Varaha Purana 2.8: Adhyaya 2, Shloka 8

Cosmogony and the Ninefold Creation: Rudra’s Origin and the Prelude to the Sāvitrī–Veda Narrative

Devanagari script

तस्मात्तु तेभ्यः श्रवणादिहेतवस् ततोऽक्षमाला जगतो व्यवस्थिताः । भूतैर्गतैरेव च पिण्डमूर्तिर् मया भद्रे विहिता त्वात्मनैव ॥ २.८ ॥

Sanskrit recitationVaraha Purana 2.8

Transliteration

tasmāttu tebhyaḥ śravaṇādihetavas tato 'kṣamālā jagato vyavasthitāḥ | bhūtair gataireva ca piṇḍamūrtir mayā bhadre vihitā tvātmanāiva || 2.8 ||

Translation

それゆえ、それらの原理より聴覚および他の諸機能の因が生じ、そこから世界の総体は秩序として定立される。さらに、諸元素が推移するままに成る複合の有身の形は、吉祥なる者よ、汝自身のアートマンによっても、我が定めたのである。

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Word by Word

• तस्मात्: from that
• तस्मात्: Apadana (अपादान)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, पञ्चमी विभक्ति (Ablative/अपादान), एकवचन

• तु: but/indeed
• तु: Sambandha (सम्बन्ध/वाक्यसम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: तु (अव्यय)
• Form: निपात (particle), विरोध/अन्वयार्थक

• तेभ्यः: from them
• तेभ्यः: Apadana (अपादान)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, पञ्चमी/चतुर्थी विभक्ति (Ablative/Dative), बहुवचन

• श्रवण-आदि-हेतवः: causes such as hearing
• श्रवण-आदि-हेतवः: Karta (कर्ता)
• Type: Noun
• Root: श्रवण (प्रातिपदिक) + आदि (अव्यय/प्रातिपदिक) + हेतु (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति (Nominative/कर्ता), बहुवचन; समासः—श्रवणादयः हेतवः (श्रवण-आदि = hearing etc.)

• ततः: thereupon/from that
• ततः: Sambandha (सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: अव्यय (adverb), तस्मात्-अर्थे/अनन्तरार्थे

• अक्षमाला: a rosary (garland of beads)
• अक्षमाला: Karta (कर्ता)
• Type: Noun
• Root: अक्ष (प्रातिपदिक) + माला (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति (Nominative), एकवचन; समासः—अक्षाणां माला (rosary of beads)

• जगतः: of the world
• जगतः: Sambandha (सम्बन्ध/षष्ठी)
• Type: Noun
• Root: जगत् (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, षष्ठी विभक्ति (Genitive/सम्बन्ध), एकवचन

• व्यवस्थिताः: established/arranged
• व्यवस्थिताः: Karta (कर्ता)
• Type: Adjective
• Root: वि + अव + स्था (धातु) → व्यवस्थित (कृदन्त-प्रातिपदिक)
• Form: भूतकृत् (past participle), पुंलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति, बहुवचन; विशेषण (qualifying हेतवः/causes)

• भूतैः: by the beings/elements
• भूतैः: Karana (करण)
• Type: Noun
• Root: भूत (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, तृतीया विभक्ति (Instrumental/करण), बहुवचन

• गतैः: gone/that have proceeded
• गतैः: Karana (करण)
• Type: Adjective
• Root: गम् (धातु) → गत (कृदन्त-प्रातिपदिक)
• Form: भूतकृत् (past participle), नपुंसकलिङ्ग, तृतीया विभक्ति, बहुवचन; भूतैः इति विशेषण

• एव: indeed/only
• एव: Sambandha (सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: एव (अव्यय)
• Form: निपात (emphatic particle)

• च: and
• च: Sambandha (सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चयबोधक अव्यय (conjunction)

• पिण्ड-मूर्तिः: the embodied form (as a mass)
• पिण्ड-मूर्तिः: Karta (कर्ता)
• Type: Noun
• Root: पिण्ड (प्रातिपदिक) + मूर्ति (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति (Nominative), एकवचन; समासः—पिण्डरूपा मूर्तिः (a form that is a mass/embodied lump)

• मया: by me
• मया: Karana (करण)
• Type: Noun
• Root: अस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: उत्तमपुरुष-सर्वनाम, तृतीया विभक्ति (Instrumental/करण), एकवचन

• भद्रे: O auspicious lady
• भद्रे: Sambodhana (सम्बोधन)
• Type: Noun
• Root: भद्र (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, सम्बोधन विभक्ति (Vocative/सम्बोधन), एकवचन

• विहिता: was arranged/created
• विहिता: Karma (कर्म)
• Type: Verb
• Root: वि + धा (धातु) → विहित (कृदन्त-प्रातिपदिक)
• Form: भूतकृत् (past passive participle), स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति, एकवचन; कर्मणि प्रयोगे ‘स्थापिता/निर्मिता’

• तु: indeed
• तु: Sambandha (सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: तु (अव्यय)
• Form: निपात (particle)

• आत्मना: by oneself
• आत्मना: Karana (करण)
• Type: Noun
• Root: आत्मन् (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, तृतीया विभक्ति (Instrumental/करण), एकवचन

• एव: alone/indeed
• एव: Sambandha (सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: एव (अव्यय)
• Form: निपात (emphasis)

Speaker

Varāha (default dialogue framework: instructor addressing Pṛthivī)

Tags

• Classical Literature
• Purāṇic Cosmology
• Vaiṣṇavism
• Sāṃkhya-influenced categories (sense-causes, elements)

FAQs

What is the historical significance of this verse?

It reflects a Purāṇic synthesis of cosmology and embodied cognition, presenting a structured emergence of sense-faculties and elemental embodiment—features often aligned with classical Indian philosophical taxonomies in medieval Sanskrit compendia.

Which geographic location is identified?

No specific geographic location is named in this verse; the content is primarily cosmological and anthropological (senses, elements, embodiment).

What is the primary ethical instruction?

Rather than a direct moral injunction, the verse offers a philosophical instruction: the world-order and embodied form are portrayed as constituted through orderly causation (faculties and elements), encouraging a reflective understanding of interdependence and structured existence.