Sukta 9
Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī; requires recension-specific confirmation).
Devata: Vasu/Śrī as prosperity-power; secondarily Yajña as efficacious agent.
Chandas: Likely Anuṣṭubh or mixed prose-like cadence (meter requires pada-count verification from full hymn context).
この短いアタルヴァヴェーダの讃歌は、繁栄と成功を招く呪章であり、物質的な豊かさ（Vasu/Śrī）を、ヤジュニャ（祭祀）の生成力と結びつける。供犠は、行者に富を「勝ち取り」、その身に「据え置く」ための手段として扱われる。さらに本歌には高揚した天界志向（svargya）の調べがあり、アグニ・ソーマ・プーシャンといった神的権威が目的を裁可し、結果は「太陽の光とともに」光明の界へ上昇することとして封印される。繁栄はこの世の栄えであると同時に、彼方における確かな安寧としても描かれる。
Mantras
Mantra 1
२ आर्च्युष्णिक्, ३ साम्नी पङ्क्तिः, ४ परोष्णिक्। जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑म॒भ्यऽष्ठां॒ विश्वाः॒ पृत॑ना॒ अरा॑तीः
われらのために勝ち取られ、われらのために打ち砕かれた。われらはあらゆる戦いに、あらゆる悪意ある敵対に向かって立ち据えた。
Mantra 2
तद॒ग्निरा॑ह॒ तदु॒ सोम॑ आह पू॒षा मा॑ धात् सुकृ॒तस्य॑ लो॒के
これはアグニ（Agni）が告げた、まことにこれはソーマ（Soma）が告げた。プーシャン（Pūṣan）よ、よく成し遂げられた功徳の世界に、わたしを据え置きたまえ。
Mantra 3
अग॑न्म॒ स्वः॑१ स्वऽरगन्म॒ सं सूर्य॑स्य॒ ज्यो॑ति॑षागन्म
われらは天に至った。天に至った。太陽の光とともに、まったく至った。
Mantra 4
व॒स्यो॒भूया॑य॒ वसु॑मान् य॒ज्ञो वसु॑ वंसिषीय॒ वसु॑मान् भूयासं॒ वसु॒ मयि॑ धेहि
いっそうの卓越のために。財宝に富む祭祀（yajña）よ――われは財宝を得ん。われは財宝に富む者となれ。おお富（Vasu）よ、われのうちに汝自身を据えよ。
Frequently Asked Questions
It is primarily paustika (prosperity), but it frames prosperity as ‘excellence’ and stable good fortune, ratified by merit (sukṛta) and sealed in solar luminosity—so it also aims at well-being and auspicious destiny.
Agni and Soma function as authoritative witnesses of the spoken resolve, while Pūṣan is the guiding/placing deity who is asked to establish the performer securely in the ‘world of well-wrought merit,’ making the prosperity stable and protected.
It treats wealth as a power that can be invited to ‘settle’ within you—i.e., to become steady, retained prosperity—rather than a temporary gain, and it is the hymn’s clearest sealing request for lasting abundance.
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