Sukta 6

Mantra 1

जगद्बीज पुरुषः। स॒हस्र॑बाहुः॒ पुरु॑षः सहस्रा॒क्षः स॒हस्र॑पात्। स भूमिं॑ वि॒श्वतो॑ वृ॒त्वात्य॑तिष्ठद् दशाङ्गु॒लम्

プルシャ（Puruṣa）は世界の種子。千の腕をもち、千の眼をもち、千の足をもつプルシャ。四方より大地を包み、十指の量ほどそれを超えて立った。

Mantra 2

त्रि॒भिः प॒द्भिर्द्याम॑रोह॒त् पाद॑स्ये॒हाभ॑व॒त् पुनः॑ । तथा॒ व्यऽक्राम॒द् विष्व॑ङशनानश॒ने अनु॑

三歩によって天に昇り、その四分の一はここに再び現れた。かくして彼はあらゆる方角へと踏み出し、食するものと食さぬもの、その両者に従って進んだ。

Mantra 3

ताव॑न्तो अस्य महि॒मान॒स्ततो॒ ज्यायां॑श्च॒ पूरु॑षः । पादो॑ऽस्य॒ विश्वा॑ भू॒तानि॑ त्रि॒पाद॑स्यृ॒तं॑ दि॒वि

これほどが彼の威光であり、しかもそれよりなお大いなるものがプルシャである。彼の四分の一がすべての生きとし生けるもの、三分の三が天にあるṛta（宇宙の秩序）である。

Mantra 4

पुरु॑ष ए॒वेदं सर्वं॒ यद् भू॒तं यच्च॑ भा॒व्यम्। उ॒तामृ॑त॒त्वस्ये॑श्व॒रो यद॒न्येनाभ॑वत् स॒ह

プルシャ（Puruṣa）——まさにこの者——は、すべてである。すでに在ったもの、これから在るもののすべてである。さらに彼は不死（amṛtatva）の主である。彼が「他なるもの」と共に在って現成したがゆえに。

Mantra 5

यत् पुरु॑षं॒ व्यद॑धुः कति॒धा व्यऽकल्पयन्। मुखं॒ किम॑स्य॒ किं बा॒हू किमू॒रू पादा॑ उच्येते

彼らがプルシャ（Puruṣa）を配し、いくつの仕方で彼を整え定めたとき——その口は何であったか、その腕は何であったか、何がその腿（もも）と足と呼ばれるのか。

Mantra 6

ब्रा॒ह्म॒णोऽस्य॒ मुख॑मासीद् बा॒हू रा॑ज॒न्योऽभवत्। मध्यं॒ तद॑स्य॒ यद् वैश्यः॑ प॒द्भ्यां शू॒द्रो अ॑जायत

ブラーフマナは彼の口となり、その両腕はラージャニヤ（Rājanya）となった。彼の中ほど――それがヴァイシャ（Vaiśya）であり、その足からシュードラ（Śūdra）が生まれた。

Mantra 7

चन्द्र॑मा म॑नसो जात॑श्च॑क्षोः सू॑र्यो अजायत । मुखा॒दिन्द्र॑श्चा॒ग्निश्च॑ प्रा॒णाद् वा॒युर॑जायत

月は意（こころ）から生まれ、眼から太陽が生まれた。口からはインドラとアグニ（Agni）が現れ、息（プラーナ）からヴァーユ（Vāyu）が生まれた。

Mantra 8

नाभ्या॑ आसीद॒न्तरि॑क्षं शी॒र्ष्णो द्यौः सम॑वर्तत । प॒द्भ्यां भूमि॒र्दिशः॒ श्रोत्रा॒त् तथा॑ लो॒कां अ॑कल्पयन्

臍から中空（アンタリクシャ）があり、頭から天（ディヤウ）がまったく展開した。足から大地が、耳から諸方位が生じた。かくして諸世界を整え定めた。

Mantra 9

वि॒राडग्रे॒ सम॑भवद् वि॒राजो॒ अधि॒ पूरु॑षः । स जा॒तो अत्य॑रिच्यत प॒श्चाद् भूमि॒मथो॑ पु॒रः

ヴィラージ（Virāj）は初めに現れた。ヴィラージの上に、プルシャ（Puruṣa）が生じた。彼は生まれるや、すべてを超え越えた――大地の後にも、また大地の前にも。

Mantra 10

यत् पुरु॑षेण ह॒विषा॑ दे॒वा य॒ज्ञमत॑न्वत । व॒स॒न्तो अ॑स्यासी॒दाज्यं॑ ग्री॒ष्म इ॒ध्मः श॒रद्ध॒विः

神々がプルシャ（Puruṣa）を供物として祭祀（yajña）をひろげたとき、その春は酥油（ājya）であり、夏は薪（idhma）であり、秋は供物（havis）であった。

Mantra 11

तं य॒ज्ञं प्रा॒वृषा॒ प्रौक्ष॒न् पुरु॑षं जा॒तम॑ग्र॒शः । तेन॑ दे॒वा अ॑यजन्त सा॒ध्या वस॑वश्च॒ ये

その祭祀を雨季が灌ぎ清めた。最初に生まれたプルシャ（Puruṣa）を。これによって神々は祭った――サーディヤ（Sādhyas）も、ヴァス（Vasus）もまた。

Mantra 12

तस्मा॒दश्वा॑ अजायन्त॒ ये च॒ के चो॑भ॒याद॑तः । गावो॑ ह जज्ञिरे॒ तस्मा॒त् तस्मा॑ज्जा॒ता अ॑जा॒वयः॑

そこから馬が生まれ、また二列の歯をもつすべてのものが生まれた。牛もまことにそこから生まれ、そこから、そこから山羊と羊が生じた。

Mantra 13

तस्मा॑द् य॒ज्ञात् स॑र्व॒हुत॒ ऋचः॒ सामा॑नि जज्ञिरे । छन्दो॑ ह जज्ञिरे॒ तस्मा॒द् यजु॒स्तस्मा॑दजायत

その一切を供し尽くす祭（sarvahuta-yajña）から、リグ（Ṛc）とサーマン（Sāman）が生まれた。韻律（chandas）もまことにそこから生まれ、そこからヤジュス（Yajus）も、そこから起こった。

Mantra 14

तस्मा॑द् य॒ज्ञात् स॑र्व॒हुतः॒ संभृ॑तं पृषदा॒ज्यऽम्। प॒शूंस्तांश्च॑क्रे वाय॒व्याऽनार॒ण्या ग्रा॒म्याश्च॒ ये

その一切を供し尽くす祭から、pṛṣad-ājya（斑のある供酥）が集め整えられた。そしてそれは獣たちを作り出した――風・空に属するもの、森に住むもの、そして村に飼い慣らされたもの、すべてを。

Mantra 15

स॒प्तास्या॑सन् परि॒धय॒स्त्रिः स॒प्त स॒मिधः॑ कृ॒ताः । दे॒वा यद् य॒ज्ञं त॑न्वा॒ना अब॑ध्न॒न् पुरु॑षं प॒शुम्

その口は七つ。周囲の囲い（パリディ）は据えられ、三たび七つの薪（サミド）が整えられた。神々が祭祀をひろげ展べるとき、プルシャ（Puruṣa）を――犠牲の獣として――固く縛りとめた。

Mantra 16

मू॒र्ध्नो दे॒वस्य॑ बृह॒तो अं॒शवः॑ स॒प्त स॑प्त॒तीः । राज्ञः॒ सोम॑स्याजायन्त जा॒तस्य॒ पुरु॑षा॒दधि॑

偉大なる神の頭頂から、光の筋が生じた――七と七十。王ソーマ（Soma）の子として生まれ、プルシャ（Puruṣa）が生まれ出でたそのとき、彼より発した。