
त्रिसप्ततितमः सर्गः (Sarga 73): Mithilā Vivāha · Kanyādāna and the Fourfold Marriage Rites
बालकाण्ड
このサルガは、ミティラーにおける婚礼儀礼が正式に執り行われるさまを語る。同じ日に、ダシャラタが模範的なゴー・ダーナ(牛の施与)を行い、バラタの母方の叔父ユダージトが到来して、王の布施と吉祥の時が結び合わされる。歓待と朝の勤行ののち、ラーマと弟たちは華やかに装い、婚前の準備儀礼を終えて、ヴァシシュタをはじめとする大聖仙に導かれ、ダシャラタのもとへ進み出る。 ヴァシシュタが花嫁授与者としてジャナカに進行を請うと、ジャナカは自信をもって迎え、「自らの家でためらいは不要、娘たちは祭壇に備えている」と告げる。そして婚礼作法(vaivāhika kriyā)をヴァシシュタに委ねる。ヴァシシュタはヴェーディ(祭壇)を築き飾り、聖火を安置し、真言とともに供物を捧げる。 ジャナカはシーターをアグニとラーマの前に導き、カニヤーダーナ(娘の授与)を行って、その手をラーマの手に置き、シーターをサハダルマチャーリニー(ダルマを共に歩む伴侶)と宣言する。天は「サードゥ(善哉)」の称賛、天鼓の響き、花の雨によって承認を示す。続いてジャナカはウールミラーをラクシュマナに、マーンダヴィーをバラタに、シュルタキールティをシャトルグナに授け、四王子はヴァシシュタの同意のもと四つの手を受け、火と祭壇を巡って婚礼を成就する。マンダパは音楽とアプサラス、ガンダルヴァの祝祭に満ち、章末には新郎新婦たちがそれぞれの居所へ退き、ダシャラタと聖仙、親族が伴って見送る。
Verse 1
यस्मिंस्तु दिवसे राजा चक्रे गोदानमुत्तमम् ।तस्मिं स्तु दिवसे शूरो युधाजित्समुपेयिवान् ॥१॥
王が最上の牛の布施を行ったまさにその日に、勇猛なるユダージトが到来した。
Verse 2
पुत्रः केकयराजस्य साक्षाद्भरतमातुलः ।दृष्ट्वा पृष्ट्वा च कुशलं राजानमिदमब्रवीत् ॥२॥
ケーカヤ王の子で、バラタの母方の叔父であるユダージトは、ダシャラタ王に会い、拝して安否を問うたのち、次のように語った。
Verse 3
केकयाधिपती राजा स्नेहात् कुशलमब्रवीत् ।येषां कुशलकामोऽसि तेषां सम्प्रत्यनामयम् ॥३॥
ケーカヤの主たる王は、親愛をこめて安否を告げた。「あなたが安寧を願う人々は、今は病なく、つつがなく守られている。」
Verse 4
स्वस्रीयं मम राजेन्द्र द्रष्टुकामो महीपतिः ।तदर्थमुपयातोऽहमयोध्यां रघुनन्दन ॥४॥
「王の中の最勝者よ、ケーカヤの王は我が姉妹の子に会いたいと望まれた。ゆえに私はアヨーディヤーへ参った、ラグ族の歓喜者よ。」
Verse 5
श्रुत्वा त्वहमयोध्यायां विवाहार्थं तवात्मजान् ।मिथिलामुपयातांस्तु त्वया सह महीपते ॥५॥त्वरयाभ्युपयातोऽहं द्रष्टुकाम स्स्वसुस्सुतम् ।
大王よ、アヨーディヤーにて、あなたが御子らの婚礼のため彼らを伴いミティラーへ来られたと聞き、私は急ぎ参上した。姉妹の子に会いたかったのだ。
Verse 6
अथ राजा दशरथः प्रियातिथिमुपस्थितम् ॥६॥दृष्ट्वा परमसत्कारैः पूजार्हं समपूजयत् ।
そのときダシャラタ王は、到来した愛しき客人を見て、礼拝に値する方として、最上のもてなしと敬意を尽くして厚く供養した。
Verses 7-8
ततस्तामुषितो रात्रिं सह पुत्रैर्महात्मभिः ॥७॥प्रभाते पुनरुत्थाय कृत्वा कर्माणि कर्मवित् ।ऋषींस्तदा पुरस्कृत्य यज्ञवाटमुपागमत् ॥८॥
偉大なる御子らとともに夜を過ごしたのち、義に通じた王は夜明けに起き、定めの務めを修め、聖仙たちに先導されて祭場へ向かった。
Verses 9-10
युक्ते मुहूर्ते विजये सर्वाभरणभूषितैः ।भ्रातृभिस्सहितो रामः कृतकौतुकमंगलः ॥९॥वसिष्ठं पुरतः कृत्वा महर्षीनपरानपि ।पितु स्समीपमाश्रित्य तस्थौ भ्रातृभिरावृतः ॥१०॥
「ヴィジャヤ」と呼ばれる吉祥の刻、婚礼の前行の儀がしかるべく整えられると、ラーマはあらゆる装身具を身にまとい、兄弟とともに、ヴァシシュタをはじめ諸大聖仙を先に立てて父王の御前に進み、兄弟に囲まれてその傍らに立った。
Verse 11
वसिष्ठो भगवानेत्य वैदेहमिदमब्रवीत् ।राजा दशरथो राजन् कृतकौतुकमङ्गलैः ॥११॥पुत्रैर्नरवर श्रेष्ठ दातारमभिकाङ्क्षते ।
そのとき尊きヴァシシュタはヴィデーハの王ジャナカに近づいて言った。「王よ、諸王の中の最勝者よ。吉祥なる前儀をすでに整えたダシャラタ王は、御子らとともに、花嫁を授ける御方をお待ちである。」
Verse 12
दातृप्रतिग्रहीतृभ्यां सर्वार्थाः प्रभवन्ति हि ॥१२॥स्वधर्मं प्रतिपद्यस्व कृत्वा वैवाह्यमुत्तमम् ।
まことに、あらゆる正しき成就は、与える者と受ける者の双方より生じる。ゆえに自らのダルマを守り、この最上の婚礼の儀を執り行いなさい。
Verse 13
इत्युक्तः परमोदारो वसिष्ठेन महात्मना ॥१३॥प्रत्युवाच महातेजा वाक्यं परमधर्मवित् ।
大いなる魂のヴァシシュタにこのように告げられると、ジャナカは—きわめて寛大で、光輝に満ち、ダルマに最も通じた者として—ふさわしい言葉で答えた。
Verse 14
कस्स्थितः प्रतिहारो मे कस्याज्ञा सम्प्रतीक्ष्यते ॥१४॥स्वगृहे को विचारोऽस्ति यथा राज्यमिदं तव ।
何を待っておられるのか——門番があなたを妨げたのですか。いま誰の命をお待ちなのか。自らの家でなぜためらうのか。この国はまるであなたのもの同然です。
Verse 15
कृतकौतुकसर्वस्वा वेदिमूलमुपागताः ॥१५॥मम कन्या मुनिश्रेष्ठ दीप्ता वह्नेरिवार्चिषः ।
最上の聖仙よ、わが娘たちは——婚礼に先立つ一切の吉祥なる儀礼を終え——祭壇のもとへ参り、聖火の炎のごとく輝いております。
Verse 16
सज्जोऽहं त्वत्प्रतीक्षोऽस्मि वेद्यामस्यां प्रतिष्ठितः ॥१६॥अविघ्नं कुरुतां राजा किमर्थमवलम्बते ।
私はすでに整い、この祭壇に立って、王よ、あなたをお待ちしております。儀礼が滞りなく進むように——なぜお遅れになるのですか。
Verse 17
तद्वाक्यं जनकेनोक्तं श्रुत्वा दशरथस्तदा ।प्रवेशयामास सुतान् सर्वानृषिगणानपि ॥१७॥
ジャナカの言葉を聞くや、ダシャラタはそのとき、息子たちすべてと、集まった聖仙たち一同をも、礼亭の内へと導き入れた。
Verses 18-19
ततो राजा विदेहानां वसिष्ठमिदमब्रवीत् ॥१८॥कारयस्व ऋषे सर्वमृषिभिः सह धार्मिक ।रामस्य लोकरामस्य क्रियां वैवाहिकीं विभो ॥१९॥
そのとき、ヴィデーハの王ジャナカはヴァシシュタに言った。「正しきリシよ、威徳ある御方よ――他の聖仙たちと共に、世の喜びなるラーマのため、婚礼の聖なる儀礼をことごとく執り行わせてください。」
Verses 20-23
तथेत्युक्त्वा तु जनकं वसिष्ठो भगवानृषिः ।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य शतानन्दं च धार्मिकम् ॥२०॥प्रपामध्ये तु विधिवत्वेदिं कृत्वा महातपाः ।अलञ्चकार तां वेदिं गन्धपुष्पै स्समन्ततः ॥२१॥सुवर्णपालिकाभिश्च छिद्रकुम्भैश्च साङ्कुरैः ।अङ्कुराढ्यैश्शरावैश्च धूपपात्रै स्सधूपकैः ॥२२॥शङ्खपात्रै स्स्रुवै स्स्रुग्भिः पात्रैरर्घ्याभिपूरितैः ।लाजपूर्णैश्च पात्रीभिरक्षतैरभिसंस्कृतैः ॥२३॥
ジャナカに同意したヴァシシュタ――聖仙たちの中でも尊き者――は、ヴィシュヴァーミトラと法に篤いシャターナンダを伴って進み、パヴィリオンの中央に儀軌どおり祭壇を整え、花々と、婚礼の供犠に要する一切の浄められた器物・供物をもって周囲を荘厳した。
Verse 24
दर्भैस्समैस्समास्तीर्य विधिवन्मन्त्रपूर्वकम् ।अग्निमादाय वेद्यां तु विधिमन्त्रपुरस्कृतम् ॥२४॥जुहावाग्नौ महातेजा वसिष्ठो भगवानृषिः ।
ついで、作法にかなってダルバ草(darbha)を等しく敷き、真言を先として、尊く光り輝く聖仙ヴァシシュタ(Vasiṣṭha)は祭壇に火を安置した。さらに定められた真言に導かれ、その火中へ供物を捧げた。
Verses 25-26
ततस्सीतां समानीय सर्वाभरणभूषिताम् ॥२५॥समक्षमग्ने स्संस्थाप्य राघवाभिमुखे तदा ।अब्रवीज्जनको राजा कौसल्यानन्दवर्धनम् ॥२६॥
それからジャナカ王は、あらゆる宝飾で飾られたシーター(Sītā)を連れて来て、聖なる火の前に、ラाघヴァ(Rāghava)に向けて立たせた。そのとき彼は、カウシャリヤー(Kauśalyā)の喜びを増すラーマ(Rāma)に語りかけた。
Verse 27
इयं सीता मम सुता सहधर्मचरी तव ।प्रतीच्छ चैनां भद्रं ते पाणिं गृह्णीष्व पाणिना ॥२७॥
「このシーターは我が娘。汝のダルマ(dharma)の伴侶となろう。受け取り給え、汝に吉祥あれ。汝の手で彼女の手を取り給え。」
Verse 28
पतिव्रता महाभागा छायेवानुगता सदा ।इत्युक्त्वा प्राक्षिपद्राजा मन्त्रपूतं जलं तदा ॥२८॥
「彼女は貞節を守る妻(pativratā)にして大いなる福徳を具え、影のように常に汝に随うであろう。」そう言って王は、真言により清められた水をそのとき灑いだ。
Verse 29
साधु साध्विति देवाना मृषीणां वदतां तदा ।देवदुन्दुभिर्निर्घोषः पुष्पवर्षो महानभूत् ॥२९॥
そのとき神々と聖仙たちは「サードゥ、サードゥ(善哉、善哉)!」と称え、天の太鼓が鳴り響き、盛大な花の雨が降り注いだ。
Verse 30
एवं दत्त्वा तदा सीतां मन्त्रोदकपुरस्कृताम् ।अब्रवीज्जनको राजा हर्षेणाभिपरिप्लुतः ॥३०॥
かくしてそのとき、マントラにより浄められた聖水を先としてシーターを授け終えると、ジャナカ王は歓喜に満たされ、目に涙をたたえて語った。
Verse 31
लक्ष्मणागच्छ भद्रं ते ऊर्मिलामुद्यतां मया ।प्रतीच्छ पाणिं गृह्णीष्व माभूत्कालस्य पर्ययः ॥३१॥
「ラクシュマナよ、来なさい—汝に吉祥あれ。わたしが授けるために整えたウルミラーを受けよ。彼女の手を取れ、時を遅らせてはならぬ。」
Verse 32
तमेवमुक्त्वा जनको भरतं चाभ्यभाषत ।गृहाण पाणिं माण्डव्याः पाणिना रघुनन्दन ॥३२॥
ラクシュマナにそう告げると、ジャナカはバラタに言った。「ラグ族の喜びよ、汝の手でマーンダヴィーの手を取れ。」
Verse 33
शत्रुघ्नं चापि धर्मात्मा अब्रवीज्जनकेश्वरः ।श्रुतकीर्त्या महाबाहो पाणिं गृह्णीष्व पाणिना ॥३३॥
また、法にかなうジャナカ王はシャトルグナにも告げた。「大いなる腕の勇者よ、汝の手でシュルタキールティーの手を取れ。」
Verse 34
सर्वे भवन्तस्सौम्याश्च सर्वे सुचरितव्रताः ।पत्नीभिस्सन्तु काकुत्स्था माभूत्कालस्य पर्ययः ॥३४॥
汝らは皆やさしく、皆よき行いと誓願に堅く立つ。妻たちと結ばれよ、カークトゥスタの御子らよ。時の遅れがあってはならぬ。
Verse 35
जनकस्य वच श्शृत्वा पाणीन् पाणिभिरास्पृशन् ।चत्वारस्ते चतसृ़णां वसिष्ठस्य मते स्थिताः ॥३५॥
ジャナカの言葉を聞くや、四人の王子は—ヴァシシュタの教えに従い—自らの手で四姉妹の手に触れ、受諾のしるしとした。
Verse 36
अग्निं प्रदक्षिणीकृत्य वेदिं राजानमेव च ।ऋषींश्चैव महात्मानस्सभार्या रघुसत्तमाः ॥३६॥यथोक्तेन तदा चक्रुर्विवाहं विधिपूर्वकम् ।
そのときラグ族の偉大なる王子たちは、妻たちを伴い、聖火と祭壇、王、そして尊きリシたちを右繞して巡り、教えられたとおりに、法と聖典にかなう作法で婚礼の儀を成し遂げた。
Verse 37
काकुत्स्थैश्च गृहीतेषु ललितेषु च पाणिषु ॥३७॥पुष्पवृष्टिर्महत्यासीदन्तरिक्षात्सुभास्वरा ।
カークトゥスタの御子らがそのしなやかな手を取ると、天空より、まばゆく輝く大いなる花の雨が降り注いだ。
Verses 38-39
दिव्यदुन्दुभिनिर्घोषैर्गीतवादित्रनिस्वनैः ॥३८॥ननृतुश्चाप्सरस्सङ्घा गन्धर्वाश्च जगुः कलम् ।विवाहे रघुमुख्यानां तदद्भुतमदृश्यत ॥३९॥
天上の太鼓の轟きと、歌と楽器の響きのただ中で、アプサラスの群れは舞い、ガンダルヴァたちは妙なる旋律を歌い上げた。ラグ族の俊英たちの婚礼には、まことに不思議な光景が現れた。
Verse 40
ईदृशे वर्तमाने तु तूर्योद्घुष्टनिनादिते ।त्रिरग्निं ते परिक्रम्य ऊहुर्भार्यां महौजसः ॥४०॥
祝宴が管楽の轟きの中で続くとき、光り輝く王子たちは花嫁とともに聖なる火を三度巡り、かくして婚礼の儀を成就した。
Verse 41
अथोपकार्यां जग्मुस्ते सभार्या रघुनन्दनाः ।राजाऽप्यनुययौ पश्यंत्सर्षिसंघ स्सबान्धवः ॥४१॥
それからラグの子らは妻たちを伴い、定められた居所へ向かった。王もまた、仙人たちの集いと親族を伴って見守りつつ後に続いた。
The pivotal action is the lawful transfer of responsibility through kanyādāna: Janaka, as dātā (giver), and Rāma, as pratigrahītā (receiver), complete a public, Veda-grounded act that frames marriage as an ethical institution rather than a private preference.
The sarga teaches that social bonds attain stability through dharma and rite: generosity (go-dāna), truthful consent (Vasiṣṭha’s sanction), and the declaration of sahadharmacāriṇī position marriage as a joint vocation of righteousness, not merely companionship.
Culturally central are the Mithilā marriage pavilion (yajñavāṭa/prapā), the vedi and Agni as witnesses, and the ritual objects (darbha, arghya vessels, akṣata, lāja) that map the Vedic wedding procedure; geographically, Ayodhyā–Mithilā and Kekaya are referenced through Yudhājit’s arrival and kinship ties.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.