Adhyaya 253
Vana ParvaAdhyaya 25363 Versesयुद्ध अभी प्रत्यक्ष नहीं; पर मानसिक/रणनीतिक स्तर पर कौरव पक्ष रज-तम प्रेरित आक्रामकता की ओर तेज़ी से झुकता है।

Adhyaya 253

Draupadī-apaharaṇa-saṃdeśaḥ (Report of Draupadī’s Abduction and the Pāṇḍavas’ Pursuit)

Upa-parva: Draupadī-haraṇa-anuyāna (Jayadratha Episode) — Kāmya-ka Forest Context

Vaiśaṃpāyana describes the Pāṇḍavas moving through the forest after hunting, hearing unsettling animal cries and interpreting them as signs of disorder. They turn toward the hermitage area with urgency. A jackal’s call on the left is treated as an inauspicious omen; Yudhiṣṭhira interprets it as indicating hostile action by the Kurus. The party enters the woods and finds a weeping girl—identified as Dhātreyikā, an attendant connected to Draupadī—who is questioned by Indrasena about the cause of distress and the safety of Draupadī. The attendant reports that Jayadratha has forcibly taken Draupadī, disregarding the Pāṇḍavas’ status. She points to fresh tracks and broken vegetation, urging immediate pursuit and arming. The attendant’s lament uses stark ritual and social inversions to communicate the severity of the transgression. Yudhiṣṭhira instructs her to restrain harsh speech even while acknowledging that rulers can act deceptively when intoxicated by power. The Pāṇḍavas then pursue rapidly along the indicated path, with Dhaulmya visible amid infantry, and their anger intensifies as they sight the dust of Jayadratha’s moving force and glimpse Draupadī on his chariot, prompting shouted challenge by Bhīma, Arjuna, the twins, and Yudhiṣṭhira.

Chapter Arc: हस्तिनापुर की राजनीति में अचानक अंधकार उतरता है—दुर्योधन अपमान और भय से प्रायोपवेशन (अनशन) पर बैठ जाता है, और सभा में यह प्रश्न गूंजता है कि क्या कुरुवंश का युवराज स्वयं को ही नष्ट कर देगा। → दानव-प्रेरित सलाहकार दुर्योधन को ‘साहस’ कहकर डांटते हैं, पर उसी डांट के भीतर उसे और कठोर, पाप-प्रधान उपायों की ओर मोड़ते हैं—अर्जुन-भय को लक्ष्य बनाकर वध-योजना, संशप्तकों का उकसाया जाना, और कर्ण को प्रतिज्ञा-बंधन में कसना। साथ ही, रज-तम से आक्रान्त होकर योद्धाओं के चित्त पर राक्षसी प्रभाव फैलता है; यहां तक कि भीष्म, द्रोण, कृप भी पाण्डव-स्नेह से विचलित दिखाए जाते हैं। → कर्ण, आविष्ट-चित्त होकर, दुर्योधन के भय का उत्तर प्रतिज्ञा में देता है—‘सत्यं ते प्रतिजानामि वधिष्यामि रणेऽर्जुनम्’—और दुर्योधन अनशन त्यागकर हस्तिनापुर लौटने/प्रस्थान का निश्चय करता है; राक्षसी प्रेरणा अब व्यक्तिगत शोक नहीं, संगठित हिंसा का रूप ले लेती है। → दुर्योधन का प्रायोपवेशन टूटता है, पर शांति से नहीं—उसके स्थान पर अर्जुन-वध की योजनाबद्ध प्रतिज्ञा, संशप्तक-उत्साह, और कौरव-सेना का सुसज्जित, ध्वज-पताका-छत्रों से भरा प्रस्थान स्थापित होता है; संकट टलता नहीं, दिशा बदलता है। → रज-तम से आक्रान्त संशप्तक और कर्ण की प्रतिज्ञा के साथ कौरव-सेना आगे बढ़ती है—अब प्रश्न यह है कि यह ‘अर्जुन-वध’ का उन्माद किसे पहले निगलेगा: अर्जुन को, या स्वयं कुरुवंश की मर्यादा को?

Shlokas

Verse 1

हि मय ० (0) है 7 द्विपज्चाशर्दाधिकद्विशततमो< ध्याय: सर्नेपर दुर्योधन धनको समझाना और कर्णके अनुरोध करनेपर दुयोधनका अनशन त्याग करके हस्तिनापुरको प्रस्थान दानवा ऊचु: भो: सुयोधन राजेन्द्र भरतानां कुलोद्वह । शूरै: परिवृतो नित्यं तथैव च महात्मभि:

វៃសម្បាយនៈ បាននិយាយថា៖ ដានវៈទាំងឡាយបានពោលថា— «ឱ សុយោធនៈ ព្រះរាជាធិរាជ អ្នកលើកទ្រទ្រង់វង្សភរត! អ្នកតែងតែមានវីរបុរស និងបុរសចិត្តធំៗព័ទ្ធជុំវិញជានិច្ច។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកក្លាហានធ្វើព្រហ្មចរិយាអត់អាហាររហូតដល់ស្លាប់? បុរសដែលបំផ្លាញខ្លួនឯង នឹងធ្លាក់ទៅស្ថានទាប ហើយក្នុងលោកក៏ទទួលការរិះគន់—ជាកេរ្តិ៍អាក្រក់ដែលរាលដាលតែអយស។»

Verse 2

अकार्षी: साहसमिदं कस्मात्‌ प्रायोपवेशनम्‌ । आत्मत्यागी ह्यथो याति वाच्यतां चायशस्करीम्‌

វៃសម្បាយនៈ បាននិយាយថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នកធ្វើសកម្មភាពប្រញាប់ប្រញាល់នេះ—ការសម្រេចចិត្តអត់អាហាររហូតដល់ស្លាប់? ព្រោះអ្នកដែលបោះបង់ជីវិតខ្លួនឯង នឹងធ្លាក់ទៅស្ថានទាប ហើយក៏ទទួលការរិះគន់ក្នុងលោក—ជាការអាម៉ាស់ដែលរាលដាលកេរ្តិ៍អាក្រក់។»

Verse 3

न हि कार्यविरुद्धेषु बहुपापेषु कर्मसु । मूलघातिषु सज्जन्ते बुद्धिमन्तो भवद्विधा:

«មនុស្សមានប្រាជ្ញាដូចអ្នក មិនគួរចូលរួមក្នុងសកម្មភាពជាច្រើនបាប ដែលផ្ទុយនឹងគោលបំណង និងជាសកម្មភាពបំផ្លាញឫសគល់នៃខ្លួនឯង—ដូចជាការសម្លាប់ខ្លួន—ឡើយ។»

Verse 4

नियच्छैनां मतिं राजन्‌ धर्मार्थसुखनाशिनीम्‌ | यशःप्रतापवीर्यघ्नीं शत्रूणां हर्षवर्धनीम्‌

វៃសម្បាយនៈ បាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះរាជា សូមទប់ស្កាត់ចេតនានេះរបស់អ្នក—ចេតនាដែលបំផ្លាញធម៌ អត្ថ និងសុខ; សម្លាប់កេរ្តិ៍ឈ្មោះ ព្រះតេជៈ និងវីរភាព; ហើយមានតែបង្កើនសេចក្តីរីករាយដល់សត្រូវប៉ុណ្ណោះ។»

Verse 5

श्रूयतां तु प्रभो तत्त्वं दिव्यतां चात्मनो नृप । निर्माणं च शरीरस्य ततो धैर्यमवाप्रुहि

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «សូមស្តាប់ឲ្យបានច្បាស់ ព្រះអម្ចាស់អើយ អំពីសច្ចធម៌នៃអត្តសភាពរបស់ព្រះអង្គ—អំពីសភាពដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ និងអំពីរបៀបដ៏អស្ចារ្យដែលរាងកាយរបស់ព្រះអង្គត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ព្រះរាជា​អើយ កាលបានស្តាប់ពីយើងហើយ សូមទទួលយកភាពមាំមួន និងសេចក្តីក្លាហាន។»

Verse 6

पुरा त्वं तपसास्माभिललब्धो राजन महेश्वरात्‌ । पूर्वकायश्च पूर्वस्ते निर्मितो वज्ञसंचयै:

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «កាលពីបុរាណ ព្រះរាជា​អើយ ដោយការតបស្យារបស់យើង យើងបានទទួលព្រះអង្គជាពរ ពីព្រះមហេស្វរៈ (ព្រះសិវៈ)។ ហើយផ្នែកខាងមុខនៃរាងកាយព្រះអង្គ—ផ្នែកខាងលើដែលបានបង្កើតជាមុន—ត្រូវបានច្នៃពីសារធាតុរឹងមាំដូចវជ្រៈដែលសន្សំសំចៃជាសំណុំៗ។»

Verse 7

अस्त्रैरभेद्य: शस्त्रैश्ञाप्पध: कायश्ष तेडनघ । कृत: पुष्पमयो देव्या रूपत: स्त्रीमनोहर:

វា​មិនអាចត្រូវអាវុធ ឬសាស្ត្រណាមួយបំបែកឲ្យខូចបានឡើយ។ ឱ អនឃៈ (អ្នកគ្មានមលិន) ផ្នែកខាងក្រោមចាប់ពីផ្ចិតចុះទៅ នៃរាងកាយព្រះអង្គ ព្រះនាងបារវតីបានបង្កើតពីផ្កា មានរូបសោភ័ណដ៏ទាក់ទាញ ដែលអាចលួចចិត្តស្ត្រីទាំងឡាយ។

Verse 8

एवमीथ्चरसंयुक्तस्तव देहो नृपोत्तम । देव्या च राजशार्दूल दिव्यस्त्वं हि न मानुष:

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ នृពश्रेष्ठ (ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ) រាងកាយព្រះអង្គត្រូវបានព្រះមហេស្វរៈផ្ទាល់ រួមជាមួយព្រះនាង (បារវតី) បង្កើត និងភ្ជាប់បែបនេះ។ ដូច្នេះ ឱ រាជសារទូល (សីហរាជ) ព្រះអង្គមិនមែនជាមនុស្សធម្មតាទេ—ព្រះអង្គជាបុរសទេវភាព។»

Verse 9

क्षत्रियाश्व॒ महावीर्या भगदत्तपुरोगमा: । दिव्यास्त्रविदुष: शूरा: क्षपयिष्यन्ति ते रिपून्‌

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ពួកក្សត្រយោធាដ៏មហាវីរភាពទាំងនោះ—មានភគទត្តនៅមុខជាអ្នកដឹកនាំ—ជាវីរបុរសជំនាញអាវុធទេវៈ នឹងបំផ្លាញសត្រូវរបស់ព្រះអង្គឲ្យអស់។»

Verse 10

भगदत्त आदि महापराक्रमी क्षत्रिय दिव्यास्त्रोंके ज्ञाता तथा शौर्यसम्पन्न हैं। वे आपके शत्रुओंका संहार करेंगे ।।

វៃសម្បាយនៈបានមានពាក្យថា៖ «យោធាដូចជា ភគទត្ត—ក្សត្រិយដ៏មហាវីរភាព ជំនាញអាវុធទេវ និងពោរពេញដោយសេចក្តីក្លាហាន—នឹងបំផ្លាញសត្រូវរបស់អ្នក។ ដូច្នេះ ចូរលះបង់ការសោកស្តាយនេះចោល; អ្នកមិនមានអ្វីត្រូវភ័យឡើយ។ ដើម្បីជាជំនួយដល់អ្នក វីរបុរសដានវជាច្រើនបានបង្ហាញខ្លួនលើផែនដី។ ហេតុនេះ អ្នកមិនចាំបាច់សោកទុក្ខទេ; កុំភ័យអ្វីឡើយ ព្រោះសម្ព័ន្ធមិត្តដ៏មានអំណាចបានកើតឡើងដើម្បីគាំទ្រការងាររបស់អ្នក»។

Verse 11

भीष्मद्रोणकृपादी श्र प्रवेक्ष्यन्त्यपरे5सुरा: । यैराविष्टा घृणां त्यक्त्वा योत्स्यन्ते तव वैरिभि:

«មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ អសុរាផ្សេងៗទៀតជាច្រើននឹងចូលទៅក្នុងរាងកាយរបស់ ភីष្ម, ទ្រូណាចារ្យ និង កೃಪាចារ្យ ជាដើម។ ពេលត្រូវអសុរាទាំងនោះគ្រប់គ្រង ពួកគេនឹងបោះបង់មេត្តាករុណា ហើយចូលរួមប្រយុទ្ធប្រឆាំងសត្រូវរបស់អ្នក»។

Verse 12

नैव पुत्रानु न च भ्रातृन्‌ न पितृन्‌ च बान्धवान्‌ | नैव शिष्यान्‌ न च ज्ञातीन्‌ न बालात्‌ स्थविरानू नच

វៃសម្បាយនៈបានមានពាក្យថា៖ «គេនឹងមិនទុកជីវិតសូម្បីតែកូនប្រុស មិនទុកបងប្អូន មិនទុកឪពុក និងសាច់ញាតិទាំងឡាយឡើយ; មិនទុកសិស្ស ឬអ្នកស្គាល់ជិតស្និទ្ធទេ—ទាំងក្មេងទាំងចាស់ ក៏មិនលើកលែងដែរ»។

Verse 13

युधि सम्प्रहरिष्यन्तो मोक्ष्यन्ति कुरुसत्तम | निः:स्नेहा दानवाविष्टा: समाक्रान्तेडन्तरात्मनि

វៃសម្បាយនៈបានមានពាក្យថា៖ «ឱ កុរុដ៏ប្រសើរ! នៅពេលពួកគេត្រៀមប៉ះទង្គិចគ្នានៅសមរភូមិ ពួកគេនឹងបាញ់បោះអាវុធចេញ។ គ្មានសេចក្តីស្នេហាធម្មជាតិទៀតឡើយ—ដោយត្រូវដានវគ្រប់គ្រង ពួកគេនឹងរុញទៅមុខ ទោះអាត្មាខាងក្នុងត្រូវគេគ្របដណ្ដប់ក៏ដោយ»។

Verse 14

कुरुश्रेष्ठ) दानवोंका आवेश होनेपर भीष्म, द्रोण आदिकी अन्तरात्मापर भी उन दानवोंका ही अधिकार हो जायगा। उस दशामें युद्धमें स्नेहरहित हो प्रहार करते हुए वे लोग पुत्रों, भाइयों, पितृजनों, बान्धवों, शिष्यों, कुटुम्बीजनों, बालकों तथा बूढ़ोंको भी नहीं छोड़ेंगे ।।

វៃសម្បាយនៈបានមានពាក្យថា៖ «ឱ កុរុដ៏ប្រសើរ! ពេលដានវចូលគ្រប់គ្រង ភីष្ម ទ្រូណា និងអ្នកដទៃ សូម្បីតែអាត្មាខាងក្នុងរបស់ពួកគេក៏នឹងស្ថិតក្រោមអំណាចដានវដែរ។ នៅស្ថានភាពនោះ ពួកគេនឹងវាយប្រហារនៅសមរភូមិដោយគ្មានសេចក្តីស្នេហា មិនលើកលែងកូន បងប្អូន ឪពុក សាច់ញាតិ សិស្ស អ្នកក្នុងគ្រួសារ ទាំងក្មេងទាំងចាស់។ ដោយត្រូវបង្ខំ ពួកវីរបុរសដូចសត្វខ្លា នឹងបោះសេចក្តីស្នេហាចោលឆ្ងាយ ហើយវាយពីចម្ងាយដោយអាវុធ ដោយចិត្តរីករាយតែពោរពេញដោយភាពសៅហ្មង។ ល្ងង់ងងឹតដោយអវិជ្ជា ពួកគេនឹងប្រយុទ្ធដូចជាត្រូវជំរុញដោយវាសនា—ព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំណត់ដោយព្រេងវាសនាផ្ទាល់»។

Verse 15

व्याभाषमाणाश्षान्योन्यं न मे जीवन्‌ विमोक्ष्यसे । सर्वे शस्त्रास्त्रमोक्षेण पौरुषे समवस्थिता:

ពេលពួកគេហៅស្រែកឆ្លើយតបគ្នាទៅវិញទៅមក គាត់បានប្រកាសថា៖ «អ្នកនឹងមិនអាចរួចផុតពីខ្ញុំដោយនៅរស់ឡើយ»។ ដោយពាក្យសច្ចានោះ ពួកគេទាំងអស់ឈរមាំក្នុងសេចក្តីក្លាហានរបស់បុរស យកចិត្តទុកដាក់ត្រៀមបញ្ចេញអាវុធ និងអាស្ត្រ—ពាក្យសម្តីលែងមានទីតាំង ទុកឲ្យច្បាប់រឹងមាំនៃសង្គ្រាម ដែលកិត្តិយស និងជីវិតត្រូវបានដាក់ភ្នាល់លើកម្លាំង។

Verse 16

तेडपि पञ्च महात्मान: प्रतियोत्स्यन्ति पाण्डवा:

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ សូម្បីតែបុរសមហាត្មា​ទាំងប្រាំនោះផង ក៏នឹងត្រូវបានបណ្ឌវៈទាំងឡាយប្រឈមមុខក្នុងសង្គ្រាម—បង្ហាញថាបណ្ឌវៈបានត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងសត្រូវដ៏ខ្លាំងក្លា ដោយការពារសិទ្ធិ និងធម៌របស់ខ្លួន។

Verse 17

दैत्यरक्षोगणाश्वैव सम्भूता: क्षत्रयोनिषु

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ក្រុមដៃត្យ និងរាក្សសជាច្រើន បានកើតមកក្នុងវង្សក្សត្រិយៈ។ អ្នកចម្បាំងវីរភាព និងមហាបលទាំងនោះ នឹងវាយប្រហារសត្រូវរបស់ព្រះអង្គដោយកម្លាំងដ៏ខ្លាំងក្លា»។ ពាក្យនេះបង្ហាញថាសង្គ្រាមខាងមុខ មានអំណាចមិនមនុស្សចូលមកកើតជាមនុស្ស ហើយចូលរួមលើសមរភូមិ ធ្វើឲ្យទម្ងន់ធម៌នៃសង្គ្រាមកាន់តែធ្ងន់ និងគ្រោះថ្នាក់ចំពោះសត្រូវរបស់ព្រះមហាក្សត្រកាន់តែខ្លាំង។

Verse 18

योत्स्यन्ति युधि विक्रम्य शत्रुभिस्तव पार्थिव | गदाभिमरुसलै: शूलै: शस्त्रैरुच्चावचैस्तथा

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! មានក្រុមដៃត្យ និងរាក្សសជាច្រើន កើតមកក្នុងវង្សក្សត្រិយៈ; ពួកគេបានចូលរួមជាមួយសត្រូវរបស់ព្រះអង្គ ហើយនឹងប្រយុទ្ធក្នុងសមរភូមិដោយវីរភាព។ អ្នកចម្បាំងមហាបលទាំងនោះ នឹងវាយប្រហារលើសត្រូវរបស់ព្រះអង្គដោយដំបងធំ កូនដំបង (មុសល) លំពែង និងអាវុធគ្រប់ប្រភេទ—ធំតូចផ្សេងៗ»។

Verse 19

यच्च ते<न्तर्गतं वीर भयमर्जुनसम्भवम्‌ | तत्रापि विहितो<स्माभिववधोपायो<र्जुनस्य वै

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ វីរបុរស! ភ័យខ្លាចអំពីអរជុន ដែលបានចាក់ឫសនៅក្នុងចិត្តអ្នក ត្រូវបោះចោលទៅ។ ព្រោះសូម្បីតែចំពោះគាត់ យើងក៏បានរៀបចំវិធីសាស្ត្រសម្រាប់សម្លាប់អរជុនរួចហើយ»។

Verse 20

हतस्य नरकस्यात्मा कर्णमूर्तिमुपाश्रित: । तद्‌ वैरं संस्मरन्‌ वीर योत्स्यते केशवार्जुनौ

វៃសម្បាយនៈបានមានព្រះវាចា៖ «វិញ្ញាណនៃ នរាកៈ ដែលត្រូវបានព្រះស្រីក្រឹષ્ણសម្លាប់ បានចូលទៅស្នាក់នៅក្នុងរូបកាយរបស់ កರ್ಣ។ ដោយរំលឹកសត្រូវភាពចាស់នោះ វីរបុរសដ៏ខ្លាំងក្លានោះ នឹងស្វែងរកសង្គ្រាមជាមួយ កេសវៈ និង អរជុន»។

Verse 21

स ते विक्रमशौटीरो रणे पार्थ विजेष्यति । कर्ण: प्रहरतां श्रेष्ठ: सर्वाश्षारीन्‌ महारथ:

វៃសម្បាយនៈបានមានព្រះវាចា៖ «កರ್ಣ នោះ—អ្នកអួតអាងលើពលកម្លាំង និងល្បីល្បាញដោយសេចក្តីក្លាហានក្នុងសង្គ្រាម—នឹងឈ្នះ បារថ (អរជុន) នៅលើសមរភូមិ។ មហារថី កर्ण ជាអ្នកវាយប្រហារលើគេឆ្នើម នឹងយកជ័យជម្នះលើសត្រូវទាំងអស់របស់អ្នកដោយប្រាកដ»។

Verse 22

ज्ञात्वैतच्छझना वज्ी रक्षार्थ सव्यसाचिन: । कुण्डले कवचं चैव कर्णस्यापहरिष्यति,इस बातको समझकर वज्धारी इन्द्र अर्जुनकी रक्षाके लिये छल करके कर्णके कुण्डल और कवचका अपहरण कर लेंगे

វៃសម្បាយនៈបានមានព្រះវាចា៖ «ដឹងដូច្នេះហើយ ឥន្ទ្រៈ អ្នកកាន់វជ្រៈ ដើម្បីការពារ សវ្យសាចី (អរជុន) នឹងប្រើល្បិច ហើយដកយក កុណ្ឌល និងកវចៈធម្មជាតិរបស់ កर्ण ចេញទៅ»។

Verse 23

तस्मादस्माभिरप्यत्र दैत्या:शतसहस््रशः । नियुक्ता राक्षसाश्वैव ये ते संशप्तका इति

វៃសម្បាយនៈបានមានព្រះវាចា៖ «ហេតុនេះហើយ យើងក៏បានដាក់ពង្រាយនៅទីនេះ ដៃត្យ និង រាក្សស ច្រើនរាប់សែន សម្រាប់ភារកិច្ចនេះ; ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ថា សំសប្តកៈ។ ពួកគេនឹងវាយសម្លាប់វីរបុរស អរជុន។ ដូច្នេះ កុំសោកស្តាយឡើយ។ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកមានវាសនានឹងរីករាយនឹងអធិបតេយ្យលើផែនដីនេះ ដោយគ្មានអ្វីរំខាន»។

Verse 24

प्रख्यातास्ते<र्जुनं वीरं हनिष्यन्ति च मा शुचः । असपत्ना त्वया हीयं भोक्तव्या वसुधा नूप

វៃសម្បាយនៈបានមានព្រះវាចា៖ «វីរបុរសល្បីល្បាញទាំងនោះ នឹងសម្លាប់វីរបុរស អរជុន ដោយប្រាកដ—កុំសោកស្តាយឡើយ។ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ផែនដីនេះត្រូវឲ្យអ្នករីករាយដោយគ្មានគូប្រជែង; អ្នកមានវាសនានឹងគ្រប់គ្រងដោយគ្មានអ្នកប្រឆាំង»។

Verse 25

मा विषादं गमस्तस्मान्नैतत्त्वय्युपपद्यते । विनष्टे त्वयि चास्माकं पक्षो हीयेत कौरव,अतः कुरुनन्दन! आप विषाद न करें। यह आपको शोभा नहीं देता है। आपके नष्ट हो जानेपर तो हमारे पक्षका ही नाश हो जायगा

វៃសម្បាយណៈ បាននិយាយថា៖ «កុំធ្លាក់ចូលក្នុងទុក្ខសោកដោយហេតុនេះឡើយ; ការសោកស្តាយបែបនេះមិនសមនឹងអ្នកទេ។ បើអ្នកត្រូវវិនាសទៅ ឱ កౌរាវៈ នោះភាគីរបស់យើងនឹងត្រូវបាត់បង់—មែនទែន វានឹងរងការបំផ្លាញ។»

Verse 26

गच्छ वीर न ते बुद्धिरन्या कार्या कथठ्चन । त्वमस्माकं गतिर्नित्यं देवतानां च पाण्डवा:

វៃសម្បាយណៈ បាននិយាយថា៖ «ចូរចេញទៅ ឱ វីរបុរស។ អ្នកមិនគួរគិតទៅលើផ្លូវផ្សេងទៀតឡើយ។ អ្នកជាទីពឹង និងជាគោលដៅចុងក្រោយរបស់យើងជានិច្ច—ហើយបណ្ឌវៈទាំងឡាយក៏ជាទីពឹងរបស់ទេវតាផងដែរ។»

Verse 27

वैशम्पायन उवाच एवमुकक्‍्त्वा परिष्वज्य दैत्यास्तं राजकुञ्जरम्‌ । समाश्चास्य च दुर्धर्ष पुत्रवद्‌ दानवर्षभा:

វៃសម្បាយណៈ បាននិយាយថា៖ ពោលដូច្នេះហើយ ដៃត្យៈទាំងឡាយបានឱបអង្គនោះ—«ដំរីក្នុងចំណោមព្រះមហាក្សត្រ» (ទុរយោធន)។ ដានវៈដ៏ដូចគោឧសភៈទាំងនោះ បានលួងលោមព្រះអង្គដ៏មិនងាយឈ្នះ ដូចជាកូនរបស់ខ្លួន ធ្វើឲ្យចិត្តគំនិតរឹងមាំ។ បន្ទាប់មក ពួកគេនិយាយពាក្យផ្អែមល្ហែម អនុញ្ញាតឲ្យព្រះអង្គចាកចេញ ហើយជំរុញឲ្យទៅឈ្នះសត្រូវ។

Verse 28

स्थिरां कृत्वा बुद्धिमस्य प्रियाण्युक्त्वा च भारत | गम्यतामित्यनुज्ञाय जयमाप्रुहि चेत्यथ

វៃសម្បាយណៈ បាននិយាយថា៖ «ឱ ភារតៈ ពួកគេបានធ្វើឲ្យចិត្តគំនិតរបស់គាត់រឹងមាំ ហើយនិយាយពាក្យដែលគាត់ពេញចិត្ត រួចអនុញ្ញាតឲ្យគាត់ចាកចេញ ដោយនិយាយថា ‘ឥឡូវ ចូរទៅ ហើយទទួលជ័យជម្នះ’»។

Verse 29

तैर्विसृष्टं महाबाहुं कृत्या सैवानयत्‌ पुनः । तमेव देशं यत्रासौ तदा प्रायमुपाविशत्‌

ពួកគេបានលែងឲ្យគាត់ទៅហើយ ក្រឹត្យា—ស្នាដៃអាបធ្មប់នោះ—បាននាំវីរបុរសដៃខ្លាំងត្រឡប់មកវិញ ទៅកាន់ទីកន្លែងដដែល ដែលមុននេះគាត់បានអង្គុយធ្វើព្រហ្មចរិយៈអាហារប្រកាន់ ដើម្បីអត់ឃ្លានរហូតដល់ស្លាប់។

Verse 30

प्रतिनिक्षिप्य तं वीर॑ कृत्या समभिपूज्य च । अनुज्ञाता च राज्ञा सा तथैवान्तरधीयत

ក្រោយពីបានដាក់វីរបុរសនោះទុកនៅទីនោះ ក្រឹត្យា—អភិរូបស្ត្រីមានអំណាចមន្ត—បានគោរពបូជាគាត់តាមគួរ។ បន្ទាប់មក នាងទទួលការអនុញ្ញាតពីព្រះរាជា ហើយក៏លាក់ខ្លួនបាត់ទៅពីភ្នែក ដូចពេលនាងបានលេចមកដែរ—ជាសញ្ញាថាកិច្ចការដែលបានចាត់តាំងបានបញ្ចប់ ហើយព្រះរាជាក៏បានចូលរួមពាក់ព័ន្ធក្នុងវា។

Verse 31

गतायामथ तस्‍यां तु राजा दुर्योधनस्तदा । स्वप्रभूतमिदं सर्वमचिन्तयत भारत

ពេលនាងបានចាកទៅហើយ ព្រះបាទទុរយោធននៅពេលនោះបានគិតពិចារណាអំពីរឿងទាំងមូលនេះថាជាការបង្ហាញអំណាចរបស់ព្រះអង្គឯង—ឱ កូនចៅភារត—ដោយបម្លែងឱកាសនោះទៅជាការគណនាអំពីការគ្រប់គ្រង មិនមែនជាការពិចារណាអំពីធម៌ទេ។

Verse 32

कर्ण संशप्तकांश्षैव पार्थस्यामित्रघातिन:

វៃសម្បាយនាបាននិយាយថា៖ កರ್ಣ ព្រមទាំងកងសំសប្តកៈ បានតាំងខ្លួនប្រឆាំងនឹងបಾರ್ಥ—អរជុន អ្នកសម្លាប់សត្រូវ—ដោយប៉ងប្រឈមមុខ និងទប់ស្កាត់គាត់ក្នុងសមរភូមិ។

Verse 33

एवमाशा दृढा तस्य धार्त॑राष्ट्रस्थ दुर्मतेः

វៃសម្បាយនាបាននិយាយថា៖ ដូច្នេះហើយ ក្តីសង្ឃឹមរបស់បុរសចិត្តអាក្រក់នោះ—អ្នកដែលបានភ្ជាប់វាសនារបស់ខ្លួនជាមួយពួកធារតរាស្ត្រ—បានរឹងមាំជាដំណោះស្រាយ ទោះបីផ្លូវដែលគាត់ជ្រើសរើសមានគ្រោះថ្នាក់ខាងធម៌ក៏ដោយ។

Verse 34

कर्णो5प्याविष्ट चित्तात्मा नरकस्यान्तरात्मना

វៃសម្បាយនាបាននិយាយថា៖ សូម្បីតែកರ್ಣ ក៏មានចិត្តនិងអាត្មាខាងក្នុងត្រូវបានកម្លាំងអន្ធការដូចនរកចាប់កាន់ពីក្នុង បណ្ដាលឲ្យគាត់ដូចជាត្រូវវិញ្ញាណអាក្រក់ចូល—ត្រូវជំរុញដោយការប្តេជ្ញាចិត្តងងឹតបំផ្លាញ មិនមែនដោយការយល់ឃើញច្បាស់លាស់ទេ។ បន្ទាត់នេះបង្ហាញថា ការបំពុលក្នុងចិត្តអាចគ្រប់គ្រងការវិនិច្ឆ័យ និងបង្វែរមនុស្សទៅរកជម្រើសដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់។

Verse 35

संशप्तकाश्न ते वीरा राक्षसाविष्टचेतस:

វៃសម្បាយនៈបានមានព្រះវាចា៖ អ្នកយោធាវីរបុរសទាំងនោះ—ដែលត្រូវបានចងក្រងដោយសច្ចាវចនាស្បថ—ចិត្តត្រូវអារក្សរាក្សសៈគ្រប់គ្រង ដូចជាត្រូវវិញ្ញាណចូល ហើយរត់ចូលប្រយុទ្ធដោយការប្តេជ្ញាខ្វះការពិចារណា។

Verse 36

भीष्मद्रोणकृपाद्याश्न दानवाक्रान्तचेतस:

វៃសម្បាយនៈបានមានព្រះវាចា៖ «ភីෂ្មៈ ទ្រូណៈ ក្រឹបៈ និងអ្នកដទៃទៀត—ចិត្តត្រូវអារក្សដានវៈគ្រប់គ្រង និងលុកលុយ—បានប្រព្រឹត្តក្រោមឥទ្ធិពលងងឹតនោះ»។

Verse 37

(कृत्यया55नाय्यकथितं यत्‌ तस्यां निशि दानवै: ।) न चाचचक्षे कस्मैचिदेतद्‌ राजा सुयोधन:,दानवोंने रातमें कृत्याद्वारा अपने यहाँ बुलाकर जो बातें कही थीं, उन्हें राजा दुर्योधनने किसीपर भी प्रकट नहीं किया

វៃសម្បាយនៈបានមានព្រះវាចា៖ អ្វីៗដែលដានវៈបានប្រាប់គាត់នៅយប់នោះ—ក្រោយពួកវាបានហៅគាត់មកតាមរយៈ «ក្រឹត្យា»—ព្រះបាទ សុយោធនៈ មិនបានបង្ហាញដល់នរណាម្នាក់ឡើយ។

Verse 38

दुर्योधनं निशान्ते च कर्णो वैकर्तनो<ब्रवीत्‌ । स्मयन्निवाञ्जलिं कृत्वा पार्थिव हेतुमद्‌ वच:,वह रात बीतनेपर सूर्यपुत्र कर्णने आकर राजा दुर्योधनसे हाथ जोड़ मुसकराते हुए यह युक्तियुक्त वचन कहा--

វៃសម្បាយនៈបានមានព្រះវាចា៖ នៅពេលព្រឹកព្រលឹម កರ್ಣៈ វៃករតនៈ កូនប្រុសអ្នកបើករទេះ បានចូលទៅនិយាយនឹងព្រះបាទ ទុរយោធនៈ។ គាត់ញញឹម ហើយប្រណម្យដៃជាគោរព ប្រាប់ព្រះមហាក្សត្រនូវពាក្យមានហេតុផល និងមានគោលបំណង។

Verse 39

न मृतो जयते शत्रूञज्जीवन्‌ भद्राणि पश्यति । मृतस्य भद्राणि कुतः कौरवेय कुतो जय:

វៃសម្បាយនៈបានមានព្រះវាចា៖ «មនុស្សស្លាប់ មិនអាចឈ្នះសត្រូវបានទេ។ មានតែអ្នកនៅរស់ ទើបអាចឃើញថ្ងៃមង្គល។ សម្រាប់អ្នកស្លាប់ តើសុខសាន្តនៅឯណា—ហើយជ័យជម្នះនៅឯណា ឱ កូនចៅកុរុ?»

Verse 40

न कालोउद्य विषादस्य भयस्य मरणस्य वा | परिष्वज्याब्रवीच्चैनं भुजाभ्यां स महाभुज:

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «នេះមិនមែនជាពេលសម្រាប់ទុក្ខសោក មិនមែនសម្រាប់ភ័យខ្លាច ឬសម្រាប់ស្លាប់ទេ»។ និយាយដូច្នេះហើយ ករណៈអ្នកមានដៃដ៏ខ្លាំង បានអោបដុរយោធនៈដោយដៃទាំងពីរ ទាញឲ្យជិត ហើយបង្កប់ទៅនឹងទ្រូងរបស់ខ្លួន រួចនិយាយ—ដើម្បីឲ្យចិត្តគាត់រឹងមាំ និងក្លាហានមុខវិបត្តិ។

Verse 41

उत्तिष्ठ राजन्‌ कि शेषे कस्माच्छोचसि शत्रुहन्‌ शत्रून्‌ प्रताप्य वीर्येण स कथं मृत्युमिच्छसि

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «សូមក្រោកឡើង ព្រះរាជា! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកដេកដូច្នេះ? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកសោកសៅ អ្នកសម្លាប់សត្រូវ? អ្នកបានធ្វើឲ្យសត្រូវរងទុក្ខដោយវីរភាពរបស់អ្នកហើយ តើហេតុអ្វីឥឡូវនេះអ្នកចង់ស្លាប់?»

Verse 42

अथवा ते भयं जात॑ दृष्टवार्जुनपराक्रमम्‌ । सत्यं ते प्रतिजानामि वधिष्यामि रणे<र्जुनम्‌

«ឬបើភ័យបានកើតឡើងក្នុងចិត្តអ្នក ព្រោះបានឃើញអំណាចវីរភាពរបស់អర్జុន នោះខ្ញុំសន្យាដោយពាក្យពិតប្រាកដថា៖ នៅក្នុងសមរភូមិ ខ្ញុំនឹងសម្លាប់អర్జុនជាក់ជាមិនខាន»។

Verse 43

गते त्रयोदशे वर्षे सत्येनायुधमालभे । आनयिष्याम्यहं पार्थान्‌ वशं तव जनाधिप,“महाराज! मैं धनुष छूकर सचाईके साथ यह शपथ ग्रहण करता हूँ कि तेरहवाँ वर्ष व्यतीत होते ही पाण्डवोंको तुम्हारे वशमें ला दूँगा"

«ពេលឆ្នាំទីដប់បីបានកន្លងផុតទៅ ខ្ញុំនឹងប៉ះអាវុធរបស់ខ្ញុំ ហើយស្បថដោយសច្ចៈថា៖ ខ្ញុំនឹងនាំពួកបារថៈ (បណ្ឌវៈ) មកស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់អ្នក ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្ស»។

Verse 44

एवमुक्तस्तु कर्णेन दैत्यानां वचनात्‌ तथा । प्रणिपातेन चाप्येषामुदतिष्ठत्‌ सुयोधन:

ពេលករណៈនិយាយដូច្នេះ ហើយពេលបងប្អូនដូចជា ទុះសាសនៈ បានក្រាបបង្គំដោយកិត្តិយស និងអង្វរយ៉ាងទន់ភ្លន់ ដុរយោធនៈ (សុយោធនៈ) ក៏នឹកចាំពាក្យដែលដៃត្យៈបាននិយាយ ហើយបានក្រោកឡើងពីអាសនៈរបស់ខ្លួន។

Verse 45

दैत्यानां तद्‌ वच: श्रुत्वा हृदि कृत्वा स्थिरां मतिम्‌ ततो मनुजशार्दूलो योजयामास वाहिनीम्‌

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ ព្រះអង្គបានស្តាប់ពាក្យរបស់ពួកដៃត្យៈ ហើយដាក់វាទុកក្នុងបេះដូង ដោយបង្កើតសេចក្តីសម្រេចចិត្តដ៏មាំមួន។ បុរសដ៏ខ្លាំងដូចខ្លា នោះបានចាប់ផ្តើមរៀបចំកងទ័ព។ ដោយរំលឹកពាក្យដែលបាននិយាយពីមុន ទុរយោធនៈបានសម្រេចចិត្តយ៉ាងដាច់ខាតធ្វើសង្គ្រាមនឹងបណ្ឌវៈ ហើយបញ្ជាឲ្យកងទ័ពចតុរង្គ—រថ សត្វដំរី សេះ និងទាហានថ្មើរជើង—ត្រៀមចេញដំណើរទៅហាស្តិនាបុរ។ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! កងទ័ពដ៏ធំនោះចាប់ផ្តើមរុញទៅមុខ ដូចចរន្តទន្លេគង្គា—មិនអាចទប់ស្កាត់បាន និងហូរទៅដោយចេតនាដ៏ក្តៅគគុក។

Verse 46

रथनागाश्वकलिलां पदातिजनसंकुलाम्‌ | गज्जौघप्रतिमा राजन्‌ सा प्रयाता महाचमू:

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! កងទ័ពធំនោះ—កកកុញដោយរថ សត្វដំរី និងសេះ ហើយពេញទៅដោយហ្វូងទាហានថ្មើរជើង—បានចេញដំណើរទៅមុខ ដូចហ្វូងដំរីដ៏ធំមហិមា។

Verse 47

श्वेतच्छत्रै: पताकाभि ्षामरैश्न सुपाण्डुरै: । रथैनगि: पदातैश्न शुशुभेडतीव संकुला

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ តុបតែងដោយឆត្រពណ៌ស ទង់ជ័យ និងចាមរៈពណ៌សស្លេក ហើយកកកុញដោយរថ ដំរី និងទាហានថ្មើរជើង ទិដ្ឋភាពនោះភ្លឺរលោងយ៉ាងខ្លាំង—សោភ័ណភាពកាន់តែចែងចាំងដោយសារការប្រមូលផ្តុំដ៏សន្ធឹកសន្ធាប់នៃកងទ័ព។

Verse 48

जयाशीर्भिड्विजेन्द्रे: स स्तूयमानो5घिराजवत्‌

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ ទុរយោធនៈ ព្រះរាជបុត្ររបស់ធ្រិតរាស្ត្រ ដើរទៅមុខដូចសម្តេចចក្រពត្រ—ទទួលស្តាប់ការសរសើរ និងពាក្យអភ័យពរ​សម្រាប់ជ័យជម្នះពីមាត់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ហើយទទួលអញ្ជលីនមស្ការរបស់ប្រជាជន ដោយពន្លឺសោភ័ណភាពបំផុតបញ្ចេញចែងចាំង។

Verse 49

गृह्नन्नज्जलिमालाश्र धार्तराष्ट्री जनाधिप: । सुयोधनो ययावग्रे श्रिया परमया ज्वलन्‌

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ សុយោធនៈ អធិបតីនៃជនជាតិធារតរាស្ត្រ ទទួលយកអញ្ជលីនមស្ការជាជួរៗ ហើយដើរទៅមុខនៅខាងមុខគេ ដោយភ្លឺចែងចាំងក្នុងសោភ័ណភាពដ៏លើសលប់។

Verse 50

कर्णेन सार्ध राजेन्द्र सौबलेन च देविना । दुःशासनादयश्चास्य भ्रातर: सर्व एव ते

វៃសម្បាយនៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ព្រះរាជាអម្ចាស់អើយ ជាមួយនឹងករណៈ និងសៅបលៈ (សកុនិ) ព្រមទាំងបងប្អូនទាំងអស់របស់គាត់ ចាប់ពីទុះសាសនៈជាដើម—ពួកគេទាំងអស់បានដើរតាមក្រោយគាត់។

Verse 51

भूरिश्रवा: सोमदत्तो महाराजश्न बाह्विक: । रथै्नानाविधाकारैहयैर्गजवरैस्तथा

វៃសម្បាយនៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ភូរីស្រវាស សោមទត្ត និងព្រះមហាក្សត្រចាស់ បាហ្លីកៈ—ជាមួយនឹងករណៈ សកុនិអ្នកលេងស៊ីសង និងទុះសាសនៈព្រមទាំងបងប្អូនដទៃទៀត—គ្រឿងអលង្ការនៃវង្សកុរុទាំងនោះ បានជិះលើរទេះជាច្រើនប្រភេទ លើសេះល្អ និងលើដំរីអធិរាជ ហើយដំណើរតាមក្រោយទុរយោធនៈ។ ឱ ជនមេជយៈ មិនយូរប៉ុន្មាន ពួកគេទាំងអស់បានចូលទៅកាន់រាជធានី ហស្តិនាបុរៈ។

Verse 52

प्रयान्तं नृपसिंहं तमनुजग्मु: कुरूद्वहा: । कालेनाल्पेन राजेन्द्र स्वपुरं विविशुस्तदा

វៃសម្បាយនៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ពេលសីហៈក្នុងចំណោមព្រះមហាក្សត្រនោះចេញដំណើរ មេដឹកនាំកុរុទាំងឡាយបានដើរតាមក្រោយគាត់។ មិនយូរប៉ុន្មានទេ ឱ ព្រះរាជាអម្ចាស់ ពួកគេបានចូលទៅកាន់ទីក្រុងរបស់ខ្លួន។

Verse 153

श्लाघमाना: कुरुश्रेष्ठ करिष्यन्ति जनक्षयम्‌ । एक-दूसरेके विरुद्ध भाषण करते हुए वे सब योद्धा कहेंगे--“आज तू मेरे हाथोंसे जीवित नहीं बच सकता।' कुरुश्रेष्ठी! इस प्रकार सभी अस्त्र-शस्त्रोंकी वर्षा करते हुए पराक्रमपर डटे रहेंगे और परस्पर होड़ लगाकर जनसंहार करेंगे

ពួកគេអួតអាងគ្នា ឱ អ្នកប្រសើរនៃកុរុ ហើយនឹងបង្កការបាត់បង់ជីវិតមនុស្សជាច្រើន។ និយាយប្រឆាំងគ្នាទៅវិញទៅមក អ្នកចម្បាំងទាំងនោះនឹងនិយាយថា៖ «ថ្ងៃនេះ អ្នកមិនអាចរួចជីវិតពីដៃខ្ញុំបានទេ!» ហើយដោយបាញ់ភ្លៀងអាវុធគ្រប់ប្រភេទ ពួកគេនឹងឈរមាំលើវីរភាពរបស់ខ្លួន ប្រកួតប្រជែងគ្នា ហើយធ្វើសង្គ្រាមសម្លាប់មនុស្សយ៉ាងធំធេង។

Verse 166

वधं चैषां करिष्यन्ति दैवयुक्ता महाबला: । वे दैवप्रेरित महाबली महात्मा पाँचों पाण्डव भी इन भीष्म आदिका सामना करते हुए इनका वध करेंगे

វៃសម្បាយនៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ដោយអំណាចវាសនា និងកម្លាំងដ៏មហិមា ពួកគេនឹងធ្វើការសម្លាប់បុរសទាំងនេះ។ ព្រះបណ្ឌវទាំងប្រាំ—មហាវីរបុរសដែលត្រូវបានជំរុញដោយព្រះបំណងលើសលប់—នឹងប្រឈមមុខសូម្បីតែអ្នកចាស់ជរាដ៏គួរឱ្យខ្លាចដូចជា ភីស្មៈ ហើយក្នុងសង្គ្រាមដ៏ត្រឹមត្រូវ នឹងនាំឲ្យពួកគេដួលរលំ។

Verse 251

इस प्रकार श्रीमह्याभारत वनपर्वके अन्तर्गत घोषयात्रापर्वमें दुर्योधनप्रायोपवेशनविषयक दो सौ इक्यावनवाँ अध्याय पूरा हुआ

ដូច្នេះ បានបញ្ចប់ជំពូកទី ២៥១ នៃ «ឃោសយាត្រាបវ៌» ដែលស្ថិតក្នុង «វនបវ៌» នៃ «មហាភារត» ដ៏បរិសុទ្ធ ស្តីអំពីការសម្រេចចិត្តរបស់ទុរយោធនៈក្នុងការធ្វើ «ប្រាយោបវេសៈ» (អត់អាហាររហូតដល់ស្លាប់)។ កំណត់ចុងបញ្ចប់នេះបង្ហាញវិបត្តិសីលធម៌៖ ពេលមោទនភាព និងការអាម៉ាស់រឹងក្លាយជាចិត្តបំផ្លាញខ្លួនឯង នោះពាក្យណែនាំ និងធម្មៈ ក្លាយជាការសាកល្បងសម្រេចសម្រាប់រាជភាព និងចរិត។

Verse 252

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि घोषयात्रापर्वणि दुर्योधनपुरप्रवेशे द्विपज्चाशदधिकद्धिशततमो<5ध्याय:

ដូច្នេះ ក្នុង «មហាភារត» ដ៏បរិសុទ្ធ ក្នុង «វនបវ៌» ក្នុងផ្នែកដែលហៅថា «ឃោសយាត្រាបវ៌» ជំពូកស្តីអំពីការចូលទីក្រុងរបស់ទុរយោធនៈ បានបញ្ចប់—ជាជំពូកទី ២៥២។

Verse 313

(सम्मृश्य तानि वाक्यानि दानवोक्तानि दुर्मति: ।) विजेष्यामि रणे पाण्डूनिति चास्याभवन्मति: । भारत! कृत्याके चले जानेपर राजा दुर्योधनने इन सारी बातोंको स्वप्न समझा। दैत्योंके कहे हुए वचनोंपर विचार करके दुर्बुद्धि दुर्योधनके मनमें यह संकल्प उदित हुआ कि -मैं युद्धमें पाण्डवोंको जीत लूँगा'

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ ពេលគិតពិចារណាពាក្យទាំងនោះដែលដានវៈបាននិយាយ ចិត្តរបស់ទុរយោធនៈអ្នកមានបញ្ញាខូច ក៏កើតសេចក្តីសម្រេចថា៖ «ខ្ញុំនឹងឈ្នះបណ្ឌវៈក្នុងសង្គ្រាម»។ ខណ្ឌនេះបង្ហាញថា មោទនភាព និងភាពវង្វេងអាចបម្លែងពាក្យណែនាំអាក្រក់ឲ្យក្លាយជាចេតនារឹងមាំទៅរកសង្គ្រាម ដោយបាំងបិទការប្រុងប្រយ័ត្ន និងធម្មៈ។

Verse 326

अमन्यत वधे युक्तान्‌ समर्थाश्व सुयोधन: । दुर्योधनने यह मान लिया कि संशप्तकगण तथा कर्ण ये शत्रुधाती अर्जुनके वधमें लगे हुए हैं और इसके लिये वे समर्थ हैं

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ សុយោធនៈ (ទុរយោធនៈ) បានសន្និដ្ឋានថា អ្នកដែលចូលរួមក្នុងភារកិច្ចសម្លាប់ គឺមានសមត្ថភាព—ដោយជឿថា ក្រុមសំសប្តកៈ រួមជាមួយកರ್ಣៈ បានប្តេជ្ញាចិត្តពេញលេញដើម្បីបំផ្លាញអర్జុនៈ។ ខណ្ឌនេះបង្ហាញថា ការជឿជាក់លើកម្លាំង និងសម្ព័ន្ធមិត្ត អាចរឹងក្លាយជាការប្រាកដចិត្តខាងសីលធម៌ ទោះបីគោលដៅគឺការសម្លាប់អ្នកសុចរិតក៏ដោយ។

Verse 336

विनिर्जये पाण्डवानाम भवद्‌ भरतर्षभ । जनमेजय! इस प्रकार उस खोटी बुद्धिवाले धृतराष्ट्रपुत्रके मनमें पाण्डवोंपर विजय पानेकी दृढ़ आशा हो गयी

វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ អ្នកខ្លាំងក្នុងវង្សភារតៈ ឱ ជនមេជ័យ—ដូច្នេះ ពេលគេគិតថា បណ្ឌវៈត្រូវបានបរាជ័យ សេចក្តីសង្ឃឹមរឹងមាំ និងរឹងរូសក្នុងការឈ្នះលើពួកគេ ក៏កើតឡើងក្នុងចិត្តរបស់កូនប្រុសធ្រិតរាស្ត្រៈអ្នកមានបញ្ញាខូចនោះ»។

Verse 343

अर्जुनस्य वधे क्रूरां करोति सम तदा मतिम्‌ । इधर कर्ण भी नरकासुरकी अन्तरात्मासे आविष्टचित्त होनेके कारण अर्जुनका वध करनेके लिये क्रूरतापूर्ण संकल्प करने लगा

វៃសម្បាយនៈបានមានពាក្យថា៖ នៅពេលនោះ គាត់បានបង្កើតសេចក្តីសម្រេចដ៏សាហាវ និងឥតមេត្តា ដើម្បីនាំឲ្យអរជុនស្លាប់។ ដោយត្រូវអំណាចខាងក្នុងគ្រប់គ្រង—ចិត្តត្រូវឥទ្ធិពលនៃនរកាសុរៈចាប់យក—កರ್ಣៈបានបែរទៅរកសេចក្តីប្តេជ្ញាដ៏ឃោរឃៅក្នុងការសម្លាប់អរជុន បង្ហាញថា ការត្រូវអារក្សចូល និងសេចក្តីស្អប់ខ្ពើមដែលមិនបានទប់ស្កាត់ អាចបំភាន់ការវិនិច្ឆ័យ និងជំរុញមនុស្សទៅរកអធម៌។

Verse 356

रजस्तमो भ्यामाक्रान्ता: फाल्गुनस्य वधैषिण: । इसी प्रकार राक्षसोंसे आविष्टचित्त होकर वे संशप्तक वीर भी रजोगुण और तमोगुणसे आक्रान्त हो अर्जुनको मार डालनेकी इच्छा रखने लगे

វៃសម្បាយនៈបានមានពាក្យថា៖ ដោយត្រូវរាជស និង តមស (រាជោគុណ និង តមោគុណ) គ្របដណ្ដប់ ពួកគេបានក្លាយជាអ្នកប៉ងសម្លាប់ផាល់គុន (អរជុន)។ ដូច្នេះ ដោយចិត្តត្រូវកំហឹងដូចរាក្សសចាប់យក អ្នកយុទ្ធសាម្សប្តកទាំងនោះផងដែរ—ត្រូវកម្លាំងទាបទាំងនេះលើកលែង—បានចងចិត្តលើការសម្លាប់អរជុន។

Verse 366

न तथा पाण्डुपुत्राणां स्नेहवन्तो विशाम्पते । राजन! भीष्म, द्रोण और कृपाचार्य आदिके मनपर भी दानवोंने अधिकार कर लिया था। अतः पाण्डवोंके प्रति उनका भी वैसा स्नेह नहीं रह गया

វៃសម្បាយនៈបានមានពាក្យថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃប្រជាជន! សេចក្តីស្នេហាចំពោះកូនប្រុសរបស់បណ្ឌុ មិនដូចមុនទៀតឡើយ។ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! សូម្បីតែចិត្តរបស់ភីស្មៈ ដ្រូណៈ និងក្រឹបៈ ព្រមទាំងមហាបុរសចាស់ទុំផ្សេងៗ ក៏ត្រូវឥទ្ធិពលដានវ/អារក្សគ្រប់គ្រងដែរ; ដូច្នេះ សេចក្តីទន់ភ្លន់ដែលពួកគេធ្លាប់មានចំពោះបណ្ឌវទាំងឡាយ ក៏មិននៅដដែលដូចមុនទៀតឡើយ»។

Verse 473

व्यपेता भ्रघने काले द्यौरिवाव्यक्तशारदी । शत छत्र, पताका, शुभ चँवर, रथ, हाथी और पैदल योद्धाओंसे भरी हुई वह कौरव- सेना शरत्कालमें कुछ-कुछ व्यक्त शारदीय सुषमासे सुशोभित आकाशकी भाँति शोभा पा रही थी

វៃសម្បាយនៈបានមានពាក្យថា៖ ពេលភាពងងឹតក្រាស់នៃរដូវកាលបានស្រកចុះ កងទ័ពកౌរវៈ—ពោរពេញដោយឆ័ត្ររាប់រយ ទង់ជ័យ ចាមរៈ (កន្ទុយយ៉ាក់) ដ៏មង្គល រថសេះ ដំរី និងយោធាដើរជើង—បានបង្ហាញភាពរុងរឿង។ ដូចមេឃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះដែលបន្តិចម្តងៗក្លាយជាច្បាស់ និងស្រស់ស្អាត កងទ័ពនោះក៏នៅក្នុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះដែរ បានភ្លឺរលោងដោយពន្លឺច្បាស់លាស់ និងមានរបៀបរៀបរយ ដូចសេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់មុនព្យុះសង្គ្រាម។

Frequently Asked Questions

The chapter frames a dharma-saṅkaṭa between urgent protective retaliation (to recover Draupadī and restore violated order) and the need for disciplined conduct—especially regulating speech and action so that response remains lawful and purposeful rather than purely reactive.

Leadership is measured by containment: even when provoked by severe wrongdoing, a ruler must convert grief and anger into coordinated action, maintaining ethical speech and clarity of judgment while fulfilling protective duty.

No explicit phalaśruti is presented here; the meta-level function is narrative-ethical—using omens, messenger testimony, and Yudhiṣṭhira’s corrective speech as an interpretive guide to how dharma is enacted under crisis.