Adhyaya 102
Purva BhagaAdhyaya 10262 Verses

Adhyaya 102

मदनदाहः — पार्वतीतपः, स्वयंवरलीला, देवस्तम्भनं, दिव्यचक्षुर्दानम्

សូត្រាប្រាប់ថា តបស្យារបស់ពារវតីធ្វើឲ្យព្រះសិវៈពេញព្រះហឫទ័យ។ ព្រះប្រាម៉ាអញ្ជើញមកអាស្រម សូមឲ្យនាងបញ្ឈប់ការតបស្យាដ៏ក្តៅគគុក ហើយបញ្ជាក់ថាព្រះសិវៈនឹងជ្រើសនាងដោយខ្លួនឯង។ ព្រះសិវៈមកក្នុងរូបទ្វិជៈ បន្ធូរចិត្តនាង និងសន្យានឹងបង្ហាញខ្លួនក្នុងស្វយំវរ។ ហិមាល័យប្រកាសស្វយំវរ; ទេវតា ឥសី គន្ធರ್ವ យក្ស នាគ និងតត្តវៈសកលមកប្រមូលផ្តុំ។ ពារវតីអង្គុយតុបតែង; ព្រះសិវៈក្លាយជាកុមារ ដេកលើភ្លៅនាង បង្កឲ្យទេវតាសង្ស័យ និងវាយប្រហារ។ ឥន្ទ្រ អគ្គិ យម វរុណ វាយុ សោម កុបេរ ឦសាន រុទ្រ អាទិត្យ វសុ និងវិស្ណុជាមួយចក្រ ត្រូវបាន “ស្តម្ភិត” ដោយល្បែងរបស់ព្រះសិវៈ; ពូសានបាត់ធ្មេញដោយព្រះទស្សនៈ។ ព្រះប្រាម៉ារកឃើញសច្ចៈ សរសើរព្រះសិវៈជាមូលដ្ឋាននៃពុទ្ធិ/អហង្គារ និងជាប្រភពប្រាម៉ា-វិស្ណុ និងប្រក្រឹតិ/ទេវី ហើយសុំអភ័យទោសសម្រាប់ទេវតាដែលវង្វេង។ ព្រះសិវៈដោះលែងពួកគេ បង្ហាញរូបទេវដ៏អស្ចារ្យ ប្រទានទិវ្យចក្ខុឲ្យឃើញព្រះអង្គ ហើយទទួលការបូជាផ្កា ស្គរ ស្តូត្រ និងមាលាពារវតី បន្តទៅកាន់សហពិធីដ៏បរិសុទ្ធ និងការបញ្ជាក់អធិការកិច្ចរបស់ព្រះសិវៈលើសកលលោក។

Shlokas

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे मदनदाहो नामैकाधिकशततमो ऽध्यायः सूत उवाच तपसा च महादेव्याः पार्वत्या वृषभध्वज प्रीतिश् च भगवाञ्छर्वो वचनाद्ब्रह्मणस्तदा

ដូច្នេះ ក្នុង «លិង្គមហាបុរាណ» ដ៏គួរគោរព ផ្នែកបុរ្វភាគ ចាប់ផ្តើមជំពូកទី ១០២ ដែលមាននាម «ការដុតមទនៈ (កាមៈ)»។ សូតៈបាននិយាយថា៖ «ឱ វೃಷភធ្វជ (អ្នកមានទង់គោ), ដោយតបស្យារបស់មហាទេវី បារវតី ហើយបន្ទាប់មកដោយពាក្យអង្វររបស់ព្រះព្រហ្ម ព្រះអម្ចាស់សរវៈ (សិវៈ) ដ៏មានព្រះភាគ បានពេញព្រះហឫទ័យ»។

Verse 2

हिताय चाश्रमाणां च क्रीडार्थं भगवान्भवः तदा हैमवतीं देवीम् उपयेमे यथाविधि

សម្រាប់សេចក្តីល្អប្រសើរនៃអាស្រមទាំងឡាយ និងសម្រាប់លីឡាទេវៈ ព្រះភវៈ (សិវៈ) ដ៏មានព្រះភាគ បានរៀបការទទួលព្រះនាងហៃមវតី (បារវតី) តាមពិធីត្រឹមត្រូវ។

Verse 3

जगाम स स्वयं ब्रह्मा मरीच्याद्यैर्महर्षिभिः तपोवनं महादेव्याः पार्वत्याः पद्मसंभवः

បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មា ព្រះកើតពីផ្កាឈូក ដោយខ្លួនឯង បានចេញដំណើរជាមួយមហាឥសីទាំងឡាយ ចាប់ពីមារីចិ និងបានទៅដល់ព្រៃតបស្យាដ៏បរិសុទ្ធ របស់មហាទេវី បារវតី។

Verse 4

प्रदक्षिणीकृत्य च तां देवीं स जगतो ऽरणीम् किम् अर्थं तपसा लोकान् संतापयसि शैलजे

ព្រះព្រហ្មា បានដើរប្រទក្សិណា ជុំវិញទេវីនោះ—អារណី (ឈើកូរភ្លើង) នៃសកលលោក—ហើយមានព្រះវាចា៖ «ឱ កូនស្រីភ្នំ សម្រាប់អ្វីបានជាអ្នកដុតក្តៅលោកទាំងឡាយដោយតបស្យា?»

Verse 5

त्वया सृष्टं जगत्सर्वं मातस्त्वं मा विनाशय त्वं हि संधारयेल्लोकान् इमान् सर्वान् स्वतेजसा

មាតា អ្នកបានបង្កើតសកលលោកទាំងមូលនេះ—សូមកុំបំផ្លាញខ្ញុំឡើយ។ ព្រោះអ្នកជាអ្នកទ្រទ្រង់លោកទាំងអស់នេះ ដោយតេជស៍ (ពន្លឺអំណាច) ដ៏ជាប់ក្នុងខ្លួនរបស់អ្នក។

Verse 6

सर्वदेवेश्वरः श्रीमान् सर्वलोकपतिर्भवः यस्य वै देवदेवस्य वयं किङ्करवादिनः

ព្រះភវៈដ៏រុងរឿង ជាព្រះអម្ចាស់លើទេវទាំងអស់ និងជាម្ចាស់អធិបតីលើលោកទាំងមូល—ចំពោះព្រះទេវទេវៈនោះ យើងគ្រាន់តែជាអ្នកបម្រើ ប្រាប់ពាក្យតាមតួនាទីអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ។

Verse 7

स एवं परमेशानः स्वयं च वरयिष्यति वरदे येन सृष्टासि न विना यस्त्वयांबिके

ព្រះបរមេឝានៈនោះឯង—ព្រះអម្ចាស់អធិបតីដោយខ្លួនឯង—នឹងជ្រើសរើស និងប្រទានពរ ដោយព្រះអង្គផ្ទាល់ ឱ អ្នកប្រទានពរដ៏ប្រសើរ។ ព្រោះដោយព្រះអង្គ អ្នកបានបង្ហាញរូបឡើង ហើយក្រៅពីអ្នក ឱ អំបិកា ព្រះអង្គមិនប្រតិបត្តិឡើយ។

Verse 8

वर्तते नात्र संदेहस् तव भर्त्ता भविष्यति इत्युक्त्वा तां नमस्कृत्य मुहुः सम्प्रेक्ष्य पार्वतीम्

«មិនមានសង្ស័យឡើយ៖ ស្វាមីរបស់អ្នកនឹងកើតមានមកជាក់ជាមិនខាន»។ និយាយដូច្នោះហើយ គាត់បានកោតគោរពបួងសួងនាង ហើយម្តងហើយម្តងទៀតបានសម្លឹងមើលពារវតីដោយចិត្តគោរព។

Verse 9

गते पितामहे देवो भगवान् परमेश्वरः जगामानुग्रहं कर्तुं द्विजरूपेण चाश्रमम्

ពេលពិតាមហា (ព្រះព្រហ្ម) បានចាកចេញទៅហើយ ព្រះបរមេស្វរៈ—ព្រះអម្ចាស់ដ៏ប្រសើរ—បានទៅកាន់អាស្រាមក្នុងរូបរាងព្រះព្រាហ្មណ៍ ដើម្បីប្រទានព្រះគុណ។

Verse 10

सा च दृष्ट्वा महादेवं द्विजरूपेण संस्थितम् प्रतिभाद्यैः प्रभुं ज्ञात्वा ननाम वृषभध्वजम्

នាងបានឃើញមហាទេវៈស្ថិតនៅក្នុងរូបរាងទ្វិជ (ព្រះព្រាហ្មណ៍) ហើយដោយសញ្ញាផ្ទៃក្នុង នាងបានស្គាល់ព្រះអម្ចាស់ ហើយបានកោតគោរពវ្រឹષភធ្វជៈ—ព្រះសិវៈដែលមានទង់គោ។

Verse 11

सम्पूज्य वरदं देवं ब्राह्मणच्छद्मनागतम् तुष्टाव परमेशानं पार्वती परमेश्वरम्

បន្ទាប់ពីបានបូជាថ្វាយព្រះទេវៈអ្នកប្រទានពរ ដែលមកក្នុងការលាក់ខ្លួនជាព្រះព្រាហ្មណ៍ ពារវតីបានសរសើរព្រះបរមេសានៈ—បរមេស្វរៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ អ្នកដោះចងពាសៈនៃបាសុ (ព្រលឹង)។

Verse 12

अनुगृह्य तदा देवीम् उवाच प्रहसन्निव कुलधर्माश्रयं रक्षन् भूधरस्य महात्मनः

បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានព្រះគុណដល់ទេវី ហើយបានមានព្រះបន្ទូលដូចជាសើចស្រាលៗ ដោយគាំទ្រជម្រកនៃកុលធម៌ និងការពារព្រះអម្ចាស់ភ្នំដ៏មានចិត្តធំ។

Verse 13

क्रीडार्थं च सतां मध्ये सर्वदेवपतिर्भवः स्वयंवरे महादेवी तव दिव्यसुशोभने

ដើម្បីល្បែងទេវីយៈ នៅកណ្ដាលពួកសុជនៈ ភវៈ—ព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងអស់—បានបង្ហាញខ្លួនក្នុងពិធីស្វយំវរៈរបស់អ្នក ឱ មហាទេវី ដោយសោភ័ណភាពទេវីយៈភ្លឺរលោង។

Verse 14

आस्थाय रूपं यत्सौम्यं समेष्ये ऽहं सह त्वया इत्युक्त्वा तां समालोक्य देवो दिव्येन चक्षुषा

ព្រះទេវៈបានទទួលរូបរាងទន់ភ្លន់ និងមង្គល ហើយមានព្រះបន្ទូលថា «ខ្ញុំនឹងរួមជាមួយអ្នក»។ និយាយដូច្នេះហើយ ព្រះអង្គបានមើលនាងដោយចក្ខុទេវីយៈ។

Verse 15

जगामेष्टं तदा दिव्यं स्वपुरं प्रययौ च सा दृष्ट्वा हृष्टस्तदा देवीं मेनया तुहिनाचलः

បន្ទាប់មក នាងបានទៅកាន់ទីលំនៅទេវីយៈដែលនាងប្រាថ្នា—នាងបានត្រឡប់ទៅក្រុងរបស់នាង។ ពេលឃើញព្រះនាង ទេវី, ព្រះអម្ចាស់ភ្នំព្រិល (ហិមាល័យ) ជាមួយមេណា ក៏រីករាយយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 16

आलिङ्ग्याघ्राय सम्पूज्य पुत्रीं साक्षात्तपस्विनीम् दुहितुर्देवदेवेन न जानन्नभिमन्त्रितम्

ព្រះអង្គបានឱប ក្លិនក្បាល និងគោរពបូជាដោយពេញលេញ—កូនស្រីរបស់ព្រះអង្គ ដែលជាតាបស្វិនីបង្ហាញជាក់ស្តែង។ តែព្រះអង្គមិនដឹងថា នាងត្រូវបានព្រះអម្ចាស់នៃអម្ចាស់ទាំងឡាយ បានអភិសេក/អភិមន្ត្រ ដោយព្រះទេវទេវៈបានលាក់វាពីព្រះអង្គ។

Verse 17

स्वयंवरं तदा देव्याः सर्वलोकेष्वघोषयत् अथ ब्रह्मा च भगवान् विष्णुः साक्षाज्जनार्दनः

បន្ទាប់មក ពិធីស្វយំវរៈរបស់ព្រះនាង ត្រូវបានប្រកាសទៅទូទាំងលោកទាំងអស់។ នៅពេលនោះ ព្រះព្រហ្មា និងព្រះវិષ્ણុ—ព្រះជនារទនៈផ្ទាល់—ក៏បានមក/បានបង្ហាញខ្លួនដែរ។

Verse 18

शक्रश् च भगवान् वह्निर् भास्करो भग एव च त्वष्टार्यमा विवस्वांश् च यमो वरुण एव च

ហើយទាំងសក្ររ (ឥន្ទ្រ), ព្រះវហ្និ (អគ្គិ), ភាស្ករ (ព្រះអាទិត្យ) និងភគៈ; ដូចគ្នានេះទ្វଷ្ដ្រ, អរិយមន, វិវស្វាន, យម និងវរុណ—ទាំងអស់ស្ថិតនៅក្រោមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអម្ចាស់ ជាអំណាចសកលរបស់ទ្រង់ក្នុងការគ្រប់គ្រងសೃષ્ટិ។

Verse 19

वायुः सोमस्तथेशानो रुद्राश् च मुनयस् तथा अश्विनौ द्वादशादित्या गन्धर्वा गरुडस् तथा

វាយុ, សោម និងឥសាន; រុទ្រាទាំងឡាយ និងមុនីអ្នកប្រាជ្ញ; អશ્વិនទាំងពីរ, អាទិត្យទាំងដប់ពីរ, គន្ធರ್ವ និងគរុឌផងដែរ—ទាំងអស់នេះជាក្រុមទេវតាស្ថិតក្នុងលំដាប់សកលក្រោមព្រះអម្ចាស់ (បតិ)។

Verse 20

यक्षाः सिद्धास्तथा साध्या दैत्याः किंपुरुषोरगाः समुद्राश् च नदा वेदा मन्त्राः स्तोत्रादयः क्षणाः

យក្ខ, សិទ្ធ និងសាធ្យ; ដៃត្យ, កിംបុរុષ និងសត្វពស់ជាដើម; មហាសមុទ្រ និងទន្លេ; វេទ; មន្ត្រ និងស្តូត្រ—សូម្បីតែខណៈពេលឆាប់រលាយនៃកាលៈ—ទាំងអស់ស្ថិតក្នុង និងអាស្រ័យលើព្រះបតិ អម្ចាស់អធិរាជ ដែលលើសលប់ទាំងពេញពាសសកលសೃષ્ટិ។

Verse 21

नागाश् च पर्वताः सर्वे यज्ञाः सूर्यादयो ग्रहाः त्रयस्त्रिंशच्च देवानां त्रयश् च त्रिशतं तथा

នាគទាំងឡាយ, ភ្នំទាំងអស់, ពិធីយញ្ញ (យជ្ញ) និងភពគ្រោះចាប់ពីព្រះអាទិត្យជាដើម—រួមទាំងទេវតា៣៣ និងក្រុមទេវតា៣០៣ផងដែរ—ទាំងអស់ត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងបញ្ជីបរិសុទ្ធនេះ។ ដូច្នេះ លំដាប់សកលទាំងមូលស្ថិតក្នុងដែនអធិបតីរបស់ព្រះបតិ ព្រះសិវៈ ដែលលើសលប់ហើយទ្រទ្រង់ទាំងអស់។

Verse 22

त्रयश् च त्रिसहस्रं च तथान्ये बहवः सुरा जग्मुर् गिरीन्द्रपुत्र्यास्तु स्वयंवरमनुत्तमम्

ទាំងបី និងបីពាន់ ហើយទេវតាផ្សេងៗជាច្រើនទៀតផង បានដំណើរទៅកាន់ស្វយំវរ​ដ៏អស្ចារ្យឥតប្រៀបរបស់កូនស្រីគិរីរាជ—ព្រឹត្តិការណ៍ដែលបង្ហាញជាមុនអំពីសហភាពអធិឧត្តមរវាងសិវៈ និងសក្តិ ជាអ័ក្សនៃមោក្សៈ ដែលព្រះបតិ នាំបសុឲ្យឆ្លងផុតបាស។

Verse 23

अथ शैलसुता देवी हैममारुह्य शोभनम् विमानं सर्वतोभद्रं सर्वरत्नैर् अलंकृतम्

បន្ទាប់មក ព្រះនាងទេវី កូនភ្នំ (Śailasutā) ឡើងជិះយានអាកាសមាសដ៏រុងរឿង ជាយានសុភមង្គលគ្រប់ទិស តុបតែងដោយរតនៈគ្រប់ប្រភេទ។

Verse 24

अप्सरोभिः प्रनृत्ताभिः सर्वाभरणभूषितैः गन्धर्वसिद्धैर्विविधैः किन्नरैश् च सुशोभनैः

មានអប្សរាទាំងឡាយរាំដោយសេចក្តីរីករាយ ពាក់គ្រឿងអលង្ការគ្រប់យ៉ាង ហើយមានគន្ធర్వ សិទ្ធៈជាច្រើនប្រភេទ និងកិន្នរ​ដ៏ស្រស់ស្អាត បន្ថែមភាពរុងរឿង—សភាទេវតាប្រែជាពន្លឺក្នុងពិធីអបអរសាទរព្រះអម្ចាស់ (Pati)។

Verse 25

बन्दिभिः स्तूयमाना च स्थिता शैलसुता तदा सितातपत्रं रत्नांशुमिश्रितं चावहत्तथा

បន្ទាប់មក Śailasutā (បារវតី) ឈរនៅទីនោះ ខណៈដែលពួកបណ្ឌីសរសើរតម្កើង នាងក៏ត្រូវបានបក់ និងគ្របដោយឆត្ររាជស្វេត ពន្លឺរតនៈភ្លឺចែងចាំង។

Verse 26

मालिनी गिरिपुत्र्यास्तु संध्या पूर्णेन्दुमण्डलम् चामरासक्तहस्ताभिर् दिव्यस्त्रीभिश् च संवृता

សម្រាប់ Giriputrī (បារវតី) នោះ Mālinī ឈរជាសន្ធ្យាបរិសុទ្ធ ដូចព្រះចន្ទពេញវង់ភ្លឺថ្លា ហើយព្រះនាងត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយស្ត្រីទេវតា ដែលដៃកាន់ចាមរាបក់ថ្វាយសេវា។

Verse 27

मालां गृह्य जया तस्थौ सुरद्रुमसमुद्भवाम् विजया व्यजनं गृह्य स्थिता देव्याः समीपगा

ជយា កាន់មាលាពីដើមឈើសុរៈដ្រុម (ដើមប្រាថ្នាសម្រេច) ហើយឈររង់ចាំ; វិជយា កាន់កង្ហារ ឈរជិតព្រះនាងទេវី បម្រើជិតស្និទ្ធ—សេវាកម្មមានរបៀបរបប ដើម្បីគោរព Śiva-Śakti។

Verse 28

मालां प्रगृह्य देव्यां तु स्थितायां देवसंसदि शिशुर्भूत्वा महादेवः क्रीडार्थं वृषभध्वजः

នៅក្នុងសភាទេវតា ខណៈព្រះនាងទេវីឈរនៅទីនោះ មហាទេវៈ—ព្រះអង្គដែលមានទង់សញ្ញាគោ—បានកាន់មាលា ហើយក្លាយជាកុមារ ដើម្បីលេងលីឡាទិវ្យជាការកម្សាន្ត។

Verse 29

उत्सङ्गतलसंसुप्तो बभूव भगवान्भवः अथ दृष्ट्वा शिशुं देवास् तस्या उत्संगवर्त्तिनम्

ព្រះបវៈ (សិវៈ) បានដេកលក់ស្ងប់លើភ្លៅរបស់នាង។ បន្ទាប់មក ទេវតាទាំងឡាយឃើញកុមារនោះសម្រាកក្នុងអោបនាង ក៏ភ្ញាក់ផ្អើលដោយអស្ចារ្យ—ដឹងថា ព្រះបតិលាក់លៀមដោយម៉ាយារបស់ព្រះអង្គ បង្ហាញជាទារក ទោះជាព្រះអម្ចាស់អធិបតីដែលដោះខ្សែបាសៈរបស់បាសុសក៏ដោយ។

Verse 30

को ऽयम् अत्रेति संमन्त्र्य चुक्षुभुश् च समागताः वज्रमाहारयत्तस्य बाहुम् उद्यम्य वृत्रहा

ពួកគេពិគ្រោះគ្នា​ថា «អ្នកណានៅទីនេះ?» ហើយប្រមូលផ្តុំដោយរំភើបចលាចល។ បន្ទាប់មក វ្រឹត្រហា (ឥន្ទ្រៈ) លើកដៃឡើង ហើយវាយទម្លាក់វជ្រៈទៅលើគាត់។

Verse 31

स बाहुरुद्यमस्तस्य तथैव समुपस्थितः स्तम्भितः शिशुरूपेण देवदेवेन लीलया

ពេលគាត់លើកដៃឡើងហើយចូលមក គាត់ត្រូវបានទប់ស្កាត់ភ្លាមៗ—ឈប់ស្ងៀមនៅក្នុងទម្រង់នោះឯង—ដោយព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ ដែលលីឡាដោយបង្ហាញខ្លួនជាកុមារ។

Verse 32

वज्रं क्षेप्तुं न शशाक बाहुं चालयितुं तथा वह्निः शक्तिं तथा क्षेप्तुं न शशाक तथा स्थितः

ឥន្ទ្រៈមិនអាចបោះវជ្រៈបានទេ ហើយសូម្បីតែដៃក៏មិនអាចកម្រើកបានដែរ; ដូចគ្នានេះ អគ្គិនីដែលឈរនៅទីនោះ ក៏មិនអាចបោះអំណាចដូចលំពែងរបស់គាត់បានឡើយ។ នៅមុខព្រះបតិអធិបតី ឧបករណ៍របស់ទេវតាទាំងឡាយក្លាយជាមិនមានប្រសិទ្ធិភាព។

Verse 33

यमो ऽपि दण्डं खड्गं च निरृतिर्मुनिपुङ्गवाः वरुणो नागपाशं च ध्वजयष्टिं समीरणः

ឱ មុនីឧត្តម! យមៈកាន់ដំបងទណ្ឌ និងដាវ; និរឋ្តិ ក៏បានកំណត់អាវុធរបស់ខ្លួន; វរុណៈកាន់ខ្សែពស់ចង; សមីរៈណ (វាយុ) កាន់ដំបងទង់—ដូច្នេះសញ្ញាទេវតាទាំងនេះត្រូវបានរៀបចំក្រោមក្រឹត្យកូស्मिकរបស់ព្រះសិវៈ។

Verse 34

सोमो गदां धनेशश् च दण्डं दण्डभृतां वरः ईशानश् च तथा शूलं तीव्रमुद्यम्य संस्थितः

សោមៈឈរចាប់កាន់គទា; ធនេឝ (កុបេរ) អ្នកកាន់ដំបងអំណាចដ៏ឧត្តម កាន់ដំបងលើកឡើង; ហើយ ឥឝានៈ លើកត្រីសូលដ៏សាហាវ ឈរតាំងខ្លួន—ត្រៀមសម្រាប់ព្រះកិច្ច។ ក្នុងទស្សនៈសៃវៈ អាវុធទាំងនេះបង្ហាញអធិបតេយ្យរបស់ព្រះលើបាសៈ (ចំណង) និងការពារបសុ (ព្រលឹងដែលជាប់ចំណង) ក្រោមអធិបតី បតិ គឺព្រះសិវៈ។

Verse 35

रुद्राश् च शूलमादित्या मुशलं वसवस् तथा मुद्गरं स्तम्भिताः सर्वे देवेनाशु दिवौकसः

រុទ្រាទាំងឡាយលើកត្រីសូល; អាទិត្យាទាំងឡាយកាន់មុសល (ដំបង); វសុទាំងឡាយក៏លើកមុទ្គរ (ញញួរ) ដូចគ្នា។ ប៉ុន្តែទេវតាអាស្រ័យស្ថានសួគ៌ទាំងអស់ ត្រូវបានទេវៈនោះ (ព្រះអធិទេវ) ទប់ស្កាត់ និងធ្វើឲ្យជាប់គាំងយ៉ាងឆាប់រហ័ស បង្ហាញថាព្រះអង្គជាបតិ ដែលតែមួយគត់អាចបង្ក្រាបអំណាចទាំងពួង។

Verse 36

स्तम्भिता देवदेवेन तथान्ये च दिवौकसः शिरः प्रकम्पयन् विष्णुश् चक्रम् उद्यम्य संस्थितः

ទេវតាផ្សេងៗដែលស្នាក់នៅសួគ៌ ក៏ត្រូវបានព្រះទេវទេវ (ព្រះនៃទេវតា) ទប់ស្កាត់ និងធ្វើឲ្យជាប់គាំងដូចគ្នា។ បន្ទាប់មក វិស្ណុ—ក្បាលញ័រដោយអស្ចារ្យ—ឈរត្រៀម លើកចក្រ​របស់ខ្លួន។

Verse 37

तस्यापि शिरसो बालः स्थिरत्वं प्रचकार ह चक्रं क्षेप्तुं न शशाक बाहूंश्चालयितुं न च

សូម្បីតែសក់លើក្បាលរបស់គាត់ ក៏ធ្វើឲ្យគាត់រឹងជាប់ មិនអាចចលនា។ គាត់មិនអាចបោះចក្រ​បានទេ ហើយសូម្បីតែដៃទាំងពីរ ក៏មិនអាចកម្រើកបានដែរ។

Verse 38

पूषा दन्तान् दशन् दन्तैर् बालमैक्षत मोहितः तस्यापि दशनाः पेतुर् दृष्टमात्रस्य शंभुना

ពូសាន ត្រូវមោហៈ បិតធ្មេញដោយធ្មេញ ហើយសម្លឹងមើលកុមារ; តែពេលសម្ភូ (Śambhu) គ្រាន់តែបោះព្រះទស្សនៈ ធ្មេញរបស់ពូសានក៏ធ្លាក់ចុះ។ ដូច្នេះ ព្រះបតិ (Pati) មិនអាចឈ្នះបាន—ខ្សែចង (pāśa) រលំដោយព្រះឆន្ទៈតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 39

बलं तेजश् च योगं च तथैवास्तम्भयद् विभुः अथ तेषु स्थितेष्वेव मन्युमत्सु सुरेष्वपि

បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់សព្វទី (Pati) អ្នកមានអំណាចលើសគេ បានធ្វើឲ្យកម្លាំង ពន្លឺតេជៈ និងអំណាចយោគរបស់ពួកគេ ស្ងប់ស្កាត់ឈប់ដំណើរ។ ហើយពេលទេវតាទាំងនោះ—ទោះនៅទីនោះ—ឈរដោយត្រូវទប់ស្កាត់ ទោះពោរពេញដោយកំហឹង ក៏មិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ។

Verse 40

ब्रह्मा परमसंविग्नो ध्यानमास्थाय शङ्करम् बुबुधे देवमीशानम् उमोत्संगे तमास्थितम्

ព្រះព្រហ្មា ក្តុកក្តួលយ៉ាងខ្លាំង បានចូលទៅក្នុងសមាធិ ដល់ព្រះសង្ករ (Śaṅkara)។ ដោយការសមាធិនោះ ទ្រង់បានដឹងព្រះអម្ចាស់—ឥសាន (Īśāna)—ស្ថិតនៅទីនោះ អង្គុយលើភ្លៅរបស់អុមា (Umā)។

Verse 41

स बुद्ध्वा देवमीशानं शीघ्रम् उत्थाय विस्मितः ववन्दे चरणौ शंभोर् अस्तुवच्च पितामहः

ពេលបានដឹងថា ព្រះទេវតានោះគឺ ឥសាន (Īśāna) ទ្រង់ក៏លឿនឡើងឈរ ដោយអស្ចារ្យចិត្ត ក្រាបបង្គំជើងព្រះសម្ភូ (Śambhu) ហើយបន្ទាប់មក ពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្មា) បានសរសើរដោយបទស្តូត្រ។

Verse 42

बुद्धिस्त्वं सर्वलोकानाम् अहङ्कारस् त्वम् ईश्वरः भूतानामिन्द्रियाणां च त्वमेवेश प्रवर्त्तकः

ព្រះអម្ចាស់អើយ ព្រះองค์ជាព្រះបុទ្ធិ (buddhi) នៃលោកទាំងអស់; ព្រះองค์ជាអហង្គារ (ahaṅkāra) ផ្ទាល់។ ហើយសម្រាប់សត្វទាំងឡាយ និងអង្គឥន្ទ្រីយ៍របស់ពួកគេ ព្រះឥស (Īśa) អើយ ព្រះองค์តែមួយគត់ជាអ្នកជំរុញបង្កើតចលនា—ព្រះបតិខាងក្នុង ដែលធ្វើឲ្យមុខងារទាំងអស់ដំណើរការ។

Verse 43

तवाहं दक्षिणाद्धस्तात् सृष्टः पूर्वं पुरातनः वामहस्तान् महाबाहो देवो नारायणः प्रभुः

ពីព្រះហស្តស្តាំរបស់ព្រះអង្គ ខ្ញុំត្រូវបានបង្កើតជាមុនគេ តាំងពីដើមកាលបុរាណ; ហើយពីព្រះហស្តឆ្វេងរបស់ព្រះអង្គ ឱ មហាបាហូ ព្រះនារាយណៈ—ទេវៈអធិបតី—បានបង្ហាញខ្លួន។

Verse 44

इयं च प्रकृतिर्देवी सदा ते सृष्टिकारण पत्नीरूपं समास्थाय जगत्कारणमागता

ព្រះនាងប្រក្រឹតិដ៏ទេវីនេះ ជានិច្ចជាមូលហេតុនៃការបង្កើតរបស់ព្រះអង្គ; ដោយទទួលយករូបជាព្រះភរិយា នាងបានមកជាមូលហេតុនៃលោកសកល។

Verse 45

नमस्तुभ्यं महादेव महादेव्यै नमोनमः प्रसादात्तव देवेश नियोगाच्च मया प्रजाः

សូមនមស្ការ​ចំពោះព្រះអង្គ ឱ មហាទេវ; សូមនមស្ការ​ម្តងហើយម្តងទៀត​ចំពោះមហាទេវី។ ឱ ព្រះអធិបតីនៃទេវទាំងឡាយ ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ និងដោយព្រះបញ្ជាទេវីយៈរបស់ព្រះអង្គ ទើបខ្ញុំបានបង្កើតសត្វលោកទាំងនេះ។

Verse 46

देवाद्यास्तु इमाः सृष्टा मूढास्त्वद्योगमोहिताः कुरु प्रसादमेतेषां यथापूर्वं भवन्त्विमे

សត្វលោកទាំងនេះ ចាប់ពីទេវទាំងឡាយ ត្រូវបានបង្កើតហើយ ប៉ុន្តែបានវង្វេងដោយមោហៈកើតពីអំណាចយោគៈរបស់ព្រះអង្គ។ សូមព្រះអង្គ ព្រះបតី ប្រទានព្រះគុណដល់ពួកគេ ដើម្បីឲ្យពួកគេត្រឡប់ទៅសភាពដើមដូចមុនវិញ។

Verse 47

सूत उवाच विज्ञाप्यैवं तदा ब्रह्मा देवदेवं महेश्वरम् संस्तम्भितांस्तदा तेन भगवान् आह पद्मजः

សូតាបាននិយាយថា៖ ដោយបានទូលបង្គំសំណូមពរដូច្នេះចំពោះមហេស្វរ ព្រះទេវទាំងទេវ ប្រាហ្មា—កើតពីផ្កាឈូក—បាននិយាយបន្ត ព្រោះពួកគេត្រូវបានព្រះអង្គទប់ស្កាត់ឲ្យស្ងៀមស្ងាត់មិនអាចចលនា។

Verse 48

मूढास्थ देवताः सर्वा नैव बुध्यत शङ्करम् देवदेवम् इहायान्तं सर्वदेवनमस्कृतम्

ព្រះទេវតាទាំងអស់ ឈរនៅក្នុងភាពវង្វេង មិនបានស្គាល់សង្ករៈ—ទេវទេវៈ—ដែលបានមកទីនោះ ជាព្រះដែលទេវតាទាំងពួងគោរពបូជាក្រាបថ្វាយ។

Verse 49

गच्छध्वं शरणं शीघ्रं देवाः शक्रपुरोगमाः सनारायणकाः सर्वे मुनिभिः शङ्करं प्रभुम्

«ចូរទៅសុំជ្រកកោនឲ្យរហ័ស ចំពោះព្រះសង្ករៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតី—ឱ ទេវតាដែលមានឥន្ទ្រៈជាមេដឹកនាំ។ ចូរទៅទាំងអស់គ្នា មាននារាយណៈរួមជាមួយ និងជាមួយព្រះមុនីទាំងឡាយ ទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់ដ៏មង្គល ជាពតិ អ្នកការពារខ្ពស់បំផុត លើសពីចំណងទាំងពួង»។

Verse 50

सार्धं मयैव देवेशं परमात्मानमीश्वरम् अनया हैमवत्या च प्रकृत्या सह सत्तमम्

ចូរបូជាព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា—ឥશ્વរៈ ព្រះអាត្មាខ្ពស់បំផុត—ជាមួយខ្ញុំផង និងជាមួយប្រក្រឹតិ ហៃមវតី (សក្តិដែលកើតពីភ្នំ) នេះ ដើម្បីគោរពព្រះដ៏លើសលប់ ជាអ្នកខ្ពស់បំផុតក្នុងចំណោមអ្នកខ្ពស់។

Verse 51

तत्र ते स्तम्भितास्तेन तथैव सुरसत्तमाः प्रणेमुर् मनसा सर्वे सनारायणकाः प्रभुम्

នៅទីនោះ ព្រះទេវតាដ៏ប្រសើរទាំងនោះ ត្រូវអំណាចនោះទប់ស្កាត់ឲ្យឈប់នៅដដែល; ហើយទាំងអស់—រួមទាំងនារាយណៈ—បានក្រាបថ្វាយដោយចិត្តចំពោះព្រះអម្ចាស់ដ៏លើសលប់ (ពតិ)។

Verse 52

अथ तेषां प्रसन्नो भूद् देवदेवस्त्रियंबकः यथापूर्वं चकाराशु वचनाद्ब्रह्मणः प्रभुः

បន្ទាប់មក ត្រីយំបកៈ ព្រះទេវទេវៈ បានពេញព្រះហឫទ័យចំពោះពួកគេ; ហើយព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតីនោះ ដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះព្រហ្មា បានស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឲ្យត្រឡប់ដូចមុនដោយរហ័ស។

Verse 53

तत एवं प्रसन्ने तु सर्वदेवनिवारणम् वपुश्चकार देवेशो दिव्यं परममद्भुतम्

បន្ទាប់មក ពេលស្ថានការណ៍បានស្ងប់ស្ងាត់ដូច្នោះ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ បានបង្កើតរាងកាយទេវីយ៍ដ៏អស្ចារ្យលើសគេ ជារូបដែលទប់ស្កាត់ទេវតាទាំងអស់ បង្ហាញព្រះបតិ (Pati) អ្នកគ្រប់គ្រងសូម្បីអំណាចស្ថានសួគ៌។

Verse 54

तेजसा तस्य देवास्ते सेन्द्रचन्द्रदिवाकराः सब्रह्मकाः ससाध्याश् च सनारायणकास् तथा

ដោយពន្លឺតេជៈរបស់ព្រះអង្គ ទេវតាទាំងនោះ—រួមទាំងឥន្ទ្រៈ ព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យ—ជាមួយព្រះព្រហ្មា សាធ្យៈ និងនារាយណៈផងដែរ ត្រូវបានគ្រប់គ្រងក្រោមអំណាចនៃពន្លឺនោះ។

Verse 55

सयमाश् च सरुद्राश् च चक्षुरप्रार्थयन् विभुम् तेभ्यश् च परमं चक्षुः सर्वदृष्टौ च शक्तिमत्

បន្ទាប់មក សាយមៈ និងរុទ្រៈទាំងឡាយ បានអង្វរព្រះវិភុ អ្នកសព្វទីសព្វកាល សុំឲ្យបានទស្សនៈ; ហើយព្រះអង្គបានប្រទាន «ភ្នែកដ៏អធិឧត្តម» មានអំណាចមើលឃើញសកល ដើម្បីឲ្យអ្វីៗទាំងអស់អាចត្រូវបានឃើញ។

Verse 56

ददावंबापतिः शर्वो भवान्याश् च चलस्य च लब्ध्वा चक्षुस्तदा देवा इन्द्रविष्णुपुरोगमाः

ពេលនោះ សរវៈ—ព្រះសិវៈ ព្រះប្តីនៃឧមា—បានប្រទានទស្សនៈទេវីយ៍; ហើយទេវតាទាំងឡាយ ដឹកនាំដោយឥន្ទ្រៈ និងវិស្ណុ ក្រោយទទួលបានភ្នែកនោះ បានឃើញភវានី និងព្រះអង្គដែលស្ថិតស្ថេរនៅកណ្ដាលលោកដែលផ្លាស់ប្តូរ។

Verse 57

सब्रह्मकः सशक्राश् च तमपश्यन्महेश्वरम् ब्रह्माद्या नेमिरे तूर्णं भवानी च गिरीश्वरः

ពួកគេ—ជាមួយព្រះព្រហ្មា និងឥន្ទ្រៈ—បានឃើញមហេស្វរៈ។ ព្រះព្រហ្មា និងទេវតាផ្សេងៗ បានកោតគោរពក្បាលចុះភ្លាមៗ; ហើយភវានី និងគិរីឥស្វរៈ ក៏បានកោតគោរពយ៉ាងរហ័សដូចគ្នា។

Verse 58

मुनयश् च महादेवं गणेशाः शिवसंमताः ससर्जुः पुष्पवृष्टिं च खेचराः सिद्धचारणाः

ព្រះមុនីទាំងឡាយ និងក្រុមគណៈនៃព្រះសិវៈដែលព្រះមហាទេវៈទ្រង់ពេញព្រះហឫទ័យ ព្រមទាំងសិទ្ធៈ និងចារណៈអ្នកដើរតាមមេឃ បានបង្កើតភ្លៀងផ្កាធ្លាក់ចុះ ដើម្បីគោរពបូជាព្រះអម្ចាស់ដ៏មហិមា។

Verse 59

देवदुन्दुभयो नेदुस् तुष्टुवुर्मुनयः प्रभुम् जगुर्गन्धर्वमुख्याश् च ननृतुश्चाप्सरोगणाः

ទេវទុន្ទុបីបានលាន់ឮកងរំពង; មុនីទាំងឡាយបានសរសើរព្រះអម្ចាស់។ គន្ធರ್ವៈដ៏ឧត្តមបានច្រៀង ហើយក្រុមអប្សរាបានរាំ—អបអរសាទរព្រះបតិ ព្រះសិវៈដ៏លើសលប់ ដែលដោះស្រាយខ្សែពាសៈនៃបសុ។

Verse 60

मुमुहुर्गणपाः सर्वे मुमोदांबा च पार्वती तस्य देवी तदा हृष्टा समक्षं त्रिदिवौकसाम्

មេក្រុមគណៈនៃព្រះសិវៈទាំងអស់បានរីករាយ ហើយអំបា ពារវតីក៏ពោរពេញដោយសេចក្តីសុខសាន្ត។ ព្រះនាងទេវីនោះបានភ្លឺរលោងដោយអំណរ ឈរនៅមុខភ្នែករបស់អ្នកស្ថិតនៅត្រីទិវ—បង្ហាញសម្រស់សុខមង្គលនៃសិវៈ–សក្តិ ដែលដោយព្រះគុណនៃបតិ ដោះខ្សែពាសៈរបស់បសុ។

Verse 61

पादयोः स्थापयामास मालां दिव्यां सुगन्धिनीम् साधु साध्विति सम्प्रोच्य तया तत्रैव चार्चितम्

ព្រះនាងបានដាក់មាលាដ៏ទេវី ស្រស់ក្រអូប នៅជើងព្រះអម្ចាស់។ ដោយនិយាយថា «ល្អណាស់ ល្អណាស់!» ព្រះនាងបានបូជាទ្រង់នៅទីនោះភ្លាមៗ—គោរពបតិ (សិវៈ) ដោយសេវាកម្មនៅជើងទ្រង់ ដែលជាច្រកឲ្យបសុដោះខ្សែពាសៈ។

Verse 62

सह देव्या नमश्चक्रुः शिरोभिर् भूतलाश्रितैः सर्वे सब्रह्मका देवाः सयक्षोरगराक्षसाः

ជាមួយព្រះនាងទេវី ពួកគេទាំងអស់បានកោតគោរព ក្រាបបង្គំ ដោយដាក់ក្បាលលើដី—ទាំងទេវតាទាំងអស់ជាមួយព្រះព្រហ្មា ហើយក៏មានយក្ស នាគ និងរាក្សសផងដែរ។

Frequently Asked Questions

The episode teaches that deva-power (aiśvarya) cannot override Śiva’s īśitva (supreme lordship). Their immobilization symbolizes ego-driven misrecognition; only when Brahmā realizes and praises Śiva does grace restore their powers.

Divya-cakṣu represents purified perception enabling true darśana of Parameśvara. It indicates that Śiva is not fully knowable by ordinary senses or status; right vision arises through grace (anugraha) and humility.

By foregrounding tapas, self-mastery, and Śiva’s transcendence over impulse and pride. The ‘burning’ motif extends beyond desire to the burning away of delusion (moha) in devas, preparing the ground for sacred union governed by dharma and Śiva-tattva.