Atharva Veda Sukta 73
Kanda 7Anuvaka 8Sukta 7311 Mantras

Sukta 73

Rishi: Traditionally Atharvanic/Angiras line (hymn-level attribution varies by Anukramaṇī; requires consultation of AVŚ 7.73 anukramaṇī).

Devata: Savitar; Dawn (Uṣas); implicitly the Cow/Milk as efficacious agent.

Chandas: Triṣṭubh-like cadence (needs metrical verification against pada lengths).

本讃歌はパウスティカ(増益・繁栄)に属し、乳と牛を「分け前(bhaga)」を運ぶ霊力ある担い手として聖別し、家の繁栄をサヴィタル(Savitar)の宇宙的規則性と、ウシャス(Uṣas)の輝く進展に結びつける。熱せられたgharmaと手入れの行き届いた牧場のイメージを通して、豊かな乳の出、健やかな牛群、そして栄える家に現れる吉祥の「成功の徴」を祈願する。その力は、日々の牧畜と供献の実践を、神々が開く「天の宝蔵(天の穹窿)」と同調させる点にあり、滋養は祭儀であると同時に回復(養生)ともなる。

Sanskrit recitationAtharva Veda 7.73

Mantras

Mantra 1

घर्मः। समि॑द्धो अ॒ग्निर्वृ॑षणा र॒थी दि॒वस्त॒प्तो घ॒र्मो दु॑ह्यते वामि॒षे मधु॑ । व॒यं हि वां॑ पुरु॒दमा॑सो अश्विना॒ हवा॑महे सध॒मादे॑षु का॒रवः॑

(ガルマ Gharma。)アグニ(Agni)は燃え立つ。雄牛なる二神よ、戦車に乗る者よ――天より熱せられたガルマ(Gharma)が汝らのために汲み出される、滋養として、蜜のごとく甘く。われら多く勝ち得る歌い手は、アシュヴィン双神(Aśvins)よ、共なる饗宴において汝らを呼び招く。

Mantra 2

समि॑द्धो अ॒ग्निर॑श्विना त॒प्तो वां॑ घ॒र्म आ ग॑तम्। दु॒ह्यन्ते॑ नू॒नं वृ॑षणे॒ह धे॒नवो॒ दस्रा॒ मद॑न्ति वे॒धसः॑

アグニ(Agni)は燃え立つ。アシュヴィン双神(Aśvins)よ、ここへ来たれ――汝らのためにガルマ(Gharma)は熱せられている。いま、雄牛なる二神よ、ここで乳牛は搾られる。驚異の者たち(Dasra)よ、智ある者(Vedhas)は歓びに満たされる。

Mantra 3

स्वाहा॑कृतः॒ शुचि॑र्दे॒वेषु॑ य॒ज्ञो यो अ॒श्विनो॑श्चम॒सो दे॑व॒पानः॑ । तमु॒ विश्वे॑ अ॒मृता॑सो जुषा॒णा ग॑न्ध॒र्वस्य॒ प्रत्या॒स्ना रि॑हन्ति

スヴァーハー(svāhā)をもって捧げられ、神々の中に清浄なる祭祀——これぞアシュヴィン双神の杯、神々の飲み物である。それを、まことに、すべての不死者たちは喜び受け、ガンダルヴァ(Gandharva)のごとく、その杯の縁(くちびる)に舌を寄せて舐める。

Mantra 4

यदु॒स्रिया॒स्वाहु॑तं घृ॒तं पयो॒ऽयं स वा॑मश्विना भा॒ग आ ग॑तम्। माध्वी॑ धर्तारा विदथस्य सत्पती त॒प्तं घ॒र्मं पि॑बतं रोच॒ने दि॒वः

牝牛より生じた乳と酥(バター)が、スヴァーハー(svāhā)をもって捧げられるなら——それは汝らの分け前、アシュヴィンよ、ここへ来たれ。蜜のごとく甘き支え手、祭会のまことの主たちよ、天の輝く領域にて、熱せられたガルマ(Gharma)を飲め。

Mantra 5

त॒प्तो वां॑ घ॒र्मो न॑क्षतु॒ स्वहो॑ता॒ प्र वा॑मध्व॒र्युश्च॑रतु॒ पय॑स्वान्। मधो॑र्दु॒ग्धस्या॑श्विना त॒नाया॑ वी॒तं पा॒तं पय॑स उ॒स्रिया॑याः

熱せられたガルマ(Gharma)が、善き祭官のスヴァーハーのもと、汝ら二柱に届かんことを。アドヴァリュ(Adhvaryu、行祭官)は汝らのために、乳に富みて前へ進まんことを。アシュヴィンよ、子孫のために、甘き搾り乳を——味わい、飲め、牝牛より生じた乳を。

Mantra 6

उप॑ द्रव॒ पय॑सा गोधुगो॒षमा घ॒र्मे सि॑ञ्च॒ पय॑ उ॒स्रिया॑याः । वि नाक॑मख्यत् सवि॒ता वरे॑ण्योऽनुप्र॒याण॑मुषसो॒ वि रा॑जति

乳を携えて走り来たれ、乳搾りの響きのもとへ。熱き供物(gharma)に、豊かな牝牛の乳を注げ。えらばるべきサヴィタル(Savitar)は天の穹窿をあらわし、ウシャス(Uṣas)—暁—の進みゆく道は威光をもって輝く。

Mantra 7

उप॑ ह्वये सु॒दुघां॑ धे॒नुमे॒तां सु॒हस्तो॑ गो॒धुगु॒त दो॑हदेनाम्। श्रेष्ठं॑ स॒वं स॑वि॒ता सा॑विषन्नो॒ऽभीऽद्धो घ॒र्मस्तदु॒ षु प्र वो॑चत्

ここに、このよく乳を出す牝牛を呼び寄せる。巧みな手をもつ搾乳者が彼女を搾る。サヴィタル(Savitar)は我らのために最上の衝き動かしを促した。まことに、点ぜられ据えられたガルマ(Gharma)が、ただちにそれを告げる。

Mantra 8

हि॒ङ्कृ॒ण्व॒ती व॑सु॒पत्नी॒ वसू॑नां व॒त्समि॒च्छन्ती॒ मन॑सा॒ न्याग॑न्। दु॒हाम॒श्विभ्यां॒ पयो॑ अ॒घ्न्येयं सा व॑र्धतां मह॒ते सौभ॑गाय

彼女は鳴き声をあげ、あらゆる富のうちの富の主婦。心に子牛を求めつつ、それへと身をかがめて近づいた。この侵されぬ牝牛はアシュヴィン双神(Aśvins)のために乳を与える。大いなる幸運のために、彼女が増し栄えよ。

Mantra 9

जुष्टो॒ दमू॑ना॒ अति॑थिर्दुरो॒ण इ॒मं नो॑ य॒ज्ञमुप॑ याहि वि॒द्वान्। विश्वा॑ अग्ने अभि॒युजो॑ वि॒हत्य॑ शत्रूय॒तामा भ॑रा॒ भोज॑नानि

歓待される、家に住まう客よ、住まいの内にある者よ。智ある者よ、この我らの祭儀へ来たれ。アグニ(Agni)よ、すべての襲いかかる者を打ち倒し、敵対する者どもの食と享楽の品をここへ運べ。

Mantra 10

अग्ने॒ शर्ध॑ मह॒ते सौभ॑गाय॒ तव॑ द्यु॒म्नान्यु॑त्त॒मानि॑ सन्तु । सं जा॑स्प॒त्यं सु॒यम॒मा कृ॑णुष्व शत्रूय॒ताम॒भि ति॑ष्ठा॒ महां॑सि

アグニよ、大いなる吉祥のために、汝の最上の光輝がわれらのものとなれ。よく治められた家主権(jāspatya)を完全に打ち立てよ。敵意を抱く者どもに対し、偉大なる力をもって踏み立て、制圧せよ。

Mantra 11

सू॒य॒व॒साद् भग॑वती॒ हि भू॒या अधा॑ व॒यं भग॑वन्तः स्याम । अ॒द्धि तृण॑मघ्न्ये विश्व॒दानीं॒ पिब॑ शु॒द्धमु॑द॒कमा॒चर॑न्ती

良き牧草の地より来たれ、福徳あるものよ、さらにいよいよ福をもたらす者となれ。そうして我らもまた福ある者となりますように。害されぬ牝牛よ、常に草を食み、行き来しつつ清らかな水を飲め。

Frequently Asked Questions

For paustika aims: increasing milk supply, protecting and strengthening cattle, and drawing bhaga (good fortune) into the household through a dawn-aligned recitation and offering-practice.

Savitar represents right timing and successful forward movement, while Dawn marks renewal and visible auspiciousness. The hymn ties milk’s abundance to that cosmic order—so daily milking becomes ritually ‘well-led’ and prosperous.

Not necessarily. The hymn can be applied in a household way during milking and blessing the cow’s pasture and water; the gharma/heated-offering imagery represents intensifying and consecrating nourishment, but the core intent is cattle and milk prosperity.

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