
Rishi: Atharvanic tradition (anonymous)
Devata: Āpas (divine Waters)
Chandas: Anuṣṭubh-like (shorter, incantatory)
AV 6.23は、神格化された「水」を常に得られる薬として—昼も夜も流れつづけるものとして—招き、洗い清め、冷まし、回復させる短い治療呪である。水は単なる物質ではなく、儀礼の中に「織り込まれた」力として捉えられ、苦患をただちにほどき、外へ追い出す。結びでは、この行為をサヴィタル(Savitar)の聖なる衝動のもとに置き、水と薬草が福祉のために害なく働くようにする。
Mantra 1
अपां भैषज्यम्। स॒स्रुषी॒स्तद॒पसो॒ दिवा॒ नक्तं॑ च स॒स्रुषीः॑ । वरे॑ण्यक्रतुर॒हम॒पो दे॒वीरुप॑ ह्वये
(これは)水の薬(アパーンの霊薬)。その水は速く流れる——昼も速く、夜もまた速い。われは選び取った誓願をもって、神なる水々をここに招く。
Mantra 2
ओता॒ आपः॑ कर्म॒ण्याऽमु॒ञ्चन्त्वि॒तः प्रणी॑तये । स॒द्यः कृ॑ण्व॒न्त्वेत॑वे
水々は祭儀の働きのうちに織り込まれている。ここより(病・禍)を解き放ち、導き出すために。願わくはただちにそれを去らせ、遠ざけよ。
Mantra 3
दे॒वस्य॑ सवि॒तुः स॒वे कर्म॑ कृण्वन्तु॒ मानु॑षाः । शं नो॑ भवन्त्व॒प ओष॑धीः शि॒वाः
神サヴィタル(Savitar)の促しのもとに、人々はその業(カルマン)をなせ。われらにとって、水と薬草(oṣadhī)が安寧となり、吉祥にして慈しみ深きものとなれ。
It calls the divine Waters as a healing remedy and asks them to release and drive away illness or harmful influence immediately, bringing welfare through water and herbs.
To stress that the Waters’ healing availability is continuous—effective at any time, not limited to a particular hour or occasion.
Savitar authorizes and impels the correct performance of the rite, and the herbs (oṣadhīs) are invoked alongside the Waters so that both act benignly and support complete well-being.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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