Sukta 68
Sukta 6.68
Bharadvāja (Bārhaspatya) tradition (Sukta 6.68).
Triṣṭubh.
This Triṣṭubh hymn of Bharadvāja’s line invokes the paired powers Indra–Varuṇa as joint guardians of both victorious force and righteous order. It presents the sacrifice as already prepared and “turned toward” them, asking for iṣ (impulsion), sumná (grace), protection in conflicts, and widening prosperity (rayi). The hymn repeatedly fuses Indra’s obstruction-slaying might with Varuṇa’s ṛta-based sovereignty, making success meaningful only when aligned with Truth.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
श्रुष्टी वां यज्ञ उद्यतः सजोषा मनुष्वद्वृक्तबर्हिषो यजध्यै । आ य इन्द्रावरुणाविषे अद्य महे सुम्नाय मह आववर्तत् ॥
यज्ञ तुम्हारे लिए तैयार है, सब साथ में मिल के कर रहे हैं। ऐसे ही इंसान करते आए हैं, कुश बिछा के पूजा किए जाते हैं। आज यह इंद्र और वरुण, तुम्हारे पास आ गया है बड़े आशीर्वाद और खुशी के लिए।
Mantra 2
ता हि श्रेष्ठा देवताता तुजा शूराणां शविष्ठा ता हि भूतम् । मघोनां मंहिष्ठा तुविशुष्म ऋतेन वृत्रतुरा सर्वसेना ॥
यह दोनों सबसे बड़े देवता हैं, जैसे माँ बाप हो। तेज़ हैं, बहुत ताकतवाले हैं। जो लोग देते हैं, उनके लिए रास्ता खोलते हैं। सच के साथ रास्ते में रुकावटें तोड़ते हैं, सारी ताकत उनकी है।
Mantra 3
ता गृणीहि नमस्येभिः शूषैः सुम्नेभिरिन्द्रावरुणा चकाना । वज्रेणान्यः शवसा हन्ति वृत्रं सिषक्त्यन्यो वृजनेषु विप्रः ॥
इन दोनों को गाना गाओ, इंद्र और वरुण को। नमस्ते करो, ताकत से करो, खुशी से करो। एक वज्र से मारता है, रुकावट तोड़ता है। दूसरा रिषि है, सही काम को पकड़ के रखता है।
Mantra 4
ग्नाश्च यन्नरश्च वावृधन्त विश्वे देवासो नरां स्वगूर्ताः । प्रैभ्य इन्द्रावरुणा महित्वा द्यौश्च पृथिवि भूतमुर्वी ॥
जब औरतों की ताकत और मर्दों की ताकत बढ़ती है, तब सारे देवता लोगों की मदद करते हैं। इंद्र और वरुण, तुम्हारी बड़ी वजह से आसमान और ज़मीन खुल जाती हैं। यह दोनों हमारे लिए वाइड हो जाती हैं जैसे कोई खेत।
Mantra 5
स इत्सुदानुः स्ववाँ ऋतावेन्द्रा यो वां वरुण दाशति त्मन् । इषा स द्विषस्तरेद्दास्वान्वंसद्रयिं रयिवतश्च जनान् ॥
जो इंसान सच का साथ देता है और अपनी ताकत से देता है, वो अच्छा इंसान है। इंद्र और वरुण, वो तुम्हे अपने दिल से पूजा करता है। उसकी वजह से वो दुश्मनों को पार कर लेता है। वो देने वाला इंसान बन जाता है और उसके पास धन आता है। उसके साथ जो लोग हैं उनके पास भी धन आता है।
Mantra 6
यं युवं दाश्वध्वराय देवा रयिं धत्थो वसुमन्तं पुरुक्षुम् । अस्मे स इन्द्रावरुणावपि ष्यात्प्र यो भनक्ति वनुषामशस्तीः ॥
जो लोग पूजा करते हैं, उनके लिए तुम दोनों धन रखते हो। यह धन बहुत है और दूर तक फैला है। इंद्र और वरुण, यह धन हमारे पास भी आना चाहिए। जो इंसान बुरी बातें तोड़ देता है और झूठ को नहीं मानता, वो आगे बढ़ जाता है।
Mantra 7
उत नः सुत्रात्रो देवगोपाः सूरिभ्य इन्द्रावरुणा रयिः ष्यात् । येषां शुष्मः पृतनासु साह्वान्प्र सद्यो द्युम्ना तिरते ततुरिः ॥
इंद्र और वरुण, तुम लोगों की हिफ़ाज़त करते हो और देवताओं की भी। हमारे लिए धन हो, जो लोग रोशनी फैलाते हैं उनके लिए भी हो। जिनकी ताकत लड़ाई में जीत जाती है, उनका तेज़ चमक तुरंत फैल जाता है। यह रोशनी लड़ाई के बाद साफ़ दिखती है।
Mantra 8
नू न इन्द्रावरुणा गृणाना पृङ्क्तं रयिं सौश्रवसाय देवा । इत्था गृणन्तो महिनस्य शर्धोऽपो न नावा दुरिता तरेम ॥
अब हम इंद्र और वरुण दोनों को गाके बुला रहे हैं। आप दोनों हम में ऐसी दौलत डाल दो जो सुनने में अच्छी लगे और लोग हमारी बड़ाई करें। ऐसे गाते हुए हम बड़े भगवान के साथ मिलके चलेंगे। उम्मीद है हम मुश्किल से पार निकल जाएंगे, जैसे कश्ती से पानी पार कर लेते हैं।
Mantra 9
प्र सम्राजे बृहते मन्म नु प्रियमर्च देवाय वरुणाय सप्रथः । अयं य उर्वी महिना महिव्रतः क्रत्वा विभात्यजरो न शोचिषा ॥
अब प्यारा खयाल लेकर आगे बढ़ो और वरुण को पेश करो। वो बड़ा राजा है, दुनिया को थाम के रखता है। उसका व्रत बड़ा है और वो चमकता है जैसे आग चमकती है, कभी बूढ़ा नहीं होता।
Mantra 10
इन्द्रावरुणा सुतपाविमं सुतं सोमं पिबतं मद्यं धृतव्रता । युवो रथो अध्वरं देववीतये प्रति स्वसरमुप याति पीतये ॥
इंद्र और वरुण, तुम दोनों सोम रस पीते हो तो यह नया निचोड़ा हुआ सोम पियो। यह रस खुशी देता है। तुम दोनों अपना व्रत निभाते हो। तुम्हारी रथ यज्ञ के लिए आती है, भगवान लोग खुश हों, पिये और ऐश करें।
Mantra 11
इन्द्रावरुणा मधुमत्तमस्य वृष्णः सोमस्य वृषणा वृषेथाम् । इदं वामन्धः परिषिक्तमस्मे आसद्यास्मिन्बर्हिषि मादयेथाम् ॥
इंद्र और वरुण, तुम दोनों बैल हो, इस मीठी सोम रस से बलवान बनो। यह रस हमने तुम्हारे लिए निचोड़ा है और चारो तरफ डाला है। आओ इस बरिश पे बैठो और इसका मज़ा लो।
Inside Sukta 68
How it unfolds
- Where it opens
The hymn opens by declaring the sacrifice ready—barhis laid and the rite harmoniously set in motion—explicitly inviting Indra–Varuṇa for great impulse and grace (RV 6.68.1).
- Development
It develops by extolling the pair as supreme and most forceful, whose power operates through ṛta to destroy obstruction and to enlarge the fortunes of generous patrons (RV 6.68.2).
- Climax
The peak is the prayer for effective protection and for rayi and dyumná to be carried across the turbulence of battles—victory that brings luminous fulfillment, not mere domination (cf. RV 6.68.7).
- Where it settles
It resolves by settling into confident reliance on their guardianship: the rite, aligned with ṛta, is expected to yield prosperity, protection, and sustained splendor for the worshipper and community.
The deity: Indra–Varuṇa
- In the VedaTogether they are called strongest among heroes and most generous to patrons, acting “by ṛta” to overcome vṛtra-like obstruction.
- Cosmic functionThey maintain the world through a twofold governance—dynamic victory (Indra) and lawful order (Varuṇa)—securing rain/abundance, social stability, and the triumph of truth over chaos.
- Inner significancePsychologically, the pair signifies disciplined power: the will to overcome inner resistance (Indra) guided by conscience, restraint, and truth-alignment (Varuṇa). Spiritual progress is framed as conquest that remains ethical and harmonized with ṛta.
The seer
- Bharadvāja (Bārhaspatya tradition)Bharadvāja gotra; Bārhaspatya (Angirasa-related) priestly lineage · A major Rigvedic seer-family associated especially with Mandala 6, noted for powerful ritual diction and for linking martial victory with ṛta (cosmic order).
Famous verses
श्रुष्टी वां यज्ञ उद्यतः सजोषा मनुष्वद्वृक्तबर्हिषो यजध्यै । आ य इन्द्रावरुणाविषे अद्य महे सुम्नाय मह आववर्तत् ॥ṛtena vṛtraturā
उत नः सुत्रात्रो देवगोपाः सूरिभ्य इन्द्रावरुणा रयिः ष्यात् । येषां शुष्मः पृतनासु साह्वान्प्र सद्यो द्युम्ना तिरते ततुरिः ॥Attributes of the deity
- Dual guardianship: might + moral order
- Vṛtra/obstruction-slaying through ṛta
- Protectors (sutrātra), divine guardians (devagopā)
- Bestowers of rayi (prosperity) and dyumná (splendor)
- Swift, forceful, battle-aiding yet law-upholding
Also by this seer
- Rig Veda Mandala 6 (many hymns attributed to Bharadvāja seers collectively)
- Prominent Agni hymns in Book 6 that emphasize correct rite (yajña) and priestly craft
- Indra and allied-deity hymns in Mandala 6 stressing victory, protection, and generous wealth (rayi)
The rite, step by step
- Prepare the vedi and barhis (strewn seat), establishing the rite “in the human way” (manuṣvat).
- Kindle/attend Agni and set the offerings; recite the opening invitation that the yajña has ‘turned toward’ Indra–Varuṇa.
- Praise their joint supremacy: strongest heroes, best divine protectors, vṛtra-slayers through ṛta.
- State petitions: iṣ (impulsion), sumná (grace), rayi (wealth), and safe passage through conflicts.
- Conclude with reaffirmation of their guardianship and the expected crossing-over of dyumná (splendor) into the sacrificer’s life.
Offerings
- Soma libations (where applicable in the ritual context)
- Ghee/ājya into the fire
- Oblations of food (havis) according to household or śrauta setting
Frequently Asked Questions
The hymn pairs Indra’s conquering strength with Varuṇa’s rule of ṛta (truth and order). It asks for success that is both powerful and rightly governed.
It asks for iṣ (driving impulse), sumná (grace/favor), protection in struggles, and rayi (prosperity), with victory achieved through alignment with ṛta.
Alongside mythic foes, it also points to anything that blocks life—fear, disorder, drought, or inner resistance. Indra–Varuṇa are praised for removing such obstruction through truth-based power.
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