Atharva Veda Sukta 29
Kanda 4Anuvaka 3Sukta 297 Mantras

Sukta 29

Rishi: Atharvanic tradition; hymn-level attribution varies by anukramaṇī.

Devata: Mitra–Varuṇa

Chandas: Likely Triṣṭubh (requires full metrical verification).

この七句から成るミトラ=ヴァルナ讃歌は、道徳的・儀礼的な「解縛」として機能し、aṃhas――罪過・苦難、そして欺きや告発、真実の破れに続いて生じる拘束と閉塞――からの解放を求める。詩は両神をṛta(秩序・正理)の守護者、真実を語る者の同盟者として讃え、名高い人物を救った過去の救済譚を想起して、同じ保護の権能が誦者にも及ぶよう喚起する。反復される「aṃhasから解き放て」という嘆願が、このスークタをpāpmamocana(罪の解除)であると同時に、社会・法的対立におけるrakṣā(防護)の讃歌として枠づけている。

Sanskrit recitationAtharva Veda 4.29

Mantras

Mantra 1

पापमोचनम् । म॒न्वे वां॑ मित्रावरुणावृतावृधौ॒ सचे॑तसौ॒ द्रुह्व॑णो॒ यौ नु॒देथे॑ । प्र स॒त्यावा॑न॒मव॑थो॒ भरे॑षु॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

われは汝ら、ミトラ(Mitra)とヴァルナ(Varuṇa)を、ṛta(宇宙の秩序)を増し支える者と知る。汝らは心を一つにして、欺く者を追い払う。戦いの折には真実の人を助ける。苦厄と罪垢(aṃhas)より、われらを解き放て。

Mantra 2

सचे॑तसौ॒ द्रुह्व॑णो॒ यौ नु॒देथे॒ प्र स॒त्यावा॑न॒मव॑थो॒ भरे॑षु । यौ गच्छ॑थो नृ॒चक्ष॑सौ ब॒भ्रुणा॑ सु॒तं तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

汝らは心を合わせ、欺く者を押し退ける。戦いの折には真実の人を助ける。人々を見守る監視者として、バブリュ(Babhru)とともに、搾り出された飲み物(ソーマ)へと赴く汝らよ。苦厄と罪垢(aṃhas)より、われらを解き放て。

Mantra 3

यावङ्गि॑रस॒मव॑थो॒ याव॒गस्तिं॒ मित्रा॑वरुणा ज॒मद॑ग्नि॒मत्रिम्। यौ क॒श्यप॒मव॑थो॒ यौ वसि॑ष्ठं॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

アṅギラス(Aṅgiras)を助け、アガスティヤ(Agastya)を助けた汝ら――ミトラ(Mitra)、ヴァルナ(Varuṇa)、ジャマダグニ(Jamadagni)、アトリ(Atri)よ。カश्यパ(Kaśyapa)を助け、ヴァシシュタ(Vasiṣṭha)を助けた汝ら――苦厄と罪咎(aṃhas)より、われらを解き放て。

Mantra 4

यौ श्या॒वाश्व॒मव॑थो वाध्र्य॒श्वं मित्रा॑वरुणा पुरुमी॒ढमत्रिम्। यौ वि॑म॒दमव॑थः स॒प्तव॑ध्रिं॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

シュヤーヴァーシュヴァ(Śyāvāśva)を助け、ヴァードリヤーシュヴァ(Vādhryaśva)を助けた汝ら――ミトラ(Mitra)、ヴァルナ(Varuṇa)、プルミーダ(Purumīḍha)、アトリ(Atri)よ。ヴィマダ(Vimada)を助け、サプタヴァドリ(Saptavadhri)を助けた汝ら――苦厄と罪咎(aṃhas)より、われらを解き放て。

Mantra 5

यो भ॒रद्वा॑जमव॑थो॒ यौ ग॒विष्ठि॑रं वि॒श्वामि॑त्रं वरुण मित्र॒ कुत्स॑म्। यौ क॒क्षीव॑न्त॒मव॑थः प्रोत कण्वं॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

汝ら二神は、バラドヴァージャ(Bharadvāja)を救い、ガヴィシュティラ(Gaviṣṭhira)、ヴィシュヴァーミトラ(Viśvāmitra)、クツァ(Kutsa)を助けた――おおヴァルナ(Varuṇa)、おおミトラ(Mitra)。またカクシーヴァント(Kakṣīvant)、プロータ(Prota)、カンヴァ(Kaṇva)をも扶けた。その汝ら、われらを苦難と罪過(aṃhas)より解き放て。

Mantra 6

यौ मेधा॑तिथि॒मव॑थो॒ यौ त्रि॒शोकं॒ मित्रा॑वरुणावु॒शनां॑ का॒व्यं यौ। यौ गोत॑म॒मव॑थः प्रोत मुद्ग॑लं तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

汝ら二神は、メーダーティティ(Medhātithi)を救い、トリショーカ(Triśoka)を助けた――ミトラ=ヴァルナ(Mitra-Varuṇa)よ。ウシャナー・カーヴィヤ(Uśanā Kāvya)を扶け、ゴータマ(Gotama)、プロータ(Prota)、ムドガラ(Mudgala)をも助けた。その汝ら、われらを苦難と罪過(aṃhas)より解き放て。

Mantra 7

ययो॒ रथः॑ स॒त्यव॑र्त्म॒र्जुर॑श्मिर्मिथु॒या चर॑न्तमभि॒याति॑ दू॒षय॑न्। स्तौमि॑ मि॒त्रावरु॑णौ नाथि॒तो जो॑हवीमि॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः

その車は真実の道をたどり、手綱はまっすぐに整えられている。虚偽に歩む者を追い迫り、穢し乱す者を打ち倒す。——われはミトラとヴァルナを讃える。窮乏のとき、われは二神に呼びかける。われらを苦難と罪過(アṃハス)から解き放て。

Frequently Asked Questions

Aṃhas is a broad word for sin and the distress or constriction that follows it—misfortune, anxiety, or harm arising from wrongdoing, deceit, or hostile accusation.

Together they govern truth and covenant: Mitra stabilizes agreements and social trust, while Varuṇa enforces ṛta and can bind or release moral fault. Their joint power suits situations involving oaths, disputes, and purification.

No. The hymn is primarily a truth-and-release invocation. A simple practice uses clean water and sincere satya-saṅkalpa; optional offerings or a symbolic cord can reinforce the ‘unbinding’ intention.

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