Prakarana 25
This Sopāna is the awakening of bhakti through auspicious beginnings (mangal), right-seeing (darśana), and the first decisive recognition of Rāma’s divinity in human sweetness. In the Janaka-sabhā and Sītā-svayaṃvara atmosphere, the seeker’s mind learns to move from social spectacle (rāj-samāj, rāṅg-bhūmi) to inner adoration (anurāga), where each beholder sees the Lord according to their bhāvanā—thus training perception itself as a spiritual instrument.
バ―ラカーンダのこの区分（ドーハー240–249）において、トゥルスィーダースはアドブタとシュリンガーラの रसを組み立て、それを直ちにバクティ・रसへと変容させる。外面は王侯の壮観であるが、内面はバーヴァナー（内的形成）の実験場である。「जिसकेँ रही भावना जैसी, प्रभु मूरति तिन्ह देखी तैसी（各々の भावनाのままに、人は主の御姿をそのように見る）」が神学的要（かなめ）となる。王たちは脅威や勝負を見、ヨーギニーはタットヴァ（真理）を見、バクタはイシュタ・デーヴァ（信奉本尊）を見、女性は比類なき美を見、ジャナカはダルマ成就を見る。この多様性は相対主義ではなく教育である――各ジーヴァは、グナに基づく反応からプレーマに基づく認識へと知覚を精錬しつつ上昇する。ニルグナとサグナの融和も織り込まれる。同じラーマが、ヨーギンには「至上の真理そのもの（パラム・タットヴァマヤ）」であり、市井には「人間界の宝飾（ナラブーシャナ）」である。チャウパーイーとドーハーの脈動は感情の高まりを観照へと鎮め、この箇所を典礼的に誦し得る、霊的に段階的なものとする――見ることから帰依へ、まさにソーパーナの運動である。
Verses
チャウパーイー 240.1-4
सीय स्वयंबरु देखिअ जाई।ईसु काहि धौं देइ बड़ाई।।
लखन कहा जस भाजनु सोई।नाथ कृपा तव जापर होई।।
हरषे मुनि सब सुनि बर बानी।दीन्हि असीस सबहिं सुखु मानी।।
पुनि मुनिबृंद समेत कृपाला।देखन चले धनुषमख साला।।
रंगभूमि आए दोउ भाई।असि सुधि सब पुरबासिन्ह पाई।।
चले सकल गृह काज बिसारी।बाल जुबान जरठ नर नारी।।
देखी जनक भीर भै भारी।सुचि सेवक सब लिए हँकारी।।
तुरत सकल लोगन्ह पहिं जाहू।आसन उचित देहू सब काहू।।
sīya svayaṁbaru dekhia jāī |īsu kāhi dhauṁ dei baṛāī ||
lakhana kahā jasa bhājanu soī |nātha kṛpā tava jāpara hoī ||
haraṣe muni saba suni bara bānī |dīnhi asīsa sabahiṁ sukhu mānī ||
puni munibṛṁda sameta kṛpālā |dekhana cale dhanuṣamakha sālā ||
raṁgabhūmi āe dou bhāī |asi sudhi saba purabāsinha pāī ||
cale sakala gṛha kāja bisārī |bāla jubāna jaraṭha nara nārī ||
dekhī janaka bhīra bhai bhārī |suci sevaka saba lie hãkārī ||
turata sakala loganha pahiṁ jāhū |āsana ucita dehū saba kāhū ||
シーターのスヴァヤンヴァラを見に行こう、そして神が誰に栄誉を与えるかを見よう。ラクシュマナは言った：「主よ、あなたの恩寵が注がれる者こそ、その栄光の器となるのです。」すべての聖者たちはこの優れた言葉を聞いて喜び、皆に祝福を与え、喜んだ。それから慈悲深き主は聖者たちの一行と共に、弓の祭儀の殿堂を見物に出発した。「二人の兄弟が広場に来た。」という知らせが街のすべての人々に伝わった。家事を忘れて皆が出発した：子供、若者、老人、男も女も。ジャナカは非常に大群衆が集まったのを見て、信頼できるすべての召使いを呼び集めた。「すぐにすべての人々のところへ行き、皆にふさわしい席を与えよ。」
ドーハー 240
कहि मृदु बचन बिनीत तिन्ह बैठारे नर नारि।उत्तम मध्यम नीच लघु निज निज थल अनुहारि।।240।।
kahi mṛdu bacana binīta tinha baiṭhāre nara nāri |uttama madhyama nīca laghu nija nija thala anuhāri ||240||
穏やかで丁寧な言葉を語りかけ、彼らは男女を着席させた。身分の高低にかかわらず、それぞれが位に応じて自分の席に座した。
チャウパーイー 241.1-4
राजकुअँर तेहि अवसर आए।मनहुँ मनोहरता तन छाए।।
गुन सागर नागर बर बीरा।सुंदर स्यामल गौर सरीरा।।
राज समाज बिराजत रूरे।उडगन महुँ जनु जुग बिधु पूरे।।
जिन्ह कें रही भावना जैसी।प्रभु मूरति तिन्ह देखी तैसी।।
देखहिं रूप महा रनधीरा।मनहुँ बीर रसु धरें सरीरा।।
डरे कुटिल नृप प्रभुहि निहारी।मनहुँ भयानक मूरति भारी।।
रहे असुर छल छोनिप बेषा।तिन्ह प्रभु प्रगट कालसम देखा।।
पुरबासिन्ह देखे दोउ भाई।नरभूषन लोचन सुखदाई।।
rājakuãra tehi avasara āe |manahũ manoharatā tana chāe ||
guna sāgara nāgara bara bīrā |suṁdara syāmala gaura sarīrā ||
rāja samāja birājata rūre |uḍagana mahũ janu juga bidhu pūre ||
jinha keṁ rahī bhāvanā jaisī |prabhu mūrati tinha dekhī taisī ||
dekhahiṁ rūpa mahā ranadhīrā |manahũ bīra rasu dhareṁ sarīrā ||
ḍare kuṭila nṛpa prabhuhi nihārī |manahũ bhayānaka mūrati bhārī ||
rahe asura chala chonipa beṣā |tinha prabhu pragaṭa kālasama dekhā ||
purabāsinha dekhe dou bhāī |narabhūṣana locana sukhadāī ||
その時、王子たちが到着した、まるで美しさそのものが彼らの身に宿ったかのようであった。美徳の海、優雅で優れた英雄たち、姿は美しく、一人は黒く一人は白かった。王たちの集会で美しく輝き、まるで星々の中の二つの満月のようであった。心に抱く思いのままに、主の御姿をそのように見た。大いなる戦士たちはその姿を見て、まるで英雄の情そのものが体を取ったかのようであった。邪悪な王たちは主を見て恐れた、まるで恐ろしい巨大な姿であるかのように。偽装した悪魔たちは主をはっきりと死神のように見た。町の人々は二人の兄弟を見た、人間の飾り、目に喜びを与える者として。
ドーハー 241
नारि बिलोकहिं हरषि हियँ निज निज रुचि अनुरूप।जनु सोहत सिंगार धरि मूरति परम अनूप।।241।।
nāri bilokahiṁ haraṣi hiyã nija nija ruci anurūpa |janu sohata siṁgāra dhari mūrati parama anūpa ||241||
女たちは心に喜びを抱き、それぞれの好みに従って彼を見つめた。彼はまるで愛の情調を身にまとった、この上なく比類なき美しき姿のようであった。
チャウパーイー 242.1-4
बिदुषन्ह प्रभु बिराटमय दीसा।बहु मुख कर पग लोचन सीसा।।
जनक जाति अवलोकहिं कैसैं।सजन सगे प्रिय लागहिं जैसें।।
सहित बिदेह बिलोकहिं रानी।सिसु सम प्रीति न जाति बखानी।।
जोगिन्ह परम तत्वमय भासा।सांत सुद्ध सम सहज प्रकासा।।
हरिभगतन्ह देखे दोउ भ्राता।इष्टदेव इव सब सुख दाता।।
रामहि चितव भायँ जेहि सीया।सो सनेहु सुखु नहिं कथनीया।।
उर अनुभवति न कहि सक सोऊ।कवन प्रकार कहै कबि कोऊ।।
एहि बिधि रहा जाहि जस भाऊ।तेहिं तस देखेउ कोसलराऊ।।
biduṣanha prabhu birāṭamaya dīsā |bahu mukha kara paga locana sīsā ||
janaka jāti avalokahiṁ kaisaiṁ |sajana sage priya lāgahiṁ jaiseṁ ||
sahita bideha bilokahiṁ rānī |sisu sama prīti na jāti bakhānī ||
joginha parama tatvamaya bhāsā |sāṁta suddha sama sahaja prakāsā ||
haribhagatanha dekhe dou bhrātā |iṣṭadeva iva saba sukha dātā ||
rāmahi citava bhāyã jehi sīyā |so sanehu sukhu nahiṁ kathanīyā ||
ura anubhavati na kahi saka soū |kavana prakāra kahai kabi koū ||
ehi bidhi rahā jāhi jasa bhāū |tehiṁ tasa dekheu kosalarāū ||
学者たちには、主は宇宙相として現れた。多くの顔、手、足、目、頭を持って。ジャナカの一族は彼をどのように見たか。愛する者にとって親族と友人がそう見えるように。王后たちはヴィデハと共に彼を子供として見た。その愛は語り尽くせない。ヨーギたちには、彼は至高の真理そのものとして現れた。静かで、清浄で、偏りなく、自ら光り輝く。ハリの信者たちは二人の兄弟を、自らの選んだ神、すべての喜びの与え主として見た。シーターがラーマを見つめた愛、そしてその喜びは、語ることはできない。彼女自身が胸の中で感じていても語ることができない。ならば詩人がどうして記せるだろうか。このように、各人が抱く心に応じて、コーサラの王の子を見たのである。
ドーハー 242
राजत राज समाज महुँ कोसलराज किसोर।सुंदर स्यामल गौर तन बिस्व बिलोचन चोर।।242।।
rājata rāja samāja mahũ kosalarāja kisora |suṁdara syāmala gaura tana bisva bilocana cora ||242||
コーサラ王の二人の王子は王たちの集まりの中で輝き、一人は暗い肌色、一人は白い肌で、美しく、全世界の目を奪う者であった。
チャウパーイー 243.1-4
सहज मनोहर मूरति दोऊ।कोटि काम उपमा लघु सोऊ।।
सरद चंद निंदक मुख नीके।नीरज नयन भावते जी के।।
चितवत चारु मार मनु हरनी।भावति हृदय जाति नहीं बरनी।।
कल कपोल श्रुति कुंडल लोला।चिबुक अधर सुंदर मृदु बोला।।
कुमुदबंधु कर निंदक हाँसा।भृकुटी बिकट मनोहर नासा।।
भाल बिसाल तिलक झलकाहीं।कच बिलोकि अलि अवलि लजाहीं।।
पीत चौतनीं सिरन्हि सुहाई।कुसुम कलीं बिच बीच बनाईं।।
रेखें रुचिर कंबु कल गीवाँ।जनु त्रिभुवन सुषमा की सीवाँ।।
sahaja manohara mūrati doū |koṭi kāma upamā laghu soū ||
sarada caṁda niṁdaka mukha nīke |nīraja nayana bhāvate jī ke ||
citavata cāru māra manu haranī |bhāvati hṛdaya jāti nahīṁ baranī ||
kala kapola śruti kuṁḍala lolā |cibuka adhara suṁdara mṛdu bolā ||
kumudabaṁdhu kara niṁdaka hā̃sā |bhṛkuṭī bikaṭa manohara nāsā ||
bhāla bisāla tilaka jhalakāhīṁ |kaca biloki ali avali lajāhīṁ ||
pīta cautanīṁ siranhi suhāī |kusuma kalīṁ bica bīca banāīṁ ||
rekheṁ rucira kaṁbu kala gīvā̃ |janu tribhuvana suṣamā kī sīvā̃ ||
二つの姿は自然に魅力的でした。百万の愛の神さえも比較にならないほどでした。彼らの顔は秋の月を恥じ入らせ、蓮の目は心を喜ばせました。彼らの視線は魅力的で心を奪い、その感情は言葉で表せませんでした。頬は美しく、耳には揺れる耳飾りがあり、顎と唇は美しく、言葉は柔らかでした。蓮の友である月は彼らの微笑みに恥じ入り、眉は曲線を描き、鼻は魅力的でした。額は広く、ティラカが輝き、彼らの髪を見て蜂さえも恥じ入りました。黄色い衣が頭を飾り、花と蕾のように作られていました。優雅な線、法螺貝のような首は、世界の美しさの刺繍そのもののようでした。
ドーハー 243
कुंजर मनि कंठा कलित उरन्हि तुलसिका माल।बृषभ कंध केहरि ठवनि बल निधि बाहु बिसाल।।243।।
kuṁjara mani kaṁṭhā kalita uranhi tulasikā māla |bṛṣabha kaṁdha kehari ṭhavani bala nidhi bāhu bisāla ||243||
彼らの首には象の真珠で作られた美しい首飾りがあり、胸にはトゥルシーの花環があった。彼らの肩は雄牛の肩のようであり、その立ち振る舞いは雄獅のようで、長い腕は力の宝庫であった。
チャウパーイー 244.1-4
कटि तूनीर पीत पट बाँधे।कर सर धनुष बाम बर काँधे।।
पीत जग्य उपबीत सुहाए।नख सिख मंजु महाछबि छाए।।
देखि लोग सब भए सुखारे।एकटक लोचन चलत न तारे।।
हरषे जनकु देखि दोउ भाई।मुनि पद कमल गहे तब जाई।।
करि बिनती निज कथा सुनाई।रंग अवनि सब मुनिहि देखाई।।
जहँ जहँ जाहि कुअँर बर दोऊ।तहँ तहँ चकित चितव सबु कोऊ।।
निज निज रुख रामहि सबु देखा।कोउ न जान कछु मरमु बिसेषा।।
भलि रचना मुनि नृप सन कहेऊ।राजाँ मुदित महासुख लहेऊ।।
kaṭi tūnīra pīta paṭa bā̃dhe |kara sara dhanuṣa bāma bara kā̃dhe ||
pīta jagya upabīta suhāe |nakha sikha maṁju mahāchabi chāe ||
dekhi loga saba bhae sukhāre |ekaṭaka locana calata na tāre ||
haraṣe janaku dekhi dou bhāī |muni pada kamala gahe taba jāī ||
kari binatī nija kathā sunāī |raṁga avani saba munihi dekhāī ||
jahã jahã jāhi kuãra bara doū |tahã tahã cakita citava sabu koū ||
nija nija rukha rāmahi sabu dekhā |kou na jāna kachu maramu biseṣā ||
bhali racanā muni nṛpa sana kaheū |rājā̃ mudita mahāsukha laheū ||
腰には黄色い布で巻かれた矢筒を帯び、手には矢を持ち、美しい弓は左肩に掛けられていた。黄色い聖紐は美しく、頭から足まで優雅で、大いなる美の光に包まれていた。二人を見てすべての人々は喜び、その目は釘付けとなり、瞳は動かなかった。ジャナカは二人の兄弟を見て喜び、それから行って仙人の蓮華の足を執った。謙虚に願いを述べて自分の物語を仙人に語り、競技場のすべてを仙人に見せた。二人の優れた王子が行く所どこでも、皆が驚きのまなざしで見つめた。各人はラーマが自分の方を向いているのを見たが、その特別な秘密を理解する者はいなかった。仙人は王に準備が素晴らしいと告げ、王は喜び大いなる喜びを得た。
ドーハー 244
सब मंचन्ह ते मंचु एक सुंदर बिसद बिसाल।मुनि समेत दोउ बंधु तहँ बैठारे महिपाल।।244।।
saba maṁcanha te maṁcu eka suṁdara bisada bisāla |muni sameta dou baṁdhu tahã baiṭhāre mahipāla ||244||
他のすべての舞台より美しく、輝かしく、広大な舞台が一つありました。そこで王は聖者たちと共に二人の兄弟を座らせました。
チャウパーイー 245.1-4
प्रभुहि देखि सब नृप हियँ हारे।जनु राकेस उदय भएँ तारे।।
असि प्रतीति सब के मन माहीं।राम चाप तोरब सक नाहीं।।
बिनु भंजेहुँ भव धनुषु बिसाला।मेलिहि सीय राम उर माला।।
अस बिचारि गवनहु घर भाई।जसु प्रतापु बलु तेजु गवाँई।।
बिहसे अपर भूप सुनि बानी।जे अबिबेक अंध अभिमानी।।
तोरेहुँ धनुषु ब्याहु अवगाहा।बिनु तोरें को कुअँरि बिआहा।।
एक बार कालउ किन होऊ।सिय हित समर जितब हम सोऊ।।
यह सुनि अवर महिप मुसकाने।धरमसील हरिभगत सयाने।।
prabhuhi dekhi saba nṛpa hiyã hāre |janu rākesa udaya bhaẽ tāre ||
asi pratīti saba ke mana māhīṁ |rāma cāpa toraba saka nāhīṁ ||
binu bhaṁjehũ bhava dhanuṣu bisālā |melihi sīya rāma ura mālā ||
asa bicāri gavanahu ghara bhāī |jasu pratāpu balu teju gavā̃ī ||
bihase apara bhūpa suni bānī |je abibeka aṁdha abhimānī ||
torehũ dhanuṣu byāhu avagāhā |binu toreṁ ko kuãri biāhā ||
eka bāra kālau kina hoū |siya hita samara jitaba hama soū ||
yaha suni avara mahipa musakāne |dharamasīla haribhagata sayāne ||
主を見て、すべての王たちは心挫けた、満月が昇る時の星々のように。すべての者の心にこの確信があった：ラーマは弓を折ることができると。シヴァの大いなる弓を折らなくても、シーターはラーマの胸に花環をかけるだろう。かく思いて、兄弟たちよ、家に帰れ、栄光も威厳も力も輝きも失って。愚かさで盲目で慢心に満ちた他の王たちは、これらの言葉を聞いて笑った。弓が折られても、結婚は勝ち取りがたい；折らずして、誰が乙女を娶れようか。死神すら一度来たれ；シーターのために、我らは戦いにおいて彼をも打ち破らん。これを聞いて、他の王たちは微笑んだ、正義を守りハリに帰依する賢者たち。
ソーラター 245
सीय बिआहबि राम गरब दूरि करि नृपन्ह के।जीति को सक संग्राम दसरथ के रन बाँकुरे।।245।।
sīya biāhabi rāma garaba dūri kari nṛpanha ke |jīti ko saka saṁgrāma dasaratha ke rana bā̃kure ||245||
ラーマは王たちの誇りを取り除いて、シーターと結婚されるでしょう。ダシャラタの戦士たち、戦いに熟練した者たちに、誰が戦いで勝てましょうか。
チャウパーイー 246.1-4
ब्यर्थ मरहु जनि गाल बजाई।मन मोदकन्हि कि भूख बुताई।।
सिख हमारि सुनि परम पुनीता।जगदंबा जानहु जियँ सीता।।
जगत पिता रघुपतिहि बिचारी।भरि लोचन छबि लेहु निहारी।।
सुंदर सुखद सकल गुन रासी।ए दोउ बंधु संभु उर बासी।।
सुधा समुद्र समीप बिहाई।मृगजलु निरखि मरहु कत धाई।।
करहु जाइ जा कहुँ जोई भावा।हम तौ आजु जनम फलु पावा।।
अस कहि भले भूप अनुरागे।रूप अनूप बिलोकन लागे।।
देखहिं सुर नभ चढ़े बिमाना।बरषहिं सुमन करहिं कल गाना।।
byartha marahu jani gāla bajāī |mana modakanhi ki bhūkha butāī ||
sikha hamāri suni parama punītā |jagadaṁbā jānahu jiyã sītā ||
jagata pitā raghupatihi bicārī |bhari locana chabi lehu nihārī ||
suṁdara sukhada sakala guna rāsī |e dou baṁdhu saṁbhu ura bāsī ||
sudhā samudra samīpa bihāī |mṛgajalu nirakhi marahu kata dhāī ||
karahu jāi jā kahũ joī bhāvā |hama tau āju janama phalu pāvā ||
asa kahi bhale bhūpa anurāge |rūpa anūpa bilokana lāge ||
dekhahiṁ sura nabha caṛhe bimānā |baraṣahiṁ sumana karahiṁ kala gānā ||
空言を弄して無駄に死してはならない。心の中で作った甘菓子で誰の飢えが満たされたことがあるか。我らの清浄な教えを聞け。心においてシーターを世界の母と知れ。ラーグ族の主を世界の父と考え、その美を眺めて汝の目を満たせ。この二人の兄弟は美しく、喜びを与え、すべての徳の宝庫であり、シヴァの心に宿る。すぐそばにある甘露の海を捨てて、遠くに見える蜃気楼を追って死になぜ走るのか。各自好きなところへ行ってせよ。我らは今日、生まれの果実を得た。かく語りて、善き王らは愛に満ち、その比類なき美を眺め始めた。神々は空に昇った天車から見下ろし、花を降らせ、甘き歌を歌った。
ドーハー 246
जानि सुअवसरु सीय तब पठई जनक बोलाई।चतुर सखीं सुंदर सकल सादर चलीं लवाईं।।246।।
jāni suavasaru sīya taba paṭhaī janaka bolāī |catura sakhīṁ suṁdara sakala sādara calīṁ lavāīṁ ||246||
その時、ジャナカは適切な時機を知り、シーターに使いを送って呼び寄せた。賢く美しい女友人たちが皆、敬意を持って彼女を連れて行った。
チャウパーイー 247.1-4
सिय सोभा नहिं जाइ बखानी।जगदंबिका रूप गुन खानी।।
उपमा सकल मोहि लघु लागीं।प्राकृत नारि अंग अनुरागीं।।
सिय बरनिअ तेइ उपमा देई।कुकबि कहाइ अजसु को लेई।।
जौ पटतरिअ तीय सम सीया।जग असि जुबति कहाँ कमनीया।।
गिरा मुखर तन अरध भवानी।रति अति दुखित अतनु पति जानी।।
बिष बारुनी बंधु प्रिय जेही।कहिअ रमासम किमि बैदेही।।
जौ छबि सुधा पयोनिधि होई।परम रूपमय कच्छप सोई।।
सोभा रजु मंदरु सिंगारू।मथै पानि पंकज निज मारू।।
siya sobhā nahiṁ jāi bakhānī |jagadaṁbikā rūpa guna khānī ||
upamā sakala mohi laghu lāgīṁ |prākṛta nāri aṁga anurāgīṁ ||
siya barania tei upamā deī |kukabi kahāi ajasu ko leī ||
jau paṭataria tīya sama sīyā |jaga asi jubati kahā̃ kamanīyā ||
girā mukhara tana aradha bhavānī |rati ati dukhita atanu pati jānī ||
biṣa bārunī baṁdhu priya jehī |kahia ramāsama kimi baidehī ||
jau chabi sudhā payonidhi hoī |parama rūpamaya kacchapa soī ||
sobhā raju maṁdaru siṁgārū |mathai pāni paṁkaja nija mārū ||
シーターの美しさは語り尽くせない、彼女は世界の母、美と徳の鉱である。すべての比喩は私には不十分に思われる、それらは普通の死すべき女の身体に属し、世俗の情欲に汚されているから。もしこのような比喩を用いてシーターを描写するなら、悪詩人と呼ばれ、そのような恥辱を負うことになろう。もしシーターと等しいある女と比較するなら、世界のどこにそのような美しい乙女がいようか。サラスヴァティーはただの声、バヴァーニーは半身のみ、ラティーは夫が身体を持たぬを知り大いに悲しむ。またラクシュミー、その愛する兄弟は毒と酒、ヴァイデーヒーを彼女と等しいとどう呼べようか。もし美しさそのものが甘露の海であり、亀がその至高の美の化身であれば、もし輝きが攪拌の縄であり、愛欲がマンダラ山であり、愛の神が自らの蓮の手で攪拌するならば、
ドーハー 247
एहि बिधि उपजै लच्छि जब सुंदरता सुख मूल।तदपि सकोच समेत कबि कहहिं सीय समतूल।।247।।
ehi bidhi upajai lacchi jaba suṁdaratā sukha mūla |tadapi sakoca sameta kabi kahahiṁ sīya samatūla ||247||
このように、美と喜びの根であるラクシュミーが生まれた時でさえ、詩人たちは彼女をシーターと等しいと呼ぶ際にためらいを覚える。
チャウパーイー 248.1-4
चलिं संग लै सखीं सयानी।गावत गीत मनोहर बानी।।
सोह नवल तनु सुंदर सारी।जगत जननि अतुलित छबि भारी।।
भूषन सकल सुदेस सुहाए।अंग अंग रचि सखिन्ह बनाए।।
रंगभूमि जब सिय पगु धारी।देखि रूप मोहे नर नारी।।
हरषि सुरन्ह दुंदुभीं बजाई।बरषि प्रसून अपछरा गाई।।
पानि सरोज सोह जयमाला।अवचट चितए सकल भुआला।।
सीय चकित चित रामहि चाहा।भए मोहबस सब नरनाहा।।
मुनि समीप देखे दोउ भाई।लगे ललकि लोचन निधि पाई।।
caliṁ saṁga lai sakhīṁ sayānī |gāvata gīta manohara bānī ||
soha navala tanu suṁdara sārī |jagata janani atulita chabi bhārī ||
bhūṣana sakala sudesa suhāe |aṁga aṁga raci sakhinha banāe ||
raṁgabhūmi jaba siya pagu dhārī |dekhi rūpa mohe nara nārī ||
haraṣi suranha duṁdubhīṁ bajāī |baraṣi prasūna apacharā gāī ||
pāni saroja soha jayamālā |avacaṭa citae sakala bhuālā ||
sīya cakita cita rāmahi cāhā |bhae mohabasa saba naranāhā ||
muni samīpa dekhe dou bhāī |lage lalaki locana nidhi pāī ||
彼女は聡明な女友達たちを連れて歩み、彼女たちは甘く魅力的な声で歌を歌った。彼女の若き身は美しいサリーに輝き、世界の母たる彼女の美しさは比類なく、極めて偉大であった。彼女のすべての装飾品は美しく似合い、女友達たちがそれぞれの肢体に飾り付けた。シーターが競技場に足を踏み入れたとき、その美しさを見た男女は魅了された。神々は喜んで太鼓を打ち鳴らし、天女たちは花を降らせて歌った。彼女の蓮のような手に勝利の花輪が輝き、すべての王たちは突然の渇望をもって彼女を見つめた。シーターは心を乱してラーマを求め、すべての王たちは迷妄の呪縛に陥った。彼女は仙人のそばで二人の兄弟を見、目は熱望して彼らに釘付けとなり、宝を得たかのようであった。
ドーハー 248
गुरजन लाज समाजु बड़ देखि सीय सकुचानि।लागि बिलोकन सखिन्ह तन रघुबीरहि उर आनि।।248।।
gurajana lāja samāju baṛa dekhi sīya sakucāni |lāgi bilokana sakhinha tana raghubīrahi ura āni ||248||
長者たちの気遣いと大勢の集まりを見て、シーターは恥じらって身を引いた。ラーマを心に抱き、彼女は女友達の方を眺め始めた。
チャウパーイー 249.1-4
राम रूपु अरु सिय छबि देखें।नर नारिन्ह परिहरीं निमेषें।।
सोचहिं सकल कहत सकुचाहीं।बिधि सन बिनय करहिं मन माहीं।।
हरु बिधि बेगि जनक जड़ताई।मति हमारि असि देहि सुहाई।।
बिनु बिचार पनु तजि नरनाहु।सीय राम कर करै बिबाहू।।
जग भल कहहि भाव सब काहू।हठ कीन्हे अंतहुँ उर दाहू।।
एहिं लालसाँ मगन सब लोगू।बरु साँवरो जानकी जोगू।।
तब बंदीजन जनक बौलाए।बिरिदावली कहत चलि आए।।
कह नृप जाइ कहहु पन मोरा।चले भाट हियँ हरषु न थोरा।।
rāma rūpu aru siya chabi dekheṁ |nara nārinha pariharīṁ nimeṣeṁ ||
socahiṁ sakala kahata sakucāhīṁ |bidhi sana binaya karahiṁ mana māhīṁ ||
haru bidhi begi janaka jaṛatāī |mati hamāri asi dehi suhāī ||
binu bicāra panu taji naranāhu |sīya rāma kara karai bibāhū ||
jaga bhala kahahi bhāva saba kāhū |haṭha kīnhe aṁtahũ ura dāhū ||
ehiṁ lālasā̃ magana saba logū |baru sā̃varo jānakī jogū ||
taba baṁdījana janaka baulāe |biridāvalī kahata cali āe ||
kaha nṛpa jāi kahahu pana morā |cale bhāṭa hiyã haraṣu na thorā ||
ラーマの美しさとシータの麗しさを見て、男も女も瞬きするのも忘れた。皆心配したが口に出すのをためらい、心の中でブラフマーに祈った。「ブラフマーよ、速やかにジャナカの頑固さを取り除き、我々と同じ良き智慧を彼に与えたまえ。」「王よ、これ以上考えずに誓いを捨て、シータをラーマに嫁がせたまえ。」「世の人はそれを善と呼び、すべての人を喜ばせるだろう。しかし頑固に固執すれば、ついには心に焼けつくような苦しみが生じる。」すべての人々がこの一つの願いに没頭していた：あの浅黒い肌の青年こそがジャナキーにふさわしい花婿であると。その時ジャナカは楽人たちを呼び寄せた。彼らはその家系の誉れを歌いながら進み出た。王は言った。「行って私の誓いを告げよ。」楽人たちは出発した、その心には少なからぬ喜びがあった。
ドーハー 249
बोले बंदी बचन बर सुनहु सकल महिपाल।पन बिदेह कर कहहिं हम भुजा उठाइ बिसाल।।249।।
bole baṁdī bacana bara sunahu sakala mahipāla |pana bideha kara kahahiṁ hama bhujā uṭhāi bisāla ||249||
吟遊詩人たちはこの素晴らしい言葉を語った：「聞け、すべての王たちよ。我々は長い腕を高く掲げて、ヴィデーハの王の誓いを宣言する。」
Inside Prakarana 25
Compositional abstract
In this Bālakāṇḍa segment (Doha 240–249), Tulasīdāsa orchestrates a rāsa of adbhuta and śṛṅgāra that is immediately transfigured into bhakti-rasa. The arena is outwardly a royal spectacle, yet inwardly it is a laboratory of bhāvanā: ‘जिन्ह कें रही भावना जैसी, प्रभु मूरति तिन्ह देखी तैसी’ becomes the theological hinge. Kings see threat or contest; yoginīs see tattva; bhaktas see iṣṭa-deva; women see incomparable beauty; Janaka sees fulfillment of dharma. This plurality is not relativism but a pedagogy—each jīva ascends by refining perception from guṇa-based reaction to prema-based recognition. Nirguṇa–saguṇa synthesis is embedded: the same Rāma is ‘परम तत्वमय’ to yogins and ‘नरभूषन’ to citizens. The meter’s chaupai-doha pulse stabilizes emotional surges into contemplation, making the passage liturgically recitable and spiritually incremental—true Sopāna movement from seeing to surrender.
The dialogue
- तुलसीदास (Kavi-narrator voice within the Manas’ layered discourse)सत्संगी पाठक/श्रोता (the devotee-community as implicit listener; locally also ‘पुरबासी’ as narrative listener) · नान्दी-घाट/कथाप्रवाह (Within the Manas’ four-saṃvāda architecture, this episode functions as the ‘darśana-ghāṭa’ moment of the Yājñavalkya–Bharadvāja stream: the text foregrounds how दृष्टि (seeing) becomes साधन (sādhana).
Frequently Asked Questions
Traditional satsang teaching: recitation of the Sītā-svayaṃvara darśana portion grants ‘दृष्टि-शुद्धि’—the refinement of perception so the mind turns from rivalry and anxiety to prema and surrender. It is also said to bestow saumangalya (auspiciousness) and steadiness of heart, because the doha-landings repeatedly settle the listener into dharma-bhāva.
Commonly used in many Manas-parāyaṇa traditions for marriage/auspicious contexts: “सीता राम, सीता राम, सीता राम” as a nāma-samput; and in some recitation lineages, the refrain “जय जय सीता राम” between doha units to preserve laya while keeping the mind anchored to nāma.
Ask anything about Prakarana 25 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
