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गङ्गावतरण-समापनः (Conclusion of the Descent of Gaṅgā)
बालकाण्ड
第44章はガンガー降下の物語を結ぶ。バギーラタは女神なる河ガンガーを海へ導き、さらに地の下界へと降り、サガラ王の子らが灰となって横たわる場所に至る。ガンガーの水がその灰を潤すと、ブラフマーが現れて彼らの解脱と天界への昇天を宣言し、祖霊救済が祭儀の霊験と宇宙的な承認に支えられることを示す。 ブラフマーはまた、ガンガーを「バーギーラティー」および「トリパタガー(三界を行く者)」として正式に定め、神聖にして諸世界を浄め、バギーラタの誓願によって世に記憶される存在であると告げる。そして、すべての祖先のためにサリラ・クリヤー(水の供養・水祭)を完遂するよう命じ、かつてサガラ、アṃシュマト、ディリーパが同じ誓いを成し遂げられなかったことと対比して、その成功を称える。さらに、約束を果たしたことは名声を得、「ダルマにおける大いなる住処」を得ることだと讃え、聖水での沐浴と浄化を勧める。 ブラフマーが別れを告げて天へ帰ると、バギーラタは定められた儀礼を順序正しく行い、清められて都へ戻り、目的を成就して統治する。民は憂いと不安から解き放たれて歓喜する。章末の果報の宣言(phalaśruti)として、この吉祥の物語を聞き、また誦する者は功徳・繁栄・長寿・子孫を得、神々と祖霊を喜ばせ、罪を滅すると説かれる。
Verse 1
स गत्वा सागरं राजा गङ्गयाऽनुगतस्तदा ।प्रविवेश तलं भूमेर्यत्र ते भस्मसात्कृताः ॥१॥
その王は、聖なるガンガーに従われて海へ赴き、地の底の深みへと入り給うた――そこはサガラの子らが灰と化した場所であった。
Verse 2
भस्मन्यथाऽप्लुते राम गङ्गायास्सलिलेन वै ।सर्वलोकप्रभुर्ब्रह्मा राजानमिदमब्रवीत् ॥२॥
ラーマよ、灰がまことに聖なるガンガーの水に浸され満たされたとき、万界の主ブラフマーは王に向かい、次の言葉を告げた。
Verse 3
तारिता नरशार्दूल दिवं याताश्च देववत् ।षष्ठिः पुत्रसहस्राणि सगरस्य महात्मनः ॥३॥
おお人中の虎よ。偉大なるサガラの六万の御子らは救い出され、神々(デーヴァ)のごとく天界へと昇った。
Verse 4
सागरस्य जलं लोके यावत्स्थास्यति पार्थिव ।सगरस्यात्मजास्तावत्स्वर्गे स्थास्यन्ति देववत् ॥४॥
王よ、この世に海の水が存するかぎり、サガラの子らはデーヴァのごとく天界にとどまるであろう。
Verse 5
इयं च दुहिता ज्येष्ठा तव गङ्गा भविष्यति ।त्वत्कृतेन च नाम्नाऽथ लोके स्थास्यति विश्रुता ॥५॥
このガンガーは汝の長女となり、また汝に由来する名によって、世に「バギーラティー」として名高くあろう。
Verse 6
गङ्गा त्रिपथगा राजन् दिव्या भागीरथीति च ।त्रीन् पथो भावयन्तीति ततस्त्रिपथगा स्मृता ॥६॥
王よ、神なるガンガーはまた「バギーラティー」および「トリパタガー」とも呼ばれる。三つの道—三界—を清めるゆえに、「トリパタガー」として記憶される。
Verse 7
पितामहानां सर्वेषां त्वमत्र मनुजाधिप ।कुरुष्व सलिलं राजन् प्रतिज्ञामपवर्जय ॥७॥
人々の主、王よ。ここにてすべての祖霊に水の供養を捧げ、かくして汝の誓願を成就せよ。
Verse 8
पूर्वकेण हि ते राजंस्तेनातियशसा तदा ।धर्मिणां प्रवरेणापि नैष प्राप्तो मनोरथः ॥८॥
王よ、かつての御祖先でさえ——大いなる名声を得、正しき者の中で最も優れた方であっても——その時、この望みの目的を成就し得なかった。
Verse 9
तथैवांशुमता तात लोकेऽप्रतिमतेजसा ।गङ्गां प्रार्थयतानेतुं प्रतिज्ञा नापवर्जिता ॥९॥
同じく、わが子よ、世に比類なき威光を備えたアṃśumānも、ガンガーを迎え来たらせようと祈願したが、その誓いはなお成就しなかった。
Verses 10-11
राजर्षिणा गुणवता महर्षिसमतेजसा ।मत्तुल्यतपसा चैव क्षत्रधर्मस्थितेन च ॥१०॥दिलीपेन महाभाग तव पित्राऽति तेजसा ।पुनर्न शङ्किताऽनेतुं गङ्गां प्रार्थयताऽनघ ॥११॥
おお福徳に満ち、罪なき者よ。汝の父ディリーパは徳ある王仙であり、大聖仙に等しい光輝を備え、私に等しい苦行を修め、クシャトリヤのダルマに堅く立っていた。されど、切なる祈願をもってしても、再びガンガーを迎え下すことはできなかった。
Verse 12
सा त्वया समनुक्रान्ता प्रतिज्ञा पुरुषर्षभ ।प्राप्तोऽसि परमं लोके यशः परमसम्मतम् ॥१२॥
人の中の最勝者よ、そなたは自ら立てた誓願を成就した。この世において最高の名声を得たのだ――万人に認められ、称えられる誉れを。
Verse 13
यच्च गङ्गावतरणं त्वया कृतमरिन्दम ।अनेन च भवान् प्राप्तो धर्मस्यायतनं महत् ॥१३॥
また、そなたがガンガーの降下を成し遂げたゆえに、敵を屈する者よ、この行いそのものによって、そなたはダルマの大いなる聖域—揺るぎない霊的位地—を得た。
Verse 14
प्लावयस्व त्वमात्मानं नरोत्तम सदोचिते ।सलिले पुरुषव्याघ्र शुचिः पुण्यफलो भव ॥१४॥
人の中の最勝者よ、人中の虎よ。この常にふさわしき聖なる水に身を浸し、清らかとなれ。願わくはこの行いが聖なる功徳の果を結ばんことを。
Verse 15
पितामहानां सर्वेषां कुरुष्व सलिलक्रियाम् ।स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि स्वं लोकं गम्यतां नृप ॥१५॥
すべての祖先のために水の供養を行いなさい。汝に吉祥あれ。われは自らの界へ去る—今こそ帰れ、王よ。
Verse 16
इत्येवमुक्त्वा देवेशः सर्वलोकपितामहः ।यथाऽऽगतं तथाऽगच्छत् देवलोकं महायशाः ॥१६॥
かく語り終えると、神々の主にして万界の祖父、偉大なる名声を具えた御方は、来たときと同じ道をたどって天界へと帰って行った。
Verses 17-18
भगीरथोऽपि राजर्षिः कृत्वा सलिलमुत्तमम् ।यथाक्रमं यथान्यायं सागराणां महायशाः ॥१७॥कृतोदकश्शुची राजा स्वपुरं प्रविवेश ह ।समृद्धार्थो रघुश्रेष्ठ स्वराज्यं प्रशशास ह ॥१८॥
高名な王仙バギーラタは、サガラの息子たちのために、正しい順序と伝統に従って至高の聖水供養を行い、その沐浴によって清められて、自らの都に入りました。ラグの最優秀者よ、彼は目的を成就し、その後も自らの王国を統治し続けました。
Verse 19
प्रमुमोद ह लोकस्तं नृपमासाद्य राघव ।नष्टशोकस्समृद्धार्थो बभूव विगतज्वरः ॥१९॥
ラाघヴァよ、人々は彼を王として得て歓喜した。目的は成就し、悲しみは消え、心の熱悩からも解き放たれた。
Verse 20
एष ते राम गङ्गाया विस्तरोऽभिहितो मया ।स्वस्ति प्राप्नुहि भद्रं ते संध्याकालोऽतिवर्तते ॥२०॥
ラーマよ、ガンガーの広き由来を私は汝に詳しく語った。安寧を得よ、幸いあれ。夕べのサンディヤーの時が過ぎゆく。
Verse 21
धन्यं यशस्यमायुष्यं पुत्र्यं स्वर्ग्यमतीव च ।यश्श्रावयति विप्रेषु क्षत्रियेष्वितरेषु च ॥२१॥प्रीयन्ते पितरस्तस्य प्रीयन्ते दैवतानि च ।
繁栄、名声、長寿、子を授かる祝福、さらには天界さえも——この物語をブラーフマナ、クシャトリヤ、その他の人々の中で誦じさせる者には、これらが豊かに授けられる。その者の祖霊は喜び、神々もまた彼を喜ぶ。
Verses 22-23
इदमाख्यानमव्यग्रो गङ्गावतरणं शुभम् ॥२२॥यश्शृणोति च काकुत्स्थ सर्वान् कामानवाप्नुयात् ।सर्वे पापाः प्रणश्यन्ति आयुः कीर्तिश्च वर्धते ॥२३॥
カクストハの子よ、心を乱さずにこのガンガー降臨の吉祥なる物語を聞く者は、すべての願いを成就し、すべての罪は滅び、寿命と名声は増大します。
The pivotal action is Bhagiratha’s completion of a multigenerational vow: he brings Gaṅgā to inundate the ashes of Sagara’s sons and then performs the prescribed salila-kriyā, demonstrating that dharma includes responsibility for ancestral restoration, not merely personal achievement.
Brahmā’s commendation frames vow-keeping as dharmic capital: steadfast effort aligned with ritual propriety yields both cosmic effects (liberation of the dead) and social-ethical outcomes (fame, reverence, purification), while the phalaśruti presents attentive hearing/recitation as a disciplined act that shapes character and merit.
Key landmarks include the ocean (sāgara), the earth’s lower regions (bhūmeḥ tala/pātāla) where the ashes lie, and Gaṅgā’s identity as Tripathagā—symbolically mapping her flow through heaven, earth, and the netherworld; culturally, the chapter foregrounds ancestral water rites (salila-kriyā) and sandhyā-time ablutions.
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