Hanumān-mantra-kathana: Mantra-bheda, Nyāsa, Yantra, and Prayoga
षड्दीर्घवह्रियुक्तेन बीजेनांगानि कल्पयेत् । वामे शैलं वैरिभिदं विशुद्धं टंकमन्यतः ॥ १६९ ॥
ṣaḍdīrghavahriyuktena bījenāṃgāni kalpayet | vāme śailaṃ vairibhidaṃ viśuddhaṃ ṭaṃkamanyataḥ || 169 ||
ដោយយកប៊ីជមន្ត្រដែលភ្ជាប់នឹងស្រៈវែងប្រាំមួយ និងព្យាង្គភ្លើង គួររៀបចំការដាក់ «អង្គ» (aṅga-nyāsa) តាមពិធី។ ខាងឆ្វេង ដាក់ «ភ្នំ» និង «អ្នកបំបែកសត្រូវ»; ខាងមួយទៀត ដាក់ «តង្ក» ដ៏បរិសុទ្ធ (ដូចជាច្រេះ/ញញួរ)។
Sanatkumara (teaching Narada in a technical/ritual context)
Vrata: none
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: adbhuta
It encodes a disciplined method of mantra-application (nyāsa), where sound (bīja + vowel extensions + Agni principle) is ritually ‘installed’ to purify and protect the practitioner’s body and space.
While primarily technical, it supports devotional practice by prescribing a protective and purifying setup that stabilizes the mind and body for focused worship and mantra-japa.
It reflects Śikṣā/phonetics and mantra-formation principles (use of vowel-length and syllabic combinations) applied in ritual procedure (aṅga-vinyāsa/nyāsa).