Adhyaya 36

Verse 1

ययातिरुवाच । चंडिकाया द्विजश्रेष्ठ कथं तत्राश्रमोऽभवत् । कस्मिन्काले फलं तेन किं दृष्टेन भवेन्नृणाम्

ヤヤーティは言った。「おお、最勝のブラーフマナよ、チャンディカーのアーシュラマ（聖なる庵）はいかにしてそこに生じたのか。いつその功徳の果が現れ、ただ拝見するだけで人々はいかなる利益を得るのか。」

Verse 2

पुलस्त्य उवाच । शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । यां श्रुत्वा मानवः सम्यक्सर्वपापैः प्रमुच्यते

プラスタヤは言った。「聞きなさい、王よ。私は罪を滅する聖なる物語を語ろう。これを正しく聞く者は、あらゆる罪から完全に解き放たれる。」

Verse 3

पुरा देवयुगे राजन्महिषोनाम दानवः । पितामहवराद्दृप्तः सर्वदेवभयंकरः

王よ、はるかな神々の時代に、マヒシャという名のダイティヤがいた。祖父神（ブラフマー）の恩寵により驕り高ぶり、すべてのデーヴァにとって恐るべき存在となった。

Verse 4

तेन शक्रादयो देवा जिताः संख्ये सहस्रशः । भयात्तस्य दिवं हित्वा गतास्ते वै यथादिशम्

彼によって、インドラをはじめとする神々は戦場で幾度となく、千たびも打ち破られた。彼を恐れて、彼らは天界を捨て、行ける方角へと散り散りに逃れた。

Verse 5

त्रैलोक्यं स वशे कृत्वा स्वयमिन्द्रो बभूव ह

三界をその支配下に置くと、彼は自ら「インドラ」となり、天界の主権を奪い取った。

Verse 6

आदित्या वसवो रुद्रा नासत्यौ मरुतां गणाः । कृतास्तेन तथा दैत्या यथार्हं बलवत्तराः

アーディティヤ、ヴァス、ルドラ、二柱のアシュヴィン（ナーサティヤ）およびマルットの群れは、彼に仕えるよう定められた。さらにダイティヤらも、その支配下での位にふさわしく、いよいよ強大にされた。

Verse 7

वह्निर्भयं समापन्नस्त्यक्त्वा देवगणांस्तदा । दानवेभ्यो हविर्भागं देवेभ्यो न प्रयच्छति

アグニ（ヴァフニ）は恐れにとらわれ、その時、神々の群れを捨て去った。彼は供物（ハヴィス）の分け前をダーナヴァに与え、デーヴァには渡さなかった。

Verse 8

उद्द्योतं कुरुते सूर्यो यादृक्तस्याभिसंमतः । यज्ञभागं विनाऽप्येष भयात्पार्थिवसत्तम

王の中の最勝者よ、スーリヤでさえ、彼が認めたほどにのみ光を放つ。しかも恐れのゆえに、祭祀の分け前（ヤジュニャ・バーガ）を得ずとも、その務めをなお続ける。

Verse 9

लोकपालास्तथा सर्वे तस्य कर्म प्रचक्रिरे । दासवत्पार्थिवश्रेष्ठ यज्ञभागं विनाकृताः

同じく、すべてのローカパーラ（世界の守護者）も彼の業を遂行した。王の中の最勝者よ、彼らは祭祀の分け前を奪われ、奴僕のごとく働かされた。

Verse 10

कस्यचित्त्वथ कालस्य सर्वे देवाः समेत्य तु । पप्रच्छुर्विनयोपेता विप्रश्रेष्ठं बृहस्पतिम्

しばらく時が過ぎ、すべての神々は集い、へりくだって、賢者の中の第一であるブリハスパティに問いかけた。

Verse 11

भगवान्किं वयं कुर्मः कुत्र यामो निराश्रयाः । तस्माद्ब्रूहि क्षयोपायं महिषस्य दुरात्मनः

尊き方よ、我々はどうすればよいのでしょうか。拠り所なき我々はどこへ行けばよいのでしょうか。邪悪な魂を持つマヒシャを滅ぼす手段をお教えください。

Verse 12

एवमुक्तो गुरुर्द्देवैर्ध्यात्वा कालं चिरं नृप । ततस्तांस्त्रिदशान्प्राह जीवयन्निव भूपतेः

王よ、神々にそのように言われ、彼らの師（グル）は長い間沈思黙考しました。そして、まるで希望によって彼らを蘇らせるかのように、神々に語りかけました。

Verse 13

बृहस्पतिरुवाच । ब्रह्मलब्धवरो दैत्यः पौरुषे च व्यवस्थितः । अवध्यः सर्वदेवानां मुक्त्वेकां योषितं सुराः । व्रजध्वं सहितास्तस्मादर्बुदं पर्वतोत्तमम्

ブリハスパティは言いました。「ブラフマー神から恩恵を受け、男としての力に満ちたそのダーナヴァ（悪魔）は、ただ一人の女性による場合を除き、すべての神々にとって不死身である。それゆえ、神々よ、ここから共に優れたアルブダ山へ向かいなさい。」

Verse 14

तपोऽर्थं तत्र संसिद्धिर्जायतामचिराद्धि वः । शक्तिरूपां परां देवीं चंडिकां कामरूपिणीम्

苦行のために、そこで速やかに成就が得られますように。シャクティ（力）そのものであり、意のままに姿を変える至高の女神チャンディカーを崇めなさい。

Verse 15

आराधयध्वमेकांते यया व्याप्तमिदं जगत् । सा तुष्टा वै वधार्थं तु महिषस्य दुरात्मनः

この全世界に遍在する彼女を、人里離れた場所で崇拝しなさい。彼女が満悦した時、それは邪悪なマヒシャを討ち果たすためとなるでしょう。

Verse 16

करिष्यति समुद्योगमवतारसमुद्भवम् । तस्या हस्तेन सोऽवश्यं वधं प्राप्स्यति दुर्मतिः

彼女は自らの降臨（アヴァターラ）より生じた聖なる務めを成し遂げよう。まさにその御手によって、邪悪な心の者は必ず死を迎える。

Verse 17

अहं वः कीर्तयिष्यामि शक्तियं मंत्रमुत्तमम् । पूजाविधानसंयुक्तं भुक्तिमुक्तिप्रदं शुभम्

われは汝らに、最上のシャークタの真言を宣べよう。吉祥にして、正しい供養の作法を具え、世の福楽と解脱（モークシャ）とを授ける。

Verse 18

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्ताः सुराः सर्वे हर्षेण महतान्विताः । तेनैव सहिता राजन्गताः पर्वतमर्बुदम्

プラスタヤは言った。「かく告げられるや、すべての神々は大いなる歓喜に満たされ、王よ、彼と共にアルブダ山へと赴いた。」

Verse 19

तत्र स्नाताञ्छुचीन्सर्वान्दीक्षयामास गीष्पतिः । शक्तियैः परमैर्मंत्रैः सद्यःसिद्धिकरैर्नृप

そこで一同が沐浴して清浄となると、ギーシュパティ（ブリハスパティ）は王よ、ただちに成就をもたらす最上のシャークタ真言によって彼らに灌頂（ディークシャー）を授けた。

Verse 20

सार्धयामत्रयं तत्र परिवारसमन्विताः । बलिपूजोपहारैश्च गंधं माल्यानुलेपनैः

そこで彼らは眷属を伴い、夜の三更、さらにそれ以上にわたり礼拝を修した。バリ供物、プージャーと供献の品々、香、花鬘、塗香をもって。

Verse 21

मंत्रेण विविधेनैव चारुस्तोत्रेण भक्तितः । प्रार्थयंतस्तथा नित्यं दीपज्योतिः समाहिताः

さまざまなマントラと麗しい讃歌を、信愛（バクティ）をもって唱え、彼らは日々絶えず祈り続け、灯明の光に心を定めて専念した。

Verse 22

निर्ममा निरहंकारा गुरुभक्तिपरायणाः । अंगन्याससमायुक्ताः समदर्शित्वमागताः

執着なく我慢なく、師（グル）への敬愛に専心し、アṅガ・ニャーサ（aṅga-nyāsa）を具えて、万物を等しく観る平等観の境地に至った。

Verse 23

एवं संतिष्ठमानानां तेषां पार्थिवसत्तम । सप्त मासा व्यतिक्रांतास्ततस्तुष्टा सुरेश्वरी

王の中の最勝者よ、彼らがそのように堅固に修行を保っているうちに七か月が過ぎ、やがて神々の主宰たる女神は歓喜された。

Verse 24

दीपज्योतिःसमावेशात्तेषां गात्रेषु पार्थिव । मंत्रेण परिपूतानां परं तेजो व्यवर्धत

王よ、灯明の炎の光輝が彼らの肢体に満ち入り、またマントラによって清められたゆえに、彼らの至上の光明は大いに増大した。

Verse 25

द्वादशार्कप्रभा जाताः षण्मासाभ्यंतरेण ते । अथ तांस्तेजसा युक्ताञ्ज्ञात्वा जीवो महीपते

六か月のうちに、彼らは十二の太陽の光にも似て輝くようになった。すると、大地の主よ、ジーヴァ（Jīva）は彼らがその光明を具えると見定めて…

Verse 26

मंडलं रचयामास सर्वसिद्धिप्रदायकम् उपवेश्य ततः सर्वान्समस्तांस्त्रिदशालयान्

ついで彼は、あらゆる成就（シッディ）を授ける曼荼羅を設け、のちに天界の住人たちを皆ひとつに集めて座らせた。

Verse 27

तेषां शरीरगं तेजः शक्तियैर्मंत्रसत्तमैः । आकृष्य न्यसयामास मंडले तत्र पार्थिव

王よ、強大なるシャクティの力と最上のマントラによって、彼は彼らの身体に宿る光輝を引き出し、そこにある曼荼羅へと安置した。

Verse 28

ततस्तेजोमयी कन्या तत्र जाता स्वरूपिणी । शक्तिरूपा महाकाया दिव्यलक्षणलक्षिता

そのときそこに、清らかな光明そのものの乙女が、自らの真の姿として現れた。彼女はシャクティの化身、偉大なる威容を備え、神聖なる徴に彩られていた。

Verse 29

इंद्रस्तस्यै ददौ वज्रं स्वपाशं च जलेश्वरः । शक्तिं च भगवानग्निः सिंहयानं धनाधिपः

インドラは彼女に金剛杵（ヴァジュラ）を授け、水界の主は自らの縄（パーシャ）を授けた。尊き火神は槍のごときシャクティの力を与え、財宝の主は乗り物として獅子を授けた。

Verse 30

अन्ये चैव गणाः सर्वे निजशस्त्राणि हर्षिताः । तस्यै ददुर्नृपश्रेष्ठ स्तुतिं चक्रुः समाहिताः

また他のすべての群衆も歓喜して、それぞれの武器を彼女に捧げた。王の中の最勝者よ、彼らは心を一つにして彼女を讃える讃歌を捧げた。

Verse 31

देवा ऊचुः । नमस्ते देवदेवेशि नमस्ते कांचनप्रभे । नमस्ते पद्मपत्राक्षि नमस्ते जगदम्बिके

神々は言った。「礼拝いたします、神々の神の主宰たる女神よ。礼拝いたします、黄金の光を放つ御方よ。礼拝いたします、蓮華の花弁のごとき眼をもつ御方よ。礼拝いたします、世界の母よ。」

Verse 32

नमस्ते विश्वरूपे च नमस्ते विश्वसंस्तुते । त्वं मतिस्त्वं धृतिः कांतिस्त्वं सुधा त्वं विभावरी

礼拝いたします、宇宙そのものを御身とする女神よ。礼拝いたします、全世界に讃えられる御方よ。あなたは知解、あなたは堅忍、あなたは美；あなたは甘露（アムリタ）、あなたは夜であられる。

Verse 33

क्षमा ऋद्धिः प्रभा स्वाहा सावित्री कमला सती । त्वं गौरी त्वं महामाया चामुण्डा त्वं सरस्वती

あなたはクシャマー（寛恕）、リッディ（繁栄）、プラバー（光輝）、そしてスヴァーハー。あなたはサーヴィトリー、カマラー、サティー。あなたはガウリー、あなたはマハーマーヤー、あなたはチャームンダー、あなたはサラスヴァティー。

Verse 34

भैरवी भीषणाकारा चंडमुंडासिधारिणी । भूतप्रिया महाकाया घटाली विक्रमोत्कटा

あなたはバイラヴィー、恐るべき相を現し、チャンダとムンダを討った剣を携える御方。あなたはブータたちに愛され、巨躯をもち、鈴を帯び、武勇の力きわめて猛き女神。

Verse 35

मद्यमांसप्रिया नित्यं भक्तत्राणपरायणा । त्वया व्याप्तमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

あなたは常に酒と肉の供物を喜び受け、信奉者を救護することに専心される。あなたによって三界のすべて—動くものも動かぬものも—余すところなく遍満されている。

Verse 36

पुलस्त्य उवाच । एवं स्तुता सुरैः सर्वैस्ततो देवी प्रहर्षिता । तानब्रवीद्वरं सर्वा गृह्णंतु मम देवताः

プラスタヤは言った。すべての神々にこのように讃えられて、女神は大いに歓喜された。すると至上のデーヴィーは彼らに告げた。「わが神聖なる者たちよ、わたしの授ける一つの恩寵を受け取りなさい。」

Verse 37

देवा ऊचुः । दानवो महिषो नाम पितामहवरान्वितः । अवध्यः सर्वभूतानां देवानां च तथा कृतः

神々は言った。「マヒシャという名のダーナヴァがいます。祖父神ブラフマーの恩寵を授かり、あらゆる生類にも、また神々にも、殺されぬ者と定められました。」

Verse 38

मुक्त्वैकां योषितं देवि तस्मात्त्वं विनिपातय

ゆえに、女神よ、ただ「女」だけを除外して、彼を打ち倒し滅ぼしてください。

Verse 39

देव्युवाच । गच्छध्वं त्रिदशाः सर्वे स्वानि स्थानानि निर्वृताः

女神は言われた。「行きなさい、三十神（トリダシャ）よ、皆それぞれの住処へ。恐れなく安らぎ、満ち足りて帰るがよい。」

Verse 40

अहं तं सूदयिष्यामि समये पर्युपस्थिते । एवमुक्ता गताः सर्वे देवाः स्थानानि हर्षिताः

「時が熟したなら、わたしが彼を討ち滅ぼそう。」そう告げられると、神々は皆、喜びに満ちてそれぞれの住処へと帰っていった。

Verse 41

देवी तत्रैव संहृष्टा स्थिता पर्वतरोधसि । कस्यचित्त्वथकालस्य नारदो भगवान्मुनिः

女神はその場にとどまり、歓喜して山の斜面に立っていた。しばらくして、福徳ある聖仙ナーラダという尊きムニがそこへ来た。

Verse 42

तत्र देवीं च संदृष्ट्वा तीर्थयात्रापरायणः । त्रिविष्टपमनुप्राप्तो महिषो यत्र तिष्ठति

そこで女神を拝し、巡礼に専心する彼は、トリヴィシュタパ（天界）へと赴き、マヒシャが留まる場所に至った。

Verse 43

तत्र दृष्ट्वा मुनिं प्राप्तं प्रणम्य महिषासुरः । विनयेन समायुक्तो ह्यभ्युत्थानमथाकरोत्

そこで到来したムニを見たマヒシャースラは、ひれ伏して礼拝した。謙虚さを備え、敬意をもって立ち上がり迎えた。

Verse 44

ततस्तं पूजयामास मधुपर्कार्घविष्टरैः । सुखासीनं सुविश्रांतं ज्ञात्वा वाक्यमुवाच ह

それから彼は、マドゥパルカとアルギャの供物、そして座をもって彼を供養した。聖者が安らかに座し、十分に休まれたと知ると、次の言葉を述べた。

Verse 45

कुतो भवानितः प्राप्तः किमर्थं मुनिसत्तम । अमी पुत्रास्तथा राज्यं कलत्राणि धनानि च

「いずこよりここへ来られたのですか、牟尼の中の最勝よ。何のためにお越しになったのですか。ここには子らも、王国も、妻たちも、財宝もございます。」

Verse 46

अहं भृत्यसमायुक्तः किमनेन द्विजोत्तम । सर्वं तेऽहं प्रदास्यामि ब्रूहि येन प्रयोजनम्

我には従者が侍っている——おお、最上の二度生まれよ、これ以上何が要ろうか。そなたに一切を与えよう、目的を告げよ。

Verse 47

नारद उवाच । अभिनंदामि ते सर्वमेतत्त्वय्युपपद्यते । निःस्पृहा हि वयं नित्यं मुनिधर्मं समाश्रिताः

ナーラダは言った。「汝のすべてを讃えよう、それは汝にふさわしい。だが我ら牟尼は常に無欲にして、牟尼のダルマに堅く住する。」

Verse 48

कौतूहलादिह प्राप्तश्चिरात्ते दर्शनं गतः । मर्त्त्यलोकात्समायातो यास्यामि ब्रह्मणः पदम्

好奇心ゆえにここへ来た。久しくして汝のダルシャナ（拝見）を得た。人界より来たりて、今やブラフマーの住処へ赴かん。

Verse 49

महिषासुर उवाच । क्वचिद्दृष्टं त्वया किञ्चिदाश्चर्यं भूतले मुने । दैवं वा मानुषं वापि दानवा लंभिता विभो

マヒシャースラは言った。「おお牟尼よ、地上にて何か驚異を見たか。神のものでも人のものでもよい。ダーナヴァが凌がれた例があるか、力ある者よ。」

Verse 50

नारद उवाच । अत्याश्चर्यं मया दृष्टं दानवेन्द्र धरातले । यत्र दृष्टं क्वचित्पूर्वं त्रैलोक्ये सचराचरे

ナーラダは言った。「おおダーナヴァの王よ、我は地上にて至極の驚異を見た。動くもの動かぬものを含む三界のいずこにも、かつて見られなかったものだ。」

Verse 51

सर्वर्तुपुष्पितैर्वृक्षैः शोभितः स्वर्गसन्निभः

四季ごとに花咲く樹々に荘厳され、そこはまさに天界そのもののように見えた。

Verse 52

बकुलैश्चंपकैश्चाम्रैरशोकैः कर्णिकारकैः । शालैस्तालैश्च खर्जूरैर्वटैर्भल्लातकैर्धवैः

そこにはバクーラとチャンパカ、マンゴーとアショーカ、さらにカルニカーラの樹々が満ち、またシャーラと椰子、ナツメヤシ、バニヤン、バッラ―タカ、ダヴァの樹もあった。

Verse 53

सरलैः पनसैर्वृक्षैस्तिंदुकैः करवीरकैः । मंदारैः पारिजातैश्च मलयैश्चंदनैस्तथा

その山はサララ（松に似た樹）、ジャックフルーツ、ティンドゥカの樹、カラヴィーラの灌木により荘厳され、さらに天上のマンダーラとパーリジャータの花、そして香り高いマラヤの白檀にも満ちていた。

Verse 54

पुष्पजातिविशेषैश्च सुगंधैरप्यनेककैः । खाद्यैः सर्वेस्तथा लेह्यैश्चोष्यैः फलवरैर्वृतः

そこは種々の妙なる花と数知れぬ芳香に囲まれ、また食すべきもの、舐めるもの、吸うものなどあらゆる供物の食と、最上の果実にも満ちていた。

Verse 55

न स वृक्षो न सा वल्ली नौषधी सा धरातले । न तत्र याऽसुरज्येष्ठ पर्वते वीक्षिता मया

おお、アスラの中の最勝者よ。この地上にある樹も蔓も薬草も、あの山において我が見なかったものは一つもなかった。

Verse 56

पक्षिणो मधुरारावाश्चकोरशिखिचातकाः । कोकिला धार्तराष्ट्राश्च भ्रमराः श्वेतपत्रकाः

そこには甘美な声でさえずる鳥たち—チャコーラ、孔雀、チャータカがあり、さらにカッコウ、ダールタラーシュトラと呼ばれる鳥、蜂、そして白い翼（または白い羽）をもつ鳥々もいた。

Verse 57

येषां शब्दं समाकर्ण्य मुनयोऽपि समाहिताः । क्षोभं यांति त्रिकालज्ञाः कंदर्पशरपीडिताः

その声を聞けば、三昧に没した牟尼たちでさえ—三世を知る者であっても—心を揺さぶられ、まるで愛神カーマの矢に射られたかのように痛む。

Verse 58

निर्झराणि सुरम्याणि नद्यश्च विमलोदकाः । पद्मिनीखंडसंयुक्ता ह्रदाः शतसहस्रशः

そこにはこの上なく美しい滝と、澄みきった水の川があり、さらに蓮池の広がりに飾られた湖が幾十万とあった。

Verse 59

पद्मपत्रविशालाक्षा मध्यक्षामाः शुचिस्मिताः । विवेकिनो नरास्तत्र शास्त्रव्रतसमन्विताः

そこには分別ある人々が住み—蓮の花弁のように大きな眼、細い腰、清らかな微笑をたたえ—シャーストラに定められた学びと誓戒とを具えていた。

Verse 60

किं चात्र बहुनोक्तेन यत्किंचित्तत्र पर्वते । स्वेदजांडजसंज्ञेया उद्भिज्जाश्च जरायुजाः । सर्वलोकोत्तरास्तत्र दृश्यंते पर्वतोत्तमे

しかし、これ以上何を多く語ろうか。あの山にあるものは何であれ—汗より生ずるもの、卵より生ずるもの、地より芽生えるもの、胎より生ずるもの—すべてが他界をも凌ぐ非凡なる存在として、この最勝の山に現れている。

Verse 61

दशयोजनविस्तारो द्वाभ्यां संहितपर्वतः । उच्चैः पंच च स श्रीमान्मर्त्ये स्वर्गो व्यजायत

その輝かしき山は十ヨージャナにわたり広がり、五の高さにそびえたち、死すべき世にあってまさに天界そのもののごとく現れた。

Verse 62

तत्राऽहं कौतुकाविष्ट इतश्चेतश्च वीक्षयन् । सर्वाश्चर्यमयीं नारीमपश्यं लोकसुंदरीम्

そこで私は好奇心に満たされ、あちらこちらと見回していると、驚くべき美を備えた一人の女—まことに「世を惑わす絶世の美女」を見た。

Verse 63

न देवी नापि गंधर्वी नासुरी न च मानुषी । तादृग्रूपा मया दृष्टा न श्रुता च वरांगना

彼女は女神でもなく、ガンダルヴァの乙女でもなく、アスリーでもなく、まして人間の女でもなかった。ああ、麗しき肢体の君よ、かかる姿は見たこともなく、聞いたことさえない。

Verse 64

रतिः प्रीतिरुमा लक्ष्मीः सावित्री च सरस्वती । तस्या रूपस्य लेशेन नैतास्तुल्याः स्त्रियोऽखिलाः

ラティ、プリーティ、ウマー、ラクシュミー、サーヴィトリー、サラスヴァティー——彼女の美のほんの一分に照らしても、これらすべての女神は比べものにならない。

Verse 65

अहं दृष्ट्वा तथा रूपां नारीं कामेन पीडितः । तदा दानवशार्दूल वैक्लव्यं परमं गतः

かくも美しき女を見て、私は欲情に責め立てられた。するとその時、ああダーナヴァの中の虎よ、私は極度の狼狽と衰弱に陥った。

Verse 66

ततो धैर्यमवष्टभ्य मया मनसि चिंतितम् । न करिष्ये समालापं तया सह च कर्हिचित्

そこで私は勇気をもって心を鎮め、胸中にこう思った。「いかなる時も、彼女と語り合うことは決してしまい。」

Verse 67

यस्या दर्शनमात्रेण कामो मे हृदि वर्द्धितः । तस्याः संभाषणेनेव किं भविष्यति मे पुनः

ただ彼女を見ただけで、欲（かま）は我が胸に増し広がった。もし言葉を交わせば、私はいったいどうなってしまうのか。

Verse 68

चिरकालं तपस्तप्तं ब्रह्मचर्येण वै मया । नाशं यास्यति तत्सर्वं विषयैर्निर्जितस्य च । तस्माद्गच्छामि चान्यत्र यावन्न विकृतिर्भवेत्

久しく私は梵行（ブラフマチャリヤ）によって苦行（タパス）を修してきた。もし感官の対象に征服されれば、そのすべては滅びよう。ゆえに心の歪みが起こらぬうちに、他所へ去る。

Verse 69

नारीनाम तपोविघ्नं पूर्वं सृष्टं स्वयंभुवा । अर्गला स्वर्गमार्गस्य सोपानं नरकस्य च

女は苦行（タパス）を妨げる障りとして、太古に自生者スヴァヤンブー（梵天）により造られた。天界への道を塞ぐ閂であり、地獄へ至る階でもある。

Verse 70

तावद्धैर्यं तपः सत्यं तावत्स्थैर्यं कुलत्रपा । यावत्पश्यति नो नारीमैकांते च विशेषतः

勇気、苦行（タパス）、真実、堅固さ、さらには家門の名誉さえも——女を見ぬ間だけ保たれる。とりわけ独りの場ではなおさらである。

Verse 71

एतत्संचिंत्य बहुधा निमील्य नयने ततः । अप्रजल्प्य वरारोहां तामहं चात्र संस्थितः

かく幾度も思いめぐらし、やがて我は眼を閉じた。あの美しき腿の貴婦人に一言も告げず、我はその場に立ち尽くしていた。

Verse 72

पुलस्त्य उवाच । नारदस्य वचः श्रुत्वा महिषः कामपीडितः । श्रवणादपि राजेंद्र पुनः पप्रच्छ तं मुनिम्

プラースティヤは言った。「ナーラダの言葉を聞くや、欲（カーマ）に悩まされるマヒシャは、王よ、ただ聞いただけでも、あの牟尼に再び問いかけた。」

Verse 73

महिषासुर उवाच । काऽसौ ब्राह्मणशार्दूल तादृग्रूपा वरांगना । यस्याः संदर्शनादेव भवानेव स्मरान्वितः

マヒーシャースラは言った。「婆羅門の中の虎よ、あのような姿の、比類なき美しき女人とは誰なのか。彼女を見ただけで、あなたでさえカーマに揺り動かされたのだ。」

Verse 74

देवी वा मानुषी वापि यक्षिणी पन्नगी मुने । कुमारी वा सकांता वा ब्रूहि सर्वं सविस्तरम्

「聖仙よ、すべてを詳らかに語ってください。彼女は女神か、人の女か、ヤクシニーか、蛇族の乙女か。未婚のクマーリーか、それとも夫／恋人ある者か。」

Verse 76

नारद उवाच । न सा पृष्टा मया किंचिन्न जानामि तदन्वयम् । एतन्मे वर्त्तते वित्ते सा कुमारी यशस्विनी

ナーラダは言った。「我は彼女に何も尋ねなかったゆえ、その素性は知らぬ。ただこれだけは心に留まっている。彼女は名高きクマーリー（聖なる乙女）である。」

Verse 77

सोऽहं यास्यामि दैत्येश ब्रह्मलोकं सनातनम् । नोत्सहे तत्कथां कर्तुं कामबाणभयातुरः

ゆえに、ダイティヤの主よ、我は永遠なるブラフマローカへ赴く。カーマの矢を恐れて心乱れ、もはや彼女のことを語り続ける勇気がない。

Verse 78

एवमुक्त्वा ततो राजन्ब्रह्मलोकं गतो मुनिः । महिषोऽपि स्मराविष्टश्चरं तस्याः समादिशत्

かく語り終えると、王よ、聖仙はブラフマローカへ赴いた。マヒーシャもまた欲情に取り憑かれ、彼女を見張るため密偵を遣わした。

Verse 79

गत्वा भवान्द्रुतं तत्र दृष्ट्वा तां च वरांगनाम् । किमर्थं सा तपस्तेपे को वै तस्याः परिग्रहः

「急いでそこへ行け。あの比類なき美女を見たなら、探り出せ。何のために彼女はタパス（苦行）を行ったのか、そして真の配偶者・伴侶（parigraha）は誰なのか。」

Verse 80

अथाऽसौ महिषादेशाद्दूतो गत्वार्बुदाचलम् । दृष्ट्वा तां पद्मगर्भाभां ज्ञात्वा सर्व विचेष्टितम्

その後、マヒーシャの命により使者はアルブダーチャラ山へ赴いた。蓮華の芯のように輝く彼女を見、また彼女の一切の振る舞いを知り得て、

Verse 81

तस्मै निवेदयामास महिषाय सविस्मयः । दृष्टा दैत्यवर स्त्री च सर्वलक्षणलक्षिता

彼は驚嘆してマヒーシャに報告した。「ダイティヤの中の最勝者よ、あの女人を拝見いたしました。彼女はあらゆる吉祥の相を具えております。」

Verse 82

देवतेजोभवा कन्या साऽद्यापि वरवर्णिनी । त्वद्वधार्थं तपस्तेपे कौमारव्रतमाश्रिता

彼女は神々の光輝より生まれた乙女であり、今なお優れた容色をたたえている。汝を滅ぼすため、彼女は処女性の誓い（kaumāravrata）を受け、苦行を修した。

Verse 83

एवं तत्र भवंती स्म पृष्टाः सर्वे तपस्विनः । सत्यमेतन्महाभाग कुरुष्व यदनंतरम्

かくして、そこにいたすべての苦行者が問われると、皆そのとおりに答えた。これは真実である、幸い大いなる者よ——今こそ次に為すべきことを為せ。

Verse 84

तस्या रूपं वयः कांतिर्वर्णितुं नैव शक्यते । नालापं कुरुते बाला सा केनापि समं विभौ

彼女の美貌と若さと光輝は、まことに言い尽くせない。主よ、その乙女は誰とも対等の者として語らぬ。

Verse 85

पुलस्त्य उवाच । तच्छ्रुत्वा महिषो वाक्यं भूयः कामनिपीडितः । दूतं संप्रेषयामास दानवं च विचक्षणम्

プラスタヤは言った。これらの言葉を聞くや、マヒシャは再び欲望に責め立てられ、賢敏なるダーナヴァ、ヴィチャクシャナを使者として遣わした。

Verse 86

विचक्षण द्रुतं गत्वा मदर्थे तां तपस्विनीम् । सामभेदप्रदानेन दंडेनापि समानय

「ヴィチャクシャナよ、急ぎ行け。わがためにあの苦行の女を連れて来い——和睦の言葉で、離間の策で、贈り物で、そして必要なら力ずくでも。」

Verse 87

अथाऽसौ प्रययौ शीघ्रं प्रणिपत्य विचक्षणः । अर्बुदे पर्वतश्रेष्ठे यत्र सा परमेश्वरी । प्रणम्य विनयोपेतो वाक्यमेतदुवाच ताम्

そのときヴィチャクシャナは速やかに出立し、ひれ伏して礼拝しつつ、至上の女神がまします山々の最勝・アルブダ山へ赴いた。恭しく拝礼し、へりくだって、彼は女神に次の言葉を申し上げた。

Verse 88

महिषो नाम विख्यातस्त्रैलोक्याधिपतिर्बली । दनुवंशसमुद्भूतः कामरूपसमन्वितः

「マヒシャと名高い者がおります。剛力にして三界の主たらんと称し、ダヌの系より生まれ、意のままに姿を変ずる力を具えております。」

Verse 89

स त्वां वांछति कल्याणि धर्मपत्नीं स्वधर्मतः । तस्माद्वरय भद्रं ते सर्वकामप्रदं पतिम्

「吉祥なる御方よ。彼は自らの『ダルマ』を根拠として、あなたを正妻として望んでおります。ゆえに彼をお選びください—あなたに幸あれ—あらゆる願いを授け得る夫として。」

Verse 90

यदि स्यात्तव कांतोऽसौ त्वं च तस्य तथा प्रिया । तत्कृतार्थं द्वयोरेव यौवनं नात्र संशयः

「もし彼があなたの愛し人となり、あなたもまた彼にとって愛しき者となるなら、二人の若さはまことに成就を得ましょう。そこに疑いはありません。」

Verse 91

एवमुक्ता ततस्तेन देवी वचनमब्रवीत् । किञ्चित्कोपसमायुक्ता मुहुः प्रस्फुरिताधरा

彼にそのように告げられると、女神は答えられた。わずかに怒りを帯び、御唇は幾度も震え動いた。

Verse 92

देव्युवाच । अवध्यः सर्वथा दूतः सर्वत्र परिकीर्तितः । अवस्थासु ततो न त्वं सहसा भस्मसात्कृतः

女神は仰せになった。「使者は、いかなる状況においても決して殺してはならぬ者として、至る所で称えられている。ゆえに汝は直ちに灰と化さなかったのだ。」

Verse 93

गत्वा ब्रूहि दुराचारं महिषं दानवाधमम् । नाहं शक्या त्वया पाप लब्धुं नान्येन केनचित्

「行って、悪行のマヒシャ、ダーナヴァのうち最も卑しき者に告げよ。『罪ある者よ、汝は我を得ることはできぬ。いかなる他者とて同じだ』と。」

Verse 94

वधार्थं ते समुद्योग एष सर्वो मया कृतः । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा महिषं स पुनर्ययौ

「この一切の企ては、汝を滅するために我が成したものだ。」その言葉を聞くや、彼は再びマヒシャのもとへ帰った。

Verse 95

भयेन महताविष्टस्तस्या रूपेण विस्मितः । सर्वं निवेदयामास महिषाय विचेष्टितम् । तस्याश्चैव तथाऽलापानस्पृहत्वं च कृत्स्नशः

大いなる恐れに呑まれ、その御姿に驚嘆しつつ、彼はマヒシャにすべてを奏上した――彼女の振る舞い、語り口、そして彼に対して一切の欲望を抱かぬことを、余すところなく。

Verse 96

तच्छुत्वा महिषो राजन्कामबाणप्रपीडितः । सेनापतिं समाहूय वाक्यमेतदुवाच ह

それを聞くと、王よ、マヒシャは欲望の矢に射抜かれ苦しみ、軍の将を召して、かく言葉を発した。

Verse 97

अर्बुदे पर्वते सेनां कल्पयस्व सुदुर्धराम् । हस्त्यश्वकल्पितां भीमां रथपत्तिसमाकुलाम्

アルブダ山にて、我がために堅固にして恐るべき軍勢を編成せよ。象と馬をもって陣を整え、戦車と歩兵で満ちあふれさせよ。

Verse 98

ततोऽसौ कल्पयामास चतुरंगां वरूथिनीम् । पताकाच्छत्रशबलां वादित्रारावभूषिताम्

ついで彼は四部の軍を整えた。旗幡と天蓋（かさ）が彩りを添え、太鼓と楽器の轟きがその陣を荘厳に飾った。

Verse 99

ततो द्विपाश्च संनद्धा दृश्यंतेऽधिष्ठिता भटैः । इतश्चेतश्च धावन्तः सपक्षाः पर्वता इव

ついで鎧をまとった戦象が見え、武者がその背に乗って四方へ突進した。まるで翼を得た山々のごとくであった。

Verse 100

अश्वाश्चैवाप्यकल्माषा वायुवेगाः सुवर्चसः । अंगत्राणसमायुक्ताः शतशोऽथ सहस्रशः

また馬もまた、汚れなく風のごとく疾く、光り輝き、身を守る甲冑を備えて、百騎、さらに千騎と集まった。

Verse 101

विमानप्रतिमाकारा रथास्तेन प्रकल्पिताः । किंकिणीजालसद्घंटापताकाभिरलंकृताः

彼はまた、天翔るヴィマーナに似た形の戦車を備えさせた。鈴の網がちりんと鳴り、響く飾りと翻る旗幡で荘厳に飾られていた。

Verse 102

पत्तयश्च महाकाया महेष्वासा महाबलाः । असिचर्मधराश्चान्ये प्रासपट्टिशपाणयः

そこには巨躯の歩兵、強大な力を備えた名弓の射手がいた。ほかの者は剣と盾を帯び、手に槍と戦斧を携えていた。

Verse 103

लक्षमेकं मतंगानां रथानां त्रिगुणं ततः । अश्वा दशगुणा राजन्नसंख्याताः पदातयः

象は十万、戦車はその三倍、馬はさらに十倍、王よ——そして歩兵は数え尽くせぬほどであった。

Verse 104

ततश्चार्बुदमासाद्य वेष्टयित्वा स दूरतः । संमितैः सचिवैः सार्धं तदंतिकमुपाद्रवत्

それからアルブダに至ると、彼は遠くからその地を包囲し、選び抜かれた大臣たちとともに、彼女の近くへと疾走した。

Verse 105

ध्यानस्थां वीक्ष्य तां देवीं कन्दर्पशरपीडितः । ततोऽब्रवीत्स तां वाक्यं विनयेन समन्वितः

瞑想に坐すその女神を見て、カーマの矢に苦しめられた彼は、やがてへりくだりを装った言葉で彼女に語りかけた。

Verse 106

श्रुत्वा तवेदृशं रूपमहं प्राप्तो वरानने । गांधर्वेण विवाहेन तस्माद्वरय मां द्रुतम्

「このようなあなたの美しさを聞き、麗しき面影の方よ、私はここへ来た。ゆえにただちに、ガーンダルヴァ（gāndharva）の婚によって私を選び給え。」

Verse 107

षष्टिभार्यासहस्राणि मम संति शुचिस्मिते । कृत्वा मां दर्पितं कांतं तासां त्वं स्वामिनी भव

清らかな微笑みの君よ、我には六万の妻がいる。われを誇り高く輝く愛し人とならしめ、彼女らすべての主母となれ。

Verse 108

अनर्हं ते तपो बाले भुंक्ष्व भोगान्यथेप्सितान् । त्रैलोक्यस्वामिनी भूत्वा मया सार्धमहर्निशम्

幼き乙女よ、苦行は汝にふさわしくない。望むままに享楽を受け、三界の主母となって、我と共に昼夜を過ごせ。

Verse 109

एवमुक्ताऽपि सा तेन नोत्तरं प्रत्यभाषत । ततः कामसमाविष्टस्तदंतिकमुपाययौ

彼がそのように語りかけても、彼女は一言も答えなかった。すると欲にとらわれた彼は、彼女のそばへと近づいた。

Verse 110

ततस्तं लोलुपं दृष्ट्वा सा देवी कोपसंयुता । अस्मरद्वाहनं सिंहं समायातः स साऽरुहत्

そのとき女神は、あの貪欲な男を見て怒りに満ちた。彼女は自らの獅子の乗り物（ヴァーハナ）を念じ、来たるやそれに乗った。

Verse 111

अब्रवीत्परुषं वाक्यं गच्छगच्छेति चासकृत् । नो चेत्त्वां च वधिष्यामि स्थानेऽस्मिन्दानवाधम

彼女は苛烈な言葉を放ち、幾度も「去れ、去れ」と告げた。「さもなくば、この場で汝を討つ。おお、ダーナヴァどもの最も卑しき者よ。」

Verse 112

अथाऽसौ सचिवैः सार्द्धं समंतात्पर्यवेष्टयत् । प्रग्रहार्थं तु तां देवीं कामबाणप्रपीडितः

そのとき彼は大臣たちとともに四方から彼女を取り囲み、欲望の矢に責められつつ、その女神を捕らえようとした。

Verse 113

ततो जहास सा देवी सशब्दं परमेश्वरी । तस्मादहर्निशं सार्द्धं निष्क्रांता पुरुषा घनाः

すると至上の女神は声高く笑われた。その笑いから、昼も夜も、濃密な男たちの群れが一斉に現れ出た。

Verse 114

सुसन्नद्धाः सशस्त्राश्च रोषेण महताऽन्विताः । ततस्तानब्रवीद्देवी पापोऽयं वध्यतामिति

彼らは堅固に武装し、武器を携え、激しい怒りに満ちて備えた。そこで女神は言われた。「こやつは罪人なり—討て。」

Verse 115

ततस्ते सहिताः सर्वे महिषं समुपाद्रवन् । तिष्ठतिष्ठेति जल्पन्तो मुंचन्तोऽस्त्रणि भूरिशः

そのとき一同はそろってマヒシャに襲いかかり、「止まれ、止まれ！」と叫びつつ、数多の武器を繰り返し放った。

Verse 116

ततः समभवद्युद्धं गणानां दानवैः सह । ततस्ते सचिवाः सर्वे वैवस्वतगृहं गताः

かくしてガナたちとダーナヴァたちの間に戦が起こった。すると彼の大臣たちは皆、ヴァイヴァスヴァタ（閻魔）の館へ赴いた。

Verse 117

अथाऽसौ महिषो रुष्टः सचिवैर्विंनिपातितैः । स्वसैन्यमानयामास तस्मिन्पर्वतरोधसि

そのときマヒシャは、家臣たちが打ち倒されたことに憤り、あの山の関門たる峠に自軍を呼び集めた。

Verse 118

रथप्रवरमारुह्य सारथिं समभाषत । नय मां सारथे तूर्णं यत्र साऽस्ते व्यवस्थिता

彼は優れた戦車に乗り、御者に言った。「御者よ、彼女が陣を定めて立つその場所へ、速やかに我を運べ。」

Verse 119

हत्वैनामद्य यास्यामि पारं रोषस्य दुस्तरम् । एवमुक्तस्ततो राजन्प्रेरयामास सारथिः

「今日こそ彼女を討ち、渡り難き怒りの海を越えてみせよう。」そう言うと、王よ、御者は戦車を駆り立てて進ませた。

Verse 120

रथं तेनैव मार्गेण यत्र सा तिष्ठते ध्रुवम् । एतस्मिन्नेव काले तु तत्रोत्पाताः सुदारुणाः

彼は同じ道をたどって、彼女が確乎として立つ場所へ戦車を走らせた。まさにその時、そこに恐るべき凶兆が現れた。

Verse 121

बहवस्तेन मार्गेण येनासौ प्रस्थितो नृप । सम्मुखः प्रववौ वातो रूक्षः कर्करसंयुतः

王よ、彼が進み出たその道には多くの悪しき兆しが現れた。砂礫を含む乾いて荒々しい逆風が、真正面から吹きつけた。

Verse 122

पपात महती चोल्का निहत्य रविमंडलम् । अपसव्यं मृगाश्चक्रुस्तस्य मार्गे नृपोत्तम

大いなる流星が落ち、まるで太陽の円盤を打つかのようであった。しかも獣たちは不吉にも左へと彼の道筋に沿って動いた、ああ最上の王よ。

Verse 123

उपविष्टास्तथा वांता बहुमूत्रं प्रसुस्रुवुः । रथध्वजे समाविष्टो गृध्रः शब्दमथाकरोत्

そこに座したまま彼らは嘔吐し、また多くの尿を漏らした。さらに一羽の禿鷲が戦車の旗印に舞い降り、声高く鳴き叫んだ。

Verse 124

स तान्सर्वाननादृत्य महोत्पातान्सुदारुणान् । प्रययौ सम्मुखस्तस्या देव्याः कोपपरायणः

その凄惨なる凶兆のすべてを顧みず、彼は怒りと対決に心を定めて、あの女神の御前へまっすぐ進み出た。

Verse 125

विमुंचंश्च शरान्नादांस्तिष्ठतिष्ठेति च ब्रुवन् । न कश्चिद्दृश्यते तत्र तेषां मध्ये नृपोत्तम

大声を発して矢を放ち、「止まれ、止まれ！」と叫んだが、最上の王はそこに誰一人として見いだせなかった――彼らの中に敵影は現れなかった。

Verse 126

महिषं रोषसंयुक्तं यो वारयति संगरे । तेन हत्वा गणगणान्कृतं रुधिरकर्दमम्

戦場において怒りと結びついた牛魔を、いったい誰が抑え得ようか。彼は群れに群れを屠り、大地を血の泥濘へと変えた。

Verse 127

ततो देवी समासाद्य प्रोक्ता गर्वेण पार्थिव । न त्वया संगरो भीरु नूनं कर्तुं ममोचितः

そのとき女神は近づき、誇り高く告げた。「おお王よ、汝は臆する者。まことに、我と戦を交えるにふさわしくない。」

Verse 128

न च बालिशि मे वीर्यं न सौभाग्यं न वा धनम् । न करोषि हि तेन त्वं मम वाक्यं कथञ्चन

「しかも愚か者よ、汝は我が威力も、我が福徳も、我が財宝も顧みぬ。ゆえに汝は、いかなる形でも我が命に従わぬのだ。」

Verse 129

नूनं तत्त्वेन जानामि अवलिप्तासि भामिनि । कुरुष्वाद्यापि मे वाक्यं भार्या भव मम प्रिया

彼は言った。「今こそ真に悟った。汝は驕り高い、情熱の女よ。今なお我が言葉に従え。わが愛しき妻となれ。」

Verse 130

स्त्रियं त्वां नोत्सहे हंतुं पौरुषे च व्यवस्थितः । असकृन्निर्जितः संख्ये मया शक्रः सुरैः सह

「汝は女ゆえ、我は汝を討つことを望まぬ。されど我は男の武勇に堅く立つ。戦場にて我は幾度も、諸天とともにシャクラ（インドラ）を打ち破った。」

Verse 131

त्रैलोक्ये नास्ति मत्तुल्यः पुमान्कश्चिच्च बालिशि । एवमुक्ता ततो देवी कोपेन महताऽन्विता

「三界に、我に等しき男は一人もない、愚か者め！」そう言われるや、女神は大いなる憤怒に満たされた。

Verse 132

प्रगृह्य सशरं चापं वाक्यमेतदुवाच ह । नालापो युज्यते पाप कर्तुं सह मम त्वया

彼女は矢をつがえた弓を取り、こう言った。「罪ある者よ、わたしと語り合うは相応しくない。戦場ではただ行いのみがふさわしい。」

Verse 133

कुमार्याः कामयुक्तेन तथापि शृणु मे वचः । न त्वया निर्जितः शक्रः स्ववीर्येण रणाजिरे

「たとえお前が乙女に向けて欲情に駆られていようとも、なお我が言葉を聞け。戦場において、お前は自らの武勇でシャクラ（インドラ）を打ち破ったのではない。」

Verse 134

पितामह वरं देवा मन्यंते दानवाधम । गौरवात्तस्य तेन त्वमात्मानं मन्यसेऽधिकम्

「おお、ダーナヴァのうち最も卑しき者よ。神々が祖父（ブラフマー）を至上と仰ぎ、彼への敬いゆえに、お前は己を勝る者と思い上がっているのだ。」

Verse 135

मुक्त्वैकां कामिनीं पाप त्वं कृतः पद्मयोनिना । अवध्यः सर्वसत्त्वानां पुंसः जातौ धरातले

「罪ある者よ。唯一の一人の女を除き、蓮華より生まれし者（ブラフマー）は、お前を地上の人の種族において、あらゆる存在に殺されぬ者として造ったのだ。」

Verse 136

पितामहवरः सोऽत्र जयशीलोऽसि दानव । यदि ते पौरुषं चास्ति तच्छीघ्रं संप्रदर्शय

「ここに祖父の授けし恩寵がある。勝利を誇るか、ダーナヴァよ。もし真に男の武勇があるなら、ただちに示してみよ。」

Verse 137

एषा त्वामिषुभिस्तीक्ष्णैर्नयामि यमसादनम् । एवमुक्त्वा ततो देवी शरानष्टौ मुमोच ह

今、これらの鋭い矢で、お前を閻魔の住処へと送ってやろう。このように告げると、女神は八本の矢を放った。

Verse 138

चतुर्भिश्चतुरो वाहाननयद्यमसादनम् । सारथेश्च शिरः कायाच्छरेणैकेन चाक्षिपत्

四本の矢で四頭の馬を閻魔の元へ送り、一本の矢で御者の首を胴体から切り落とした。

Verse 139

ध्वजं चिच्छेद चैकेन ततोऽन्येन हृदि क्षतः । स गात्रविद्धो व्यथितो ध्वजयष्टिं समाश्रितः

一本の矢で彼の旗を切り落とし、もう一本でその心臓を射抜いた。手足を射抜かれ、苦痛に苛まれた彼は、支えを求めて旗竿にしがみついた。

Verse 140

मूर्छया सहितो राजन्किंचित्कालमधोमुखः । ततः स चेतनो भूत्वा मुमोच निशिताञ्छरान्

王よ、気絶した彼はしばらくの間、うつ伏せになっておりました。その後、意識を取り戻すと、鋭い矢を放ちました。

Verse 141

देवी सखीसमायुक्ता सर्वदेशेष्वताडयत् । ततः क्षुरप्रबाणेन धनुस्तस्य द्विधाऽकरोत्

女神は供の者たちと共に、彼のあらゆる部分を攻撃した。そして、剃刀のように鋭い矢で、彼の弓を真っ二つに断ち切った。

Verse 142

छिन्नधन्वा ततो दैत्यश्चर्मखङ्गसमन्वितः । विद्राव्य सहसा देवीं तिष्ठतिष्ठेति चाब्रवीत्

そのとき弓を断たれたダイティヤは、盾と剣を取り、たちまち女神に突進して「立て、立て！」と叫んだ。

Verse 143

तस्य चापततस्तूर्णं खड्गं द्वाभ्यां ह्यकृन्तयत् । शराभ्यामर्धबाणेन प्रहस्य प्रासमेव च

彼が疾く迫ると、女神は二本の矢でその剣を断ち、さらに笑みを含みつつ、矢と半矢で槍までも打ち落とした。

Verse 144

विशस्त्रो विरथो राजन्स तदा दानवाधमः । ततोऽस्मरच्छरान्भूप शस्त्राणि विविधानि च

王よ、その時、最も卑しきダーナヴァは武器も戦車も失って立ち尽くした。やがて地の主よ、彼は矢とさまざまな武器を心に思い起こした。

Verse 145

ब्रह्मास्त्रं मनसि ध्यायंस्तृणं तस्यै मुमोच सः । मुक्तेनास्त्रेण तस्मिंस्तु धूमवर्तिर्व्यजायत

彼は心中にブラフマー・アストラを観想し、それを彼女へ、まるで一本の草葉のごとく放った。だがそのアストラが放たれるや、渦巻く煙の輪が生じた。

Verse 146

एतस्मिन्नेव काले तु स ब्रह्मास्ते दिवौकसः । परं भयमनुप्राप्ता दृष्ट्वा तस्य पराक्रमम्

まさにその時、天上の神々はブラフマーとともに、彼の武威を見て大いなる恐怖にとらわれた。

Verse 147

ततो देवी क्षणं ध्यात्वा तदस्त्रं पार्थिवोत्तम । ब्रह्मास्त्रेणाहनत्तूर्णं ततो व्यर्थं व्यजायत

そのとき女神はしばし黙想し、王の中の最勝者よ、ブラフマーのアストラによってその武器を速やかに打ち砕き、かくしてそれは無益となった。

Verse 148

ब्रह्मास्त्रे विफले जाते ह्याग्नेयं दानवोत्तमः । प्रेषयामास तां क्रुद्धो ह्यहनद्वारुणेन सा

ブラフマーのアストラが効を失うと、ダーナヴァの首魁は憤ってアグニのアストラを放った。だが女神はヴァルナのアストラでそれを打ち落とした。

Verse 149

एवं नानाप्रकाराणि तेन मुक्तानि सा तदा । अस्त्राणि विफलान्येव चक्रे देवी सहस्रशः

このようにして、その時彼が放ったさまざまな武器を、女神は幾千にもわたりことごとく無効とした。

Verse 150

एवं निःशेषितास्त्रोऽसौ दानवो बलवत्तरः । चकार परमां मायां दिव्यैरस्त्रैः सुरेश्वरी

かくして、その剛力のダーナヴァが武器をことごとく尽くすと、天界の女王たる女神は、神聖なるアストラに支えられた至上のマーヤーを用いた。

Verse 151

व्यक्षिपच्च महाकायं महिषं पर्वताकृतिम् । दीर्घतीक्ष्णविषाणाभ्यां युक्तमंजनसंनिभम्

そして女神は、山のごとき姿の巨大な水牛を放った。眼墨のように黒く、長く鋭い二本の角を備えていた。

Verse 152

सिंहस्कंधं च सा देवी ततस्तमध्यरोहत । खड्गेन तीक्ष्णेन शिरो देवी तस्य न्यकृंतत

そのとき女神は、獅子の肩のごとき勇ましき威容をもってそれに乗り、鋭き剣にてその首を斬り落とされた。

Verse 153

शूलेन भेदयामास पृष्ठदेशे सुरेश्वरी । ततः कलेवरात्तस्मान्निश्चक्राम महान्पुमान्

天界の主たる女神は三叉戟でその背を貫かれた。するとその身より、偉大なる人が現れ出た。

Verse 154

चर्मखड्गधरो रौद्रस्तिष्ठतिष्ठेति चाब्रवीत् । तमप्येवं गृहीत्वा तत्केशपाशे सुरेश्वरी

皮の盾と剣を携えた猛き者が「立て、立て！」と叫んだ。だが天界の主たる女神は同じく彼を捕らえ、その髪の束をつかみ取られた。

Verse 155

निस्त्रिंशेनाहनत्प्रोच्चैः स च प्राणैर्व्ययुज्यत । दानवः पार्थिवश्रेष्ठ पार्श्वे सिंहविदारिते

女神は剣をもって高く力強く打ち下ろし、彼は命の息より離れた。おお最勝の王よ、そのダーナヴァは倒れ、脇腹は獅子に裂かれたかのように破れた。

Verse 156

ततो जघान भूयोऽपि दानवान्सा रुषान्विता । हतशेषाश्च ये दैत्या निर्भिद्य धरणीतलम्

それから女神は憤怒に満ち、再びダーナヴァらを討ち倒された。虐殺ののち生き残ったダイティヤたちは地の面を突き破り、地下へと逃れ去った。

Verse 157

प्रविष्टा भयसंत्रस्ताः पातालं जीवितैषिणः । ततो देव गणाः सर्वे वसवो मरुतोऽश्विनौ

恐怖に震え、ただ生き延びることのみを願って、彼らはパーターラへと入り込んだ。すると、神々の一切の群れ—ヴァスたち、マルトたち、そして二柱のアシュヴィン—が集い来た。

Verse 158

विश्वेदेवास्तथा साध्या रुद्रा गुह्यककिन्नराः । आदित्याः शक्रसंयुक्ताः समेत्य परमेश्वरीम्

ヴィシュヴェデーヴァとサーディヤ、ルドラたち、グヒャカとキンナラ、さらにシャクラ（インドラ）を伴うアーディティヤたちが、至上の女神の御前に集い来た。

Verse 159

समंताद्दिव्यपुष्पैश्च तां देवीं समवाकिरन् । स्तुवंतो विविधैः स्तोत्रैर्नमंतो भक्तितत्पराः

四方より天上の花をもってその女神を散華し、さまざまな讃歌で称え、ひたすら帰依の心に満ちて礼拝し、頭を垂れた。

Verse 160

युक्तं कृतं महेशानि यद्धतः पापकृत्तमः । त्रैलोक्यं सकलं ध्वस्तं पापेनानेन सुंदरि

「まことに相応しきこと、マヘーシャーニよ。あの最悪の罪業の者が討たれたのは然るべきである。麗しき御方よ、彼の罪によって三界すべてが滅びへと追いやられていた。」

Verse 161

त्वया दत्तं पुना राज्यं वासवस्य त्रिविष्टपे । तस्माद्वरय भद्रं ते वरं यन्मनसीप्सितम् । सर्वे देवाः प्रसन्नास्ते प्रदास्यंति न संशयः

「あなたはトリヴィシュタパ（天界）において、ヴァーサヴァ（インドラ）の王権を再び回復された。ゆえに—幸いあれ—御心の望むままに一つの恩寵をお選びください。諸天は皆あなたに歓喜し、疑いなくそれを授けましょう。」

Verse 162

देव्युवाच । यदि देवाः प्रसन्ना मे यदि देयो वरो मम । आश्रमोऽत्रैव मे पुण्यो जायतां ख्यातिसंयुतः

女神は仰せになった。「もし諸天がわたしを嘉し、もしわたしに願い（ヴァラ）を授け給うなら、この地にこそ、名声を具えたわたしの聖なるアーシュラマが生じますように。」

Verse 163

अस्मिंश्चाहं सदा देवाः स्थास्यामि वरपर्वते

「またここにおいて、諸天よ、わたしは永遠に住まうであろう——この勝れた山（ヴァラパルヴァタ）の上に。」

Verse 164

रूपेणानेन देवेशि ये त्वां द्रक्ष्यंति मानवाः । आश्रमेऽत्र महापुण्ये ते यास्यंति परां गतिम्

おお女神にして神々の主よ、この大いなる功徳のアーシュラマにおいて、まさにこの御姿のままにあなたを拝する人々は、最高の境地へと至るであろう。

Verse 165

ब्रह्मज्ञानसमायुक्तास्ते भविष्यंति मानवाः

その人々はブラフマンの智（ブラフマ・ジュニャーナ）を具えた者となる。

Verse 166

यस्माच्चंडं कृतं कर्म त्वया दानवसूदनात् । तस्मात्त्वं चंडिकानाम लोके ख्यातिं गमिष्यसि

汝がダーナヴァ（魔族）を討ち、猛き業を成したがゆえに、ゆえに汝は世において「チャンディカー（Caṇḍikā）」の名で名高くならん。

Verse 167

तव नाम्ना तथा ख्यात आश्रमोऽयं भविष्यति

このアーシュラマもまた、汝の聖なる御名そのものによって名高くなるであろう。

Verse 168

येऽत्र कृष्ण चतुर्द्दश्यामाश्विने मासि शोभने पिंडदानं करिष्यंति स्नानं कृत्वा समाहिताः

ここにおいて—吉祥なるアーシュヴィナ月の黒分（暗半月）第十四日—沐浴を終え、心を一つにしてピṇḍa供養を行う者たちは、

Verse 169

गयाश्राद्धफलं कृत्यं तेषां देवि भविष्यति त्वद्दर्शनात्तथा मुक्तिः पातकस्य भविष्यति

おお女神よ、その儀礼はガヤー・シュラーダの果報そのものをもたらす。さらに汝のダルシャナにより、罪よりの解脱もまた得られる。

Verse 170

कृष्ण उवाच । एकरात्रिं भविष्यंति येऽत्र श्रद्धासमन्विताः । उपवासपरास्तेषां पापं यास्यति संक्षयम्

クリシュナは言った。「信をもってここに一夜とどまり、断食（ウパヴァーサ）に励む者の罪は、滅びへと至る。」

Verse 171

पुत्रहीनश्च यो मर्त्यो नारी वापि समाहिता । तन्मनाः पिंडदानं वै तथा स्नानं करिष्यति । अपुत्रो लभते शीघ्रं सुपुत्रं नात्र संशयः

子のない男、または同じく心静かな女が、ここで一心にピṇḍa供養と沐浴を行うなら、無子の者は速やかに善き子（良き息子）を得る。これに疑いはない。

Verse 172

इन्द्र उवाच । भ्रष्टराज्यो नृपो योऽत्र स्नानं दानं करिष्यति । सर्वशत्रुक्षयस्तस्य राज्यावाप्तिर्भविष्यति

インドラは言った。「国を失った王であっても、ここで沐浴し布施を行えば、あらゆる敵は滅び、再び王権を得るであろう。」

Verse 173

अग्निरुवाच । अत्रागत्य शुचिः श्राद्धं यः करिष्यति मानवः । आत्मवित्तानुसारेण तस्य यज्ञफलं भवेत्

アグニは言った。「ここに来て身を清め、己の資力に応じてシュラーダ（śrāddha）を営む者は、ヤジュニャ（yajña）の果報を得る。」

Verse 174

यम उवाच । अत्र स्नात्वा तिलान्यस्तु ब्राह्मणेभ्यः प्रदास्यति । अल्पमृत्युभयं तस्य न कदाचिद्भविष्यति

ヤマは言った。「ここで沐浴し、ついでブラーフマナたちに胡麻を施す者には、早死にの恐れが決して起こらない。」

Verse 175

राक्षसा ऊचुः । पिंडदानं नरा येऽत्र करिष्यंति तवाऽश्रमे । प्रेतोत्थं न भयं तस्य देवि क्वापि भविष्यति

ラークシャサたちは言った。「女神よ、ここ汝の庵においてピンダ供養（piṇḍa-dāna）を行う者は、いかなる所でもプレータ（彷徨う霊）に由来する恐れに悩まされない。」

Verse 176

वरुण उवाच । स्नानार्थं ब्राह्मणेंद्राणां योऽत्र तोयं प्रदास्यति । विमलस्तु सदा भावि इह लोके परत्र च

ヴァルナは言った。「ここで高徳のブラーフマナたちの沐浴のために水を施す者は、この世においても彼岸においても、常に清浄である。」

Verse 177

वायुरुवाच । विलेपनानि शुभ्राणि सुगंधानि विशेषतः । योत्र दास्यति विप्रेभ्यो नीरोगः स भविष्यति

ヴァーユは言った。「ここで清らかで白く、とりわけ芳香ある塗香をブラーフマナたちに施す者は、病を離れるであろう。」

Verse 178

धनद उवाच । योऽत्र वित्तं यथाशक्त्या ब्राह्मणेभ्यः प्रदास्यति । न भविष्यति लोके स वित्तहीनः कथंचन

ダナダは言った。「ここで力に応じて財をブラーフマナたちに布施する者は、この世において決して貧窮することがない。」

Verse 179

ईश्वर उवाच । योऽत्र व्रतपरो भूत्वा चातुर्मास्यं वसिष्यति । इह लोके परे चैव तस्य भावि सदा सुखम्

イーシュヴァラは言った。「ここで誓戒に専心し、チャートゥルマーシャの期間を住して過ごす者には、この世にも彼世にも、絶え間なき安楽が常に訪れる。」

Verse 180

वसव ऊचुः । त्रिरात्रं यो नरः सम्यगुपवासं करिष्यति । आजन्ममरणात्पापान्मुक्तः स च भविष्यति

ヴァスたちは言った。「正しく三夜の断食（ウパヴァーサ）を行う人は、生から死に至るまでに積んだ罪より解き放たれる。」

Verse 181

आदित्य उवाच । अत्राश्रमपदे पुण्ये ये नरा भक्तिसंयुताः । छत्रोपानत्प्रदातारस्तेषां लोकाः सनातनाः

アーディティヤは言った。「この功徳あるアーシュラマの聖地において、信愛を具え、傘と履物を施す人々には、永遠の世界が授けられる。」

Verse 182

अश्विनावूचतुः । मिष्टान्नं श्रद्धयोपेतो ब्राह्मणाय प्रदास्यति । योऽत्र तस्य परा प्रीतिर्भविष्यत्यविनाशिनी १

アシュヴィン双神は言った。「ここにおいて信心をもってブラーフマナに甘美な食を施す者は、滅びぬ至上の歓喜を得るであろう。」

Verse 183

तीर्थान्यूचुः । अद्यप्रभृति सर्वेषां तीर्थानामिह संस्थितिः । भविष्यति विशेषेण ह्याश्रमे लोकविश्रुते

ティールタたちは言った。「今日より、あらゆる聖なる渡処の臨在はここに宿る。とりわけ世に名高いこのアーシュラマにおいてである。」

Verse 185

गंधर्वा ऊचुः । गीतवाद्यानि यश्चात्र प्रकरिष्यति मानवः । सप्तजन्मांतराण्येव रूपवान्स भविष्यति

ガンダルヴァたちは言った。「人としてここで歌と器楽を奉ずる者は、七つの連なる生にわたり、麗しく光り輝く姿となる。」

Verse 186

ऋषय ऊचुः । आश्रमेऽस्मिंस्त्रिरात्रं य उपवासं करिष्यति । चांद्रायणसहस्रस्य फलं तस्य भविष्यति

聖仙たちは言った。「このアーシュラマで三夜の断食（ウパヴァーサ）を守る者は、千のチャンドラーヤナ（Cāndrāyaṇa）誓戒に等しい功徳を得る。」

Verse 187

पुलस्त्य उवाच । एवं सर्वे वरान्दत्त्वा देव्यै देवा नृपोत्तम । तदाज्ञया दिवं जग्मुर्देवी तत्रैव संस्थिता

プラスタヤは言った。「かくして、王の中の最勝よ、すべての神々が女神に恩寵の賜物を授け終えると、彼女の命により天界へと去り、女神はその地にそのまま鎮まり住まわれた。」

Verse 188

अथ मर्त्त्या दिवं जग्मुर्दृष्ट्वा देवीं तदाश्रमे । अनायासेन संपूर्णास्ततो मर्त्यैस्त्रिविष्टपः

そのとき、あのアーシュラマで女神を拝した人々は天界へと赴き、苦もなくスヴァルガは人間で満ちた。

Verse 189

अग्निष्टोमादिकाः सर्वाः क्रिया नष्टा धरातले । धर्मक्रियास्तथा चान्या मुक्त्वा देव्याः प्रपूजनम्

アグニシュトーマ祭に始まるあらゆる儀礼は地上から失われ、他の法行も同様であった。ただ女神への篤い供養のみが残った。

Verse 190

ततो भीतः सहस्राक्षः संमंत्र्य गुरुणा सह । आह्वयामास वेगेन कामं क्रोधं भयं मदम्

そのとき千眼者（インドラ）は恐れ、師と相談して、ただちに欲（カーマ）、怒り（クローダ）、恐怖（バヤ）、酔い（マダ）を召喚した。

Verse 191

व्यामोहं गृहपुत्रोत्थं तृष्णामायासमन्वितम् । गत्वा यूयं द्रुतं मर्त्ये स्थातुकामान्नरान्स्त्रियः

家と子により生じる迷妄に、渇愛と疲労を伴って、急ぎ人間界へ赴き、世に留まらんとする男女を捕らえ、世縁に縛りつけよ。

Verse 192

चंडिकायतने पुण्ये सेवध्वं हि ममाज्ञया । विशेषेणाश्विने मासि कृष्णपक्षेंऽत्यवासरे

我が命により、チャンディカーの功徳清浄なる聖所に仕え、参詣せよ。とりわけアーシュヴィナ月、クリシュナ・パクシャ（闇の半月）の最終日に。

Verse 193

एवमुक्तास्ततः सर्वे कामाद्यास्ते द्रुतं ययुः । मर्त्यलोके महाराज रक्षां चक्रुश्च सर्वशः

かく告げられるや、欲（カーマ）をはじめとする者たちは皆、たちまち急ぎ去った。人間界において、ああ大王よ、彼らは四方に「守り」を張りめぐらし、あらゆる方角へその勢力を広げた。

Verse 194

एवं ज्ञात्वा द्रुतं गच्छ तत्र पार्थिवसत्तम । यदीच्छसि परं श्रेय इह लोके परत्र च

これを知ったなら、ただちにそこへ赴け、王たちの中の最勝者よ。もしこの世と来世の双方において、最高の福祉を望むならば。

Verse 195

यो याति चंडिकां द्रष्टुमबुर्दं प्रति पार्थिव । नृत्यंति पितरस्तस्य गर्जंति च पितामहाः

王よ、アルブダ（Arbuda）へ赴き、チャンディカー（Caṇḍikā）を拝する者があれば、その祖霊は歓喜して舞い、さらに遠き祖先たちさえ勝利の叫びをあげて悦ぶ。

Verse 196

तारयिष्यति नः सर्वान्स पुत्रो य इहाश्रमे । चंडिकायाः प्रगत्वाऽथ कुर्याच्छ्राद्धं समाहितः

「この聖なるアーシュラマにおいて、チャンディカー（Caṇḍikā）へ赴き、そののち心を一つにしてシュラーダ（Śrāddha）を修するその子こそ、われらすべてを救い渡すであろう。」

Verse 197

एकया लभ्यते राज्यं स्वर्गश्चैव द्वितीयया । तृतीयया भवेन्मोक्षो यात्रया तत्र पार्थिव

王よ、そこへの巡礼一度により王権を得、二度目により天界（スヴァルガ）を得る。さらに三度目の巡礼によって、モークシャ（解脱）が成就する。

Verse 198

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन यात्रां तत्र समाचरेत् । अर्बुदे पर्वतश्रेष्ठे सर्वतीर्थमये शुभे

ゆえに、あらゆる努力を尽くして、かの地へ巡礼すべきである――山々の最勝なるアルブダへ。そこは吉祥にして、あらゆるティールタ（聖地）の功徳を具する。

Verse 200

पुनंत्येवान्यतीर्थानि स्नानदानैरसंशयम् । अर्बुदालोकनादेव विपाप्मा तत्र जायते

他の聖地は、沐浴と布施によって疑いなく浄める。だがアルブダは、ただ拝見するだけで、その場にて罪垢を離れし者とならしめる。

Verse 201

यः शृणोति सदाख्यानमेत च्छ्रद्धासमन्वितः । स प्राप्नोति नरश्रेष्ठ कामान्मनसि वांछितान्

この聖なる物語を、信をもって常に聴く者は――おお人中の最勝よ――心に願う望みを成就する。

Verse 202

यस्यैतत्तिष्ठते गेहे लिखितं पुस्तकं नृप । तस्यापि वांछिताः कामाः संपद्यते दिनेदिने

王よ、この書き記された書巻を家に安置する者は、その願いもまた日ごとに成就してゆく。

Verse 203

पठति श्रद्धयोपेतो यो वा भूमिपते नरः । सोऽपि यात्राफलं राजंल्लभते पुरुषोत्तमः

地を治める君よ、信をもってこれを読む者は――王よ――彼もまた巡礼の果報を得る。その人こそ最上の人である。