Lokapramāṇa–Grahamaṇḍala–Dhruvaloka-vyavasthā (Cosmic Measures and the Arrangement of the Heavenly Spheres)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । रविचन्द्रमसोर्यावन्मयूखा भासयंति हि । तावत्प्रमाणा पृथिवी भूलोकस्स तु गीयते

サナトクマーラは言った。「太陽と月の光条が照らし出す限り、その限りが大地の広さである。その領域は『ブーローカ（Bhūloka）』—地上界—と称え歌われる。」

Verse 2

भूमेर्योजनलक्षे तु संस्थितं रविमण्डलम् । योजनानां सहस्राणि सदैव परिसंख्यया

地より十万ヨージャナの隔たりに太陽の円輪は鎮まり在し、その広がりは常に幾千のヨージャナとして数えられる。

Verse 3

शशिनस्तु प्रमाणाय जगतः परिचक्षते । रवेरूर्ध्वं शशी तस्थौ लक्षयोजनसंख्यया

人々は月をもって世界の秩序を量る標準と説き、月は太陽の上方に十万ヨージャナ隔たって在るという。

Verse 4

ग्रहाणां मण्डलं कृत्स्नं शशेरुपरि संस्थितम् । सनक्षत्रं सहस्राणि दशैव परितोपरि

月の上には諸惑星の全き圏が据えられ、さらにその上、四方をめぐって星宿の群れがあり、その数は一万に及ぶ。

Verse 5

बुधस्तस्मादथो काव्यस्तस्माद्भौमस्य मण्डलम् । बृहस्पतिस्तदूर्ध्वं तु तस्योपरि शनैश्चरः

ブダ（Mercury）の上にはカーヴィヤ（Venus）、その上にはバウマ（Mars）の圏がある。さらに上にブリハスパティ（Jupiter）、そしてその上にシャナイシュチャラ（Saturn）が位置する——プラーナは惑星圏の秩序ある上昇をこのように説く。

Verse 6

सप्तर्षिमण्डलं तस्माल्लक्षेणैकेन संस्थितम् । ऋषिभ्य तु सहस्राणां शतादूर्ध्वं ध्रुवः स्थितः

その界より一ラクシャ（ヨージャナ）隔てて、七仙（サプタリシ）の圏がある。さらに仙人たちの上、一十万（ヨージャナ）にて、ドゥルヴァは不動に立ち—宇宙の枢軸として堅固である。

Verse 7

मेढीभूतस्स यस्तस्य ज्योतिश्चक्रस्य वै ध्रुवः । भूर्भुवःस्वरिति ज्ञेयं भुव ऊर्ध्वं ध्रुवादवाक्

その光輪の中心の柱（軸）となったものこそ、まさに不動の枢であるドゥルヴァである。これは三界—ブール（Bhūr）・ブヴァハ（Bhuvaḥ）・スヴァハ（Svaḥ）—と知るべく、ブヴァハはその枢点をめぐり上にも下にも配される。

Verse 8

एकयोजनकोटिस्तु यत्र ते कल्पवासिनः । ध्रुवादूर्ध्वं महर्लोकस्सप्तैते ब्रह्मणस्सुताः

そこでは広がりが一クロール（ヨージャナ）に及び、そこに住む者たちは一カルパのあいだ存続する。ドゥルヴァの上にはマハルローカがあり、そこにブラフマーの七人の子らが住まう。

Verse 9

सनकश्च सनन्दश्च तृतीयश्च सनातनः । कपिलश्चासुरिश्चैव वोढुः पंचशिखस्तथा

サナカとサナンダナ、第三の（サナトクマーラ）とサナータナ、さらにカピラとアースリ、そしてヴォードゥ、同じくパンチャシカ——これらはこの教えにおいて想起される、尊ぶべき聖仙たちである。

Verse 10

उपरिष्टात्ततश्शुक्रो द्विलक्षाभ्यंतरे स्थितः । द्विलक्षयोजनं तस्मादधः सोमसुतः स्मृतः

その上方には、シュクラ（ヴィーナス）が二ラクシャの範囲に安住し、そこから下方二ラクシャ・ヨージャナの所に、ソーマの子ブダ（マーキュリー）がいると説かれる。

Verse 11

द्विलक्षयोजनं तस्मादूर्ध्वं भौमस्स्थितो मुने । द्विलक्षयोजनं तस्मादूर्ध्वं जीवः स्थितो गुरु

聖仙よ、それより上方二ラクシャ・ヨージャナの距離にバウマ（火星）があり、さらにその上方二ラクシャ・ヨージャナに、師（グル）たるジーヴァ（木星）が住する。

Verse 12

द्विलक्षयोजनं जीवादूर्ध्वं सौरिर्व्यवस्थितः । एते सप्तग्रहाः प्रोक्तास्स्वस्वराशिव्यवस्थिता

ジーヴァの上方二ラクシャ・ヨージャナに、サウリ（シャニ、土星）が定まっている。これらが七惑星（サプタグラハ）と説かれ、それぞれ自らの黄道宮に住する。

Verse 13

रुद्रलक्षैर्योजनतस्सप्तोर्ध्वमृषयः स्थिताः । विश्वलक्षैर्योजनतो ध्रुवस्थितिरुदाहृता

さらに上方、ルドラ・ラクシャの高さに七種のリシたちが住すると言われ、またドルヴァ（北極星）の座はヴィシュヴァ・ラクシャ（百万）ヨージャナの所にあると宣言される。

Verse 14

चतुर्गुणोत्तरे चार्द्धे जनलोकात्तपः स्मृतम् । वैराजा यत्र देवा वै स्थिता दाहविवर्जिताः

ジャナローカより四倍高き上半部には、タポローカと呼ばれる界が説かれる。そこにはヴァイラージャと称される神々が住し、世俗の熱悩という灼ける苦しみを離れて安住している。

Verse 15

षड्गुणेन तपोलोकात्सत्यलोको व्यवस्थितः । ब्रह्मलोकः स विज्ञेयो वसंत्यमलचेतसः

タポローカを越え、六倍の卓越によってサティヤローカが定まる。まさにその界こそブラフマローカと知られ、汚れなき心の者たちが住まう。

Verse 16

सत्यधर्मरताश्चैव ज्ञानिनो ब्रह्मचारिणः । यद्गामिनोऽथ भूलोकान्निवसंति हि मानवाः

まことにブーローカには、真実とダルマを喜ぶ人々が住む。彼らは智ある知者であり、ブラフマチャリヤ（梵行）に安住し、その高き道と目的にかなって生を運ぶ。

Verse 17

भुवर्लोके तु संसिद्धा मुनयो देवरूपिणः । स्वर्गलोके सुरादित्या मरुतो वसवोऽश्विनौ

ブヴァルローカには、成就した牟尼たちが住み、神性の姿を帯びて輝いている。スヴァルガローカには、神々—アーディティヤ、マルト、ヴァス、そして双子のアシュヴィン—が住まう。

Verse 18

विश्वेदेवास्तथा रुद्रास्साध्या नागाः खगादयः । नवग्रहास्ततस्तत्र ऋषयो वीतकल्मषाः

そこにはヴィシュヴェデーヴァたち、またルドラたち、サーディヤたち、ナーガたち、鳥類などの諸存在が居並んでいた。さらに九つのグラハ（天体の支配者）もそこにあり、穢れを離れたリシたちもまた集い立っていた。

Verse 19

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां लोकवर्णनंनामैकोनविंशोऽध्यायः

かくして『シュリー・シヴァ・マハープラーナ』第五巻「ウマーサンヒター」において、「ローカヴァルナナ（諸世界の叙述）」と名づけられた第十九章はここに終わる。

Verse 20

दधिवृक्षफलं यद्वद्वृत्तिश्चोर्ध्वमधस्तथा । एतदंडकटाहेन सर्वतो वै समावृतम्

ダディヴリクシャの果が丸く、曲面が上にも下にも及ぶように、この世界体系もまた、宇宙卵の釜のごとき殻によって四方すべてから完全に包み込まれている。

Verse 21

दशगुणेन पयसा सर्वतस्तत्समावृतम् । वह्निना वायुना चापि नभसा तमसा तथा

その宇宙の広がりは、十倍に増した水によって四方から包まれ、さらに火・風・虚空（エーテル）・闇によっても覆われていた。

Verse 22

भूतादिनापि महता दिग्गुणोत्तरवेष्टितः । महांतं च समावृत्य प्रधानं पुरुषः स्थितः

諸元素に始まる大原理に包まれ、さらに方位の諸徳という高次の鞘に覆われつつ、プルシャは立つ—「マハット」をさえ覆い—「プラダーナ」（根本プラクリティ）の上に安住する。

Verse 23

अनंतस्य न तस्यास्ति संख्यापि परमात्मनः । तेनानंत इति ख्यातः प्रमाणं नास्ति वै यतः

その至上我（パラマートマン）には、数さえも当てはまらない—限りも数えも付し得ない。ゆえに「アナンタ（無限）」と称えられる。いかなる尺度も彼を区切れないからである。

Verse 24

हेतुभूतस्समस्तस्य प्रकृतिस्सा परा मुने । अंडानां तु सहस्राणां सहस्राण्ययुतानि च

おお牟尼よ、その至上のプラクリティは万有の因となる根拠である。そこから数え尽くせぬ宇宙の卵が生じる—千に千を重ね、さらに万に万を加えて。

Verse 25

ईदृशानां प्रभूतानि तस्मादव्यक्तजन्मनः । दारुण्यग्निस्तिले तैलं पयस्सु च यथा घृतम्

ゆえに、起源が未顕のその御方より、無数の顕現が生ずる——薪に火が潜み、胡麻の種に油が宿り、乳にギーが含まれるように。

Verse 26

तथासौ परमात्मा वै सर्वं व्याप्यात्मवेदनः । आदिबीजात्प्रसुवते ततस्तेभ्यः परेण्डजाः

かくして、その至上のアートマン——自ら光を放つ覚知——は万有に遍満する。根源の種子より創造を生み、さらにそこから、より高き卵生の衆生が起こる。

Verse 27

तेभ्यः पुत्रास्तथान्येषां बीजान्यन्यानि वै ततः । महदादयो विशेषांतास्तद्भवंति सुरादयः

彼らからは子らが生まれ、また他の者たちからは後にさらに別の「種子」（因の原理）が起こった。その源より、マハットに始まり個別化された諸要素に至るまでの展開が現れ、神々をはじめ諸存在もまたそこから生ずる。

Verse 28

बीजाद्वृक्षप्ररोहेण यथा नापचयस्तरोः । सूर्य्यकांतमणेः सूर्य्याद्यद्वद्वह्निः प्रजायते

種子から芽が出ても木が減らないように、また太陽の光によってスーリヤカーンタの宝珠から火が生じるように、至上の主より起こる顕現は、主をいささかも損なうことがない。

Verse 29

तद्वत्संजायते सृष्टिः शिवस्तत्रः न कामयेत् । शिवशक्तिसमायोगे देवाद्याः प्रभवंति हि

かくのごとくして創造は生起する。シヴァは独りではそれを欲しない。シヴァとシャクティの合一によってこそ、諸天ならびに一切の存在がまことに現れる。

Verse 30

तथा स्वकर्मणैकेन प्ररोहमुपयांति वै । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्राश्च स शिवः परिगीयते

また同様に、ただ一つの本有のはたらきによって、彼らはそれぞれの務めへと真に立ち現れる—ブラフマー、ヴィシュヌ、そして諸ルドラ。かくして彼はまさにそのシヴァとして讃えられる。

Verse 31

तस्मादुद्धरते सर्वं यस्मिंश्च लयमेष्यति । कर्ता क्रियाणां सर्वासां स शिवः परिगीयते

ゆえに、万有は彼より現れ、ついには彼のうちに融け入る。あらゆる行為の背後にある行為者として、その主はシヴァと讃えられる。

Verse 32

व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ छिंधि मे संशयं महत् । सन्ति लोका हि ब्रह्मांडादुपरिष्टान्न वा मुने

ヴィヤーサは言った。「おおサナトクマーラよ、遍知の御方よ――我が大いなる疑いを断ち切ってください。聖仙よ、宇宙の卵（ブラフマーンダ）の上には諸世界があるのですか、それとも無いのですか。」

Verse 33

सनत्कुमार उवाच । ब्रह्मांडादुपरिष्टाच्च संति लोका मुनीश्वर । ताञ्छृणु त्वं विशेषेण वच्मि तेऽहं समागतः

サナトクマーラは言った。「聖仙の中の主よ、ブラフマーンダの上には諸世界がある。詳しく聞きなさい。私はそれを汝に語るためにここへ来たのだ。」

Verse 34

विधिलोकात्परो लोको वैकुंठ इति विश्रुतः । विराजते महादीप्त्या यत्र विष्णुः प्रतिष्ठितः

ヴィディの世界、すなわちブラフマーの界を超えて、ヴァイクンṭハと名高い世界がある。そこは大いなる光輝にて燦然とし、そこに主ヴィシュṇुが安住し玉う。

Verse 35

तस्योपरिष्टात्कौमारो लोको हि परमाद्भुतः । सेनानीः शंभुतनयो राजते यत्र सुप्रभः

その上には、まことに最も妙なるカウマーラ界がある。そこでは神軍の総帥、シャンブ（シヴァ）の御子スカンダ／カールッティケーヤが、輝かしく光を放つ。

Verse 36

ततः परमुमालोको महादिव्यो विरा जते । यत्र शक्तिर्विभात्येका त्रिदेवजननी शिवा

そしてその後、至上にして大いなる神妙のウマー界が輝き現れる。そこでは唯一のシャクティが燦然と光る――三神の母たる吉祥のシヴァーである。

Verse 37

परात्परा हि प्रकृती रजस्सत्त्वतमोमयी । निर्गुणा च स्वयं देवी निर्विकारा शिवात्मिका

プラクリティ（根源の力）は、まことに至高をも超えるものとして、ラジャス・サットヴァ・タマスの三性より成る。されどその女神は、自らの本質においてはグナを超越し、不変にして、シヴァそのものの性を具える。

Verse 38

तस्योपरिष्टाद्विज्ञेयश्शिवलोकस्सनातनः । अविनाशी महादिव्यो महाशोभान्वितस्सदा

その上には、永遠なるシヴァの界—シヴァローカ—があると知るべきである。それは不滅にして至上に神聖、つねに大いなる光輝と荘厳に満ちている。

Verse 39

विराजते परं ब्रह्म यत्र शंभुर्महेश्वरः । त्रिदेवजनकस्वामी सर्वेषां त्रिगुणात्परः

そこに至上のブラフマンは輝く——シャンブ（Śambhu）、大自在天マヘーシュヴァラ。三神の父にして主、あらゆる衆生に対し三グナを超越する。

Verse 40

तत ऊर्ध्वं न लोकाश्च गोलोकस्तत्समीपतः । गोमातरस्सुशीलाख्यास्तत्र संति शिवप्रिया

それより上にはもはや諸世界はなく、その近くにゴーローカがある。そこには「スシーラー」と呼ばれる母なる牝牛たちが住み、主シヴァに愛されている。

Verse 41

तत्पालः कृष्णनामा हि राजते शंकराज्ञया । प्रतिष्ठितश्शिवेनैव शक्त्या स्वच्छन्दचारिणा

その守護者はまことにクリシュナ（Kṛṣṇa）と名づけられ、シャンカラの命により輝く。自在に巡る主権のシャクティによって、シヴァ自らがこれを स्थापित（安立）した。

Verse 42

शिवलोकोऽद्भुतो व्यास निराधारो मनोहरः । अतिनिर्वचनीयश्च नानावस्तुविराजितः

おおヴィヤーサよ、シヴァの界はまことに妙なるもの—外の支えに依らず自ら成り立ち、至上に心を魅する。言葉では尽くしがたく、さまざまな神聖なる実相に荘厳されて輝いている。

Verse 43

शिवस्तु तदधिष्ठाता सर्वदेवशिरोमणिः । विष्णुब्रह्महरैस्सेव्यः परमात्मा निरञ्जनः

まことにシヴァこそは彼の内に住し統べる主、諸神の頂に輝く宝珠である。ヴィシュヌ、ブラフマー、そしてハラ（ルドラ）さえも彼を礼拝する。彼は垢なき至上の自己、パラマートマンだからである。

Verse 44

इति ते कथिता तात सर्वब्रह्मांडसंस्थितिः । तदूर्ध्वं लोकसंस्थानं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

かくして、愛しき子よ、すべてのブラフマाण्ड（宇宙卵）の全体の配列を汝に語り終えた。では、その上方にある諸世界の構えについて—さらに何を聞きたいのか。