Anuvaka 12
主題：不吉を浄め、敵対する力を退け、健康と護持の威力を回復することで、身体に宿る生命活力を守護する。副主題：①家の内における生成的生命力の増益（paustika）的な方向づけと封じ込め；②天父地母（Dyāvāpṛthivī）と七つの水による破悪浄化（pāpanāśana）；③呪詛（abhicāra）：名指しされた敵を無力化し、辱める；④光輝・威光（tejas/varcas）の管理：敵から奪取して自己を強化する；⑤悪運（pāpi lakṣmī）と出生に付随する瑕疵・不利の追放。
Suktas in Anuvaka 12
Sukta 111
この一偈の讃歌は、因陀羅のソーマを宿す腹と同一視される内在の活力としてのアートマン（Ātman）を招請し、生殖の力を正しい家の座へと引き戻して定着させる。性格はパウスティカ（増益）およびストリーカルマーニ（婦事）であり、正統な子孫を「ここ」において成立させ、集中させ、安定させる一方、「よそ」にあるいかなる多産の力や執着もよそに留め、繁殖の精髄が散逸するのを防ぐ。
Sukta 112
この短い滅罪（pāpanāśana）の讃歌は、天と地（Dyāvāpṛthivī）と七つの水を、光り輝く浄化者として呼びかけ、aṃhas（罪／窮屈さ）による締めつけをほどく力を願う。とりわけ、誓いに関わる罪、ヴァルナ（Varuṇa）の懲罰的な罪科、ヤマ（Yama）の縛る投げ縄、そして神々によってもたらされたあらゆる過失からの解放を求め、浄化を「水による灌ぎ清め」（āpaḥ）と「縄を解くこと」（pāśa のイメージ）の両面として描く。
Sukta 113
AV 7.113は、トリシュティカー（Tṛṣṭikā）を「断ち切り、無力化する力」の人格神として呼び起こし、名指しされた敵を「切断」して恥辱と無力の状態へ追い込む、簡潔なアビチャーラ（呪術）讃歌である。二つのマントラは、刃のイメージ（chindhi「切れ！」）と毒のイメージ（viṣa）を融合させ、敵を同時に傷つけ、毒し、敗走させ、服従させる。
Sukta 114
この二句から成る短い讃歌は、敵のヴァルカス／テージャス（移し得る威光）を奪い取る攻撃的な「テージャス奪取」と、病・圧迫的な追逼・敵意ある言葉を祓い退ける厄除けの逐除とを結び合わせる。言辞によって標的の要所――肩・心・顔――から光輝を「持ち上げて」奪い、そののち諸患を追放して獲得を封じ固める。アグニとソーマは悪しき力を打ち砕く者として招かれる。
Sukta 115
この短いアタルヴァン系の讃歌は、「pāpi lakṣmī」（悪運）――生まれつき人にまとわりつく、目に見える／体験される汚点としての不吉――を見分け、仕分けし、追い払うための厄除けの呪法である。不吉な分け前を境界的な廃棄の空間へと追い出し、さらに鋭いabhicāra（加害呪術）の働きとして、その不運を敵対する競争相手に結び付けて固定する。同時に、アグニ・ジャータヴェーダスによって「puṇyāḥ lakṣmīḥ」（吉祥の福運）を安定させる。
Sukta 116
この短い治療讃歌は、ジャヴァラ（熱・発熱）を人格化された力として呼びかけ、その鎮静を願う。とりわけ、シータ・ジャヴァラ（寒気を伴う冷性の熱）および間欠的にぶり返す型に注意が向けられる。詩は「ナモ（礼敬）」による宥和と、アタルヴァ系に典型的な追放／転移の術を併せ持ち、再発する熱に去ることを命じ、代替の受け皿（蛙）へと移らせる。ゆえにこの讃歌の力は二重である。名を敬って熱を鎮め、さらにその進路を患者から逸らして取り除く。
Sukta 117
この一頌のみのラクショーグナ（rakṣoghna）護身讃歌は、迅速な武装の守護者としてインドラを招き、束縛を打ち破り、縄や呪縛で害をなす敵対的な「縛る者」（pāśinaḥ）を無力化する。インドラに障碍を「越え去り」、敵を撃てと促すことで、このマントラは敵の妨害・縛りの魔術・待ち伏せに対する簡潔な対抗手段となり、安全な前進と勝利を可能にする。
Sukta 118
この一頌から成るラクシャー（護身）讃歌は、儀礼的な「武装／鎧の受持」（varmadhāraṇam）を行い、傷つきやすいmarmāṇi（急所・生命の要点）を護りの力で覆う。ソーマには受持者をamṛta（不死の護り）で衣のように包むことを、ヴァルナには周囲の空間を広げて堅固にすることを、そしてヴィシュヴェ・デーヴァーハ（諸神）には同行し、その勝利を共に喜び楽しむことを願う。
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.