Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (often attributed broadly to Atharvan/Angiras circles for alakṣmī-expulsion hymns; specific r̥ṣi assignment depends on anukramaṇī).
Devata: Alakṣmī (as the expelled misfortune) and Bhadrā/Śrī (as the attracted auspicious fortune); also the abstract power of Arāti as obstruction.
Chandas: Anuṣṭubh (probable; standard for many AV domestic/apotropaic verses—confirmable by full metrical count in critical edition).
AV 1.18は、アタルヴァン系の簡潔な呪章であり、アラクシュミー(不運/貧困)、アラーティ(敵対的な妨害と不施与)、そして身体にまとわりつく「恐るべき」内的苦患を追い払う。穢れを「払って散らし」、人の四肢や容貌からそれを儀礼的に移し替えて遠ざけることで、この讃歌は同時にバドラ―/シュリー——家の成功と子孫繁栄を支える吉祥の福運——を招来する。作動力は、サヴィトリ(Savitar)および協力する神々に支えられたヴァーチ(vāc、マントラとしての言語)であり、悪を退け、善き福運を動き出させる。
Mantra 1
अलक्ष्मीनाशनम्। निर्ल॒क्ष्म्यं ऽ लला॒म्यं॑१ निररा॑तिं सुवामसि । अथ॒ या भ॒द्रा तानि॑ नः प्र॒जाया॒ अरा॑तिं नयामसि
不吉と貧厄を祓う。我らは、不運、凶兆のしるし、そして敵対する不施与を吹き払う。ついで吉祥なるもの、善き力を、我らのため—子孫のため—導き来たらせ、敵意を遠ざける。
Mantra 2
निरर॑णिं सवि॒ता सा॑विषक् प॒दोर्निर्हस्त॑यो॒र्वरु॑णो मि॒त्रो अ॑र्य॒मा। निर॒स्मभ्य॒मनु॑मती॒ ररा॑णा॒ प्रेमां दे॒वा अ॑साविषुः॒ सौभ॑गाय
サヴィトリはアラニ(arani、火起こし木)を前へと駆り立てた――足もとより前へ。ヴァルナ、ミトラ、アリヤマンは――手もとより前へと。歓びつつあるアヌマティ(Anumati)も、われらより前へと離れゆく。神々はこれを推し進めた、われらの幸運のために。
Mantra 3
यत् त॑ आ॒त्मनि॑ त॒न्वां ऽ घो॒रमस्ति॒ यद्वा॒ केशे॑षु प्रति॒चक्ष॑णे वा । सर्वं॒ तद्वा॒चाप॑ हन्मो व॒यं दे॒वस्त्वा॑ सवि॒ता सू॑दयतु
汝に属するもののうち、汝の自己の内に、汝の身に、恐るべきものがあるなら;あるいは髪の中に、あるいは眼差しと相貌の中にあるなら——それら一切を、われらは言葉の力によって打ち払う。神サヴィタル(Savitar)が汝を駆り立て、安き方へ進ませたまえ。
Mantra 4
रिश्य॑पदीं॒ वृष॑दतीं गोषे॒धां वि॑ध॒मामु॒त। वि॒ली॒ढ्यं ऽ लला॒म्यं॑१ ता अ॒स्मन्ना॑शयामसि
「羚羊の足をもつもの」「牡牛の歯をもつもの」「牛を妨げるもの」「打ち倒すもの」——さらに「舐め取るもの」「印あるもの」——それらを、われらより滅び去らせる。
Alakṣmī is the inauspicious condition—poverty, bad luck, and the ominous ‘blemish’ that blocks prosperity. The hymn treats it as something that can be ritually dislodged and sent away.
These are body-loci where impurity or obstruction is imagined to cling: hands and feet for action and movement, hair and appearance for visible omen and social presence. The recitation targets all these points to remove the ‘ghora’ affliction completely.
Wash hands and feet, stand at the doorway, recite while wafting outward to send away alakṣmī/arāti, then gesture inward to welcome bhadrā/śrī. It is commonly done in the morning or before an important undertaking to establish saubhāgya.
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