Atharva Veda Sukta 5
Kanda 4Anuvaka 1Sukta 57 Mantras

Sukta 5

Rishi: Atharvan (traditional attribution for stambhana/nidrā material; hymn-level attribution varies by anukramaṇī)

Devata: Nidrā / Stambhana (functional ‘deity’), with Indra invoked indirectly via epithet

Chandas: Anuṣṭubh (predominant in this cluster)

本讃歌は、周囲一帯の警戒を封じるスタンバナ(麻痺・拘束)とニドラー(睡眠誘発)の呪であり、風・視覚・動き・覚醒を止めて、行者が気づかれずに通り抜けることを目的とする。女たちや番犬をも含め、万物にまどろみを命じる反復がありつつ、ただ一つの例外として、術者のみは目覚めたまま害を受けないよう定められ、因陀羅の不可侵性になぞらえて守護される。

Sanskrit recitationAtharva Veda 4.5

Mantras

Mantra 1

स्वापनम्। स॒हस्र॑शृङ्गो वृष॒भो यः स॑मु॒द्रादु॒दाच॑रत्। तेना॑ सह॒स्येऽना व॒यं नि जना॑न्त्स्वापयामसि

眠り——海より現れ出た千角の牡牛よ。その力によって、力ある者よ、われらは必ず人々を眠りへと沈ませる。

Mantra 2

न भूमिं॒ वातो॒ अति॑ वाति॒ नाति॑ पश्यति॒ कश्च॒न। स्त्रिय॑श्च॒ सर्वाः॑ स्वा॒पय॒ शुन॒श्चेन्द्र॑सखा॒ चर॑न्

風よ、大地を越えて吹き過ぎるな。誰一人として外へ見張り、覗き見ることなかれ。すべての女たちを眠りに落とし、また歩き回る犬――インドラ(Indra)の友――をも眠らせよ。

Mantra 3

प्रो॒ष्ठे॒श॒यास्त॑ल्पेश॒या नारी॒र्या व॑ह्य॒शीव॑रीः । स्त्रियो॒ याः पुण्य॑गन्धय॒स्ताः सर्वाः॑ स्वापयामसि

外の寝台に横たわる女、床に横たわる女、外へ連れ出されてざわめき動く女。吉祥の香りを帯び、芳しくある女――そのすべてを、我らはことごとく眠りに就かせる。

Mantra 4

एज॑देजदजग्रभं॒ चक्षुः॑ प्रा॒णम॑जग्रभम्। अङ्गा॑न्यजग्रभं॒ सर्वा॑ रात्री॑णामतिशर्व॒रे

動くものも動かぬものも、われはことごとく捉えた。眼を捉え、息(プラーナ prāṇa)を捉え、諸々の肢体を捉えた――あらゆる夜、最も暗く、さらに暗き夜において。

Mantra 5

य आस्ते॒ यश्चर॑ति॒ यश्च॒ तिष्ठ॑न्वि॒पश्य॑ति । तेषां॒ सं द॑ध्मो॒ अक्षी॑णि॒ यथे॒दं ह॒र्म्यं तथा॑

坐す者、歩む者、立って遠くを見渡す者――そのすべての眼を、われらは合わせて(閉じて)しまう。ちょうどこの家が(閉ざされている)ように、かくあれ。

Mantra 6

स्वप्तु॑ मा॒ता स्वप्तु॑ पि॒ता स्वप्तु॒ श्वा स्वप्तु॑ वि॒श्पतिः॑ । स्वप॑न्त्वस्यै ज्ञा॒तयः॒ स्वप्त्व॒यम॒भितो॒ जनः॑

母よ眠れ、父よ眠れ。犬よ眠れ、家の主よ眠れ。彼女の親族も眠れ。この周りの人々も皆、眠れ。

Mantra 7

स्वप्न॑ स्वप्नाभि॒कर॑णेन॒ सर्वं॒ नि स्वापया॒ जन॑म्। ओ॒त्सू॒र्यम॒न्यान्त्स्वा॒पया॑व्यु॒षं जा॑गृताद॒हमिन्द्र॑ इ॒वारि॑ष्टो॒ अक्षि॑तः

眠りよ、夢をなす呪力によって、すべての民をことごとく眠りに沈めよ。太陽が昇るまで、ほかの者たちを眠らせよ。だが私は、目覚めの中にあって目覚めている――インドラのごとく、害されず、尽きることなく。

Frequently Asked Questions

It aims to make nearby people and guardians drowsy and unobservant—especially by ‘closing’ their eyes—so the practitioner can act without being detected.

Indra functions as a protective paradigm: the hymn asks that others sleep, but the reciter remain awake, unharmed, and undiminished ‘like Indra.’

Not in the verses provided: it works primarily through spoken command, analogy (the sealed house), and the operator’s stated intention to keep others asleep until sunrise.

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