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Sukta 10.183
A generative tapas-born power (often read in context with fertility/progeny rites; addressed as a presence to be born)
この短い後期リグ・ヴェーダ讃歌は、苦行熱(tapas)から生じた生成の力に「生まれ出よ」と呼びかけ、子孫――とりわけ望まれる男児――と繁栄を授けるよう祈願する。詩人は内なる観照によってこの力を、意識を備え、季節に応じて労し、身体をもって現れるものとして見たと語る。結びでは第一人称の啓示として、内在する創造の女神が胚を草木に宿らせ、諸世界にわたって出産と誕生を支えると明かされる。
Mantra 1
अपश्यं त्वा मनसा चेकितानं तपसो जातं तपसो विभूतम् । इह प्रजामिह रयिं रराणः प्र जायस्व प्रजया पुत्रकाम ॥
我は心によって汝を見た――覚知し、識別する者よ。汝はタパス(tapas)の熱力より生まれ、タパスの熱力によって顕現した。ここにおいて子孫の力を喜び、ここにおいて充溢の富を喜びつつ、生まれ出でよ、創造の力(pra-jā)によって生み広げよ――子を願う者よ。
Mantra 2
अपश्यं त्वा मनसा दीध्यानां स्वायां तनू ऋत्व्ये नाधमानाम् । उप मामुच्चा युवतिर्बभूयाः प्र जायस्व प्रजया पुत्रकामे ॥
われは心の燃ゆる思惟をもって汝を見たり。汝はみずからの身において、季節の正しき時に労しつつあり。われの上に起ち上がり、力ある若き女となれ。生まれ出でよ、創造の子孫(プラジャー)によって増え広がれ――子を願う欲求よ、あらたなる生誕への意志よ。
Mantra 3
अहं गर्भमदधामोषधीष्वहं विश्वेषु भुवनेष्वन्तः । अहं प्रजा अजनयं पृथिव्यामहं जनिभ्यो अपरीषु पुत्रान् ॥
われは胚胎を薬草(オーシャディー)なる癒しの力のうちに据え、われはあらゆる世界の内に在る。大地において、われは生類(プラジャー)を生み起こし、遠き境域において、諸々の生誕にその子らを授ける。
It primarily prays for successful progeny (prajā), especially the blessing of a son in a putrakāma context, along with prosperity (rayi) and life-continuity.
Rather than a single named god like Indra or Agni, the hymn addresses a tapas-born generative Power—an immanent creative presence that brings conception and birth and is described as present within all worlds.
It portrays fertility as a cosmic, life-pervading process: the creative Power ‘places the embryo in the plants,’ linking healing, vitality, and reproduction as one continuous force in nature.
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