Adhyaya 8

Verse 1

। सूत उवाच । एवं स्वर्गमनुप्राप्ते त्रिशंकौ नृपसत्तमे । सशरीरे द्विजश्रेष्ठा विश्वामित्रसमुद्यमात्

Sūta berkata: Wahai raja termulia, demikianlah Triśaṅku mencapai surga dengan tubuhnya sendiri, berkat upaya dahsyat Viśvāmitra, yang utama di antara para dwija.

Verse 2

तत्तीर्थं ख्यातिमायातं समस्ते भुवनत्रये । ततःप्रसूति लोकानां धर्मकामार्थमोक्षदम्

Tīrtha itu menjadi termasyhur di seluruh tiga dunia; darinya timbul kesejahteraan bagi makhluk, yang menganugerahkan dharma, kāma, artha, dan mokṣa.

Verse 3

अस्पृष्टं कलिदोषेण तथान्यैरुपपातकैः । ब्रह्महत्यादिकैश्चैवत्रिपुरारेः प्रभावतः

Ia tak tersentuh noda Kali-yuga, demikian pula oleh dosa-dosa tambahan lainnya—seperti brahmahatyā dan sejenisnya—sebab daya Tripurāri (Śiva) menjaga kesuciannya.

Verse 4

यस्तत्र त्यजति प्राणाञ्छ्रद्धा युक्तेन चेतसा । स मोक्षमाप्नुयान्मर्त्यो यद्यपि स्यात्सुपापकृत्

Siapa pun yang di sana melepaskan nyawa dengan hati yang dipenuhi śraddhā, ia—seorang fana—mencapai mokṣa, walau pernah melakukan dosa besar.

Verse 5

कृमिपक्षिपतंगा ये पशवः पक्षिणो मृगाः । तेऽपि तत्र मृता यांति शिवलोकमसंशयम्

Cacing, burung, serangga, ternak, unggas, dan satwa liar—bila mereka wafat di sana, niscaya mereka pun menuju alam Śiva, tanpa ragu.

Verse 6

स्नानं ये तत्र कुर्वंति श्रद्धापूतेन चेतसा । त्रिशंकुरिव ते स्वर्गे प्रयांत्यपि विधर्मिणः

Mereka yang mandi di sana dengan batin yang disucikan oleh śraddhā, pergi ke surga laksana Triśaṅku—meski mereka berada di luar dharma yang semestinya.

Verse 7

घर्मार्त्ता वा तृषार्ता वा येऽवगाहंति तज्जलम् । तेऽपि यांति परं स्थानं यत्र देवो महेश्वरः

Entah tersiksa oleh panas atau dilanda dahaga—mereka yang sekadar menyelam dalam air itu pun mencapai tempat tertinggi, tempat Dewa Maheśvara bersemayam.

Verse 8

विश्वामित्रोऽपि तद्दृष्ट्वा तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । कुरुक्षेत्रं परित्यज्य तत्र वासमथाकरोत्

Bahkan Viśvāmitra, menyaksikan kemuliaan tīrtha itu yang tiada banding, meninggalkan Kurukṣetra lalu menetap di sana.

Verse 9

तथान्ये मुनयः शांतास्त्यक्त्वा तीर्थानि दूरतः । तत्राश्रमपदं कृत्वा प्रयाताः परमं पदम्

Demikian pula para muni lain yang tenteram, meninggalkan tīrtha-tīrtha yang jauh; mereka mendirikan āśrama di sana dan mencapai kedudukan tertinggi.

Verse 10

तथैव मनुजाः सर्वे दूरादागत्य सत्वराः । तत्र स्नात्वा दिवं यांति कृत्वा पापशतान्यपि

Demikian pula semua orang, bergegas datang dari jauh; setelah mandi suci di sana, meski telah melakukan ratusan dosa, mereka pergi ke surga.

Verse 11

एवं तस्य प्रभावेण तीर्थस्य द्विजसत्तमाः । गच्छमानेषु लोकेषु सुखेन त्रिदिवालयम्

Wahai yang terbaik di antara para dwija, oleh daya luhur tīrtha itu, orang-orang meninggalkan dunia ini dan dengan mudah mencapai kediaman surga (Tridiva).

Verse 12

अग्निष्टोमादिका सर्वाः समुच्छेदं गताः क्रियाः । न कश्चिद्यजते मर्त्यो न व्रतं कुरुते नरः

Segala upacara seperti Agniṣṭoma dan lainnya pun merosot lenyap; tiada seorang pun manusia melakukan yajña, dan tiada pula yang menunaikan vrata (kaul).

Verse 13

न यच्छति तथा दानं न च तीर्थं निषेवते । केवलं कुरुते स्नानं लिंगभेदे समाहितः

Ia tidak bersedekah sebagaimana mestinya, dan tidak pula bernaung pada tīrtha dengan benar; ia hanya mandi semata, dengan batin terpaku pada perbedaan tanda-sekte (liṅga).

Verse 14

ततः प्रगच्छति स्वर्गं विमानवरमाश्रितः

Sesudah itu ia menuju surga, setelah bernaung pada vimāna yang mulia, kereta surgawi yang agung.

Verse 15

ततः प्रपूरिताः सर्वे स्वर्गलोका नरैर्द्विजाः । ब्रह्मविष्णुशिवेन्द्रादीन्स्पर्धमानैः सुरोत्तमान्

Kemudian, wahai para dwija, seluruh alam surga dipenuhi manusia; mereka berdesak dari segala arah, bersaing bahkan dengan Brahmā, Viṣṇu, Śiva, Indra, dan para dewa utama.

Verse 16

ततो देवगणाः सर्वे यज्ञभागविवर्जिताः । कृच्छ्रं परमनुप्राप्ता मन्त्रं चक्रुः परस्परम्

Lalu seluruh rombongan para dewa, karena kehilangan bagian mereka dalam yajña, jatuh ke dalam kesusahan besar dan saling bermusyawarah.

Verse 17

हाटकेश्वरमाहात्म्यात्स्वर्गलोकः प्रपूरितः । ऊर्ध्वबाहुभिराकीर्णः स्पर्धमानैः समंततः

Oleh kemuliaan Hāṭakeśvara, alam surga menjadi sesak; di segala penjuru dipenuhi mereka yang mengangkat tangan tinggi-tinggi, berseru dan saling bersaing.

Verse 18

तस्मात्तत्क्रियतां कर्म येनोच्छेदं प्रगच्छति । तीर्थमेद्धरापृष्ठे हाटकेश्वरसंज्ञितम्

Karena itu, hendaklah dilakukan tindakan yang membuatnya berakhir—yakni tīrtha di permukaan bumi yang dikenal dengan nama Hāṭakeśvara.

Verse 19

ततः संवर्तको वायुः शक्रादेशात्समंततः । तत्क्षेत्रं पूरयामास पांसुभिर्द्विजसत्तमाः

Kemudian angin Saṃvartaka, atas perintah Śakra (Indra), bertiup dari segala arah dan memenuhi wilayah suci itu dengan debu, wahai dwija yang utama.

Verse 20

एवं नाशमनुप्राप्ते तस्मिंस्तीर्थे स्थलोच्चये । जाते जाताः क्रियाः सर्वा भूयोऽपि क्रतुसंभवाः

Demikianlah, ketika tempat tirtha itu mencapai kebinasaan, segala upacara dharma bangkit kembali; dan yajña-yajña yang lahir dari tata-ritus yang benar pun muncul lagi.

Verse 21

ततः कालेन महता वल्मीकः समपद्यत । तस्मिन्क्षेत्रे स पाताले संप्रयातः शनैःशनैः

Kemudian, setelah waktu yang sangat lama berlalu, terbentuklah sebuah valmīka (gundukan sarang semut). Di medan suci itu, ia perlahan-lahan tenggelam menuju Pātāla, sedikit demi sedikit.

Verse 22

अथ पातालतो नागास्तेन मार्गेण कौतुकात् । मर्त्यलोकं समायांति भ्रमंति च धरातले

Lalu, karena rasa ingin tahu, para Nāga naik dari Pātāla melalui jalan yang sama; mereka mencapai dunia manusia dan berkelana di permukaan bumi.

Verse 23

तत्र ते मानवान्भोगान्भुक्त्वा चैव यथेच्छया । पुनर्निर्यांति तेनैव मार्गेण निजमंदिरम्

Di sana mereka menikmati kenikmatan manusia sesuka hati; lalu mereka pergi lagi, kembali melalui jalan yang sama menuju kediaman mereka sendiri.

Verse 24

ततो नागबिलः ख्यातः स सर्वस्मिन्धरातले । गतागतेन नागानां स वल्मीको द्विजोत्तमाः

Karena itu, wahai yang terbaik di antara para dwija, gundukan valmīka itu termasyhur di seluruh bumi sebagai “Nāgabila”, sebab para Nāga senantiasa hilir-mudik melaluinya.

Verse 25

कस्यचित्त्वथ कालस्य भगवान्पाकशासनः । ब्रह्महत्यासमोपेतो निस्तेजाः समपद्यत

Pada suatu waktu, Bhagavān Pākaśāsana (Indra) tertimpa dosa brahmahatyā, sehingga sinarnya meredup dan ia jatuh tanpa kemuliaan.

Verse 26

ततः पितामहादेशं लब्ध्वा मार्गेण तेन सः । प्रविश्य चेक्षयामास पाताले हाट केश्वरम्

Kemudian, setelah menerima titah Sang Pitāmaha (Brahmā), ia masuk melalui jalan itu juga dan menyaksikan Hāṭakeśvara di Pātāla.

Verse 27

अथाऽभूत्पापनिर्मुक्तस्तत्क्षणात्तस्य दर्शनात् । तेजसा च समायुक्तः पुनः प्राप त्रिविष्टपम्

Pada saat itu juga, hanya dengan memandang-Nya, ia terbebas dari dosa; kembali bersinar oleh tejas, ia pun pulang ke Triviṣṭapa (surga).

Verse 28

स दृष्ट्वा तत्प्रभावं तल्लिंगं देवस्य शूलिनः । हाटकेश्वरसंज्ञस्य भयं चक्रे नरोद्भवम्

Melihat kedahsyatan itu—liṅga Dewa Śūlin (Śiva) yang bernama Hāṭakeśvara—ia pun takut bila kelak menjadi mudah dijangkau oleh manusia.

Verse 29

यदि कश्चित्पुमानत्र त्रिशंकुरिव भूपतिः । पूजयिष्यति तल्लिंगं विपाप्मा श्रद्धया सह

Bila ada seorang pria di sini—meski seperti Raja Triśaṅku—memuja liṅga itu dengan śraddhā, niscaya ia menjadi bebas dari dosa.

Verse 30

यापयिष्यति तन्नूनं मामस्मात्त्रिदशालयात् । तस्मात्संपूरयाम्येनं मार्गं पाता लसंभवम्

Sungguh, hal itu akan mengusirku dari kediaman para dewa ini; maka akan kututup jalan yang muncul dari Pātāla itu.

Verse 31

ततश्च त्वरया युक्तो रक्तशृंगं नगोत्तमम् । प्रचिक्षेप बिले तस्मिन्स्वयमेव शतक्रतुः

Lalu, karena tergesa-gesa, Śatakratu (Indra) sendiri melemparkan gunung utama bernama Raktśṛṅga ke dalam gua itu juga.

Verse 32

ऋषय ऊचुः । ब्रह्महत्या कथं जाता देवेन्द्रस्य महात्मनः । कस्मिन्काले च सर्वं नो विस्तरात्सूत कीर्तय

Para ṛṣi berkata: “Bagaimana dosa brahmahatyā (membunuh brāhmaṇa) timbul pada Mahātman, Dewa-Indra? Dan pada waktu apakah itu terjadi? Wahai Sūta, kisahkanlah semuanya kepada kami dengan rinci.”

Verse 33

रक्तशृंगो गिरिः कोऽयं संक्षिप्तस्तत्र तेन यः । मानुषाणां भयं तस्य कतमस्य शचीपतेः

“Gunung apakah ini yang bernama Raktśṛṅga, yang dilemparkan olehnya ke sana? Dari perbuatan apakah Śacīpati (Indra) timbul ketakutan di kalangan manusia?”

Verse 34

सूत उवाच । पुरा त्वष्ट्रा द्विजश्रेष्ठा हिरण्यकशिपोः सुता । विवाहिता रमानाम श्रेष्ठरूपगुणान्विता

Sūta berkata: “Dahulu kala, Tvaṣṭṛ, brāhmaṇa terunggul, memperistri putri Hiraṇyakaśipu bernama Ramā, yang dianugerahi keelokan dan kebajikan yang utama.”

Verse 35

अथ तस्या ययौ कालः सुप्रभूतः सुतं विना । ततो वैराग्यसंपन्ना सुतार्थं तपसि स्थिता

Kemudian berlalu banyak hari baginya tanpa seorang putra. Lalu, dipenuhi vairāgya, ia menegakkan tapa demi memperoleh seorang anak.

Verse 36

ध्यायमाना सुराधीशं देवदेवं महेश्वरम् । बलिपूजोपहारेण सम्यक्छ्रद्धासमन्विता

Sambil bermeditasi kepada Maheśvara, Dewa para dewa, Penguasa para dewa, ia bersembahyang dengan persembahan dan upacara bali, dipenuhi śraddhā yang teguh.

Verse 37

नियता नियताहारा स्नानजप्यपरायणा । यच्छमाना द्विजाग्र्येभ्यो दानानि विविधानि च

Ia hidup terkendali, makan secukupnya, tekun pada mandi suci dan japa. Kepada para brāhmaṇa utama ia senantiasa memberikan beragam dāna (sedekah suci).

Verse 38

ततो वर्षसहस्रांते तस्यास्तुष्टो महेश्वरः । उवाच वरदोऽस्मीति वृणुष्व यदभीप्सितम्

Kemudian, pada akhir seribu tahun, Maheśvara berkenan kepadanya. Ia bersabda: “Akulah pemberi anugerah; pilihlah apa yang engkau dambakan.”

Verse 39

सा वव्रे मम पुत्रोऽस्तु भगवंस्त्वत्प्रसादतः । शूरः शस्त्रैरवध्यश्च विप्रदानवरूपधृक्

Ia memohon anugerah: “Wahai Bhagavān, oleh prasāda-Mu semoga lahir bagiku seorang putra—gagah berani, tak dapat dibunuh oleh senjata, serta mampu mengambil rupa brāhmaṇa maupun dānava.”

Verse 40

वेदाध्ययन संपन्नो यज्ञकर्मसमुद्यतः । तेजसा यशसा ख्यातः सर्वेषामपि देहिनाम्

Hendaklah ia sempurna dalam pembelajaran Weda, tekun dalam karya-karya yajña, dan termasyhur di antara semua makhluk berjasad karena sinar kemuliaan dan nama baiknya.

Verse 41

भगवानुवाच । भविष्यति न संदेहः पुत्रस्ते बलवान्सुधीः । अवध्यः सर्वशस्त्राणां महातेजोभिरन्वितः

Bhagavān bersabda: “Itu pasti terjadi, tiada keraguan. Putramu akan kuat dan bijaksana, kebal terhadap segala senjata, serta dianugerahi tejas yang agung dan daya rohani.”

Verse 42

यज्वा दानपतिः शूरो वेदवेदांगपारगः । ब्राह्मणोक्ताः क्रियाः सर्वाः करिष्यति स कृत्स्नशः । अजेयः संगरे चैव कृत्स्नैरपि सुरासुरैः

Ia akan menjadi pelaksana yajña, tuan kemurahan hati, dan pahlawan; mahir dalam Weda beserta Vedāṅga. Segala upacara yang ditetapkan para brāhmaṇa akan ia laksanakan sepenuhnya; dan di medan perang ia tak terkalahkan bahkan oleh seluruh bala dewa dan asura.

Verse 43

एवमुक्त्वा स देवेशस्ततश्चादर्शनं गतः । ऋतौ सापि दधे गर्भं सकाशाद्विश्वकर्मणः

Setelah berkata demikian, Sang Penguasa para dewa pun lenyap dari pandangan. Pada waktunya, ia pun mengandung dari kehadiran Viśvakarman.

Verse 44

ततश्च सुषुवे पुत्रं दशमे मासि शोभनम् । द्वादशार्कप्रतीकाशं सर्वलक्षणलक्षितम्

Kemudian pada bulan kesepuluh, ia melahirkan seorang putra yang elok—bercahaya laksana dua belas matahari, serta bertanda segala ciri keberuntungan.

Verse 45

तस्य चक्रे पिता नाम प्राप्ते द्वादशमे दिने । प्रसिद्धं वृत्र इत्येव पूजयित्वा द्विजोत्तमान्

Pada hari kedua belas, sang ayah melaksanakan upacara penamaan; setelah memuliakan para dvija (brāhmaṇa) utama, ia menganugerahkan nama termasyhur “Vṛtra”.

Verse 46

अथासौ ववृधे बालः शुक्लपक्षे यथोडुराट् । पितृमातृकृतानंदो बन्धुवर्गेण लालितः

Sesudah itu sang anak bertumbuh dari hari ke hari, laksana bulan pada paruh terang; membahagiakan ayah-ibunya, dan diasuh penuh kasih oleh sanak keluarga.

Verse 47

ततोऽस्य प्रददौ काले व्रतं विप्रजनोचितम् । समभ्येत्य स्वयं शुक्रो दानवस्यापि संद्विजः

Kemudian pada waktunya, dianugerahkan kepadanya suatu vrata yang layak bagi pelajar kelahiran brāhmaṇa; Śukra sendiri datang—ācārya para Dānava, dvija yang dimuliakan.

Verse 48

स चापि चतुरो वेदान्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः । वेदांगैः सहितान्वृत्रः पपाठ गुरुवत्सलः

Dan Vṛtra pun, teguh dalam vrata brahmacarya, mempelajari keempat Veda beserta Vedāṅga; penuh bhakti dan kasih kepada gurunya.

Verse 49

ततो यौवनमासाद्य भूमिपालानशेषतः । जित्वा धरां वशे चक्रे पातालं तदनंत रम्

Kemudian setelah mencapai masa muda, ia menaklukkan semua raja tanpa tersisa; menundukkan bumi ke dalam kuasanya, dan sesudah itu bahkan Pātāla, alam bawah tanah.

Verse 50

ततश्चेंद्रजयाकांक्षी समासाय सुरालयम् । सहस्राक्षमुखान्देवान्युद्धे चक्रे पराङ्मुखान्

Kemudian, berhasrat menaklukkan Indra, ia mendatangi kediaman para dewa; dalam pertempuran ia memaksa para dewa yang dipimpin Indra bermata seribu itu mundur.

Verse 51

अथ तेन समं वज्री चक्रेऽष्टादश संयुगान् । एकस्मिन्नपि नो लेभे विजयं द्विजसत्तमाः

Lalu Vajrī (Indra) menandinginya dalam perang dan bertempur delapan belas kali pertempuran penuh; namun, wahai yang utama di antara para dwija, tidak satu pun kemenangan ia peroleh.

Verse 52

हतशेषैः सुरैः सार्धं सर्वांगक्षतविक्षतैः । ततो जगाम वित्रस्तो ब्रह्मलोकं दिवा लयात्

Kemudian, bersama para dewa yang tersisa—seluruh tubuh mereka terluka dan tercabik—ia pergi dengan ketakutan menuju Brahmaloka, meninggalkan alam surga.

Verse 53

वृत्रोऽपि बुभुजे कृत्स्नं त्रैलोक्यं सचराचरम् । शाक्रं पदं समास्थाय निहताशेषकंटकम्

Vṛtra pun menikmati seluruh Triloka beserta yang bergerak dan yang tak bergerak; setelah menduduki kedudukan Śakra (Indra), ia menyingkirkan segala duri perlawanan yang tersisa.

Verse 54

यज्ञभागभुजश्चक्रे दानवान्बल गर्वितान् । देवस्थानेषु सर्वेषु यथोक्तेषु महाबलः

Yang Mahaperkasa itu menjadikan para Dānava yang congkak oleh kekuatan sebagai para penikmat bagian persembahan yajña di semua tempat suci para dewa, sebagaimana telah ditetapkan.

Verse 55

एवं त्रैलोक्यराज्येऽपि लब्धे तस्य द्विजोत्तमाः । न संतोषश्च संजज्ञे ब्रह्मलोकाभि कांक्षया

Demikianlah, walaupun telah memperoleh kedaulatan atas tiga dunia, wahai brahmana termulia, ia tidak juga merasa puas, karena hasratnya yang menyala-nyala menuju Brahmaloka.

Verse 56

ततः शुक्रं समाहूय प्रोवाच मधुरं वचः । विनयावनतो भूत्वा चतुर्भिः सचिवैः सह

Kemudian ia memanggil Śukra, lalu—dengan penuh hormat menunduk—bersama keempat menterinya, ia mengucapkan kata-kata yang lembut dan manis.

Verse 57

वृत्र उवाच । ब्रह्मलोकं गतः शक्रो भयाद्गुरुकुलोद्वह । कथं गतिर्भवेत्तत्र मम ब्रूहि यथातथम्

Vṛtra berkata, “Wahai yang terunggul dari garis keturunan guru, karena takut Śakra telah pergi ke Brahmaloka. Katakan kepadaku dengan benar dan tepat: bagaimana jalanku agar dapat mencapai tempat itu?”

Verse 58

येन शक्रं विरंचिं च सूदयिष्ये तथाखिलम् । तुभ्यं दत्त्वा ब्रह्म लोकं भोक्ष्यामि त्रिदिवं स्वयम्

“Dengan cara apakah aku dapat membunuh Śakra dan bahkan Virañci (Brahmā), beserta semuanya? Setelah memberikan Brahmaloka kepadamu, aku sendiri akan menikmati Tridiva, surga para dewa.”

Verse 59

शुक्र उवाच । न गतिर्विद्यते तत्र तव दानवसत्तम । तस्मात्त्रैलोक्यराज्येन संतोषं कर्तुम र्हसि

Śukra berkata, “Wahai yang terbaik di antara para Dānava, tidak ada jalan bagimu menuju tempat itu. Karena itu, hendaklah engkau merasa cukup dengan kedaulatan atas tiga dunia.”

Verse 60

वृत्र उवाच । यावत्तिष्ठति सुत्रामा तावन्नास्ति सुखं मम । तस्मान्निष्कंटकार्थाय यतिष्येऽहं द्विजोत्तम

Vṛtra berkata: “Selama Sutrāmā (Indra) masih bertahan, selama itu tiada kebahagiaan bagiku. Maka demi meniadakan duri-duri (para pesaing), aku akan berusaha, wahai yang terbaik di antara kaum dwija.”

Verse 61

कथं शक्रस्य संजाता गतिस्तत्र भृगूद्वह । न भविष्यति मे ब्रूहि कथं साऽद्य महामते

“Wahai yang terbaik di antara Bhṛgu, bagaimana Śakra (Indra) memperoleh keadaan mulia di sana? Katakanlah dengan jelas—mengapa pencapaian yang sama itu tidak dapat datang kepadaku hari ini, wahai yang berhati luhur?”

Verse 62

शुक्र उवाच । तेन पूर्वं तपस्तप्तं नैमिषे दानवोत्तम । यावद्वर्षसहस्रांतं ध्यायमानेन शंकरम्

Śukra berkata: “Dahulu, wahai yang terbaik di antara para Dānava, ia bertapa di Naimiṣa, bermeditasi kepada Śaṅkara hingga genap seribu tahun.”

Verse 63

तत्प्रभावाद्गतिस्तस्य तत्र जाता सदैव हि । सभृत्यपरिवारस्य नान्यदस्तीह कारणम्

“Oleh daya tapa itu, pencapaiannya di sana menjadi teguh untuk selamanya. Bahkan bagi dirinya beserta para pelayan dan rombongannya—tiada sebab lain di sini.”

Verse 64

योऽन्योऽपि नैमिषारण्ये तद्रूपं कुरुते तपः । ब्रह्मलोके गतिस्तस्य जायते नात्र संशयः

“Bahkan siapa pun yang di hutan Naimiṣa melakukan tapa dengan bentuk yang sama, baginya terbuka jalan menuju Brahmaloka; tiada keraguan akan hal ini.”

Verse 65

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा सत्वरं गत्वा नैमिषं तीर्थमुत्तमम् । तपश्चक्रे ततस्तीव्रं ध्यायमानो महेश्वरम्

Sūta berkata: Mendengar itu, ia segera pergi ke Naimiṣa, tīrtha yang paling utama; lalu ia menjalani tapa yang amat keras sambil bermeditasi kepada Maheśvara.

Verse 66

त्रैलोक्यरक्षणार्थाय संनिरूप्य दनूत्त मान् । महाबलसमोपेताञ्छक्राधिकपराक्रमान्

Demi perlindungan tiga dunia, para dewa menilai yang terunggul di antara putra-putra Danu—berkekuatan besar dan berkeperkasaan melampaui Śakra.

Verse 67

वर्षास्वाकाशस्थायी स हेमन्ते सलिलाश्रयः । पंचाग्निसाधको ग्रीष्मे स वभूवा निलाशनः

Pada musim hujan ia bertahan di bawah langit terbuka; pada musim dingin ia berlindung dalam air; pada musim panas ia menjalankan laku pañcāgni; dan ia hidup hanya dengan ‘makan’ udara.

Verse 68

एवं तस्य व्रतस्थस्य जग्मुर्वर्षशतानि च । तत्र भीतास्ततो देवा ब्रह्मविष्णुपुरःसराः

Demikianlah, ketika ia teguh dalam nazarnya, ratusan tahun pun berlalu. Maka para dewa—dipimpin Brahmā dan Viṣṇu—menjadi takut karena (tapa) itu.

Verse 69

चक्रुश्च सततं मंत्रं तद्विनाशाय केवलम् । वीक्षयंति च च्छिद्राणि न च पश्यंति दुःखिताः

Mereka terus-menerus melafalkan mantra semata-mata untuk membinasakannya. Namun, walau mencari celah, mereka tak menemukan kelemahan apa pun; dengan hati gundah mereka tak melihat jalan keluar.

Verse 70

अथाब्रवीत्स्वयं विष्णुश्चिरं निश्चित्य चेतसा । वधोपायं समालोक्य वृत्रस्य प्रमुदान्वितः

Lalu Dewa Viṣṇu sendiri bersabda setelah lama menimbang dalam batin; dan setelah melihat jalan untuk membinasakan Vṛtra, beliau pun dipenuhi sukacita.

Verse 71

विष्णुरुवाच । तस्य शक्र वधोपायो मया ज्ञातोऽधुना ध्रुवम् । तच्छ्रुत्वा कुरु शीघ्रं त्वमुपायो नास्ति कश्चन

Viṣṇu bersabda: “Wahai Śakra, kini dengan pasti telah kutemukan cara untuk membinasakannya. Setelah mendengarnya, bertindaklah segera—tiada upaya lain.”

Verse 72

अवध्यः सर्वशस्त्राणां स कृतः शूलपाणिना । तस्मादस्थिमयं वज्रं तद्वधार्थं निरूपय

Ia telah dijadikan kebal terhadap segala senjata oleh Sang Pemegang Trisula (Śiva). Maka, rancanglah sebuah vajra dari tulang, demi membinasakannya.

Verse 73

इन्द्र उवाच । अस्थिभिः कस्य जीवस्य वज्रं देव भविष्यति । गजस्य शरभस्याथ किं वान्यस्य वदस्व मे

Indra berkata: “Wahai Dewa, dari tulang makhluk hidup yang manakah vajra para dewa akan dibuat? Dari gajah, dari śarabha, atau dari yang lain—katakanlah kepadaku.”

Verse 74

विष्णुरुवाच । शतहस्तप्रमाणं तत्षडस्रि च सुराधिप । मध्ये क्षामं तु पार्श्वाभ्यां स्थूलं रौद्रसमाकृति

Viṣṇu bersabda: “Wahai penguasa para dewa, panjangnya seratus hasta dan bermata enam; ramping di tengah, namun tebal di kedua sisi—mengerikan dalam wujudnya.”

Verse 75

इंद्र उवाच । न तादृग्दृश्यते सत्त्वं त्रैलोक्येपि सुरेश्वर । यस्यास्थिभिर्विधीयेत वजमेवंविधाकृति

Indra bersabda: “Wahai Penguasa para dewa, bahkan di tiga dunia pun tiada terlihat makhluk seperti itu, yang dari tulangnya dapat ditempa wajra berwujud demikian.”

Verse 76

विष्णुरुवाच । दधीचिर्नाम विप्रोऽस्ति तपः परममा स्थितः । द्विगुणं च तथा दीर्घः सरस्वत्यां कृताश्रमः

Viṣṇu bersabda: “Ada seorang brāhmaṇa bernama Dadhīci, teguh dalam tapa yang tertinggi. Tubuhnya luar biasa besar, dan ia mendirikan āśrama di tepi Sarasvatī.”

Verse 77

तं गत्वा प्रार्थयाशु त्वं स्वान्यस्थीनि प्रदास्यति । नादेयं विद्यते किंचित्तस्य संप्रार्थितस्य हि

“Pergilah kepadanya dan segeralah memohon; ia akan memberikan tulangnya sendiri. Sebab baginya, bila diminta dengan layak, tiada sesuatu pun yang ‘tak patut diberikan’.”

Verse 79

ततः शक्रः सुरैः सार्धं गत्वा तस्य तदाश्रमम् । प्राचीसरस्वतीतीरे पुष्करे द्विजसत्तमाः

Kemudian Śakra (Indra), bersama para dewa, pergi ke āśrama beliau—di tepi Sarasvatī bagian timur, di Puṣkara, wahai yang terbaik di antara brāhmaṇa.

Verse 80

स प्रणम्य सहस्राक्षं तथान्यानपि सन्मुनिः । अर्घ्यादिभिस्ततः पूजां चक्रे तेषां ततः परम्

Sang resi mulia itu bersujud kepada Sahasrākṣa (Indra) dan juga kepada yang lain; kemudian ia memuja mereka dengan arghya dan persembahan menurut tata upacara.

Verse 81

ततः प्रोवाच हृष्टात्मा विनयावनतः स्थितः । स्वयमेव सहस्राक्षं प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः

Kemudian, dengan hati bersukacita dan berdiri menunduk penuh kerendahan, ia berbicara; sambil sendiri berulang-ulang bersujud (pañcāṅga) di hadapan Sahasrākṣa (Indra) berkali-kali.

Verse 82

दधीचिरुवाच । किमर्थमागता देवाः कृत्यं चाशु निवेद्यताम् । धन्योऽहमागतो यस्य गृहे त्वं बलसूदन

Dadhīci berkata: “Untuk maksud apakah para dewa datang? Sampaikan segera tugas yang harus dilakukan. Berbahagialah aku, wahai pembunuh Bala, karena engkau datang ke rumahku.”

Verse 83

शक्र उवाच । वृत्रेण निर्जिताः सर्वे वयं ब्राह्मणसत्तम । स वध्यो नहि शस्त्राणां सर्वेषां वरपुष्टितः

Śakra berkata: “Wahai brāhmaṇa termulia, kami semua telah ditaklukkan oleh Vṛtra. Dikuatkan oleh anugerah-boon, ia tidak dapat dibunuh oleh senjata apa pun.”

Verse 84

सोऽस्थिसंभववज्रस्य वध्यः स्यादब्रवीद्धरिः । शतहस्तप्रमाणस्य न च जीवोस्ति तादृशः

Hari menyatakan: “Ia hanya dapat dibinasakan oleh vajra yang ditempa dari tulang. Namun tiada makhluk hidup yang berukuran demikian—sepanjang seratus hasta—sebagaimana diperlukan.”

Verse 85

त्वां मुक्त्वा ब्राह्मणश्रेष्ठ तस्मादस्थीनि यच्छ नः । स्वकीयानि भवेद्येन वज्रं तस्य विनाशकम्

“Karena itu, wahai brāhmaṇa terkemuka, selain engkau tiada penolong; berikanlah kepada kami tulang-belulangmu, agar dari tubuhmu sendiri terwujud vajra yang akan membinasakannya.”

Verse 86

कुरु कृत्यं द्विजश्रेष्ठ देवानामार्तिनाशनम् । अन्यथा विबुधाः सर्वे नाशं यास्यंति कृत्स्नशः

Wahai dwija terbaik, laksanakanlah kewajiban ini—lenyapkan penderitaan para dewa. Jika tidak, semua makhluk surgawi akan binasa seluruhnya.

Verse 87

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा संप्रहृष्टात्मा दधीचिर्भगवान्मुनिः । अत्यजज्जीवितं तेषां हितार्थाय दिवौकसाम्

Sūta berkata: Mendengar itu, Bhagavān resi Dadhīci bersukacita dalam hati; demi kebaikan para penghuni surga, ia menyerahkan nyawanya.

Verse 88

ततो देवाः प्रहृष्टास्ते गृहीत्वास्थीनि कृत्स्नशः । ततश्चक्रुर्महावज्रं यादृशं विष्णुनोदितम्

Kemudian para dewa bersukacita, mengumpulkan seluruh tulang-belulang itu; lalu mereka membentuk vajra agung, tepat sebagaimana diperintahkan Viṣṇu.

Verse 89

अथ शक्रस्तदादाय नैमिषाभिमुखो ययौ । भयेन महता युक्तो वेपमानो निशागमे

Lalu Śakra mengangkatnya dan berangkat menuju Naimiṣa; diliputi ketakutan besar, ia gemetar ketika malam mendekat.

Verse 90

तत्र ध्यानस्थितं वृत्रं दूरस्थस्त्रिदशाधिपः । वज्रेण ताडयामास पलायनपरायणः

Di sana, melihat Vṛtra duduk dalam samādhi, penguasa tiga puluh dewa itu memukulnya dari kejauhan dengan vajra, karena pikirannya hanya tertuju pada pelarian.

Verse 91

सोऽपि वजप्रहारेण भस्मसात्सम पद्यत । वृत्रो दानवशार्दूलो वह्निं प्राप्य पतंगवत्

Terpukul oleh hantaman wajra, ia pun menjadi abu. Vṛtra, harimau di antara para Dānava, memasuki api laksana ngengat menuju nyala.

Verse 92

शक्रोऽपि भयसंत्रस्तो गत्वा सागरमध्यगम् । पर्वतं सुदुरारोहं तुंगशृंगं समाश्रितः

Bahkan Śakra (Indra), terguncang oleh takut, pergi ke gunung di tengah samudra dan berlindung pada puncaknya yang tinggi, sukar didaki.

Verse 93

न जानाति हतं वृत्रं वज्रघातेन तेन तम् । केवलं वीक्षते मार्गं वृत्रागमनसंभवम्

Ia bahkan tidak menyadari bahwa Vṛtra telah tewas oleh hantaman wajra itu; ia hanya menatap jalan yang disangka tempat kembalinya Vṛtra.

Verse 94

एतस्मिन्नंतरे देवाः संप्रहृष्टतनूरुहाः । सूत्रं विनिहतं दृष्ट्वा तुष्टुवुस्त्रिदशाधिपम्

Sementara itu para dewa bersukacita hingga bulu roma berdiri; melihat musuh telah ditumbangkan, mereka memuji penguasa para Tridaśa (Indra).

Verse 95

न जानंति भयान्नष्टं तस्मिन्सागरपर्वते । अन्विष्य चिरकालेन कृच्छ्रात्संप्राप्य तं ततः

Mereka tidak mengetahui bahwa karena takut ia lenyap di gunung-laut itu; setelah mencari lama, dengan susah payah akhirnya mereka menemukannya di sana.

Verse 96

वीक्षांचक्रुः समासीनं विषमे गिरिगह्वरे । तेजोहीनं तथा दीनं ब्रह्महत्यापरिप्लुतम्

Mereka melihatnya duduk di gua gunung yang terjal—tanpa cahaya wibawa, sangat merana, dan diliputi noda dosa brahmahatyā (membunuh seorang brāhmaṇa).

Verse 97

गात्रदुर्गंधितासंगैः पूरयन्तं दिशो दश

Dengan bau busuk yang melekat pada anggota tubuhnya, ia memenuhi kesepuluh penjuru arah.

Verse 98

अथोवाच चतुर्वक्त्रो दृष्ट्वा शक्रं तथाविधम् । समस्तान्देवसंघातान्दूरस्थः पापशंकया

Kemudian Yang Bermuka Empat (Brahmā), melihat Śakra dalam keadaan demikian, berbicara kepada himpunan para dewa—berdiri jauh karena takut tertular noda dosa.

Verse 99

शक्रोऽयं विबुधश्रेष्ठा ब्रह्महत्यापरिप्लुतः । तस्मातत्त्याज्यः सुदूरेण नो चेत्पापमवाप्स्यथ

“Wahai yang terbaik di antara para dewa, Śakra ini diliputi dosa brahmahatyā; karena itu jauhilah dia dari kejauhan—jika tidak, kalian pun akan menanggung dosa.”

Verse 100

पश्यध्वं सर्वलिंगानि ब्रह्महत्यान्वितानि च । अस्य गात्रेषु दृश्यंते तस्माद्गच्छामहे दिवि

“Lihatlah—pada anggota tubuhnya tampak semua tanda yang menyertai brahmahatyā. Karena itu marilah kita berangkat ke surga (menjauh darinya).”

Verse 102

पितामहमुखान्दृष्ट्वा देवान्प्राप्तान्सुराधिपः । पराङ्मुखानकस्माच्च संजातान्विस्मयान्वितः । ततः प्रोवाच संभ्रांतः किमिदं गम्यते सुराः । दृष्ट्वापि मामनाभाष्य कच्चित्क्षेमं गृहे मम

Melihat para dewa tiba dengan dipimpin oleh Brahma, raja para dewa menjadi heran ketika mereka tiba-tiba memalingkan wajah. Kemudian, dengan bingung, dia berkata: "Apa ini—mengapa kalian pergi, O para dewa? Meskipun kalian melihatku, kalian tidak berbicara. Apakah semuanya baik-baik saja di kediamanku?"

Verse 103

कच्चित्स निहतस्तेन मम वज्रेण दानवः । कच्चिन्न मां स युद्धार्थमन्वेष यति दुर्मतिः

"Apakah raksasa itu benar-benar telah terbunuh oleh halilintarku? Dan apakah makhluk berwatak jahat itu tidak lagi mencariku untuk bertempur?"

Verse 104

ब्रह्मोवाच । निहतः स त्वया शक्र तेन वज्रेण दानवः । गतो मृत्युवशं पापो न भयं कर्तुमर्हसि

Brahma berkata: "Raksasa itu memang telah dibunuh olehmu, O Sakra, dengan halilintar itu. Pendosa itu telah berada di bawah kekuasaan Kematian; engkau tidak perlu merasa takut."

Verse 105

परं तस्य वधाज्जाता ब्रह्महत्या सुगर्हिता । तव शक्र न तेनाद्य स्पृशामोऽस्पृश्यतां गतम्

"Namun dari pembunuhannya itu telah muncul dosa besar brahmahatya padamu, O Sakra. Karena itu, hari ini kami tidak menyentuhmu—engkau telah jatuh ke dalam keadaan tidak boleh disentuh secara ritual."

Verse 106

इन्द्र उवाच । मया विनिहताः पूर्वं बहवः किल दानवाः । ब्रह्महत्या न संजाता मम हत्याधुना कथम्

Indra berkata: "Sebelumnya aku telah membunuh banyak raksasa. Dosa brahmahatya tidak muncul saat itu—bagaimana bisa dosa itu muncul sekarang dari pembunuhan yang kulakukan?"

Verse 107

ब्रह्मोवाच । ते त्वया निहता युद्धे क्षात्रधर्मेण वासव । विशुद्धा दानवाः सर्वे तेन जातं न पातकम्

Brahmā bersabda: “Wahai Vāsava, engkau membunuh mereka dalam perang menurut dharma kṣatriya. Semua dānava itu menjadi tersucikan; karena itu tidak timbul dosa darinya.”

Verse 108

एष यज्ञोपवीताढ्यो विशेषात्तपसि स्थितः । छलेन निहतः शक्र तेन त्वं पापसंयुतः

“Namun yang ini berhias upavīta (benang suci) dan khusus teguh dalam tapa. Ia dibunuh dengan tipu daya, wahai Śakra; karena itu engkau kini terikat oleh dosa.”

Verse 109

इन्द्र उवाच । जानाम्यहं चतुर्वक्त्र स्वं कायं पापसंयुतम् । चिह्नैर्ब्रह्मवधोद्भूतैस्तस्माच्छुद्धिं वदस्व मे

Indra berkata: “Wahai Yang Bermuka Empat, aku mengetahui tubuhku sendiri ternoda oleh dosa, bertanda oleh gejala yang lahir dari pembunuhan brahmana. Maka, ajarkanlah kepadaku jalan penyucian.”

Verse 110

यया याति द्रुतं पापं ब्रह्महत्यासमुद्भवम् । स्पृश्यो भवामि सर्वेषां देवानां प्रपितामह

“Dengan cara apakah dosa yang timbul dari brahmahatyā segera lenyap, sehingga aku kembali layak disentuh oleh semua dewa, wahai Prāpitāmaha?”

Verse 111

ब्रह्मोवाच । तीर्थयात्रां सुरश्रेष्ठ तदर्थं कर्तुमर्हसि । तया विना न ते पापं नाशमायाति कृत्स्नशः

Brahmā bersabda: “Wahai yang terbaik di antara para dewa, demi tujuan itu engkau patut melakukan tīrtha-yātrā, ziarah ke tempat-tempat suci. Tanpanya, dosamu tidak akan musnah sepenuhnya.”

Verse 112

सूत उवाच । ततस्तद्वचनाच्छक्रस्तीर्थयात्रापरायणः । बभ्राम सकलां पृथ्वीं स्नानं कुर्वन्पृथक्पृथक्

Sūta berkata: Kemudian, mengikuti sabda itu, Śakra (Indra) menekuni ziarah ke tīrtha. Ia mengembara ke seluruh bumi, mandi suci di tiap tempat keramat, satu per satu.

Verse 113

तीर्थेषु सुप्रसिद्धेषु नदीनदयुतेषु च । वाराणस्यां प्रयागे च प्रभासे कुरुजांगले

Di tīrtha-tīrtha yang termasyhur, di sungai dan anak sungai yang tak terbilang—di Vārāṇasī, di Prayāga, di Prabhāsa, dan di wilayah Kurujāṅgala—(aku telah menunaikan laku ziarah).

Verse 115

अहं स्नातः समस्तेषु तीर्थेषु धरणीतले । न च पापेन निर्मुक्तः किं करोमि च सांप्रतम्

Aku telah mandi suci di semua tīrtha di muka bumi, namun belum juga terbebas dari dosa. Maka kini, apakah yang harus kulakukan?

Verse 116

किं पतामि गिरेः शृंगाद्विषं वा भक्षयामि किम् । त्रैलोक्यराज्यविभ्रष्टो नाहं जीवितुमुत्सहे

Haruskah aku menjatuhkan diri dari puncak gunung, ataukah menelan racun? Terlucut dari kedaulatan atas tiga loka, aku tak sanggup lagi mempertahankan hidup.

Verse 117

एवं वैराग्यमापन्नो गिरिमारुह्य वासवः । यावत्क्षिपति चात्मानं मरणे कृतनिश्चयः

Demikianlah, diliputi vairāgya yang muram, Vāsava (Indra) mendaki gunung. Dengan tekad memilih maut, ia hampir saja menjatuhkan dirinya ke bawah.

Verse 118

तावद्देवोत्थिता वाणी गगनाद्द्विजसत्तमाः । मा शक्र साहसं कार्षीर्वैराग्यं प्राप्य चेतसि

Saat itu juga terdengarlah sabda ilahi dari langit, wahai yang utama di antara para dwija: “Wahai Śakra, jangan bertindak gegabah, meski batinmu telah diliputi vairāgya.”

Verse 119

त्वया राज्यं प्रकर्तव्यं स्वर्गेऽद्यापि युगाष्टकम् । तस्मात्पापविशुद्ध्यर्थं शृणु शक्र समा हितः

Engkau masih harus menjalankan dharma kerajaan di surga selama delapan yuga. Maka demi penyucian dari dosa, wahai Śakra, dengarkanlah nasihat yang baik dan penuh niat luhur ini.

Verse 120

कुरुष्व वचनं शीघ्रं भावनीयं न चान्यथा । यत्त्वया पांसुभिः पूर्वं विवरं परिपूरितः

Laksanakanlah sabdaku segera; inilah yang harus diingat, jangan menyimpang. Celah yang dahulu engkau timbun dengan debu itulah pokok jalan penawarannya.

Verse 121

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यत्र देवः स्वयं हरः । तत्र नागबिलो जातो वल्मीकात्त्रिदशाधिप

Di kṣetra suci Hāṭakeśvara, tempat Dewa Hara sendiri bersemayam, di sana telah muncul Nāgabila dari sebuah sarang semut, wahai penguasa para dewa.

Verse 122

येन नागा धरापृष्ठे निर्गच्छंति व्रजंति च । तेन मार्गेण गत्वा त्वं पाताले हाटकेश्वरम् । स्नात्वा पातालगंगायां पूजयस्व महेश्वरम्

Melalui jalan yang sama, tempat para nāga keluar ke permukaan bumi dan kembali lagi, tempuhlah engkau rute itu menuju Hāṭakeśvara di Pātāla. Setelah mandi di Pātāla-Gaṅgā, sembahlah Maheśvara.

Verse 123

ततः पापविनिर्मुक्तो भविष्यसि न संशयः । संप्राप्स्यसि च भूयोऽपि देवराज्यमकण्टकम्

Kemudian engkau akan terbebas dari dosa—tanpa keraguan—dan engkau akan kembali meraih kedaulatan para dewa yang tanpa gangguan.

Verse 124

सूत उवाच । अथ शक्रः समाकर्ण्य तां गिरं गगनोत्थिताम् । जगाम सत्वरं तत्र यत्र नागबिलः स च

Sūta berkata: Lalu Śakra (Indra), setelah mendengar suara yang timbul dari langit itu, segera bergegas ke tempat Nāgabila, gua para nāga, berada.

Verse 125

ततः प्रविश्य पातालं गंगातोयपरिप्लुतः । पूजयामास तल्लिंगं हाटकेश्वरसंज्ञितम्

Kemudian ia memasuki alam bawah (Pātāla) dan, tersiram air suci Gaṅgā, ia memuja liṅga itu yang dikenal sebagai Hāṭakeśvara.

Verse 126

अथ तस्य क्षणाज्जातं शरीरं मलवर्जितम् । दुर्गन्धश्च गतो नाशं तेजोवृद्धिर्बभूव ह

Pada saat itu juga tubuhnya menjadi bebas dari kotoran; bau busuk lenyap, dan sinar kewibawaannya bertambah besar.

Verse 127

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ता ब्रह्मविष्णुमुखाः सुराः । प्रोचुश्च देवराजं तं मुक्तपापं प्रहर्षिताः

Sementara itu para dewa yang dipimpin Brahmā dan Viṣṇu datang, lalu dengan sukacita menyapa raja para dewa itu, yang kini telah bebas dari dosa.

Verse 128

प्राप्तस्तु मेध्यतां शक्र विमुक्तो ब्रह्महत्यया । तस्मादागच्छ गच्छामः सहितास्त्रिदशालयम्

Wahai Śakra, engkau telah memperoleh kesucian dan terbebas dari dosa brahmahatyā; maka datanglah—marilah kita pergi bersama ke kediaman para Tiga Puluh Tiga (surga).

Verse 129

एतन्नाग बिलं शक्र पुनः पूरय पांसुभिः । नो चेदागत्य चानेन मानुषाः सिद्धिहेतवः

Wahai Śakra, timbunlah kembali Nāgabila ini dengan tanah; jika tidak, manusia yang datang melalui jalan ini dapat memperoleh siddhi-siddhi (kesaktian luar biasa).

Verse 130

एतल्लिंगं समभ्यर्च्य स्नात्वा भागीरथीजले । अपि पापसमायुक्ता यास्यंति परमां गतिम्

Dengan memuja liṅga ini menurut tata cara dan mandi dalam air suci Bhāgīrathī (Gaṅgā), bahkan mereka yang sarat dosa pun akan mencapai tujuan tertinggi.

Verse 132

ततो जज्ञे महांस्तत्र स्वर्गे वृत्रवधोत्सवः । देवेन्द्रत्वमनुप्राप्ते पुनः शक्रे द्विजोत्तमाः

Kemudian, wahai yang terbaik di antara para dvija, ketika Śakra kembali meraih kedudukan sebagai Indra, di surga pun bangkit perayaan agung—pesta pembunuhan Vṛtra.

Verse 133

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं हाटकेश्वरसंभवम् । माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

Sūta berkata: Wahai brāhmaṇa terbaik, telah kuceritakan kepada kalian seluruh kisah tentang kemunculan Hāṭakeśvara—kemuliaannya yang melenyapkan segala dosa.

Verse 134

यश्चैतत्कीर्तयेद्भक्त्या शृणोति च समाहितः । स याति परमं स्थानं जरा मरणवर्जितम्

Barangsiapa dengan bhakti melantunkan ini atau mendengarnya dengan pikiran terpusat, ia mencapai kediaman tertinggi, bebas dari tua dan maut.