Deity · Ramcharitmanas

ព្រះម៉ែបវ៌តី in the Ramcharitmanas

पार्वतीNamed in 286 verses

Speaks in 103 verses

In this book

Named as
Parvati, Bhavani, Girija, Gauri, Uma
  1. Kanda 1148
  2. Kanda 26
  3. Kanda 312
  4. Kanda 47
  5. Kanda 511
  6. Kanda 647
  7. Kanda 755

Key chapters

The chapters where ព្រះម៉ែបវ៌តី matters most.

  1. सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’, चित्त का संस्कार, दृष्टि का शुद्धीकरण, और रूप-माधुर्य के द्वारा सगुण ब्रह्म में मन का स्थिरीकरण। इस काण्ड में कथा-श्रवण स्वयं साधना बनता है: बाल-लीला और मिथिला-लीला ‘आकर्

    Ramcharitmanas 1.24 · 7 verses

  2. भक्ति का जन्म-चरण: जिज्ञासा (प्रश्न) से श्रद्धा, फिर श्रद्धा से शरणागति। बालकाण्ड ‘सोपान’ में साधक को ‘कथा-प्रवेश’ का अधिकार देता है, जहाँ अहं-रहित प्रश्न (उमा) और कृपा-समाधान (शंकर) से मानस-सर में प्र

    Ramcharitmanas 1.13 · 6 verses

  3. सोपान-प्रवेश: ‘दर्शन’ से ‘आसक्ति’ और ‘श्रद्धा’ से ‘वर-निश्चय’ तक। बालकाण्ड में भक्ति का जन्म ‘श्रवण-कीर्तन’ से नहीं, ‘साक्षात् रूप-दर्शन’ से भी होता है, नगर-नारी, बालक, मुनि-पत्नी, सबके हृदय में राम-रू

    Ramcharitmanas 1.23 · 1 verse

  4. सोपान-प्रवेश: ‘श्रद्धा-विश्वास’ की देहरी पर खड़े होकर साधक गुरु-वंदना, सत्संग-महिमा, और राम-नाम/राम-गुण के प्रति अनुराग से ‘मानस’ में अवगाहन करता है। यह काण्ड जन्म-कथा से पहले ‘भक्ति की जन्मभूमि’ बनात

    Ramcharitmanas 1.1 · 1 verse

  5. The first sopāna (step) where bhakti is born through śravaṇa-darśana: the seeker’s heart is trained to recognize divinity hidden in apparent childhood, humility, and ‘play’ (kautuka). In this passage,

    Ramcharitmanas 1.26 · 1 verse

  6. राज्याभिषेक-उपरांत ‘धर्म-स्थापन’ और ‘भक्ति-स्थैर्य’ का सोपान: साधक के भीतर राम-राज्य (अन्तःकरण-राज्य) की प्रतिष्ठा, जहाँ सेवा, सत्संग, और नाम-स्मरण जीवन-व्यवस्था बनते हैं। यह चरण ‘फल-श्रुति’ द्वारा पा

    Ramcharitmanas 7.2 · 1 verse

Key episodes

  1. Rama and Sita in the Flower Garden (Pushpavatika)

    Ramcharitmanas 1.23-1.24

Every verse that names ព្រះម៉ែបវ៌តី

286 verses

  1. 1.1.1

    ១) ខ្ញុំក្រាបថ្វាយបង្គំចំពោះព្រះវាណី (ព្រះសារស្វតី) និងព្រះវិនាយក (ព្រះគណេស) ដែលជាអ្នកនិពន្ធអក្សរ និងអត្ថនៃពាក្យ នៃរសជាតិនៃការសរសើរ និងជាអ្នកបង្កើតគ្រឿងសិរីមង្គល។ ២) ខ្ញុំក្រាបថ្វាយបង្គំចំពោះព្រះភវានី និងព្រះសង្ករ ដែលជារូបនៃជំនឿ…

  2. 1.2.31

    ខ្ញុំនមស្ការដល់ព្រះសារទា ទេវីនៃវាចា និងដល់គង្គា ដែលជាទន្លេនៃទេវតា ទាំងពីរសុទ្ធស្អាតស្មើគ្នា និងកិរិយារបស់ព្រះអង្គស្រស់ស្អាត អង្គមួយលាងបាបដោយការងូតនិងផឹក អង្គមួយទៀតលាងការមិនដឹងដោយការពោលនិងស្តាប់ ខ្ញុំនមស្ការដល់ព្រះមហេស្វរនិងព្រះភវានី…

  3. 1.2.32

    ប្រសិនបើទោះក្នុងក្តីស្តីរឺក្នុងការពិតដែលភ្ញាក់រលឹក ព្រះសិវៈនិងព្រះគោរីទ្រង់បង្ហាញព្រះហឫទ័យមេត្តាចំពោះខ្ញុំ នោះសូមឲ្យអ្វីៗដែលខ្ញុំបាននិយាយក្លាយជាការពិតភ្លាមៗ ហើយសូមឲ្យកំណាព្យរបស់ខ្ញុំក្នុងភាសាសាមញ្ញមានអានុភាព

  4. 1.2.39

    ខ្ញុំនមស្ការនាមរាម ដែលជាអ្នកប្រសិទ្ធិបំផុតនៃត្រកូលរគុ ដែលជាប្រភពនៃភ្លើង នៃព្រះអាទិត្យ និងនៃព្រះច័ន្ទ នាមនោះជាសាធារណៈនៃព្រះព្រហ្ម ព្រះវិស្ណុ និងព្រះសិវៈ ជាដង្ហើមនៃព្រះវេទ ជាអ្នកគ្មានគុណលក្ខណៈ និងគ្មានស្មើ ជាឃ្លាំងនៃគុណធម៌ទាំងអស់…

  5. 1.3.43

    នាម និងអ្នកដែលមាននាម នៅពេលយល់ហើយ ទំនងដូចគ្នា សេចក្តីស្រឡាញ់រវាងគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយព្រះអម្ចាស់តាមពីក្រោយនាម នាម និងរូបជាគុណលក្ខណៈពីរយ៉ាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ ទាំងពីរជារបស់ដែលពោលមិនបាន និងគ្មានដើមកំណើត អាចយល់បានដោយបញ្ញាត្រឹមត្រូវ ការពោលថាមួយណាធំជាង…

  6. 1.3.53

    ដោយពរនៃព្រះនាម សម្ភុជាន់អមតៈ ទោះបីគ្រឿងប្រដាប់មិនមានមង្គល ក៏ជាប្រភពនៃមង្គលយ៉ាងខ្លាំង សុក សនក និងពួក សិទ្ធ ឥសី និងយោគី ដោយពរនៃព្រះនាមសោយសុខនៃព្រហ្ម័ន នារទដឹងអំណាចនៃព្រះនាម ហរិជាទីគុណរបស់ពិភពលោក ហើយព្រះអង្គឯងក៏ជាទីគុណរបស់ហរិនិងហរ…

  7. 1.4.66

    តាមរបៀបដែលភវានីបានសួរ និងតាមវិធីដែលសង្ករៈបានពន្យល់និងឆ្លើយ ខ្ញុំនឹងច្រៀងទាំងអស់នោះជាមួយហេតុផល ដោយតែងរឿងរ៉ាវឱ្យក្លាយជារឿងរ៉ាវអស្ចារ្យនិងផ្គងផ្សេងៗ អ្នកណាមិនធ្លាប់បានឮរឿងរ៉ាវនេះ កុំឱ្យឆ្ងល់ពេលបានឮ អ្នកមានប្រាជ្ញាដែលឮរឿងអស្ចារ្យមិនឆ្ងល់ទេ…

  8. 1.4.71

    របៀបដែលមានសនេះកើតឡើង និងហេតុផលដែលវាបានរីករាលដាលទៅក្នុងលោក ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងនិទានរឿងនោះ ដោយចងចាំព្រះនាងឧមា និងព្រះវ្រឹសកេទុ (ព្រះសិវ)។

  9. 1.5.79

    ទន្លេសរយុរត្តីដ៏ស្រស់ស្អាតនៃកិត្តិនាមល្អរបស់ព្រះរាម ហូរទៅកាន់ទន្លេសួគ៌គង្គានៃភក្ដិភាពចំពោះព្រះរាម កិត្តិយសដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះរាមនិងព្រះអនុជក្នុងសង្គ្រាម គឺទន្លេសូនដ៏ស្រស់ស្អាតដ៏ធំ ដែលបានមកប្រសប់គ្នា រវាងទន្លេទាំងពីរ ស្ទឹងនៃទន្លេសួគ៌គឺភក្ដិភាព…

  10. 1.5.84

    នៅក្នុងការមើល នៅក្នុងពាក្យសម្តី និងនៅក្នុងការប្រជុំគ្នា សេចក្តីស្រឡាញ់គ្របដណ្តប់ ជាមួយនឹងការសើចដោយសុភាពរវាងគ្នាទៅវិញទៅមក។ សេចក្តីស្រឡាញ់រវាងបងប្អូនរបស់បងប្អូនបួននាក់គឺល្អប្រសើរបំផុត ដូចជាភាពផ្អែមល្ហែមនិងក្លិនក្រអូបចាក់ស្រេចក្នុងទឹក។

  11. 1.5.86

    តាមតែការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានរាប់រកគុណធម៌នៃទឹកដ៏ឧត្តមនេះ ហើយបន្ទាប់ពីបានជម្រះចិត្តក្នុងនោះហើយ ខ្ញុំរំលឹកដល់ភវានីនិងសង្ករៈ ហើយកវីបាននិយាយរឿងដ៏រីករាយ ឥឡូវនេះ ដោយទុកព្រះបាទដ៏ដូចផ្កាឈូករបស់ព្រះអធិបតីនៃរាគូក្នុងដួងចិត្ត…

  12. 1.5.93

    សូមទ្រង់ត្រាស់រឿងនោះដោយលម្អិត ព្រះនាថ ដើម្បីឲ្យអវិជ្ជាធំធំរបស់ខ្ញុំរលត់ទៅ យាជ្ណវល្គ៍បានញញឹមហើយត្រាស់ថា កិត្តិយសរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់នៃរាគុ ទ្រង់គង់ជ្រាបល្អហើយ ព្រះហឫទ័យ កាយ និងវាចារបស់ទ្រង់ស៊ូជ្រាបក្នុងព្រះរាម…

  13. 1.5.95

    សម័យមួយក្នុងយុគត្រេតា សម្ភុបានចូលទៅរកហ្គីសីអគស្ត្យដែលកើតអំពីក្អម នាងសតី ភវានី មាតានៃលោក បានតាមទៅជាមួយផង ហ្គីសីបានបូជាពួកទ្រង់ ដោយស្គាល់ថាជាធំក្រៃលែងនៃចក្រវាឡទាំងមូល ហ្គីសីប្រមុខបានសម្តែងរឿងរ៉ាវរបស់ព្រះរាម…

  14. 1.5.96

    ពេលដែលទ្រង់យាងទៅ ព្រះហរៈទ្រង់ពិចារណាក្នុងព្រះហឫទ័យថាតើនឹងអាចមើលឃើញព្រះអង្គបានដោយវិធីណា ព្រះអង្គបានអវតារមកកាន់កំណើតក្នុងរូបភាពដែលលាក់បំពួន បើយើងខ្ញុំទៅរកព្រះអង្គ អ្នកទាំងអស់គ្នានឹងស្គាល់ព្រះអង្គ…

  15. 1.5.97

    រាវណៈបានទូលសុំឲ្យខ្លួនស្លាប់ដោយដៃមនុស្ស ហើយព្រះអង្គមានព្រះបំណងឲ្យព្រះវាចារបស់ព្រះព្រហ្មក្លាយជាពិត បើខ្ញុំមិនទៅនឹងមានការសោកសង្រេង ទ្រង់ពិចារណាទៅព្រះសិវៈមិនអាចរកផ្លូវចេញបានឡើយ ដោយបែបនេះ…

  16. 1.6.99

    ក្នុងពេលនោះ សម្ភុបានមើលឃើញរាម ហើយសេចក្តីអំណរយ៉ាងខ្លាំងកើតឡើងក្នុងព្រះហឫទ័យ ទ្រង់បានមើលមហាសមុទ្រនៃសោភណភាពដោយភ្នែកពេញ ប៉ុន្តែដឹងថាមិនមែនពេលវេលាសមគ្រប់ ទ្រង់មិនបានបង្ហាញខ្លួន "ជ័យចំពោះអ្នកដែលជាសត្ថ ចិត្ត និងអានន្ទ អ្នកបន្សុទ្ធពិភពលោក"…

  17. 1.6.101

    ព្រះវិស្ណុដែលទទួលរូបមនុស្សដើម្បីប្រយោជន៍ដល់ទេវតា ទ្រង់ជ្រាបគ្រប់យ៉ាងដូចព្រះសិវៈដែលបំផ្លាញត្រីបុរៈ ព្រះអង្គដែលជាទីស្ថាននៃប្រាជ្ញា ព្រះស្វាមីនៃព្រះលក្ស្មី និងសត្រូវនៃអសុរ តើទ្រង់នឹងស្វែងរកដូចជាមនុស្សអវិជ្ញាដូចស្ត្រីឬ?…

  18. 1.6.103

    ទោះបីព្រះសិវៈបានផ្តល់ដំបូន្មានម្តងហើយម្តងទៀតក្ដី ការបង្រៀននោះក៏មិនអាចរកទីកន្លែងក្នុងព្រះហឫទ័យបានឡើយ។ នោះព្រះមហេសៈទ្រង់ព្រះសម្រស់ហើយមានបន្ទូលថា ដោយទ្រង់យល់ក្នុងព្រះហឫទ័យនូវអំណាចដ៏ខ្លាំងក្លានៃមាយារបស់ព្រះហរី។

  19. 1.6.107

    កាលស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះរាម ដែលទន់ភ្លន់ក្នុងការនិយាយ ប៉ុន្តែជ្រៅក្នុងអត្ថន័យ ការសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំងកើតឡើង។ សតី ដែលឥឡូវនេះកើតភាពភ័យខ្លាច បានទៅកាន់មហេស នៅក្នុងព្រះហឫទ័យរបស់នាងមានភាពធ្ងន់នៃការគិតគូរដោយកង្វល់។

  20. 1.6.108

    ខ្ញុំមិនបានធ្វើតាមពាក្យរបស់ព្រះសង្ករ ហើយបានបញ្ចេញការមិនដឹងរបស់ខ្លួនទៅលើព្រះរាម នឹងផ្ដល់ចម្លើយអ្វីនៅពេលត្រឡប់ទៅវិញ ការដុតក្ដៅក្រហាយដ៏ខ្លាំងកើតឡើងក្នុងហឫទ័យរបស់នាង ព្រះរាមទ្រង់ជ្រាបថាព្រះសតីទ្រង់បានទទួលទុក្ខ…