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Rishi: RV-source attribution required for precision (AV20 is RV-derived).
Devata: Indra (soma-recipient; giver of wealth and victory)
Chandas: Mixed/extended RV meter (multi-pāda structure; requires RV locus confirmation).
AV 20.67 は『リグ・ヴェーダ』由来のソーマ讃歌であり、ソーマ祭の枠組みにおいて、繁栄と勝利を「正しく搾り、正しく供える」ことへの自然な報償として描く——ソーマを搾る者は堅固な住まい、増大し続ける富、そして敵対勢力の打倒を得る。ここではインドラが、拡がる財と武功の成功を決定的に授ける施与者として招請され、アグニは供犠を可能にする Hotṛ として現れて、酥油の供物を運び、祭式を完成させる。ゆえに本讃歌の効力は、増益・安定をもたらすパウスティカ(paustika)と、「憎む者」を退けるアポトロパイック(apotropaic)とを併せ持ち、シュラウタ(śrauta)のソーマ祭における互酬の論理に埋め込まれている。
Mantra 1
सव॒नोति॒ हि सु॒न्वन् क्षयं॒ परी॑णसः सुन्वा॒नो हि ष्मा॒ यज॒त्यव॒ द्विषो॑ दे॒वाना॒मव॒ द्विषः॑ । सु॒न्वा॒न इत् सि॑षासति स॒हस्रा॑ वा॒ज्यवृ॑तः । सु॒न्वा॒नायेन्द्रो॑ ददात्या॒भुवं॑ र॒यिं द॑दात्या॒भुव॑म्
ソーマを搾る者は、欠乏なき住まいを得る。搾る者はまことに祭を行い、神々を憎む者どもを打ち伏せ、憎む者を打ち伏せる。搾る者こそ、賞品に囲まれた幾千の勝利を得んと求める。搾る者にインドラは、栄えゆく富を与える——増え広がる富を与える。
Mantra 2
मो षु वो॑ अ॒स्मद॒भि तानि॒ पौंस्या॒ सना॑ भूवन् द्यु॒म्नानि॒ मोत जा॑रिषुर॒स्मत् पु॒रोत जा॑रिषुः । यद् व॑श्चि॒त्रं यु॒गेयु॑गे॒ नव्यं॒ घोषा॒दम॑र्त्यम्। अ॒स्मासु॒ तन्म॑रुतो॒ यच्च॑ दु॒ष्टृरं॑ दिधृ॒ता यच्च॑ दु॒ष्टर॑म्
その古き男らしき力が、われらに向かって来ませんように。栄光はあなたがたにありますように。彼らがわれらを損なわず、また昔のように損なわれませんように。あなたがたの驚くべき力は、時代ごとに常に新しく、不死で、鬨の声より生まれる——マルット(Maruts)よ、それをわれらの内に据えよ。抗しがたいものも、耐えがたいものも。
Mantra 3
अ॒ग्निं होता॑रं मन्ये॒ दास्व॑न्तं॒ वसुं॑ सू॒नुं सह॑सो जा॒तवे॑दसं॒ विप्रं॒ न जा॒तवे॑दसम्। य ऊ॒र्ध्वया॑ स्वध्व॒रो दे॒वो दे॒वाच्या॑ कृ॒पा। घृ॒तस्य॒ विभ्रा॑ष्टि॒मनु॑ वष्टि शो॒चिषा॒जुह्वा॑नस्य स॒र्पिषः॑
われはアグニ(Agni)をホータル(Hotar)とみなす。寛大なる施与者、宝なる富、力の子、ジャータヴェーダス(Jātavedas)——まことに霊感あるジャータヴェーダスを。彼は上へ立つ炎をもって、よき祭式の神として、神々の恩寵により、輝く焔で、バター供献(sarpis)を注ぐ者の、きらめくギー(ghṛta)に従ってそれを選び取る。
Mantra 4
य॒ज्ञैः समि॑श्लाः॒ पृष॑तीभिरृ॒ष्टिभि॒र्यामं॑ छु॒भ्रासो॑ अ॒ञ्जिषु॑ प्रि॒या उ॒त। आ॒सद्या॑ ब॒र्हिर्भ॑रतस्य सूनवः पो॒त्रादा सोमं॑ पिबता दिवो नरः
祭儀と交わり、斑の牝馬とともに、槍とともに――輝ける者たちよ、飾りに愛される者たちよ――近づけ。バラタ(Bharata)の聖なる敷草(barhis)に坐したのち、子らよ、ポータル(Potar)の座よりソーマ(Soma)を飲め、天の勇士たちよ。
Mantra 5
आ व॑क्षि दे॒वां इ॒ह वि॑प्र॒ यक्षि॑ चो॒शन् हो॑त॒र्नि ष॑दा॒ योनि॑षु त्रि॒षु। प्रति॑ वीहि॒ प्रस्थि॑तं सो॒म्यं मधु॒ पिबाग्नी॑ध्रा॒त् तव॑ भा॒गस्य॑ तृष्णुहि
神々をここへ運べ、霊感ある者よ;喜んで祭れ、ホータル(Hotar)よ;定められた三つの座に坐せ。供え置かれた一献、ソーマの甘き蜜を受け取れ;アグニド(Agnidh)の座より飲め――汝に割り当てられた分け前を渇望せよ。
Mantra 6
ए॒ष स्य ते॑ त॒न्वो नृम्ण॒वर्ध॑नः॒ सह॒ ओजः॑ प्र॒दिवि॑ बा॒ह्वोर्हि॒तः । तुभ्यं॑ सु॒तो म॑घवन् तुभ्य॒माभृ॑त॒स्त्वम॑स्य॒ ब्राह्म॑णा॒दा तृ॒पत् पि॑ब
これこそ汝の身のため、男らしさを増すもの――威力、力――高き天に据えられ、汝の両腕に置かれた。汝のために搾られた、マガヴァン(Maghavan)よ;汝のためにここへ運ばれた。このブラーフマナ(brāhmaṇa)の聖なる言葉によって満ち足りよ;満ちるまで飲め。
Mantra 7
यमु॒ पूर्वमहु॑वे॒ तमि॒दं हु॑वे॒ सेदु॒ हव्यो॑ द॒दिर्यो नाम॒ पत्य॑ते । अ॒ध्व॒र्युभिः॒ प्रस्थि॑तं सो॒म्यं मधु॑ पो॒त्रात् सोमं॑ द्रविणोदः॒ पिब॑ ऋ॒तुभिः॑
以前に私が呼んだ方を、今また、その方を私は呼ぶ。彼は供物に値する方、与える方、名において主であられる。アーデュヴァリュ祭官たちによって用意されたソーマの甘い飲み物、ポートリの席からのソーマを、おお、財宝の授け主よ、適切な季節に飲みたまえ。
For prosperity with stability—winning a secure dwelling and increasing wealth—while also repelling hostile forces, within a soma-offering framework to Indra.
Indra is the main recipient who grants wealth and victory when pleased by soma; Agni is praised as the Hotṛ/Jātavedas who carries ghee offerings and ensures the sacrifice succeeds.
It refers to wealth that grows and keeps expanding—prosperity that increases over time rather than being a one-time gain.
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