភ័យខ្លាចដែលកើតពីស្តេច និងសត្រូវ នឹងរលាយបាត់។

Verse 18

मातुलिंगाम्रकदलीफलैर्हुत्वा सहस्रकम् । द्वाविंशतिब्रह्मचारि विप्रान्संभोजयेच्छुचीन् ॥ १८ ॥

បន្ទាប់ពីបានបូជាផ្លែក្រូចសើច ស្វាយ និងចេកចំនួនមួយពាន់ដងហើយ គប្បីនិមន្តព្រាហ្មណ៍ព្រហ្មចារីដ៏បរិសុទ្ធចំនួន ២២ រូប មកទទួលភត្តាហារ។

Verse 19

एवंकृते भूतविषग्रहरोगाद्युपद्रवाः । नश्यंति तत्क्षणादेव विद्वेषिग्रहदानवाः ॥ १९ ॥

នៅពេលដែលពិធីនេះត្រូវបានធ្វើឡើងតាមរបៀបនេះ ការបៀតបៀនដូចជាការចូលសណ្ឋិតពីវិញ្ញាណ ជាតិពុល គ្រោះថ្នាក់ពីភព និងជំងឺផ្សេងៗនឹងត្រូវវិនាសភ្លាមៗ សូម្បីតែពួកគ្រោះ និងកម្លាំងបិសាចក៏ត្រូវវិនាសដែរ។

Verse 20

अष्टोत्तरशतेनांबु मंत्रितं विषनाशनम् । भूतापस्मारकृत्योत्थज्वरे तन्मंत्रमंत्रितैः ॥ २० ॥

ទឹកដែលបានសូត្រមន្តចំនួន ១០៨ ដង ក្លាយជាអ្នកកម្ចាត់ជាតិពុល ហើយក្នុងករណីគ្រុនក្តៅដែលកើតចេញពីការបៀតបៀនដោយវិញ្ញាណ ជំងឺឆ្កួតជ្រូក ឬអំពើអាបធ្មប់ មន្តដដែលនោះត្រូវបានប្រើដើម្បីសូត្រដាក់ទឹកជាឱសថ។

Verse 21

भस्मभिः सलिलैर्वापि ताडयेज्ज्वरिणं क्रुधा । त्रिदिनाज्ज्वरमुक्तोऽसौ सुखं च लभते नरः ॥ २१ ॥

ដោយប្រើផេះ ឬទឹក គេគួរតែវាយអ្នកដែលមានជំងឺគ្រុនក្តៅដោយកំហឹង (ជាពិធីបណ្តេញគ្រោះ) ក្នុងរយៈពេលបីថ្ងៃ បុរសនោះនឹងរួចផុតពីជំងឺគ្រុនក្តៅ ហើយទទួលបានសេចក្តីសុខ។

Verse 22

औषधं वा जलं वापि भुक्त्वा तन्मंत्रमंत्रितम् । सर्वान्रोगान्पराभूय सुखी भवति तत्क्षणात् ॥ २२ ॥

ក្រោយពីបានបរិភោគថ្នាំ ឬសូម្បីតែទឹកដែលបានសូត្រមន្តនោះរួចហើយ បុគ្គលនោះនឹងយកឈ្នះរាល់ជំងឺទាំងឡាយ ហើយទទួលបានសេចក្តីសុខក្នុងខណៈនោះភ្លាម។

Verse 23

तज्जप्तभस्मलिप्तांगो भुक्त्वा तन्मंत्रितं पयः । योद्धुं गच्छेच्च यो मंत्री शस्त्रसंघैंर्न बाध्यते ॥ २३ ॥

បូជាចារ្យដែលលាបកាយដោយផេះដែលបានបញ្ចូលអានុភាពពីជបៈ ហើយផឹកទឹកដោះគោដែលបានសំស្ការ​ដោយមន្ត្រនោះ ដើរចេញទៅសង្គ្រាម នឹងមិនត្រូវព្យុះអាវុធណាមួយឈ្នះឡើយ។

Verse 24

शस्क्षतं व्रणस्फोटो लूतास्फोटोऽपि भस्मना । त्रिर्जप्तेन च संस्पृष्टाः शुष्यंत्येव न संशयः ॥ २४ ॥

របួសកាត់ របួសពពុះ និងសូម្បីតែអំបោះហើមពីការខាំរបស់ពីងពាង—បើប៉ះដោយផេះដែលបានជបៈមន្ត្របីដង—នឹងស្ងួតទៅពិតប្រាកដ មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 25

जपेदर्कास्तमारभ्य यावदर्कोदयो भवेत् । मन्त्रं सप्तदिनं यावञ्चादाय भस्मकीलकौ ॥ २५ ॥

គួរជបៈមន្ត្រចាប់ពីពេលថ្ងៃលិច រហូតដល់ថ្ងៃរះ។ ហើយអស់រយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃ គួររក្សាទុកផេះ និងគីឡក (ដែកគោល/ស្នៀត) ជាផ្នែកនៃពិធី។

Verse 26

निखनेदभिमन्त्र्याशुशत्रूणां द्वार्यलक्षितः । विद्वेषं मिथ आपन्नाः पलायंतेऽरयोऽचिरात् ॥ २६ ॥

បន្ទាប់ពីសំស្ការ​ដោយមន្ត្រយ៉ាងឆាប់ គួរជីកបញ្ចុះវានៅមាត់ទ្វារសត្រូវ ដោយមិនឲ្យគេឃើញ។ បន្ទាប់មក សត្រូវទាំងឡាយធ្លាក់ចូលក្នុងការស្អប់គ្នាទៅវិញទៅមក ហើយរត់គេចឆាប់ៗ។

Verse 27

भस्मांबु चंदनं मंत्री मंत्रेणानेन मंत्रितम् । भक्ष्यादियोजितं यस्मै ददाति स तु दासवत् ॥ २७ ॥

បើអ្នកអនុវត្តមន្ត្រ សំស្ការ​ផេះ ទឹក និងចន្ទនៈដោយមន្ត្រនេះ ហើយផ្តល់វា—ជាមួយអាហារបូជា និងអ្វីៗផ្សេងទៀត—ដល់អ្នកណាម្នាក់ នោះគេធ្វើត្រឹមតែដូចអ្នកបម្រើប៉ុណ្ណោះ មិនមែនជាអ្នកដឹងមន្ត្រពិតឡើយ។

Verse 28

क्रूराश्च जंतवोऽप्येवं भवंति वशवर्तिनः । गृहीत्वेशनदिस्कंस्थं करंजतरुमूलकम् ॥ २८ ॥

ដោយរបៀបនេះ សត្វសាហាវក៏ក្លាយជាស្តាប់បង្គាប់ និងស្ថិតក្រោមអំណាច ដោយយកឫសដើមការ៉ញ្ជា ដែលបានដាក់ឬភ្ជាប់លើការរៀបចំចក្រ-ឥសាន។

Verse 29

कृत्वा तेनांगुष्टमात्रां प्रतिमां च हनूमतः । कृत्वा प्राणप्रतिष्टां च सिंदूराद्यैः प्रपूज्य च ॥ २९ ॥

ដោយវត្ថុនោះ គួរធ្វើរូបព្រះហនុមានទំហំស្មើមេដៃ; បន្ទាប់មកធ្វើព្រះណ-ប្រតិស្ឋា (អញ្ជើញព្រះជីវស្ថិត) ហើយបូជាដោយសិនឌូរ និងគ្រឿងបូជាផ្សេងៗ។

Verse 30

गृहस्याभिमुखी द्वारे निखनेन्मंत्रमुञ्चरन् । ग्रहाभिचाररोगाग्निविषचौरनृपोद्भवाः ॥ ३० ॥

បែរមុខទៅទ្វារផ្ទះ គួរបញ្ចុះវា ខណៈសូត្រមន្ត្រ។ ដោយហេតុនោះ ការការពារកើតមានពីទុក្ខព្រះគ្រោះ អាបធ្មប់ ជំងឺ ភ្លើង ពុល ចោរ និងវិបត្តិដែលកើតពីព្រះរាជាអំណាច។

Verse 31

न जायंते गृहे तस्मिन् कदाचिदप्युपद्रवाः । तद्गृहं धनपुत्राद्यैरेधते प्रत्यहं चिरम् ॥ ३१ ॥

ក្នុងផ្ទះនោះ មិនដែលមានវិបត្តិកើតឡើងឡើយ។ គ្រួសារនោះរីកចម្រើនរៀងរាល់ថ្ងៃយូរអង្វែង ពោរពេញដោយទ្រព្យ សុត្រ និងពរជ័យផ្សេងៗ។

Verse 32

निशि यत्र वने भस्म मृत्स्नया वापि यत्नतः । शत्रोः प्रतिकृतिं कृत्वा हृदि नाम समालिखेत् ॥ ३२ ॥

នៅពេលយប់ ក្នុងព្រៃ ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ប្រើផេះ ឬដីល្អិត គួរធ្វើរូបតំណាងសត្រូវ ហើយសរសេរឈ្មោះរបស់សត្រូវលើទ្រូងវា។

Verse 33

कृत्वा प्राणप्रतिष्टांतं भिंद्याच्छस्त्रैर्मनुं जपन् । मंत्रांते प्रोञ्चरेच्छत्रोर्नाम छिंधि च भिंधि च ॥ ३३ ॥

បន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ពិធី 'ប្រាណប្រតិស្ឋា' (ការបញ្ចូលជីវិត) ត្រូវវាយនិងពុះវាដោយអាវុធ ខណៈពេលកំពុងសូត្រមន្ត។ នៅចុងបញ្ចប់នៃមន្ត ត្រូវហៅឈ្មោះសត្រូវឱ្យខ្លាំងៗ ដោយបន្ថែមថា៖ "កាត់!" និង "ពុះ!"។

Verse 34

मारयेति च तस्यांते दंतैरोष्टं निपूड्य च । पाण्योस्तले प्रपीड्याथ त्यक्त्वा तं स्वगृहं व्रजेत् ॥ ३४ ॥

ហើយនៅទីបញ្ចប់ ដោយពោលថា "អញនឹងសម្លាប់ (ឯង)" គាត់ត្រូវខាំបបូរមាត់នឹងធ្មេញ ហើយសង្កត់បាតដៃទាំងពីរចូលគ្នា បន្ទាប់មក ចាកចេញពីកន្លែងនោះ ហើយត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់ខ្លួនវិញ។

Verse 35

कुर्वन्सप्तदिनं चैवं हन्याच्छत्रुं न संशयः । राजिकालवणैर्मुक्तचिकुरः पितृकानने ॥ ३५ ॥

ដោយអនុវត្តបែបនេះរយៈពេល ៧ ថ្ងៃ គេនឹងកម្ចាត់សត្រូវរបស់ខ្លួនបាន ដោយគ្មានការសង្ស័យឡើយ។ ដោយសក់រាត់រាយ និងលាបដោយស្ពៃខ្មៅនិងអំបិល (ត្រូវធ្វើពិធីនេះ) នៅក្នុងព្រៃដែលពិសិដ្ឋចំពោះពួកបិតr (បុព្វបុរស)។

Verse 36

धत्तूरफलपुष्पैश्च नखरोमविषैरपि । द्विक कौशिकगृध्राणां पक्षैः श्लेष्मांतकाक्षजैः ॥ ३६ ॥

ហើយក៏ប្រើផ្លែនិងផ្កានៃដើមធុរេន (dhattūra) និងសារធាតុពុលដែលបានមកពីក្រចកនិងសក់ ព្រមទាំងស្លាបរបស់សត្វទីទុយនិងត្មាត និងសារធាតុដែលចេញពីភ្នែកនៃថ្នាំឈ្មោះ "ស្លេស្មាន្តក" (śleṣmāntaka)។

Verse 37

समिद्धिस्त्रिशतं यामयदिङ्मुखो जुहुयान्निशि । एवं सप्तदिनं कुर्वन्मारयेदुद्धतं रिपुन् ॥ ३७ ॥

ដោយបែរមុខទៅទិសខាងត្បូង ត្រូវធ្វើពិធីបូជានៅពេលយប់ដោយប្រើអុសចំនួន ៣០០ កំណាត់។ ការអនុវត្តតាមរបៀបនេះរយៈពេល ៧ ថ្ងៃ ត្រូវបានគេនិយាយថា នឹងនាំមកនូវសេចក្តីវិនាសដល់សត្រូវដែលក្រអឺតក្រទម។

Verse 38

वित्रासस्त्रिदिनं रात्रौ श्मशाने षट्शतं जपेत् । ततो वेताल उत्थाय वदेद्भावि शुभाशुभम् ॥ ३८ ॥

នៅពេលរាត្រី ក្នុងទីបូជាសព គួរចន្ទោសមន្ត្រ «វិត្រាស» ចំនួន៦០០ដង រយៈ៣រាត្រី។ បន្ទាប់មក វេតាលនឹងកើតឡើង ហើយប្រាប់អំពីអនាគត ទាំងល្អទាំងអាក្រក់។

Verse 39

किंकरीभूय वर्त्तेत कुरुते साधकोदितम् । भास्मांबुमंत्रितं रात्रौ सहस्रावृत्तिकं पुनः ॥ ३९ ॥

ដូចជាក្លាយជាអ្នកបម្រើ (ចំពោះមន្ត្រ និងពិធី) គាត់គួរប្រព្រឹត្តតាម និងធ្វើអ្វីដែលបានកំណត់សម្រាប់សាធក។ ម្តងទៀត នៅរាត្រី គួរបួងសួងបរិសុទ្ធផេះ និងទឹក ដោយមន្ត្រ ដោយចន្ទោស១,០០០ដង។

Verse 40

दिनत्रयं च तत्पश्चात्प्रक्षिपेत्प्रतिमासु च । यासु कासु च स्थूलासु लघुष्वपि विशेषतः ॥ ४० ॥

ហើយបន្ទាប់ពីបីថ្ងៃ គួរដាក់ (វា) ចូលទៅក្នុងរូបបដិមាទាំងឡាយផងដែរ—មិនថារូបធំៗណាមួយ ឬជាពិសេស សូម្បីតែរូបតូចៗក៏ដោយ។

Verse 41

मंत्रप्रभावाञ्चलनं भवत्येव न संशयः । अष्टम्यां वा चतुर्दश्यां कुजे वा रविवासरे ॥ ४१ ॥

មិនមានសង្ស័យទេថា អានុភាពមន្ត្រនឹងត្រូវបានកម្រើកឲ្យដំណើរការបានពិត—ជាពិសេស នៅថ្ងៃអष्टមី ឬចតុទស្សី នៅថ្ងៃអង្គារ ឬថ្ងៃអាទិត្យ។

Verse 42

हनुमत्प्रतिमां पट्टे माषैः स्नेहपरिप्लुतैः । कुर्याद्रम्यां विशुद्धात्मा सर्वलक्षणलक्षिताम् ॥ ४२ ॥

ដោយចិត្តបរិសុទ្ធ គួរធ្វើរូបបដិមាហនុមានដ៏ស្រស់ស្អាតលើក្រណាត់ ដោយប្រើសណ្តែកខ្មៅ (មាស) ដែលបានលាបជាមួយខ្លាញ់ឃី/ប្រេង ហើយឲ្យពេញលេញដោយលក្ខណៈមង្គលទាំងអស់។

Verse 43

तैलदीपं वामभागे घृतदीपं तु दक्षिणे । संस्थाप्यावाहयेत्पश्चान्मूलमंत्रेण मंत्रवित् ॥ ४३ ॥

ដាក់ចង្កៀងប្រេងនៅខាងឆ្វេង និងចង្កៀងប៊ឺសុទ្ធ (ឃ្រឹត) នៅខាងស្តាំ; បន្ទាប់មក អ្នកជំនាញមន្ត គួរធ្វើពិធីអាវាហន ដោយប្រើមន្តមូល។

Verse 44

प्राणप्रतिष्टां कृत्वा च पाद्यादीनि समर्पयेत् । रक्तचंदनपुष्पैश्च सिंदूराद्यैः समर्चयेत् ॥ ४४ ॥

ក្រោយធ្វើពិធីប្រាណប្រតិស្ឋា (បង្កើតវត្តមានជីវិតក្នុងទេវតា) រួច គួរថ្វាយបាទ្យា និងសេវាពិធីផ្សេងៗ; ហើយគួរបូជាដោយចន្ទនក្រហម ផ្កា និងសិនឌូរ (ម្សៅក្រហម) ជាដើម។

Verse 45

धूपं दीपं प्रदायाथ नैवेद्यं च समर्पयेत् । अपूपमोदनं शाकमोदकान्वटकादिकम् ॥ ४५ ॥

ថ្វាយធូប និងចង្កៀងរួចហើយ គួរថ្វាយនៃវេទ្យ (អាហារបូជា) ដូចជា អាពូប (នំ), មោទន (បាយឆ្អិន), សាក (ម្ហូបបន្លែ), មោទក (នំផ្អែមដុំ) និងវតកជាដើម (នំចៀន)។

Verse 46

साज्यं च तत्समर्प्याथ मूलमंत्रेण मंत्रवित् । अखंडितान्यहिलतादलानि सप्तविंशतिम् ॥ ४६ ॥

បន្ទាប់មក អ្នកជំនាញមន្ត គួរថ្វាយអំណោយនោះជាមួយប៊ឺសុទ្ធ (ឃ្រឹត) ដោយមន្តមូល; ហើយគួរថ្វាយស្លឹកអហិលតា ដែលមិនខូច ម្ភៃប្រាំពីរ ស្លឹក។

Verse 47

त्रिधा कृत्वा सपूगानि मूलेनैव समर्पयेत् । एवं संपूज्य मंत्रज्ञो जपेद्दशशंत मनुम् ॥ ४७ ॥

បែងចែកគ្រាប់ស្លា (ពូក) ជាបីភាគ ហើយថ្វាយនៅគល់ (រុក្ខបូជា) ដោយមន្តមូលដដែល។ ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបូជាបានពេញលេញ អ្នកជំនាញមន្ត គួរចាប់ជបមន្ត មួយពាន់ដង។

Verse 48

कर्पूरारार्तिकं कृत्वा स्तुत्वा च बहुधा सुधीः । निजेप्सितं निवेद्याथ विधिवद्विसृजेत्ततः ॥ ४८ ॥

បន្ទាប់ពីធ្វើអារតីដោយកាំភ័រ ហើយសរសើរព្រះជាម្ចាស់ជាច្រើនយ៉ាង អ្នកបណ្ឌិតអ្នកភក្តិគួរនាំសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ខ្លួនទៅថ្វាយ; បន្ទាប់មកគួរបញ្ចប់ពិធីតាមវិធីវិន័យដែលបានកំណត់។

Verse 49

नैवेद्यान्नेन संभोज्य ब्राह्मणान्सप्तसंख्यया । निवेदितानि पर्णानि तेभ्यो दद्याद्विभज्य च ॥ ४९ ॥

ដោយយកអាហារណៃវេឌ្យ (naivedya) ដែលបានថ្វាយហើយ មកបម្រើឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍ចំនួនប្រាំពីរ ឲ្យពួកគេបរិភោគ; ហើយស្លឹកដែលបានប្រើក្នុងការថ្វាយនោះ ក៏គួរបែងចែកឲ្យពួកគេដោយចែកចាយឲ្យសមរម្យ។

Verse 50

दक्षिणां च यथा शक्ति दत्त्वा तान् विसृजेत्सुधीः । तत इष्टगणैः सार्द्धं स्वयं भुंजीत वाग्यतः ॥ ५० ॥

បន្ទាប់ពីថ្វាយទក្ខិណា (dakṣiṇā) តាមសមត្ថភាព អ្នកបណ្ឌិតគួរគោរពបញ្ជូនពួកគេត្រឡប់ទៅវិញ; បន្ទាប់មក ជាមួយមិត្តរួមដែលបានជ្រើសរើស គាត់គួរបរិភោគអាហារដោយខ្លួនឯង ដោយទប់ស្កាត់ពាក្យសម្តី។

Verse 51

तद्दिने भूमिशय्यां च ब्रह्मचर्य्यं समाचरेत् । एवं यः कुरुते मर्त्यः सोऽचिरादेव निश्चितम् ॥ ५१ ॥

នៅថ្ងៃនោះ គួរគេងលើដី ហើយប្រតិបត្តិព្រហ្មចារីយៈ (brahmacarya)។ មនុស្សណាដែលអនុវត្តដូច្នេះ នឹងទទួលបានផលដែលចង់បានយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដោយពិតប្រាកដ។

Verse 52

प्राप्नुयात्सकलान्कामान्कपीशस्य प्रसादतः । हनुमत्प्रतिमां भूमौ विलिखेत्तत्पुरो मनुम् ॥ ५२ ॥

ដោយព្រះគុណរបស់កពីឥស (Kapīśa) គឺព្រះហនុមាន មនុស្សនឹងទទួលបានក្តីប្រាថ្នាទាំងអស់។ គួរគូររូបព្រះហនុមានលើដី ហើយនៅមុខរូបនោះ សរសេរមន្ត្រ (mantra)។

Verse 53

साध्यनाम द्वितीयांतं विमोचय विमोचय । तत्पूर्वं मार्जयेद्वामपाणिनाथ पुनर्लिखेत् । एवमष्टोत्तरशतं लिखित्वा मार्जयेत्पुनः ॥ ५३ ॥

ចូរសរសេរឈ្មោះរបស់អ្នកដែលជាគោលបំណង (សាធ្យ) ក្នុងរូបករណីកម្ម (accusative) ហើយបន្ថែមពាក្យ «vimocaya, vimocaya» មានន័យថា «ដោះលែង ដោះលែង»។ បន្ទាប់មក ដោយដៃឆ្វេង ចូរលុបចេញ ហើយសរសេរឡើងវិញ។ ដូច្នេះ សរសេរឱ្យបាន ១០៨ ដង ហើយលុបចេញម្ដងទៀត។

Verse 54

एवं कृते महाकारागृहाच्छीघ्रं विमुच्यते । एवमन्यानि कर्माणि कुर्य्यांत्पल्लवमुल्लिखन् ॥ ५४ ॥

ពេលធ្វើតាមវិធីនេះ នោះមនុស្សម្នាក់នឹងត្រូវបានដោះលែងយ៉ាងឆាប់រហ័សពី «គុកធំ» នៃការចងក្រង (ពន្ធនៈ)។ ដូចគ្នានេះផងដែរ គួរធ្វើពិធីកម្មផ្សេងៗទៀត ខណៈកំពុងគូរ ឬសរសេរ «ពន្លក» (pallava)។

Verse 55

सर्षपैर्वश्यकृद्धोमो विद्वेषे हयमारजैः । कुंकुमैरिध्मकाष्ठैर्वा मरीचैर्जीरकैरपि ॥ ५५ ॥

ការធ្វើហោម (homa) ដោយគ្រាប់មូស្តាត (សរសប) បង្កើតពិធីទាក់ទាញ (vaśya)។ សម្រាប់បង្កើតការខឹងស្អប់ (vidveṣa) គេធ្វើដោយ hayamāraja។ ដូចគ្នានេះផងដែរ អាចធ្វើដោយក្រហមកេសរ (កុងគុម), ដោយឈើឥន្ធនៈសមរម្យ និងដោយម្រេចខ្មៅ និងជីរ។

Verse 56

ज्वरे दूर्वागुडूचीभिर्दध्ना क्षीरेण वा घृतैः । शूले करंजवातारिसमिद्भिस्तैललोलितैः ॥ ५६ ॥

ក្នុងករណីគ្រុនក្តៅ គួរប្រើឱសថដែលរៀបចំពីស្មៅទូរវា (dūrvā) និងគុឌូឈី (guḍūcī) ជាមួយទឹកដោះគោជូរ ឬទឹកដោះគោ ឬឃី (ghee)។ ក្នុងករណីឈឺពោះចុក (colic) គួរប្រើឈើសមិទ្ធ (kindling) នៃការ៉ាញជ (karañja) និងវាតារី (vātāri) ដែលលាប និងកូរជាមួយប្រេងឱ្យល្អ។

Verse 57

तैलाक्ताभिश्च निर्गुंडीसमिद्भिर्वा प्रयत्नतः । सौभाग्ये चंदनैश्चेंद्रलोचनैर्वा लवंगकैः ॥ ५७ ॥

ដោយការខិតខំ អាចធ្វើពិធីដោយប្រើឈើសមិទ្ធនៃនិរគុនឌី (nirguṇḍī) ដែលលាបប្រេង។ ហើយសម្រាប់ការទទួលបានសំណាងល្អ (saubhāgya) អាចប្រើឈើចន្ទន៍ (sandalwood), ឥន្ទ្រលោចន (indralocana) ឬក្រវាញ/ក្លូវ (cloves)។

Verse 58

सुगंधपुष्पैर्वस्त्राप्त्यै तत्तद्धान्यैस्तदाप्तये । रिपुपादरजोभिश्च राजीलवणमिश्रितैः ॥ ५८ ॥

ដោយផ្កាក្រអូប គេបានសម្លៀកបំពាក់; ដោយធញ្ញជាតិពិសេសៗ គេបានផលតាមនោះៗ; ហើយដោយធូលីពីជើងសត្រូវ លាយជាមួយរាជី (មូស្តាតខ្មៅ) និងអំបិល គេអាចបង្កើតអំពើតាមបំណងលើសត្រូវនោះ។

Verse 59

होमयेत्सप्तरात्रं च रिपुर्याति यमालयम् । धान्यैः संप्राप्यते धान्यमन्नैरन्नसमुच्छ्रयः ॥ ५९ ॥

បើធ្វើហោម (បូជាភ្លើង) ជាបន្ត៧យប់ សត្រូវនឹងទៅដល់លំនៅយម។ ដោយបូជាធញ្ញជាតិ គេបានធញ្ញជាតិ; ដោយបូជាអាហារ គេបានសម្បូរអាហារច្រើន។

Verse 60

तिलाज्यक्षीरमधुभिर्महिषीगोसमृद्धये । किं बहूक्तैर्विषे व्याधौ शांतौ मोहे च मारणे ॥ ६० ॥

ដោយល្ង ប៊ឺសុទ្ធ (ឃី) ទឹកដោះគោ និងទឹកឃ្មុំ គេបង្កើនសម្បត្តិរុងរឿងដល់ក្របី និងគោ។ តើត្រូវនិយាយច្រើនអ្វីទៀត? វិធីដូចគ្នានេះក៏ប្រើប្រឆាំងពុល ក្នុងជំងឺ សម្រាប់ពិធីសន្តិភាព សម្រាប់បំភាន់ និងសូម្បីតែពិធីបំផ្លាញ។

Verse 61

विवादे स्तंभने द्यूते भूतभीतौ च संकटे । वश्ये युद्धे क्षते दिव्ये बंधमोक्षे महावने ॥ ६१ ॥

ក្នុងជម្លោះ ក្នុងពិធីស្តម្ភនៈ (ធ្វើឲ្យជាប់/អសកម្ម) ក្នុងល្បែងស៊ីសង ក្នុងការភ័យខ្លាចដោយភូតព្រាយ និងក្នុងគ្រោះមហន្តរាយ; សម្រាប់ការធ្វើឲ្យស្ថិតក្រោមអំណាច ក្នុងសង្គ្រាម ពេលរងរបួស ក្នុងការសាកល្បងដោយទេវតា (divya) សម្រាប់ដោះលែងពីចំណង និងនៅក្នុងព្រៃធំ—គេត្រូវប្រើប្រយោគ/មន្តនេះ។

Verse 62

साधितोऽयं नृणां दद्यान्मंत्रः श्रेयः सुनिश्चितम् । वक्ष्येऽथ हनुमद्यंत्रं सर्वसिद्धिप्रदायकम् ॥ ६२ ॥

ពេលមន្តនេះបានសម្រេចដោយការអនុវត្តត្រឹមត្រូវហើយ គួរផ្តល់ជូនមនុស្សទាំងឡាយ; វាជាប្រភពនៃសេចក្តីសុខកុសលយ៉ាងប្រាកដ។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាយន្តហនុមាន ដែលផ្តល់សិទ្ធិ និងសម្រេចផលគ្រប់ប្រភេទ។

Verse 63

लांगूलाकारसंयुक्तं वलयत्रितयं लिखेत् । साध्यनाम लिखेन्मध्ये पाशिबीज प्रवेष्टितम् ॥ ६३ ॥

គួរគូរវល័យបីជាន់ជាប់គ្នា មានផ្នែកបន្ថែមដូចកន្ទុយ; នៅកណ្ដាល សរសេរឈ្មោះគោលបំណង ឬបុគ្គលដែលចង់សម្រេច ហើយព័ទ្ធជុំវិញដោយព្យាង្គគ្រាប់ពូជ (ប៊ីជ) នៃបាសី (pāśī) គឺ “ខ្សែចង”។

Verse 64

उपर्यष्टच्छदं कृत्वा पत्रेषु कवचं लिखेत् । तद्बहिर्दंहमालिख्य तद्बहिश्चतुरस्रकम् ॥ ६४ ॥

បន្ទាប់ពីធ្វើគម្របខាងលើជាប្រាំបីស្រទាប់ហើយ គួរសរសេរ “កវច” ការពារ លើស្លឹក; ខាងក្រៅនោះ គូរវល័យមួយ ហើយខាងក្រៅវល័យនោះទៀត គូរចតុកោណ។

Verse 65

चतुरसस्रस्य रेखाग्रे त्रिशूलानि समालिखेत् । सौं बीजं भूपुरस्याष्टवज्रेषु विलिखेत्ततः ॥ ६५ ॥

នៅចុងបន្ទាត់ព្រំដែននៃចតុកោណ គួរគូរត្រីសូល (ត្រីសូឡ)។ បន្ទាប់មក លើចំណុចលេចចេញដូចវជ្រៈទាំងប្រាំបីនៃភូបុរ (bhūpura) គួរសរសេរព្យាង្គគ្រាប់ពូជ “សៅṃ (sauṃ)”。

Verse 66

कोणेष्वकुंशमालिख्य मालामंत्रेण वेष्टयेत् । तत्सर्वं वेष्टयेद्यंत्रवलयत्रितयेन च ॥ ६६ ॥

នៅមុំទាំងបួន គួរគូរសញ្ញា “អង្គុស” (ankuşa) ដែលគ្មានខ្នងកោង; បន្ទាប់មក ព័ទ្ធវាដោយ “មាលាមន្ត្រ” (Garland-Mantra) ហើយព័ទ្ធជុំវិញទាំងអស់ម្តងទៀតដោយវល័យបីជាន់នៃយន្ត្រ។

Verse 67

शिलायां फलके वस्त्रे ताम्रपत्रेऽथ कुड्यके । ताडपत्रेऽथ भूर्जे वा रोचनानाभिकुंकुभैः ॥ ६७ ॥

អាចចារលើថ្ម លើក្តារឈើ លើក្រណាត់ លើសន្លឹកស្ពាន់ ឬលើជញ្ជាំង; ដូចគ្នានេះ លើស្លឹកត្នោត ឬសំបកឈើភូជ (bhūrja) ក៏បាន—ដោយប្រើរោចនា (rocanā) មុស្ក (musk) និងកេសរ (saffron) ជាពណ៌/ទឹកថ្នាំ។

Verse 68

यंत्रमेतत्समालिख्य निराहारो जितेंद्रियः । कपेः प्राणान्प्रतिष्टाप्य पूजयेत्तद्यथाविधि ॥ ६८ ॥

ដោយគូរយន្ត្រៈបរិសុទ្ធនេះយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយអត់អាហារ កាន់កាប់អិន្ទ្រីយៈឲ្យស្ងប់ស្ងាត់ គួរតាំងប្រណៈ (វត្តមានជីវិត) របស់កពិ ហើយបូជាតាមវិធីដែលបានកំណត់។

Verse 69

अशेषदुःखशान्त्यर्थः यंत्रं संधारयेद् बुधः । मारीज्वराभिचारादिसर्वोपद्रवनाशनम् ॥ ६९ ॥

ដើម្បីបំបាត់ទុក្ខទាំងអស់ បណ្ឌិតគួរកាន់ ឬពាក់យន្ត្រៈនេះ; វាបំផ្លាញឧបដ្រវទាំងឡាយ ដូចជា ជំងឺក្តៅរាតត្បាត (មារីជ្វរ), អាបិចារ (មន្តអាក្រក់), និងគ្រោះថ្នាក់ផ្សេងៗទៀត។

Verse 70

योषितामपि बालानां धृतं जनमनोहरम् । भूतकृत्यापिशाचानां दर्शनादेव नाशनम् ॥ ७० ॥

ស្ត្រី និងកុមារផងដែរ អាចពាក់វាបាន; វាធ្វើឲ្យចិត្តមនុស្សរីករាយ។ ត្រឹមតែឃើញវា ក៏បំផ្លាញភូត ក្រឹត្យា និងពិសាច (វិញ្ញាណអាក្រក់ និងអំពើអាថ៌កំបាំង) បាន។

Verse 71

मालामंत्रमथो वक्ष्ये तारो वाग्विष्णुगेहिनी । दीर्घत्रयान्विता माया प्रागुक्तं कूटपञ्चकम् ॥ ७१ ॥

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់មន្ត្រមាលា (មន្ត្រសម្រាប់ចងក្រងជាមាលា): វាមានព្យាង្គ ‘តារ’ បន្ទាប់មក ‘វាក’ បន្ទាប់មករូបមន្ត ‘វិષ્ણុ-គេហិនី’; បន្ទាប់មក ‘មាយា’ ដែលមានស្រៈវែងបី—រួមគ្នាជាក្រុមកូដប្រាំ (កូត-បញ្ចក) ដូចបាននិយាយមុន។

Verse 72

ध्रुवो हृद्धनुमान्ङेंतोऽथ प्रकटपराक्रमः । आक्रांतदिग्मंडलांते यशोवितानसंवदेत् ॥ ७२ ॥

បន្ទាប់មក ធ្រុវៈ—មានចិត្តមាំមួន កាន់ធ្នូក្នុងដៃ បង្ហាញវីរភាពច្បាស់—បានឈ្លានពានដល់ចុងដែនទិសទាំងឡាយ ធ្វើឲ្យពិដានកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់គាត់លាន់ឮគ្រប់ទីកន្លែង។

Verse 73

धवलीकृतवर्णांते जगत्त्रितयवज्र च । देहज्वलदग्निसूर्य कोट्यंते च समप्रभ ॥ ७३ ॥

នៅចុងបញ្ចប់ដែលពណ៌ទាំងអស់ត្រូវបានធ្វើឲ្យសស្អាត ហើយសកលលោកបីភពដូចជាត្រូវវជ្រាធ្វើឲ្យបែកបាក់—នៅទីនោះ ពន្លឺនោះភ្លឺស្មើស្រស់ ដូចភ្លើងកំពុងឆេះក្នុងកាយ ដូចព្រះអាទិត្យ និងដូចពន្លឺព្រះអាទិត្យរាប់កោដិរួមគ្នា។

Verse 74

तनूरुहपदांते तु रुद्रावतार संवदेत् । लंकापुरी ततः पश्चाद्दहनोदधिलंघन ॥ ७४ ॥

នៅត្រង់ «តនូរុហបដាន្ត» គួររំលឹកព្រះវចនាអំពីអវតាររបស់រុទ្រៈ។ បន្ទាប់មក គួរនិយាយអំពីទីក្រុងលង្កា ហើយបន្ទាប់ទៀត អំពីការដុតលង្កា និងការឆ្លងសមុទ្រ។

Verse 75

दशग्रीवशिरः पश्चात्कृतांतकपदं वदेत् । सीतांते श्वसनपदं वाय्वंते सुतमीरयेत् ॥ ७५ ॥

បន្ទាប់ពីបញ្ចេញពាក្យ «ដសគ្រីវ-សិរះ» រួច គួរបន្តនិយាយពាក្យ «ក្រឹតាន្តក»។ នៅចុងពាក្យ «សីតា» គួរបញ្ចេញ «ស្វសន» ហើយនៅចុងពាក្យ «វាយុ» គួរបញ្ចេញ «សុត»។

Verse 76

अंजनागर्भसंभूतः श्रीरामलक्ष्मणान्वितः । नंदंति कर वर्णांते सैन्यप्राकार ईरयेत् ॥ ७६ ॥

កើតពីគភ៌របស់អញ្ជនា ហើយមានព្រះស្រីរាម និងលក្ខ្មណៈជាគូដំណើរ—គួរបញ្ចេញពាក្យនេះជាប្រាការការពារសម្រាប់កងទ័ព; វានាំមកនូវសេចក្តីរីករាយនៅចុងបញ្ចប់នៃកិច្ចការរបស់អ្នក។

Verse 77

सुग्रीवसख्यकादूर्णाद्रणवालिनिवर्हण । कारणद्रोणशब्दांते पर्वतोत्पाटनेति च ॥ ७७ ॥

ដោយសារគាត់បានបង្កើតមិត្តភាពជាមួយសុគ្រីវ; ដោយសារគាត់បានឆ្លងឬពង្រីកដូចខ្សែស្រឡាយ; ដោយសារគាត់បានបំបាត់វាលីក្នុងសមរភូមិ; ដោយសារគាត់ជាមូលហេតុនៃលទ្ធផលដ៏ធំ; ដោយសារសំឡេង «ដ្រូណ»; និងដោយសារគាត់បានដកភ្នំឡើង—ដូច្នេះហើយ (ទាំងនេះជាមូលហេតុនៃនាមនានារបស់គាត់)។

Verse 78

अशोकवनवीथ्यंते दारुणाक्षकुमारक । छेदनांते वनरक्षाकरांते तु समूह च ॥ ७८ ॥

ឱ កុមារ ដារុណាក្សៈ នៅចុងផ្លូវក្នុងព្រៃអសោក មានទីទំនេរមួយ; ហើយនៅចុងទីកាប់ឈើ ក៏មានកន្លែងប្រជុំរបស់អ្នកយាមព្រៃផងដែរ។

Verse 79

विभञ्जनांते ब्रह्मास्त्रब्रह्मशक्ति ग्रसेति च । लक्ष्मणांते शक्तिभेदनिवारणपदं वदेत् ॥ ७९ ॥

នៅចុងមន្ត្រា «វិភញ្ជនា» គួរបញ្ចេញពាក្យថា «សូមឲ្យ ព្រហ្មាស្ត្រ និង ព្រហ្ម-សក្តិ ត្រូវបានលេបបាត់»។ ហើយនៅចុង «លក្ស្មណា» ត្រូវនិយាយមន្ត្រប្រឆាំង ដើម្បីទប់ស្កាត់អំណាចចាក់បំបែករបស់អាវុធសក្តិ។

Verse 80

विशल्योषधिशब्दांते समानयन संपठेत् । बालोदित ततो भानुमंडलग्रसनेति च ॥ ८० ॥

បន្ទាប់ពីភ្ជាប់ពាក្យ «វិសល្យា» និង «ឱសធិ» (ឱសថព្យាបាល) គួរសូត្រមន្ត្រដែលចាប់ផ្តើមដោយ «សមានយន»។ បន្ទាប់មក នៅពេលព្រះអាទិត្យរះ ក៏គួរសូត្រមន្ត្រដែលហៅថា «ការលេបបាត់រង្វង់ព្រះអាទិត្យ» ផងដែរ។

Verse 81

मेघनादहोमपदाद्विध्वंसनपदं वदेत् । इंद्रजिदूधकारांते णसीतासक्षकेति च ॥ ८१ ॥

ពីផ្នែកមន្ត្រដែលហៅថា «មេឃនាទ-ហោម» គួរបញ្ចេញផ្នែក «វិធ្វំសន» (បំផ្លាញ/បណ្តេញចេញ)។ ហើយនៅចុងផ្នែក «ឥន្ទ្រជិត» បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ដោយសូរ ūdhakāra ក៏គួរសូត្រថា «ṇa-sītā-sakṣaketi» ផងដែរ។

Verse 82

राक्षसीसंघशब्दांते विदारणपदं वदेत् । कुंभकर्णादिसंकीर्त्यवधांते च परायण ॥ ८२ ॥

នៅចុងពាក្យ «ក្រុមរាក្សសី» គួរបញ្ចេញពាក្យ «វិទារណ» (ហែកបំបែក)។ ហើយក្រោយពេលរំលឹកគុម្ភកರ್ಣ និងអ្នកដទៃៗ នៅចុងបញ្ចប់នៃការសម្លាប់ គួរសូត្រផ្នែកបញ្ចប់ជាការសូត្រចុងក្រោយ (បរាយណ)។

Verse 83

श्रीरामभक्तिवर्णांते तत्परेति समुद्र च । व्योमद्रुमलंघनेति महासामर्थ्य संवदेत् ॥ ८३ ॥

នៅចុងបញ្ចប់នៃការពណ៌នាភក្តិចំពោះ ព្រះរាម (Śrī Rāma) គួរប្រកាសថា «គាត់ស្មោះស្រឡាញ់ព្រះរាមទាំងស្រុង» ហើយគួរនិយាយអំពីការឆ្លងសមុទ្រ និងការលោតកាត់ដើមឈើខ្ពស់ដូចមេឃ ដើម្បីប្រកាសអំណាចអស្ចារ្យដ៏មហិមា។

Verse 84

महातेजःपुंजशब्दाद्विराजमानवोञ्चरेत् । स्वामिवचनसंपादितार्जुनांते च संयुग ॥ ८४ ॥

គួររស់នៅដោយ uñchavṛtti (ការរើសស្រូវធ្លាក់/ការរកចិញ្ចឹមដោយសាមញ្ញ) ដោយភ្លឺរលោងតាមសូរសព្ទនៃពន្លឺវិញ្ញាណដ៏មហិមា។ ហើយក្រោយពេលបំពេញព្រះបន្ទូលរបស់ម្ចាស់/គ្រូរបស់ខ្លួន គួរចូលរួមក្នុងការតស៊ូរហូតដល់ចុងក្រោយ ដូចអរជុន (Arjuna) ដែលធ្វើតាមព្រះបន្ទូលព្រះអម្ចាស់។

Verse 85

सहायांते कुमारेति ब्रह्मचारिन्पदंवदेत् । गंभीरशब्दोदयांते दक्षिणापथ संवदेत् । मार्त्ताण्डमेरु शब्दांते वदेत्पर्वतपीटिका ॥ ८५ ॥

នៅពេលពាក្យបញ្ចប់ដោយ «sahāyā» គួរបញ្ចេញពាក្យ «kumāra»; នៅពេលបញ្ចប់ដោយ «brahmacārin» គួរនិយាយ «pada»។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការលេចឡើងនៃពាក្យ «gaṃbhīra» គួរនិយាយ «dakṣiṇāpatha»; ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃពាក្យ «Mārttāṇḍa» និង «Meru» គួរបញ្ចេញ «parvata-pīṭikā»។

Verse 86

अर्चनांते तु सकलमंत्रांते मपदं वदेत् । आचार्यमम शब्दांते सर्वग्रहविनाशन ॥ ८६ ॥

នៅចុងបញ្ចប់នៃការអರ್ಚនា (ការថ្វាយបង្គំ) និងនៅចុងបញ្ចប់នៃមន្តពេញលេញទាំងអស់ គួរបញ្ចេញអក្សរ «ma»។ ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃពាក្យ «ācārya» គួរបន្ថែម «mama»—គេថាវាបំផ្លាញឥទ្ធិពលគ្រោះថ្នាក់ពីគ្រោះភពទាំងអស់។

Verse 87

सर्वज्वरोञ्चाटनांते सर्वविषविनाशन । सर्वापत्तिनिवारण सर्वदुष्टनिबर्हण ॥ ८७ ॥

ឱ (មន្ត/ទេវតា) អ្នកជាឱសថចុងក្រោយដែលបណ្តេញគ្រុនគ្រប់ប្រភេទ; អ្នកបំផ្លាញពុលទាំងអស់; អ្នករារាំងគ្រោះមហន្តរាយទាំងមូល; ហើយអ្នកបង្ក្រាបកម្លាំងអាក្រក់ទាំងឡាយឲ្យស្ងប់ស្ងាត់ទាំងស្រុង។

Verse 88

सर्वव्याध्यादि सम्प्रोच्य भयांते च निवारण ॥ ८८ ॥

បន្ទាប់ពីបានបញ្ជាក់វិធីព្យាបាលជំងឺទាំងអស់ និងអ្វីៗដូច្នោះដោយសមរម្យ ទ្រង់ក៏បង្ហាញថ្នាំបំបាត់ភ័យនៅចុងក្រោយផងដែរ។

Verse 89

सर्वशत्रुच्छेदनेति ततो मम परस्य च ॥ ८९ ॥

ដូច្នេះ (មន្ត្រ/នាម) នេះត្រូវបានហៅថា «អ្នកកាត់បំបាត់សត្រូវទាំងអស់» ហើយវាមានប្រសិទ្ធិទាំងសម្រាប់ខ្ញុំ និងសម្រាប់អ្នកដទៃផងដែរ។

Verse 90

ततस्त्रिभुवनांते तु पुंस्त्रीनपुंसकात्मकम् । सर्वजीवपदांते तु जातं वशययुग्मकम् ॥ ९० ॥

បន្ទាប់មក នៅចុងនៃពាក្យសម្គាល់ «លោកទាំងបី» ទម្រង់នោះក្លាយជាបុរស ស្ត្រី និងអព្យាក្រឹត។ ហើយនៅចុងនៃពាក្យសម្គាល់សត្វមានជីវិតទាំងអស់ សំឡេងគូ «វសយ» កើតឡើង។

Verse 91

ममाज्ञाकारकं पश्चात्संपादय युगं पुनः । ततो नानानामधेयान्सर्वान् राज्ञः स संपठेत् ॥ ९१ ॥

បន្ទាប់មក គាត់គួរតែបង្កើតឡើងវិញនូវការបែងចែកយុគឲ្យត្រឹមត្រូវ តាមព្រះបញ្ជារបស់ខ្ញុំ; បន្ទាប់មក គាត់គួរអានសូត្រឲ្យត្រឹមត្រូវនូវនាមហៅផ្សេងៗទាំងអស់របស់ព្រះរាជាទាំងឡាយ។

Verse 92

परिवारान्ममेत्यंते सेवकान् कुरु युग्मकम् । सर्वशस्त्रवीत्यंते षाणि विध्वंसय द्वयम् ॥ ९२ ॥

នៅចុងក្រោយ ចូរបំបែកចេញពីក្រុមបរិវាររបស់ខ្ញុំ ហើយបង្កើតអ្នកបម្រើជាគូ; ហើយនៅចុងនៃវង់ជុំអាវុធទាំងអស់ ចូរបំផ្លាញទាំងពីរ—ដូច្នេះទាំងប្រាំមួយត្រូវបានដោះស្រាយ។

Verse 93

लज्जादीर्घत्रयोपेता होत्रयं चैहि युग्मकम् । विलोमं पंचकूटानि सर्वशत्रून्हनद्वयम् ॥ ९३ ॥

ចូររួមអក្សរចាប់ពី «លជ្ជា» ជាមួយស្រៈវែងបី; បន្ទាប់យកត្រី «ហោត្រាយំ» និងគូ «ចៃហិ»។ រួចធ្វើតាមលំដាប់បញ្ច្រាស (វិលោម) បង្កើតក្រុមប្រាំ (បញ្ចកូដានិ) ហើយបន្ថែម «ហន» ពីរដង ដែលគេថាអាចបំផ្លាញសត្រូវទាំងអស់។

Verse 94

परबलानि परांते सैन्यानि क्षोभयद्वयम् ॥ ९४ ॥

នៅចំហៀងសត្រូវ គូពាក្យនោះបានកម្រើកឡើង ហើយធ្វើឲ្យកងទ័ពប្រឆាំងរអាក់រអួលវឹកវរ។

Verse 95

मम सर्वं कार्यजातं साधयेति द्वयं ततः ॥ ९५ ॥

បន្ទាប់មក គួរប្រើគូពាក្យថា៖ «សូមសម្រេចកិច្ចការទាំងអស់របស់ខ្ញុំ»។

Verse 96

सर्वदुष्टदुर्जनांते मुखानि कीलयद्वयम् । धेत्रयं वर्मत्रितयं फट्त्रयं हांत्रयं ततः ॥ ९६ ॥

នៅចុងក្រោយ ដើម្បីបង្ក្រាបមនុស្សអាក្រក់ និងអ្នកទុច្ចរិតទាំងអស់ ចូរបិទមាត់ពួកគេដោយ «កីឡក» ពីរដង; បន្ទាប់មកប្រើ «ធេ» បីដង «វರ್ಮ» ការពារ បីដង «ផដ» បីដង ហើយបន្តទៀត «ហាំ» បីដង។

Verse 97

वह्निप्रियांतो मंत्रोऽयं मालासंज्ञोऽखिलेष्टदः ॥ ९७ ॥

មន្ត្រនេះ បញ្ចប់ដោយពាក្យ «វហ្និប្រិយា» ត្រូវបានគេហៅថា មន្ត្រ «ម៉ាឡា» (កម្រងផ្កា) ហើយប្រទានគោលបំណងដែលប្រាថ្នាទាំងអស់។

Verse 98

वस्वष्टबाणवर्णोऽयं मंत्रः सर्वेष्टसाधकः ॥ ९८ ॥

មន្ត្រនេះមានអក្សរ៨ ជាមន្ត្រសម្រេចបំណងទាំងអស់។

Verse 99

महाभये महोत्पाते स्मृतोऽयं दुःखनाशनः । द्वादशार्णस्य षट्कूटं त्यक्त्वा बीजं तथादिमम् ॥ ९९ ॥

នៅពេលភ័យធំ និងអពមង្គលធំៗ ការចងចាំមន្ត្រនេះបំផ្លាញទុក្ខ។ គួរលះចោលការបែងចែក៦ផ្នែកនៃមន្ត្រ១២អក្សរ ហើយលះព្យាង្គគ្រាប់ពូជដើមផងដែរ។

Verse 100

पंचकूटात्मको मंत्रः सर्वकामप्रदायकः । रामचंद्रो मुनिश्चास्य गायत्री छंद ईरितम् ॥ १०० ॥

មន្ត្រនេះមាន «កំពូល» ប្រាំ (pañcakūṭa) និងប្រទានបំណងទាំងអស់។ ឥសីរបស់វាគឺ រាមចន្ទ្រា ហើយឆន្ទៈត្រូវបានប្រកាសថា គាយត្រី។

Verse 101

हनुमान्देवता प्रोक्तो विनियोगोऽखिलाप्तये । पंचबीजैः समस्तेन षडंगानि समाचरेत् ॥ १०१ ॥

ហនុមានត្រូវបានប្រកាសថាជាទេវតាអធិបតីនៃមន្ត្រនេះ។ វិនិយោគរបស់វាសម្រាប់ទទួលបានផលទាំងអស់។ ដោយប្រើព្យាង្គគ្រាប់ពូជ៥ពេញលេញ គួរធ្វើពិធីសាដអង្គ (ṣaḍaṅga) ឲ្យត្រឹមត្រូវ។

Verse 102

रामदूतो लक्ष्मणांते प्राणदाताञ्जनीसुतः । सीताशोकविनाशोऽयं लंकाप्रासादभंजनः ॥ १०२ ॥

គាត់ជាទូតរបស់ព្រះរាម; នៅពេលលក្ខ្មណជិតស្លាប់ គាត់បានប្រទានជីវិតវិញ; គាត់ជាកូនអញ្ជនី។ គាត់បំផ្លាញទុក្ខសោករបស់សីតា ហើយជាអ្នកបំបាក់ប្រាសាទឡង្កា។

Verse 103

हनुमदाद्याः पंचैते बीजाद्या ङेयुताः पुनः । षडंगमनवो ह्येते ध्यानपूजादि पूर्ववत् ॥ १०३ ॥

មន្ត្រាទាំងប្រាំ ចាប់ពី «ហនុមត» ត្រូវដឹងថា ភ្ជាប់ជាមួយព្យាង្គគ្រាប់ (ប៊ីជ) និងអង្គផ្សេងៗទៀត។ មន្ត្រទាំងនេះជាមន្ត្រ «ឆដង្គ» (មាន៦អង្គ) ហើយការធ្វើធ្យាន ការបូជា និងពិធីផ្សេងៗ ត្រូវអនុវត្តដូចដែលបានពណ៌នាមុន។

Verse 104

प्रणवो वाग्भवं पद्मा माया दीर्घत्रयान्विता । पंचकूटानि मंत्रोऽयं रुद्रार्णः सर्वसिद्धिदः ॥ १०४ ॥

ព្រណវ (Oṁ) វាគ្ភវ (ប៊ីជ) បទ្មា (ប៊ីជ) និង មាយា (ប៊ីជ) ដែលមួយៗភ្ជាប់ដោយស្រៈវែងបី—ទាំងនេះជាកំពូលប្រាំ (កូត)។ មន្ត្រនេះបង្កើតពីព្យាង្គរុទ្រ ប្រោសប្រទានសិទ្ធិទាំងអស់។

Verse 105

ध्यानपूजादिकं सर्वमस्यापि पूर्ववन्मतम् । अयमाराधितो मंत्रः सर्वाभीष्टप्रदायकः ॥ १०५ ॥

សម្រាប់មន្ត្រនេះផងដែរ ពិធីការទាំងអស់ ដូចជា ធ្យាន និងការបូជា ត្រូវយល់ថា ដូចដែលបានបង្ហាញមុន។ មន្ត្រនេះ បើបានអារាធនាដោយត្រឹមត្រូវ នឹងប្រទានអ្វីៗទាំងអស់ដែលចិត្តប្រាថ្នា។

Verse 106

नमो भगवते पश्चादनंतश्चंद्रशेखरां । जनेयाय महांते तु बलायांतेऽग्निवल्लभा ॥ १०६ ॥

សូមនមស្ការ​ដល់​ព្រះភគវាន—អនន្តៈ ព្រះចន្ទ្រសេករ (ព្រះមានព្រះចន្ទលើក្បាល)—ដែលគេហៅថា ជនេយៈ; ជាមហាន្តៈ (ទីបញ្ចប់ដ៏ធំ) ជាកម្លាំងនៅចុងក្រោយ និងជាព្រះដែលអគ្គិ (ភ្លើង) ស្រឡាញ់។

Verse 107

अष्टादशार्णो मंत्रोऽयं सुनिरीश्वरसंज्ञकः । छंदोऽनुष्टुप्देवता तु हनुमान्पवनात्मजः ॥ १०७ ॥

មន្ត្រនេះមាន ១៨ ព្យាង្គ ហៅថា «សុនិរីឥશ્વរ»។ ឆន្ទៈ (ឆន្ទ) គឺ អនុષ્ટុប ហើយទេវតាប្រធានគឺ ព្រះហនុមាន បុត្ររបស់ព្រះពាយុ (ទេវតាខ្យល់)។

Verse 108

हं बीजं वह्निवनिता शक्तिः प्रोक्ता मनीषिभिः । आंजनेयाय हृदयं शिरश्च रुद्रमूर्तये ॥ १०८ ॥

ព្យាង្គ «ហំ» ត្រូវបានអ្នកប្រាជ្ញប្រកាសថាជាពូជមន្ត្រ (bīja) ហើយ «វហ្និវនិតា» ត្រូវបានបង្រៀនថាជាថាមពល (śakti) របស់វា។ ក្នុងន្យាសៈ ដាក់នៅបេះដូងសម្រាប់ អញ្ជនេយ (ហនុមាន) និងដាក់នៅក្បាលសម្រាប់ទេវតារូបរुद្រ។

Verse 109

शिखायां वायुपुत्रायाग्निगर्भाय वर्मणि । रामदूताय नेत्रं स्याद्बह्यास्त्रायास्त्रमीरितम् ॥ १०९ ॥

នៅលើចុងក្បាលសក់ (śikhā) គួរដាក់ន្យាសៈថាមពលរបស់ព្រះបុត្រាវាយុ; លើអាវការពារ (varman) ដាក់ថាមពលរបស់អ្នកកើតពីភ្លើង។ សម្រាប់ភ្នែក (netra) គេថាជាទូតរបស់ព្រះរាម។ ដូច្នេះ មន្ត្រអាវុធខាងក្រៅ (bahyāstra) ត្រូវបានប្រកាស។

Verse 110

तप्तचामीकरनिभं भीघ्नसंविहिताञ्जलिम् । चलत्कुंडलदीप्तास्यं पद्मक्षं मारुतिं स्मरेत् ॥ ११० ॥

គួរធ្វើសមាធិលើ មារុតិ (ហនុមាន): ភ្លឺរលោងដូចមាសក្តៅ, ដៃប្រណម្យជាអញ្ជលីដោយគោរព, មុខភ្លឺចែងចាំងដោយក្រវិលកំពុងរំកិល, ភ្នែកដូចផ្កាឈូក—អ្នកបំបាត់ឧបសគ្គ។

Verse 111

ध्यात्वैवमयुतं जप्त्वा दशांशं जुहुयात्तिलैः । वैष्णवे पूजयेत्पीठे प्रागुद्दिष्टेन वर्त्मना ॥ १११ ॥

បានធ្វើសមាធិបែបនេះហើយ គួរជបមន្ត្រមួយម៉ឺនដង; បន្ទាប់មក យកមួយភាគដប់នៃចំនួននោះ ធ្វើហោមក្នុងភ្លើងដោយគ្រាប់ល្ង។ រួចហើយ នៅលើបីឋៈវៃષ્ણវ គួរធ្វើបូជាតាមវិធីដែលបានកំណត់មុន។

Verse 112

अष्टोत्तरशतं नित्यं नक्तभोजी जितेंद्रियः । जपित्वा क्षुद्ररोगेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः ॥ ११२ ॥

អ្នកដែលគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍បាន លះបង់ខ្លួនឯង ហើយបរិភោគតែពេលយប់ បើជបរៀងរាល់ថ្ងៃ ១០៨ ដង នឹងរួចផុតពីជំងឺតូចតាច—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 113

महारोगनिवृत्त्यै तु सहस्रं प्रत्यहं जपेत् । राक्षसौघं विनिघ्नंतं कपिं ध्यात्वाधनाशनम् ॥ ११३ ॥

ដើម្បីបំបាត់ជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ គួរជប៉ា​មន្ត្រ​នេះមួយពាន់ដងរៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយសមាធិលើកបិ (ហនុមាន) អ្នកបំផ្លាញហ្វូងរាក្សស និងបំបាត់ការខាតបង់ទ្រព្យសម្បត្តិ។

Verse 114

अयुतं प्रजपेन्नित्यमचिराज्ज यति द्विषम् । सुग्रीवेण समं रामं संदधानं कपिं स्मरन् ॥ ११४ ॥

បើជប៉ា​មន្ត្រ​នេះមួយម៉ឺនដងរៀងរាល់ថ្ងៃ នឹងឈ្នះសត្រូវបានឆាប់រហ័ស ដោយសមាធិលើកបិ (ហនុមាន) អ្នកធ្វើឲ្យរាម (Rāma) ចងសម្ព័ន្ធជាមួយសុគ្រីវ (Sugrīva)។

Verse 115

प्रजपेदयुतं यस्तु संधिं कुर्याद्द्विपद्वयोः । ध्यात्वा लंकां दहंतं तमयुतं प्रजपेन्मनुम् ॥ ११५ ॥

អ្នកណាដែលធ្វើសន្ធិ (sandhi) នៃបាទទាំងពីរ គួរជប៉ា​មន្ត្រ​មួយម៉ឺនដង; ដោយសមាធិលើព្រះអង្គដែលដុតលង្កា (Laṅkā) គួរជប៉ា​មន្ត្រ​នោះម្តងទៀតមួយម៉ឺនដង។

Verse 116

अचिरादेव शत्रूणां ग्रामान्संप्रदहेत्सुधीः । ध्यात्वा प्रयाणसमये हनुमन्तं जपेन्मनुम् ॥ ११६ ॥

បុគ្គលប្រាជ្ញា នឹងដុតភូមិសត្រូវឲ្យឆេះបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នៅពេលចេញដំណើរ ដោយសមាធិលើហនុមាន គួរជប៉ា​មន្ត្រ​នេះ។

Verse 117

यो याति सोऽचिरात्स्वेष्टं साधयित्वा गृहे व्रजेत् । हनुमंतं सदा गेहे योऽर्चयेज्जपतत्परः ॥ ११७ ॥

អ្នកណាដែលចេញដំណើរ នឹងសម្រេចបំណងដែលខ្លួនប្រាថ្នាបានឆាប់ ហើយត្រឡប់មកផ្ទះវិញ។ នេះជាផលសម្រាប់អ្នកដែលគោរពបូជាហនុមានជានិច្ចនៅក្នុងគេហដ្ឋាន និងឧស្សាហ៍ជប៉ា​ដោយសេចក្តីភក្តី។

Verse 118

आरोग्यं च श्रियं कांतिं लभते निरुपद्रवम् । कानने व्याघ्रचौरेभ्यो रक्षेन्मनुरयं स्मृतः ॥ ११८ ॥

ដោយមន្តនេះ អ្នកបានសុខភាព សម្បត្តិ និងពន្លឺរុងរឿង ដោយគ្មានទុក្ខរំខាន។ នៅព្រៃ វាការពារពីខ្លា និងចោរ—មន្តនេះត្រូវបានចងចាំតាមប្រពៃណី។

Verse 119

प्रस्वापकाले शय्यायां स्मरेन्मंत्रमनन्यधीः । तस्य दुःस्वप्नचौरादिभयं नैव भवेत्क्वचित् ॥ ११९ ॥

នៅពេលចូលដេក លើគ្រែ គួរចងចាំមន្តនេះដោយចិត្តមិនបែកបាក់។ សម្រាប់អ្នកនោះ ការភ័យខ្លាចពីសុបិនអាក្រក់ ចោរ និងអ្វីៗដូច្នេះ មិនកើតឡើងឡើយ។

Verse 120

वियत्सेंदुर्हनुमते ततो रुद्रात्मकाय च । वर्मास्त्रांतो महामंत्रो द्वादशार्णोऽष्टसिद्धिकृत् ॥ १२० ॥

បន្ទាប់មក មានមហាមន្តដប់ពីរព្យាង្គ ដែលបញ្ចប់ដោយពាក្យការពារ «វර්មា» និង «អស្ត្រា»។ វាអំពាវនាវដល់ហនុមាន ដែលពន្លឺដូចសិនឌូរ​នៅលើមេឃ ហើយបន្ទាប់មកដល់ទេវតាដែលមានសភាពរុទ្រ។ មន្តនេះគេថាប្រទានសិទ្ធិប្រាំបី។

Verse 121

रामचन्द्रो मुनिश्चास्य जगती छन्द ईरितम् । हनुमान्देवतां बीजमाद्यं शक्तिर्हुमीरिता ॥ १२१ ॥

សម្រាប់មន្តនេះ អ្នកឃើញ (ṛṣi) គេថា ព្រះរាមចន្ទ្រ; ចន្ទ (metre) គឺ Jagatī; ទេវតា គឺ ហនុមាន។ ព្យាង្គគ្រាប់ពូជដើមត្រូវបានប្រកាស ហើយ «ហ៊ុម» ត្រូវបាននិយាយថាជា śakti។

Verse 122

षड्दीर्घभाजा बीजेन षडंगानि समाचरेत् । महाशैलं समुत्पाट्य धावंतं रावणं प्रति ॥ १२२ ॥

ដោយប្រើព្យាង្គគ្រាប់ពូជដែលមានស្រៈវែងប្រាំមួយ គួរធ្វើពិធីជំនួយប្រាំមួយ (ṣaḍaṅga)។ ដកភ្នំធំមួយចេញពីដី ហនុមានបានរត់ទៅប្រឆាំងរាវណ។

Verse 123

लाक्षारक्तारुणं रौद्रं कालांतकयमोपमम् । ज्वलदग्निसमं जैत्रं सूर्यकोटिसमप्रभम् ॥ १२३ ॥

ព្រះអង្គមានពណ៌ក្រហមដូចលាក់សា និងឈាម ទ្រង់សាហាវគួរឱ្យខ្លាច ដូចយមរាជ—អ្នកបញ្ចប់នៅចុងកាល; ដូចភ្លើងកំពុងឆេះ ទ្រង់ជ័យជំនះ ហើយភ្លឺរលោងដូចពន្លឺព្រះអាទិត្យដប់លាន។

Verse 124

अंगदाद्यैर्महावीरैर्वेष्टितं रुद्ररूपिणम् । तिष्ठ तिष्ठ रणे दुष्ट सृजंतं घोरनिः स्वनम् ॥ १२४ ॥

ទ្រង់ត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយវីរបុរសធំៗ ដូចអង្គដា និងអ្នកដទៃ ហើយទ្រង់បង្ហាញរូបរាងដូចរុទ្រ។ «ឈរ! ឈរ នៅក្នុងសង្គ្រាម អ្នកអាក្រក់!»—ទ្រង់គំហុក បញ្ចេញសំឡេងគួរឱ្យភ័យខ្លាចដូចផ្គរលាន់។

Verse 125

शैवरूपिणमभ्यर्च्य ध्यात्वा लक्ष जपेन्मनुम् । दशांशं जुहुयाद्वीहीन्पयोदध्याज्यमिश्रितान् ॥ १२५ ॥

បន្ទាប់ពីបូជាទេវតានៅក្នុងរូបសៃវៈ ហើយសមាធិលើទ្រង់ គួរតែសូត្រមន្តមួយសែនដង; ហើយបន្ទាប់មក បូជាហូមៈជាភាគដប់ ដោយដាក់អង្ករលាយទឹកដោះគោ ទឹកដោះជូរ និងឃី ចូលក្នុងភ្លើង។

Verse 126

पूर्वोक्ते वैष्णवे पीठे विमलादिसमन्विते । मूर्तिं संकल्प्य मूलेन पूजा कार्या हनूमतः ॥ १२६ ॥

នៅលើពិធីបូជាវៃષ્ણវៈដែលបានពណ៌នាមុន—តុបតែងដោយវីមលា និងអ្នកបម្រើដទៃ—គួរតែសង្កల్పដំឡើងរូបមន្ត; បន្ទាប់មក ប្រើមូលមន្ត ដើម្បីធ្វើបូជាហនុមាន។

Verse 127

ध्यानैकमात्रोऽपि नृणां सिद्धिरेव न संशयः । अथास्य साधनं वक्ष्ये लोकानां हितकाम्यया ॥ १२७ ॥

សូម្បីតែការសមាធិតែប៉ុណ្ណោះ ក៏នាំឲ្យមនុស្សទទួលបានសិទ្ធិផល—គ្មានសង្ស័យឡើយ។ ឥឡូវនេះ ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់លោកទាំងមូល ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីវិធីសម្រេចវា។

Verse 128

हनुमत्साधनं पुण्यं महापातकनाशनम् । एतद्गुह्यतमं लोके शीघ्रसिद्धिकरं परम् ॥ १२८ ॥

សាធនាដល់ព្រះហនុមាន ជាកុសលបុណ្យ បំផ្លាញបាបធំៗបាន។ នេះជាធម៌សម្ងាត់បំផុតក្នុងលោក ឧត្តម និងផ្តល់សិទ្ធិឆាប់រហ័ស។

Verse 129

मंत्री यस्य प्रसादेन त्रैलोक्यविजयी भवेत् । प्रातः स्नात्वा नदीतीरे उपविश्य कुशासने ॥ १२९ ॥

មន្ត្រី (មន្ត្រ) ដែលដោយព្រះគុណរបស់វា អ្នកអាចឈ្នះលើត្រៃលោក—នៅព្រឹកត្រូវងូតទឹក ហើយអង្គុយលើអាសនៈស្មៅកុសា នៅច្រាំងទន្លេ។

Verse 130

प्राणायामषडंगे च मूलेन सकलं चरेत् । पुष्पांजल्यष्टकं दत्वा ध्यात्वा रामं ससीतकम् ॥ १३० ॥

បន្ទាប់មក ត្រូវអនុវត្តព្រះណាយាមៈប្រាំមួយអង្គ (ṣaḍ-aṅga) ឲ្យគ្រប់លំដាប់ ដោយប្រើមន្ត្រមូល។ បូជាផ្កាជាអញ្ជលី៨ដង ហើយសមាធិលើព្រះរាម ជាមួយព្រះសីតា។

Verse 131

ताम्रपात्रे ततः पद्ममष्टपत्रं सकेशरम् । कुचंदनेन घृष्टेन संलिखेत्तच्छलाकया ॥ १३१ ॥

បន្ទាប់មក លើចានស្ពាន់ ត្រូវគូរផ្កាឈូក៨ស្លឹក មានកេសរ (កណ្ដាល) ពេញលេញ ដោយប្រើដំបងសរសេរ ដែលលាបដោយចន្ទន៍ស (សាន់ដល) កិនរួច។

Verse 132

कर्मिकायां लिखेन्मंत्रं तत्रावाह्य कपीश्वरम् । मूर्तिं मूलेन संकल्प्य ध्यात्वा पाद्यादिकं चरेत् ॥ १३२ ॥

លើកರ್ಮិកា (ផ្ទៃពិធី) ត្រូវសរសេរមន្ត្រ ហើយអាវាហនព្រះកពីឥશ્વរ (Kapīśvara) មកស្ថិតនៅទីនោះ។ បង្កើតរូបទេវតាដោយចិត្ត តាមមន្ត្រមូល ហើយសមាធិលើវា បន្ទាប់មកអនុវត្តបូជាចាប់ពីទឹកលាងជើង (pādya) និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

Verse 133

गंधपुष्पादिकं सर्वं निवेद्य मूलमंत्रतः । केसरेषु षडंगानि दलेषु च ततोऽर्चयेत् ॥ १३३ ॥

ដោយសូត្រមន្ត្រមូល (មូលមន្ត្រ) ហើយថ្វាយគ្រឿងទាំងអស់ ដូចជា ក្រអូបចន្ទន៍ និងផ្កា; បន្ទាប់មក គួរធ្វើអរចនា ដោយដាក់ “ឆដង្គ” ទាំងប្រាំមួយ លើសរសៃផ្កា (កេសរ) ហើយបន្តដាក់លើក្រដាសផ្កា (ដល)។

Verse 134

सुग्रीवं लक्ष्मणं चैव ह्यंगदं नलनीलकौ । जांबवंतं च कुमुदं केसरीशं दलेऽर्चयेत् ॥ १३४ ॥

លើស្លឹកបរិសុទ្ធ គួរធ្វើអរចនា សុគ្រីវ និង លក្ស្មណៈ ហើយក៏អង្គទៈ នល និង នីល; ព្រមទាំង ជាំបវាន់ កុមុទ និង ព្រះអម្ចាស់ស្វា (ហនុមាន) ផងដែរ។

Verse 135

दिक्पालांश्चापि वज्रादीन्पूजयेत्तदनंतरम् । एवं सिद्धे मनौ मंत्री साधयेत्स्वेष्टमात्मनि ॥ १३५ ॥

បន្ទាប់មក គួរធ្វើបូជាទិសបាលទាំងឡាយ និងវជ្រៈជាដើម ព្រមទាំងនិមិត្តសញ្ញាទេវៈផ្សេងៗ។ ដូច្នេះ ពេលមន្ត្របានសម្រេចសិទ្ធិហើយ អ្នកប្រតិបត្តិមន្ត្រ គួរសម្រេចបំណងដែលខ្លួនប្រាថ្នា នៅក្នុងអាត្មា។

Verse 136

नदीतीरे कानने वा पर्वते विजनेऽथवा । साधयेत्साधक श्रेष्टो भूमिग्रहणपूर्वकम् ॥ १३६ ॥

នៅមាត់ទន្លេ ក្នុងព្រៃ នៅលើភ្នំ ឬកន្លែងស្ងាត់ឯកោណាមួយ អ្នកសាធកដ៏ប្រសើរ គួរធ្វើសាធនៈ ដោយចាប់យក និងរៀបចំដី (ជាទីធ្វើពិធី) ជាមុនសិន។

Verse 137

जिताहारो जितश्वासो जितवाक्च जितेंद्रियः । दिग्बन्ध नादिकं कृत्वा न्यासध्यानादिपूर्वकम् ॥ १३७ ॥

ដោយឈ្នះលើអាហារ ឈ្នះលើដង្ហើម ឈ្នះលើពាក្យសម្តី និងឈ្នះលើអង្គឥន្ទ្រីទាំងឡាយ គួរធ្វើ “ទិគ្ពន្ធ” (បិទទិស) និងពិធី “ណាឌិកា” ជាមុនសិន ហើយបន្តដោយការរៀបន្យាស និងសមាធិជាដើម។

Verse 138

लक्षं जपेन्मंत्रराजं पूजयित्वा तु पूर्ववत् । लक्षांति दिवसं प्राप्य कुर्य्याञ्च पूजनं महत् ॥ १३८ ॥

បន្ទាប់ពីបូជាតាមរបៀបដូចមុនហើយ គួរជប «មន្ត្ររាជ» ចំនួនមួយសែនដង; ហើយនៅថ្ងៃបញ្ចប់មួយសែននោះ គួរធ្វើពិធីបូជាធំជាពិសេស។

Verse 139

एकाग्रमनसा सम्यग्ध्यात्वा पवननंदनम् । दिवारात्रौ जपं कुर्याद्यावत्संदर्शनं भवेत् ॥ १३९ ॥

ដោយចិត្តផ្តោតតែមួយ ធ្វើសមាធិលើ «បវននន្ទន» (ហនុមាន) ឲ្យត្រឹមត្រូវ; គួរធ្វើជបពេញថ្ងៃពេញយប់ រហូតដល់បានទស្សនៈដោយផ្ទាល់។

Verse 140

सुदृढं साधकं मत्वा निशीथे पवनात्मजः । सुप्रसन्नस्ततो भूत्वा प्रयाति साधकाग्रतः ॥ १४० ॥

ពេលពាក់កណ្តាលយប់ បវនាត្មជ (កូនខ្យល់) ដឹងថាអ្នកសាធកមានភាពមាំមួន; ដោយពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ហើយមានព្រះគុណ ទ្រង់នឹងមកដល់នៅមុខអ្នកសាធក។

Verse 141

यथेप्सितं वरं दत्वा साधकाय कपीश्वरः । वरं लब्ध्वा साधकंद्रो विहरेदात्मनः सुखैः ॥ १४१ ॥

កពីឥશ્વរ (ព្រះអម្ចាស់ស្វា) បានប្រទានពរដែលអ្នកសាធកប្រាថ្នា; ហើយអ្នកសាធកដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ពេលទទួលបានពរនោះហើយ ក៏រស់នៅដោយរីករាយក្នុងសុខានៃខ្លួនឯង។

Verse 142

एतद्धि साधनं पुण्यं लोकानां हितकाम्यया । प्रकाशितं रहस्यं वै देवानामपि दुर्लभम् ॥ १४२ ॥

នេះជាវិធីសាធនាដ៏បរិសុទ្ធ មានបុណ្យ និងមានប្រសិទ្ធិភាព ដែលបានបង្ហាញឡើងដោយបំណងល្អចំពោះសុខសាន្តនៃលោកទាំងឡាយ; ជារឿងសម្ងាត់ដែលកម្រ សូម្បីតែចំពោះទេវតាទាំងឡាយ។

Verse 143

अन्यानपिप्रयोगांश्च साधयेदात्मनो हितान् । वियदिंदुयुतं पश्चान्ङेंतं पवननंदनम् ॥ १४३ ॥

គួរធ្វើប្រយោគផ្សេងៗទៀតដែលមានប្រយោជន៍ ដើម្បីសេចក្តីសុខសាន្តរបស់ខ្លួន។ បន្ទាប់មក គួរបូជាពវនានន្ទនៈ—ព្រះហនុមាន—ដែលមានព្រះចន្ទនៅលើមេឃជាសក្ខី។

Verse 144

वह्निप्रियांतो मंत्रोऽयं दशार्णः सर्वकामदः । मुन्यादिकं च पूर्वोक्तं षडंगान्यपि पूर्ववत् ॥ १४४ ॥

មន្ត្រនេះមានដប់អក្សរ បញ្ចប់ដោយពាក្យ «វហ្និប្រិយា» ហើយប្រទានសេចក្តីប្រាថ្នាទាំងអស់។ រិសិ និងពិធីបឋមផ្សេងៗបាននិយាយមុនហើយ; អង្គប្រាំមួយ (ṣaḍaṅga) ត្រូវអនុវត្តដូចមុន។

Verse 145

ध्यायेद्रणे हनूमंतं सूर्यकोटिसमप्रभम् । धावंतं रावणं जेतुं दृष्ट्वा सत्वरमुत्थितम् ॥ १४५ ॥

នៅក្នុងសង្គ្រាម គួរធ្វើសមាធិលើព្រះហនុមាន ដែលភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យដប់លាន; ពេលឃើញសត្រូវ គាត់បានកើនឡើងភ្លាមៗ ហើយរត់ចេញទៅ ដើម្បីឈ្នះរាវណៈ។

Verse 146

लक्ष्मणं च महावीरं पतितं रणभूतले । गुरुं च क्रोधमुत्पाद्य ग्रहोतुं गुरुपर्वतम् ॥ १४६ ॥

ហើយលក្ខ្មណៈ វីរបុរសដ៏អស្ចារ្យ បានដួលសន្លប់លើដីសង្គ្រាម។ ដូច្នេះ (ហនុមាន) បានបង្កើតកំហឹងដ៏ខ្លាំង ហើយចេញទៅយកភ្នំធំ ដែលមានឱសថជីវិត។

Verse 147

हाहाकारैः सदर्पैश्च कंपयंतं जगत्त्रयम् । आब्रह्मांडं समाख्याप्य कृत्वा भीमं कलेवरम् ॥ १४७ ॥

ដោយស្រែកហ៊ោដ៏គួរភ័យ និងការបង្ហាញអំណាចដោយអួតអាង គាត់បានធ្វើឲ្យពិភពបីរញ្ជួយ។ ហើយប្រកាសវត្តមានរហូតដល់ព្រហ្មណ្ឌៈ គាត់បានបម្លែងកាយជារូបរាងដ៏សាហាវគួរភ័យ។

Verse 148

लक्षं जपेद्दशांशेन जुहुयात्पूर्ववत्सुधीः । पूर्ववत्पूजनं प्रोक्तं मंत्र स्यास्य विधानतः ॥ १४८ ॥

អ្នកអនុវត្តមានប្រាជ្ញា គួរជបមន្ត្រា១លាក់ដង; បន្ទាប់មក យកមួយភាគដប់នៃចំនួននោះ ដើម្បីបូជាអាហុតិចូលភ្លើង ដូចមុន។ ការបូជានិងពិធីបូជាក៏បានកំណត់ដូចមុន—នេះជាវិធីត្រឹមត្រូវសម្រាប់មន្ត្រនេះ។

Verse 149

एवं सिद्धे मनौ मंत्री साधयेदात्मनो हितम् । अस्यापि मंत्रवर्यस्य रहस्यं साधनं तु वै ॥ १४९ ॥

ពេលមន្ត្របានសម្រេចសិទ្ធិដូចនេះហើយ អ្នកប្រតិបត្តិមន្ត្រា គួរធ្វើឲ្យសម្រេចអ្វីដែលជាប្រយោជន៍ដល់ខ្លួន។ ពិតប្រាកដណាស់ សម្រាប់មន្ត្រល្អឯកនេះផង មានវិធីសាធនាសម្ងាត់មួយ។

Verse 150

सुगोप्यं सर्वतंत्रेषु न देयं यस्य कस्यचित् । ब्राह्मे मुहूर्ते चोत्थाय कृतनित्यक्रियः शुचिः ॥ १५० ॥

ចំណេះដឹងនេះ ត្រូវរក្សាឲ្យសម្ងាត់យ៉ាងខ្លាំង ក្នុងចំណោមតន្ត្រទាំងអស់ ហើយមិនគួរផ្តល់ឲ្យអ្នកណាក៏បានឡើយ។ ត្រូវក្រោកឡើងនៅពេលព្រហ្មមុហូរត្រា ហើយបន្ទាប់ពីបំពេញកិច្ចប្រចាំថ្ងៃតាមវិន័យរួច ជាអ្នកស្អាតបរិសុទ្ធ។

Verse 151

गत्वा नदीं तः स्नात्वा तीर्थमावाह्य चाष्टधा । मूलमंत्रं ततो जप्त्वा सिंचेदादित्यसंख्यया ॥ १५१ ॥

ទៅដល់ទន្លេហើយងូតទឹក; អញ្ជើញទីរថៈបរិសុទ្ធតាមវិធីប្រាំបីយ៉ាង; បន្ទាប់មកជបមូលមន្ត្រា ហើយធ្វើការប្រោះ/ស្រោចទឹក តាមចំនួនអាទិត្យទេវតា (អាទិត្យ)។

Verse 152

एवं स्नानादिकं कृत्वा गंगातीरेऽथवा पुनः । पर्वते वा वने वापि भूमिग्रहणपूर्वकम् ॥ १५२ ॥

ដូចនេះ បន្ទាប់ពីធ្វើការងូតទឹក និងពិធីបរិសុទ្ធដំបូងផ្សេងៗរួច ត្រូវបន្តទៅ—នៅលើច្រាំងគង្គា ឬម្តងទៀតលើភ្នំ ឬក្នុងព្រៃ—ដោយចាប់ផ្តើមពីការជ្រើសយកដី/កន្លែងអង្គុយឲ្យសមរម្យតាមវិន័យ។

Verse 153

आद्यवर्णैः पूरकं स्यात्पञ्चवर्गैश्च कुम्भकम् । रेचकं च पुनर्याद्यैरेवं प्राणान्नियन्य च ॥ १५३ ॥

ការដកដង្ហើមចូល (pūraka) គួរធ្វើដោយអក្សរដំបូងៗ; ការកាន់ដង្ហើម (kumbhaka) ដោយក្រុមអក្សរទាំងប្រាំ; ហើយការដកដង្ហើមចេញ (recaka) ម្តងទៀតដោយអក្សរដំបូងៗ—ដូច្នេះហើយ គ្រប់គ្រង និងទប់ស្កាត់ព្រះព្រាណ (prāṇa)។

Verse 154

विधाय भूतशुद्ध्यादि पीठन्यासावधि पुनः । ध्यात्वा पूर्वोक्तविधिना संपूज्य च कपीश्वरम् ॥ १५४ ॥

បន្ទាប់មក ធ្វើពិធីចាប់ពី ភូតសុទ្ធិ (bhūtaśuddhi) ការបរិសុទ្ធធាតុ ទៅដល់ ពីឋ-ញាស (pīṭha-nyāsa) ការដំឡើងអាសនៈបរិសុទ្ធ ម្តងទៀត; ហើយសមាធិតាមវិធីដែលបាននិយាយមុន រួចបំពេញការបូជាកពិឥશ્વរ (Kapīśvara) ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។

Verse 155

तदग्रे प्रजपेन्नित्यं साधकोऽयुतमादरात् । सप्तमे दिवसे प्राप्ते कुर्याञ्च पूजनं महत् ॥ १५५ ॥

បន្ទាប់ពីនោះ សាធក (អ្នកអនុវត្ត) គួរធ្វើជប (japa) ជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយក្តីគោរព—មួយម៉ឺនដង។ ពេលដល់ថ្ងៃទីប្រាំពីរ គាត់គួរធ្វើពិធីបូជាធំមហា។

Verse 156

एकाग्रमनसा मन्त्री दिवारात्रं जपेन्मनुम् । महाभयं प्रदत्वा त्रिभागशेषासु निश्चितम् ॥ १५६ ॥

មន្ត្រី (អ្នកអនុវត្តមន្ត្រ) គួរជបមន្ត្រ ដោយចិត្តផ្តោតតែមួយ ទាំងថ្ងៃទាំងយប់។ បន្ទាប់ពីបានថ្វាយ «មហាភ័យ» តាមដែលកំណត់ ជាទណ្ឌកម្ម/ការសងបាប រួចអ្វីដែលនៅសល់ ត្រូវកំណត់តាមការបែងចែកបីភាគដែលបានសម្រេច។

Verse 157

यामिनीषु समायाति नियतं पवनात्मजः । यथेप्सितं वरं दद्यात्साधकाय कपीश्वरः ॥ १५७ ॥

នៅក្នុងយប់ទាំងឡាយ ពវនាត្មជ (កូនព្រះវាយុ) មកដល់ជានិច្ច; ហើយកពិឥશ્વរ ព្រះអម្ចាស់នៃស្វា ប្រទានពរ ដល់សាធក តាមដែលគាត់ប្រាថ្នា។

Verse 158

विद्यां वापि धनं वापि राज्यं वा शत्रुनिग्रहम् । तत्क्षणादेव चाप्नोति सत्यं सत्यं न संशयः ॥ १५८ ॥

ភ្លាមៗនោះឯង អ្នកនឹងទទួលបាន ឬវិជ្ជា ឬទ្រព្យសម្បត្តិ ឬអធិបតេយ្យភាព ឬការបង្ក្រាបសត្រូវ។ នេះជាសច្ចៈ សច្ចៈពិត មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 159

इह लोकेऽखिलान्कामान्भुक्त्वांते मुक्तिमाप्नुयात् । सद्याचितं वायुयुग्मं हनूमंतेति चोद्धरेत् ॥ १५९ ॥

នៅក្នុងលោកនេះ បន្ទាប់ពីបានរីករាយនូវបំណងទាំងអស់ អ្នកនឹងឈានដល់មុខ្តិ (ការលះបង់) នៅទីបញ្ចប់។ គួរតែសូត្រមន្តដែលមានប្រសិទ្ធិភ្លាមៗថា «ហនុមាន»—នាមគូររបស់វាយុ។

Verse 160

फलांते फक्रियानेत्रयुक्ता च कामिका ततः । धग्गंते धगितेत्युक्त्वा आयुरास्व पदं ततः ॥ १६० ॥

នៅចុងផ្នែក «ផល» បន្ទាប់មកគួរប្រើលំដាប់ព្យាង្គ «pha-kri-yā-ne-tra» ដែលភ្ជាប់ជាមួយផ្នែកមន្តហៅថា «កាមិកា»។ បន្ទាប់ពីចុង «dhagga» ដោយបានបញ្ចេញ «dhagite» ហើយ ទើបបន្តទៅពាក្យ «āyur āsva»។

Verse 161

लोहितो गरुडो हेतिबाणनेत्राक्षरो मनुः । मुन्यादिकं तु पूर्वोक्तं प्लीहरोगहरो हरिः ॥ १६१ ॥

«លោកហិត» «គរុឌ» និងមន្តហៅថា «ហេតិបាណ-នេត្រាក្សរ» ព្រមទាំង «មនុ»—ទាំងនេះជាមន្ត។ ក្រុមដែលចាប់ផ្តើមដោយ «ពួកមុនី» បានពោលរួចហើយពីមុន។ ព្រះហរិ ជាអ្នកបំបាត់ជំងឺព្លីហា (មហាស្លេស)។

Verse 162

देवता च समुद्दिष्टा प्लीहयुक्तोदरे पुनः । नागवल्लीदलं स्थाप्यमुपर्याच्छादयेत्ततः ॥ १६२ ॥

ទេវតាអធិបតីក៏បានបញ្ជាក់រួចហើយ។ ម្តងទៀត ក្នុងករណីពោះហើមដែលពាក់ព័ន្ធនឹងព្លីហា គួរដាក់ស្លឹកនាគវល្លី (ស្លឹកប៉ាន់) ហើយគ្របពីលើបន្ទាប់មក។

Verse 163

वस्त्रं चैवाष्टगुणितं ततः साधकसत्तमः । शकलं वंशजं तस्योपरि मुंचेत्कपिं स्मरेत् ॥ १६३ ॥

បន្ទាប់មក សាធកដ៏ប្រសើរ គួរយកក្រណាត់បត់ជាប្រាំបីជាន់; លើនោះដាក់បំណែកឫស្សី ហើយសមាធិគិតដល់ កពិ (ព្រះហនុមាន)។

Verse 164

आरण्यसाणकोत्पन्ने वह्नौ यष्टिं प्रतापयेत् । बदरीभूरुहोत्थां तां मंत्रेणानेन सप्तधा ॥ १६४ ॥

ក្នុងភ្លើងដែលកើតពីការខាត់ឈើព្រៃ (អារ៉ណិ) គួរដុតកំដៅដំបងដែលធ្វើពីពន្លកដើមបដារី (ជូជុប) ដោយសូត្រមន្តនេះប្រាំពីរដង។

Verse 165

तया संताडयेद्वंशशकलं जठरस्थितम् । सप्तकृत्वः प्लीहरोगो नाशमायाति निश्चितम् ॥ १६५ ॥

ដោយវត្ថុនោះ គួរយកទៅវាយលើបំណែកឫស្សីដែលដាក់លើពោះ; ធ្វើប្រាំពីរដង ជំងឺមហាស្លេ (ស្ព្លីន) នឹងរលាយបាត់ជាក់ច្បាស់។

Verse 166

तारो नमो भगवते आंजनेयाय चोञ्चरेत् । अमुकस्य श्रृंखलां त्रोटयद्वितयमीरयेत् ॥ १६६ ॥

គួរចាប់ផ្តើមបញ្ចេញអក្សរពិសិដ្ឋ «តារ» (អោំ) រួចសូត្រ៖ «នមស្ការ​ដល់​ព្រះភគវាន អញ្ជនេយ (ហនុមាន)»។ បន្ទាប់មក បញ្ចេញពាក្យគូ៖ «សូមបំបាក់ខ្សែចងរបស់…» (ដាក់ឈ្មោះអ្នកនោះ)។

Verse 167

बंधमोक्षं कुरुयुगं स्वाहांतोऽयं मनुर्मतः । ईश्वरोऽस्य मुनिश्छन्दोऽनुष्टुप्च देवता पुनः ॥ १६७ ॥

មន្តនេះគេរាប់ថា៖ «បន្ធមោក្សំ កុរុយុគំ» ហើយបញ្ចប់ដោយ «ស្វាហា»។ ឫសិរបស់វាគឺ ឥશ્વរ; ចន្ទៈគឺ អនុଷ្ដុប; និងទេវតាប្រធានក៏គឺ ឥશ્વរ ដដែល។

Verse 168

श्रृंखलामोचरः श्रीमान्हनूमान्पवनात्मजः । हं बीजं ठद्वयं शक्तिर्बंधमोक्षे नियोगता ॥ १६८ ॥

ព្រះហនុមានដ៏រុងរឿង ព្រះបុត្ររបស់ព្រះវាយុ ជា «អ្នកដោះខ្សែចង»។ ព្យាង្គគ្រាប់ពូជគឺ «ហំ»; សក្តិគឺ «ឋ» ពីរដង; ហើយទ្រង់ត្រូវបានតែងតាំងសម្រាប់ទាំងការចងបន្ទាប់ និងការដោះលែង។

Verse 169

षड्दीर्घवह्रियुक्तेन बीजेनांगानि कल्पयेत् । वामे शैलं वैरिभिदं विशुद्धं टंकमन्यतः ॥ १६९ ॥

ដោយយកប៊ីជមន្ត្រដែលភ្ជាប់នឹងស្រៈវែងប្រាំមួយ និងព្យាង្គភ្លើង គួររៀបចំការដាក់ «អង្គ» (aṅga-nyāsa) តាមពិធី។ ខាងឆ្វេង ដាក់ «ភ្នំ» និង «អ្នកបំបែកសត្រូវ»; ខាងមួយទៀត ដាក់ «តង្ក» ដ៏បរិសុទ្ធ (ដូចជាច្រេះ/ញញួរ)។

Verse 170

दधानं स्वर्णवर्णं च ध्यायेत्कुंडलिनं हरिम् । एवं ध्यात्वा जपेल्लक्षदशांशं चूतपल्लवैः ॥ १७० ॥

គួរធ្វើសមាធិលើព្រះហរិ ដោយទ្រង់ពាក់ក្រវិលរង្វង់ និងមានពណ៌មាស។ ដោយបានសមាធិដូច្នេះហើយ គួរធ្វើជបៈចំនួនមួយភាគដប់នៃមួយលាក់ ដោយប្រើស្លឹកស្វាយខ្ចី។

Verse 171

जुहुयात्पूर्ववत्प्रोक्तं यजनं वास्य सूरिभिः । महाकारागृहे प्राप्तो ह्ययुतं प्रजपेन्नरः ॥ १७१ ॥

គួរធ្វើហោមៈ (ការបូជាភ្លើង) ដូចដែលបានបញ្ជាក់មុន ដោយគោរពតាមសេចក្តីបង្រៀនរបស់បណ្ឌិត។ ហើយបើបុរសណាម្នាក់ត្រូវបានឃុំក្នុងគុកធំ នោះគួរច្រៀងជបៈ (មន្ត្រ) ចំនួនដប់ពាន់ដង។

Verse 172

शीघ्रं कारागृहान्मुक्तः सुखी भवति निश्चितम् । यंत्रं चास्य प्रवक्ष्यामि बन्धमोक्षकरं शुभम् ॥ १७२ ॥

នោះគាត់នឹងត្រូវបានដោះលែងពីគុកយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយប្រាកដជាបានសុខ។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រកាសយន្ត្ររបស់ទ្រង់ដ៏មង្គល ដែលបង្កើតការដោះលែងពីការចងបន្ទាប់។

Verse 173

अष्टच्छदांतः षट्कोणं साध्यनामसमन्वितम् । षट्कोणेषु ध्रुवं ङेंतमांजनेयपदं लिखेत् ॥ १७३ ॥

នៅក្នុងរង្វង់ផ្កាឈូកមានស្លឹក៨ ចូរគូររូបឆកោណ ហើយសរសេរឈ្មោះនៃគោលបំណង (សាធ្យ) នៅកណ្ដាល។ នៅមុំទាំង៦ នៃឆកោណ ចូរសរសេរព្យាង្គថេរ (ធ្រុវ) និងពាក្យ «Ṅeṃ» រួមជាមួយនាមកិត្តិយស «Āñjaneya»។

Verse 174

अष्टच्छदेषु विलिखेत्प्रणवो वातुवात्विति । गोरोचनाकुंकुमेन लिखित्वा यंत्रमुत्तमम् ॥ १७४ ॥

លើស្លឹកទាំង៨ ចូរសរសេរ «Oṁ» រួមជាមួយមន្ត្រ «vātu-vātu»។ ពេលសរសេរដោយ ហ្គោរោចនា (ពណ៌លឿង) និងក្រអូបសាហ្វ្រ៉ុង នោះយន្ត្រនេះក្លាយជាយន្ត្រល្អឥតខ្ចោះ។

Verse 175

धृत्वा मूर्ध्नि जपेन्मंत्रमयुतं बन्धमुक्तये । यन्त्रमेतल्लिखित्वा तु मृत्तिकोपरि मार्जयेत् ॥ १७५ ॥

ដាក់យន្ត្រនោះលើក្បាល ហើយសូត្រមន្ត្រចំនួនមួយម៉ឺនដង ដើម្បីរួចផុតពីចំណង។ បន្ទាប់ពីសរសេរយន្ត្រនេះហើយ ចូរលាប/ខាត់វាលើដីឥដ្ឋ។

Verse 176

दक्षहस्तेन मन्त्रज्ञः प्रत्यहं मंडला वधि । एवं कृते महाकारागृहान्मंत्री विमुच्यते ॥ १७६ ॥

អ្នកដឹងមន្ត្រ ត្រូវប្រើដៃស្តាំអនុវត្តពិធីរៀងរាល់ថ្ងៃ រហូតដល់គ្រប់កាលកំណត់នៃម៉ណ្ឌល។ ពេលធ្វើបានដូចនេះ សូម្បីអ្នកដែលត្រូវចងដូចអ្នកទោសក្នុងគុកធំ ក៏ត្រូវបានដោះលែង។

Verse 177

गगनं ज्वलनः साक्षी मर्कटेति द्वयं ततः । तोयं शशेषे मकरे परिमुंचति मुंचति ॥ १७७ ॥

«មេឃ», «ភ្លើង», «សាក្សី», និង «ស្វា»—ពាក្យទាំងនេះបន្ទាប់មកត្រូវដាក់ជាគូ (ជាទម្រង់ពីរ)។ ដូចគ្នានេះដែរ ចំពោះ «ទឹក» ពេលពាក្យនៅជាមួយអក្សរ «śa» និងជាមួយ «makara» វាបង្ហាញជាទម្រង់ «parimuñcati» និង «muñcati»។

Verse 178

ततः श्रृंखलिकां चेति वेदनेत्राक्षरो मनुः । इमं मंत्रं दक्षकरे लिखित्वा वामहस्ततः ॥ १७८ ॥

បន្ទាប់មក គេប្រើមន្ត្រ ដែលចាប់ផ្តើមដោយអក្សរដែលហៅថា «ភ្នែកនៃវេដ» ជាមួយពាក្យ «śr̥ṅkhalikā»។ ក្រោយសរសេរមន្ត្រនេះលើបាតដៃស្តាំ ហើយបន្តតាមវិធីកំណត់ពីដៃឆ្វេង។

Verse 179

दूरिकृत्य जपेन्मंत्रमष्टोत्तरशतं बुधः । त्रिसप्ताहात्प्रबद्धोऽसौ मुच्यते नात्र संशयः ॥ १७९ ॥

ដោយដាក់ចោលអ្វីៗរំខាន និងថយទៅកន្លែងសមរម្យឆ្ងាយ បុគ្គលប្រាជ្ញាគួរជបមន្ត្រនោះ ១០៨ ដង។ ក្នុងរយៈពេលបីសប្តាហ៍ សូម្បីអ្នកដែលត្រូវចងខ្សែទុក្ខក៏បានរួចផុត—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 180

मुन्याद्यर्चादिकं सर्वमस्य पूर्ववदाचरेत् । लक्षं जपो दशांशेन शुभैर्द्रव्यैश्च होमयेत् ॥ १८० ॥

គេគួរធ្វើដូចមុន នូវពិធីទាំងអស់ ចាប់ពីការបូជាព្រះមុនី និងការអនុវត្តពាក់ព័ន្ធ។ គេគួរជបមន្ត្រឲ្យបានមួយលក្ខ (១០០,០០០) ហើយបន្ទាប់មកធ្វើហោមចំនួនមួយភាគដប់ ដោយប្រើវត្ថុបូជាដែលជាមង្គល។

Verse 181

पुच्छाकारे सुवस्त्रे च लेखन्या क्षुरकोत्थया । गन्धाष्टकैर्लिखेद्वूपं कपिराजस्य सुन्दरम् ॥ १८१ ॥

លើក្រណាត់ល្អមួយ ដែលមានរាងដូចកន្ទុយ ដោយប្រើប៊ិចសរសេរធ្វើពីរុក្ខជាតិ kṣura គេគួរគូររូបរាងដ៏ស្រស់ស្អាតនៃ កបិរាជ (ព្រះអម្ចាស់ស្វា) ដោយប្រើគ្រឿងក្រអូបប្រាំបីប្រភេទ។

Verse 182

तन्मध्येऽष्टदशार्णं तु शत्रुनामान्वितं लिखेत् । तेन मन्त्राभिजप्तेन शिरोबद्ध्वेन भूमिपः ॥ १८२ ॥

នៅកណ្ដាលរូបនោះ គេគួរសរសេរមន្ត្រ ១៨ អក្សរ ដោយបញ្ចូលឈ្មោះសត្រូវ។ ពេលមន្ត្រនោះត្រូវបានអភិសេកដោយការជបជាបន្តបន្ទាប់ ហើយចងពាក់លើក្បាល នោះព្រះមហាក្សត្របានការពារ និងជ័យជម្នះ។

Verse 183

जयत्यरिगणं सर्वं दर्शनादेव निश्चितम् । चन्द्रसूर्यो परागादौ पूर्वोक्तं लेखयेद्ध्वजे ॥ १८३ ॥

ដោយតែបានឃើញបដានោះ ការឈ្នះលើកងសត្រូវទាំងមូល ត្រូវបានធានាដោយប្រាកដ។ ដូច្នេះ គួរចារព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យ លើបដា នៅផ្នែកខាងមុខបំផុត ដូចដែលបានពោលមុន។

Verse 184

ध्वजमादाय मन्त्रज्ञः संस्पर्शान्मोक्षणावधि । मातृकां जापयेत्पश्चाद्दशांशेन च होमयेत् ॥ १८४ ॥

យកបដាពិធីឡើង អ្នកដឹងមន្ត្រ គួរបន្តពិធីចាប់ពីពេលប៉ះដើម្បីសម្ភោធ រហូតដល់ពេលដោះចេញ។ បន្ទាប់មក គួរធ្វើជបៈមន្ត្រ «មាតೃកា» ហើយធ្វើហោមបូជាភ្លើង ចំនួនមួយភាគដប់នៃការជបៈ។

Verse 185

तिलैः सर्षपसंमिश्रैः संस्कृते हव्यवाहने । गजे ध्वजं समारोप्य गच्छेद्युद्ध्वाय भूपतिः ॥ १८५ ॥

ពេលភ្លើងបូជាសក្ការៈត្រូវបានរៀបចំត្រឹមត្រូវ ហើយបានបូជាគ្រាប់ល្ងលាយជាមួយគ្រាប់សារីសប ចូលទៅក្នុងអគ្គិ (Agni) រួច ស្តេចគួរឡើងដាក់បដាលើដំរី ហើយចេញទៅសង្គ្រាម។

Verse 186

गजस्थं तं ध्वजं दृष्ट्वा पलायन्तेऽरयो ध्रुवम् । महारक्षाकरं यन्त्रं वक्ष्ये सम्यग्धनूमतः ॥ १८६ ॥

ពេលសត្រូវឃើញបដានោះនៅលើដំរី ពួកគេរត់គេចជាប្រាកដ។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់យ៉ន្ត្រ​ការពារដ៏អស្ចារ្យ ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ តាមដែលធនូមត (Dhanūmata) បានបង្រៀន។

Verse 187

लिखेद्वसुदलं पद्मं साध्याख्यायुतकर्णिकम् । दलेऽष्टकोणमालिख्य मालामन्त्रेण वेष्टयेत् ॥ १८७ ॥

គួរគូរផ្កាឈូកមាន៨ក្រឡា ហើយនៅកណ្ដាល (កណ្ដុរ) សរសេរឈ្មោះសាធ្យៈ ដែលចង់សម្រេច។ លើក្រឡានីមួយៗ គូររូប៨ជ្រុង ហើយរុំជុំវិញដោយ «មាលាមន្ត្រ» (Garland-Mantra)។

Verse 188

तद्बहिर्माययावेष्ट्य प्राणस्थापनमाचरेत् । लिखितं स्वर्णलेखन्या भूर्जपत्रे सुशोभने ॥ १८८ ॥

បន្ទាប់មក គេគួររុំព័ទ្ធខាងក្រៅដោយស្រទាប់ការពារ ហើយអនុវត្តពិធីបញ្ចូលព្រះដង្ហើមជីវិត (ប្រាណ-ប្រតិស្ឋា)។ គេគួរសរសេរវាលើសំបកឈើប៊ឺចដ៏ស្រស់ស្អាត ដោយដ قلمមាស។

Verse 189

काश्मीररोचनाभ्यां तु त्रिलोहेन च वेष्टितम् । सम्पातसाधितं यंत्रं भुजे वा मूर्ध्नि धारयेत् ॥ १८९ ॥

យន្ត្រ ដែលបានរៀបចំដោយកេសរ (សាហ្វ្រ៉ុន) និងពណ៌រោចនា ហើយរុំព័ទ្ធដោយខ្សែចងលោហៈបីប្រភេទ; បន្ទាប់ពីបានបញ្ចូលអំណាចដោយពិធីសម្បាតា គេគួរពាក់វានៅលើដៃ ឬលើក្បាល។

Verse 190

रणे दुरोदरे वादे व्यवहारे जयं लभेत् । ग्रहैर्विघ्नैर्विषैः शस्त्रैश्चौरैर्नैवाभिभूयते ॥ १९० ॥

ក្នុងសង្គ្រាម ក្នុងការធ្វើដំណើរដ៏គ្រោះថ្នាក់ ក្នុងការជជែកវែកញែក និងក្នុងវិវាទតុលាការ គេបានជ័យជម្នះ; ហើយមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយឥទ្ធិពលភពផ្កាយ ឧបសគ្គ ពុល អាវុធ ឬចោរ ទេ។

Verse 191

सर्वान्रो गानपाकृत्य चिरं जीवेच्छतं समाः । षड्दीर्घयुक्तं गगन वह्न्याख्यं तारसंपुटम् ॥ १९१ ॥

ដោយមន្តដែលបានកំណត់ នឹងបំបាត់រោគទាំងអស់ ហើយរស់យូរ—ដល់មួយរយឆ្នាំ។ សម្រាប់នេះ បានបង្រៀន «តារ-សម្បុត» ដែលហៅថា «គគន» និង «វហ្និ» ហើយមានស្រៈវែងប្រាំមួយ។

Verse 192

अष्टार्णोऽयं महामंत्रो मालामंत्रोऽथ कथ्यते । प्रणवो वज्रकायेति वज्रतुंडेति संपठेत् ॥ १९२ ॥

នេះជាមហាមន្ត្រ៨អក្សរ ហើយក៏ត្រូវបានបង្រៀនថាជាមន្ត្រសម្រាប់មាលា (ចង្រ្កានមន្ត្រ) ផងដែរ។ គេគួរសូត្រចាប់ផ្តើមដោយប្រṇវ (Oṁ): «Oṁ វជ្រកាយ» និង «Oṁ វជ្រតុណ្ឌ»។

Verse 193

कपिलांते पिंगलेति उर्द्ध्वकेशमहापदम् । बलरक्तमुखांते तु तडिज्जिह्व महा ततः ॥ १९३ ॥

នៅចុងក្រោយមានរូបនាម «កបិលា»; បន្ទាប់មក «ពិង្គលា»; ហើយមានមហាបទនាម «ឧර්ទ្ធ្វកេឝ»។ នៅចុងបញ្ចប់—មានមាត់ពណ៌ក្រហមរលោង—មានរូបដ៏មហានាម «តឌិជ្ជិហ្វា» («អណ្តាតដូចផ្លេកបន្ទោរ»)។

Verse 194

रौद्रदंष्ट्रोत्कटं पश्चात्कहद्वंद्वं करालिति । महदृढप्रहारेण लंकेश्वरवधात्ततः ॥ १९४ ॥

បន្ទាប់មក (គួរអាន) «រៅទ្រទំស្ត្រោត្កត»; បន្ទាប់ «កហទ្វន្ទ្វ» និង «ករាល»។ ដោយការវាយប្រហារដ៏ធំ និងរឹងមាំ នោះហើយកើតមានការសម្លាប់ «ម្ចាស់ឡង្កា»។

Verse 195

वायुर्महासेतुपदं बंधांते च महा पुनः । शैलप्रवाह गगनेचर एह्येहि संवदेत् ॥ १९५ ॥

«ឱ វាយុ—ស្ថិតនៅមហាសេតុបដ; ឱ មហាបុរស—អ្នកបញ្ចប់ចំណងទាំងឡាយ; ឱ អ្នករុញរើដូចទឹកជំនន់ភ្នំ; ឱ អ្នកដើរលើមេឃ—មក មក!»—ដូច្នេះគួរអំពាវនាវ (ទេវតា)។

Verse 196

भगवन्महाबलांते पराक्रमपदं वदेत् । भैरवाज्ञापयैह्येहि महारौद्रपदं ततः ॥ १९६ ॥

នៅចុងនៃ (មន្ត្រ) «ឱ ព្រះមានព្រះភាគ—ឱ មហាបល» គួរបន្ថែម «បរាក្រម» (មន្ត្រកម្លាំងក្លាហាន)។ បន្ទាប់មក ដោយអំណាចបញ្ជារបស់ «ភៃរវ» គួរនិយាយ «អៃហិ អេហិ» (“មក មក”) ហើយបន្ទាប់ទៀត គួរបញ្ចេញ «មហារៅទ្រ»។

Verse 197

दीर्घपुच्छेन वर्णांते वदेद्वेष्टय वैरिणम् । जंभयद्वयमाभाष्य वर्मास्त्रांतो मनुर्मतः ॥ १९७ ॥

ដាក់អក្សរដែលមាន «កន្ទុយវែង» នៅចុងក្រោយ ហើយគួរនិយាយ «វេឝ្តយ» ដើម្បីរុំចងសត្រូវ។ បន្ទាប់ពីបញ្ចេញមន្ត្រ «ជಂಭយ» ជាគូរពីរ មន្ត្រនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាបញ្ចប់ដោយ «វರ್ಮាស្ត្រ»—អាវុធជាអាវការពារ—តាមប្រពៃណី។

Verse 198

मालाह्वयो द्विजश्रेष्ट शरनेत्रधराक्षरः । मालामंत्राष्टार्णयोश्च मुन्याद्यर्चा तु पूर्ववत् ॥ १९८ ॥

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ «ម៉ាឡា» ត្រូវរៀបចំពីអក្សរដែលមានសញ្ញា «ព្រួញ» និង «ភ្នែក»; ហើយសម្រាប់ម៉ាឡាមន្ត្រា៨អក្សរ ការបូជាចាប់ពីមុនីទាំងឡាយ ត្រូវធ្វើដូចដែលបានពោលមុន។

Verse 199

जप्तो युद्धे जयं दद्याद्व्याधौ व्याधिविनाशनः । एवं यो भजते मंत्री वायुपुत्रं कपीश्वरम् ॥ १९९ ॥

មន្ត្រនេះពេលសូត្រនៅសង្គ្រាម នាំឲ្យឈ្នះជ័យ; ពេលមានជំងឺ វាបំផ្លាញរោគ។ ដូច្នេះ អ្នកអនុវត្តដែលមានភក្តី បូជាវាយុបុត្រ កបីឥશ્વរ (ហនុមាន)។

Verse 200

सर्वान्स लभते कामान्दे वैरपि सुदुर्लभान् । धनं धान्यं सुतान्पौत्रान्सौभाग्यमतुलं यशः ॥ २०० ॥

គាត់ទទួលបានបំណងទាំងអស់ សូម្បីតែអ្វីដែលពិបាករកយ៉ាងខ្លាំង ទោះសម្រាប់ទេវតាក៏ដោយ៖ ទ្រព្យសម្បត្តិ អង្ករ-ធញ្ញជាតិ កូនចៅ សំណាងល្អអស្ចារ្យ និងកិត្តិយស។