Ramayana Bala Kanda Sarga 73
Bala KandaSarga 7341 Verses

Sarga 73

त्रिसप्ततितमः सर्गः (Sarga 73): Mithilā Vivāha · Kanyādāna and the Fourfold Marriage Rites

बालकाण्ड

このサルガは、ミティラーにおける婚礼儀礼が正式に執り行われるさまを語る。同じ日に、ダシャラタが模範的なゴー・ダーナ(牛の施与)を行い、バラタの母方の叔父ユダージトが到来して、王の布施と吉祥の時が結び合わされる。歓待と朝の勤行ののち、ラーマと弟たちは華やかに装い、婚前の準備儀礼を終えて、ヴァシシュタをはじめとする大聖仙に導かれ、ダシャラタのもとへ進み出る。 ヴァシシュタが花嫁授与者としてジャナカに進行を請うと、ジャナカは自信をもって迎え、「自らの家でためらいは不要、娘たちは祭壇に備えている」と告げる。そして婚礼作法(vaivāhika kriyā)をヴァシシュタに委ねる。ヴァシシュタはヴェーディ(祭壇)を築き飾り、聖火を安置し、真言とともに供物を捧げる。 ジャナカはシーターをアグニとラーマの前に導き、カニヤーダーナ(娘の授与)を行って、その手をラーマの手に置き、シーターをサハダルマチャーリニー(ダルマを共に歩む伴侶)と宣言する。天は「サードゥ(善哉)」の称賛、天鼓の響き、花の雨によって承認を示す。続いてジャナカはウールミラーをラクシュマナに、マーンダヴィーをバラタに、シュルタキールティをシャトルグナに授け、四王子はヴァシシュタの同意のもと四つの手を受け、火と祭壇を巡って婚礼を成就する。マンダパは音楽とアプサラス、ガンダルヴァの祝祭に満ち、章末には新郎新婦たちがそれぞれの居所へ退き、ダシャラタと聖仙、親族が伴って見送る。

Characters and places

RāmaLakṣmaṇaBharataŚatrughnaSītāŪrmilāMāṇḍavīŚrutakīrtiDaśarathaJanaka (Videha)VasiṣṭhaViśvāmitraŚatānandaYudhājitKekaya (Kekaya kingdom)Ayodhyā
Recitation with translationValmiki Ramayana 1.73

Shlokas

Verse 1

यस्मिंस्तु दिवसे राजा चक्रे गोदानमुत्तमम् ।तस्मिं स्तु दिवसे शूरो युधाजित्समुपेयिवान् ॥१॥

王が最上の牛の布施を行ったまさにその日に、勇猛なるユダージトが到来した。

Verse 2

पुत्रः केकयराजस्य साक्षाद्भरतमातुलः ।दृष्ट्वा पृष्ट्वा च कुशलं राजानमिदमब्रवीत् ॥२॥

ケーカヤ王の子で、バラタの母方の叔父であるユダージトは、ダシャラタ王に会い、拝して安否を問うたのち、次のように語った。

Verse 3

केकयाधिपती राजा स्नेहात् कुशलमब्रवीत् ।येषां कुशलकामोऽसि तेषां सम्प्रत्यनामयम् ॥३॥

ケーカヤの主たる王は、親愛をこめて安否を告げた。「あなたが安寧を願う人々は、今は病なく、つつがなく守られている。」

Verse 4

स्वस्रीयं मम राजेन्द्र द्रष्टुकामो महीपतिः ।तदर्थमुपयातोऽहमयोध्यां रघुनन्दन ॥४॥

「王の中の最勝者よ、ケーカヤの王は我が姉妹の子に会いたいと望まれた。ゆえに私はアヨーディヤーへ参った、ラグ族の歓喜者よ。」

Verse 5

श्रुत्वा त्वहमयोध्यायां विवाहार्थं तवात्मजान् ।मिथिलामुपयातांस्तु त्वया सह महीपते ॥५॥त्वरयाभ्युपयातोऽहं द्रष्टुकाम स्स्वसुस्सुतम् ।

大王よ、アヨーディヤーにて、あなたが御子らの婚礼のため彼らを伴いミティラーへ来られたと聞き、私は急ぎ参上した。姉妹の子に会いたかったのだ。

Verse 6

अथ राजा दशरथः प्रियातिथिमुपस्थितम् ॥६॥दृष्ट्वा परमसत्कारैः पूजार्हं समपूजयत् ।

そのときダシャラタ王は、到来した愛しき客人を見て、礼拝に値する方として、最上のもてなしと敬意を尽くして厚く供養した。

Verses 7-8

ततस्तामुषितो रात्रिं सह पुत्रैर्महात्मभिः ॥७॥प्रभाते पुनरुत्थाय कृत्वा कर्माणि कर्मवित् ।ऋषींस्तदा पुरस्कृत्य यज्ञवाटमुपागमत् ॥८॥

偉大なる御子らとともに夜を過ごしたのち、義に通じた王は夜明けに起き、定めの務めを修め、聖仙たちに先導されて祭場へ向かった。

Verses 9-10

युक्ते मुहूर्ते विजये सर्वाभरणभूषितैः ।भ्रातृभिस्सहितो रामः कृतकौतुकमंगलः ॥९॥वसिष्ठं पुरतः कृत्वा महर्षीनपरानपि ।पितु स्समीपमाश्रित्य तस्थौ भ्रातृभिरावृतः ॥१०॥

「ヴィジャヤ」と呼ばれる吉祥の刻、婚礼の前行の儀がしかるべく整えられると、ラーマはあらゆる装身具を身にまとい、兄弟とともに、ヴァシシュタをはじめ諸大聖仙を先に立てて父王の御前に進み、兄弟に囲まれてその傍らに立った。

Verse 11

वसिष्ठो भगवानेत्य वैदेहमिदमब्रवीत् ।राजा दशरथो राजन् कृतकौतुकमङ्गलैः ॥११॥पुत्रैर्नरवर श्रेष्ठ दातारमभिकाङ्क्षते ।

そのとき尊きヴァシシュタはヴィデーハの王ジャナカに近づいて言った。「王よ、諸王の中の最勝者よ。吉祥なる前儀をすでに整えたダシャラタ王は、御子らとともに、花嫁を授ける御方をお待ちである。」

Verse 12

दातृप्रतिग्रहीतृभ्यां सर्वार्थाः प्रभवन्ति हि ॥१२॥स्वधर्मं प्रतिपद्यस्व कृत्वा वैवाह्यमुत्तमम् ।

まことに、あらゆる正しき成就は、与える者と受ける者の双方より生じる。ゆえに自らのダルマを守り、この最上の婚礼の儀を執り行いなさい。

Verse 13

इत्युक्तः परमोदारो वसिष्ठेन महात्मना ॥१३॥प्रत्युवाच महातेजा वाक्यं परमधर्मवित् ।

大いなる魂のヴァシシュタにこのように告げられると、ジャナカは—きわめて寛大で、光輝に満ち、ダルマに最も通じた者として—ふさわしい言葉で答えた。

Verse 14

कस्स्थितः प्रतिहारो मे कस्याज्ञा सम्प्रतीक्ष्यते ॥१४॥स्वगृहे को विचारोऽस्ति यथा राज्यमिदं तव ।

何を待っておられるのか——門番があなたを妨げたのですか。いま誰の命をお待ちなのか。自らの家でなぜためらうのか。この国はまるであなたのもの同然です。

Verse 15

कृतकौतुकसर्वस्वा वेदिमूलमुपागताः ॥१५॥मम कन्या मुनिश्रेष्ठ दीप्ता वह्नेरिवार्चिषः ।

最上の聖仙よ、わが娘たちは——婚礼に先立つ一切の吉祥なる儀礼を終え——祭壇のもとへ参り、聖火の炎のごとく輝いております。

Verse 16

सज्जोऽहं त्वत्प्रतीक्षोऽस्मि वेद्यामस्यां प्रतिष्ठितः ॥१६॥अविघ्नं कुरुतां राजा किमर्थमवलम्बते ।

私はすでに整い、この祭壇に立って、王よ、あなたをお待ちしております。儀礼が滞りなく進むように——なぜお遅れになるのですか。

Verse 17

तद्वाक्यं जनकेनोक्तं श्रुत्वा दशरथस्तदा ।प्रवेशयामास सुतान् सर्वानृषिगणानपि ॥१७॥

ジャナカの言葉を聞くや、ダシャラタはそのとき、息子たちすべてと、集まった聖仙たち一同をも、礼亭の内へと導き入れた。

Verses 18-19

ततो राजा विदेहानां वसिष्ठमिदमब्रवीत् ॥१८॥कारयस्व ऋषे सर्वमृषिभिः सह धार्मिक ।रामस्य लोकरामस्य क्रियां वैवाहिकीं विभो ॥१९॥

そのとき、ヴィデーハの王ジャナカはヴァシシュタに言った。「正しきリシよ、威徳ある御方よ――他の聖仙たちと共に、世の喜びなるラーマのため、婚礼の聖なる儀礼をことごとく執り行わせてください。」

Verses 20-23

तथेत्युक्त्वा तु जनकं वसिष्ठो भगवानृषिः ।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य शतानन्दं च धार्मिकम् ॥२०॥प्रपामध्ये तु विधिवत्वेदिं कृत्वा महातपाः ।अलञ्चकार तां वेदिं गन्धपुष्पै स्समन्ततः ॥२१॥सुवर्णपालिकाभिश्च छिद्रकुम्भैश्च साङ्कुरैः ।अङ्कुराढ्यैश्शरावैश्च धूपपात्रै स्सधूपकैः ॥२२॥शङ्खपात्रै स्स्रुवै स्स्रुग्भिः पात्रैरर्घ्याभिपूरितैः ।लाजपूर्णैश्च पात्रीभिरक्षतैरभिसंस्कृतैः ॥२३॥

ジャナカに同意したヴァシシュタ――聖仙たちの中でも尊き者――は、ヴィシュヴァーミトラと法に篤いシャターナンダを伴って進み、パヴィリオンの中央に儀軌どおり祭壇を整え、花々と、婚礼の供犠に要する一切の浄められた器物・供物をもって周囲を荘厳した。

Verse 24

दर्भैस्समैस्समास्तीर्य विधिवन्मन्त्रपूर्वकम् ।अग्निमादाय वेद्यां तु विधिमन्त्रपुरस्कृतम् ॥२४॥जुहावाग्नौ महातेजा वसिष्ठो भगवानृषिः ।

ついで、作法にかなってダルバ草(darbha)を等しく敷き、真言を先として、尊く光り輝く聖仙ヴァシシュタ(Vasiṣṭha)は祭壇に火を安置した。さらに定められた真言に導かれ、その火中へ供物を捧げた。

Verses 25-26

ततस्सीतां समानीय सर्वाभरणभूषिताम् ॥२५॥समक्षमग्ने स्संस्थाप्य राघवाभिमुखे तदा ।अब्रवीज्जनको राजा कौसल्यानन्दवर्धनम् ॥२६॥

それからジャナカ王は、あらゆる宝飾で飾られたシーター(Sītā)を連れて来て、聖なる火の前に、ラाघヴァ(Rāghava)に向けて立たせた。そのとき彼は、カウシャリヤー(Kauśalyā)の喜びを増すラーマ(Rāma)に語りかけた。

Verse 27

इयं सीता मम सुता सहधर्मचरी तव ।प्रतीच्छ चैनां भद्रं ते पाणिं गृह्णीष्व पाणिना ॥२७॥

「このシーターは我が娘。汝のダルマ(dharma)の伴侶となろう。受け取り給え、汝に吉祥あれ。汝の手で彼女の手を取り給え。」

Verse 28

पतिव्रता महाभागा छायेवानुगता सदा ।इत्युक्त्वा प्राक्षिपद्राजा मन्त्रपूतं जलं तदा ॥२८॥

「彼女は貞節を守る妻(pativratā)にして大いなる福徳を具え、影のように常に汝に随うであろう。」そう言って王は、真言により清められた水をそのとき灑いだ。

Verse 29

साधु साध्विति देवाना मृषीणां वदतां तदा ।देवदुन्दुभिर्निर्घोषः पुष्पवर्षो महानभूत् ॥२९॥

そのとき神々と聖仙たちは「サードゥ、サードゥ(善哉、善哉)!」と称え、天の太鼓が鳴り響き、盛大な花の雨が降り注いだ。

Verse 30

एवं दत्त्वा तदा सीतां मन्त्रोदकपुरस्कृताम् ।अब्रवीज्जनको राजा हर्षेणाभिपरिप्लुतः ॥३०॥

かくしてそのとき、マントラにより浄められた聖水を先としてシーターを授け終えると、ジャナカ王は歓喜に満たされ、目に涙をたたえて語った。

Verse 31

लक्ष्मणागच्छ भद्रं ते ऊर्मिलामुद्यतां मया ।प्रतीच्छ पाणिं गृह्णीष्व माभूत्कालस्य पर्ययः ॥३१॥

「ラクシュマナよ、来なさい—汝に吉祥あれ。わたしが授けるために整えたウルミラーを受けよ。彼女の手を取れ、時を遅らせてはならぬ。」

Verse 32

तमेवमुक्त्वा जनको भरतं चाभ्यभाषत ।गृहाण पाणिं माण्डव्याः पाणिना रघुनन्दन ॥३२॥

ラクシュマナにそう告げると、ジャナカはバラタに言った。「ラグ族の喜びよ、汝の手でマーンダヴィーの手を取れ。」

Verse 33

शत्रुघ्नं चापि धर्मात्मा अब्रवीज्जनकेश्वरः ।श्रुतकीर्त्या महाबाहो पाणिं गृह्णीष्व पाणिना ॥३३॥

また、法にかなうジャナカ王はシャトルグナにも告げた。「大いなる腕の勇者よ、汝の手でシュルタキールティーの手を取れ。」

Verse 34

सर्वे भवन्तस्सौम्याश्च सर्वे सुचरितव्रताः ।पत्नीभिस्सन्तु काकुत्स्था माभूत्कालस्य पर्ययः ॥३४॥

汝らは皆やさしく、皆よき行いと誓願に堅く立つ。妻たちと結ばれよ、カークトゥスタの御子らよ。時の遅れがあってはならぬ。

Verse 35

जनकस्य वच श्शृत्वा पाणीन् पाणिभिरास्पृशन् ।चत्वारस्ते चतसृ़णां वसिष्ठस्य मते स्थिताः ॥३५॥

ジャナカの言葉を聞くや、四人の王子は—ヴァシシュタの教えに従い—自らの手で四姉妹の手に触れ、受諾のしるしとした。

Verse 36

अग्निं प्रदक्षिणीकृत्य वेदिं राजानमेव च ।ऋषींश्चैव महात्मानस्सभार्या रघुसत्तमाः ॥३६॥यथोक्तेन तदा चक्रुर्विवाहं विधिपूर्वकम् ।

そのときラグ族の偉大なる王子たちは、妻たちを伴い、聖火と祭壇、王、そして尊きリシたちを右繞して巡り、教えられたとおりに、法と聖典にかなう作法で婚礼の儀を成し遂げた。

Verse 37

काकुत्स्थैश्च गृहीतेषु ललितेषु च पाणिषु ॥३७॥पुष्पवृष्टिर्महत्यासीदन्तरिक्षात्सुभास्वरा ।

カークトゥスタの御子らがそのしなやかな手を取ると、天空より、まばゆく輝く大いなる花の雨が降り注いだ。

Verses 38-39

दिव्यदुन्दुभिनिर्घोषैर्गीतवादित्रनिस्वनैः ॥३८॥ननृतुश्चाप्सरस्सङ्घा गन्धर्वाश्च जगुः कलम् ।विवाहे रघुमुख्यानां तदद्भुतमदृश्यत ॥३९॥

天上の太鼓の轟きと、歌と楽器の響きのただ中で、アプサラスの群れは舞い、ガンダルヴァたちは妙なる旋律を歌い上げた。ラグ族の俊英たちの婚礼には、まことに不思議な光景が現れた。

Verse 40

ईदृशे वर्तमाने तु तूर्योद्घुष्टनिनादिते ।त्रिरग्निं ते परिक्रम्य ऊहुर्भार्यां महौजसः ॥४०॥

祝宴が管楽の轟きの中で続くとき、光り輝く王子たちは花嫁とともに聖なる火を三度巡り、かくして婚礼の儀を成就した。

Verse 41

अथोपकार्यां जग्मुस्ते सभार्या रघुनन्दनाः ।राजाऽप्यनुययौ पश्यंत्सर्षिसंघ स्सबान्धवः ॥४१॥

それからラグの子らは妻たちを伴い、定められた居所へ向かった。王もまた、仙人たちの集いと親族を伴って見守りつつ後に続いた。

Inside Sarga 73

Core principles

  • Kanyādāna and ritual legitimacy
  • Sahadharma (marriage as shared dharma)
  • Royal dharma expressed through dāna and hospitality

Voices in this sarga

  • Yudhājit
  • Daśaratha
  • Vasiṣṭha
  • Janaka

Frequently Asked Questions

The pivotal action is the lawful transfer of responsibility through kanyādāna: Janaka, as dātā (giver), and Rāma, as pratigrahītā (receiver), complete a public, Veda-grounded act that frames marriage as an ethical institution rather than a private preference.

The sarga teaches that social bonds attain stability through dharma and rite: generosity (go-dāna), truthful consent (Vasiṣṭha’s sanction), and the declaration of sahadharmacāriṇī position marriage as a joint vocation of righteousness, not merely companionship.

Culturally central are the Mithilā marriage pavilion (yajñavāṭa/prapā), the vedi and Agni as witnesses, and the ritual objects (darbha, arghya vessels, akṣata, lāja) that map the Vedic wedding procedure; geographically, Ayodhyā–Mithilā and Kekaya are referenced through Yudhājit’s arrival and kinship ties.

Ask anything about Sarga 73 of the Valmiki Ramayana

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play