Sukta 62
Sukta 6.62
Bharadvāja Bārhaspatya
Jagatī (probable for RV 6.62 opening; long pādas typical of jagatī in Aśvin hymns)
This hymn invokes the Aśvin twins at dawn as swift openers of paths—powers who widen heaven’s spaces, remove limiting boundaries, and bring the worshipper into auspicious ways. It recalls their celebrated rescues (notably Bhujyu from the ocean) to affirm their ability to lift beings from peril and obscurity into safety, light, and prosperity. The seer culminates by asking them to arrive with their yoked forces from all realms and to open even the firmly shut “cow-pen” of luminous riches for the singer.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
स्तुषे नरा दिवो अस्य प्रसन्ताश्विना हुवे जरमाणो अर्कैः । या सद्य उस्रा व्युषि ज्मो अन्तान्युयूषतः पर्युरू वरांसि ॥
मैं अश्विन ब्रदर्स की तारीफ करता हूँ। यह दोनों आसमान के मालिक हैं। मैं उनसे पुकारता हूँ। सुबह होने पे वो हदों को तोड़ देते हैं और अच्छे रास्ते खोल देते हैं।
Mantra 2
ता यज्ञमा शुचिभिश्चक्रमाणा रथस्य भानुं रुरुचू रजोभिः । पुरू वरांस्यमिता मिमानापो धन्वान्यति याथो अज्रान् ॥
वो दोनों पूजा के लिए साफ-साफ आते हैं। उनके रथ की चमक जगह-जगह दिखती है। वो कितने बड़े रास्ते नापते हैं, वो भी नहीं पता। पानी और सूखी जगह, सब पार कर जाते हैं।
Mantra 3
ता ह त्यद्वर्तिर्यदरध्रमुग्रेत्था धिय ऊहथुः शश्वदश्वैः । मनोजवेभिरिषिरैः शयध्यै परि व्यथिर्दाशुषो मर्त्यस्य ॥
दोनों शक्तिशाली देवता ने वो रास्ता खोला जो कभी नहीं टूटा। वो अपने घोड़ों के साथ हमेशा चलते हैं, घोड़े इतने तेज़ हैं जैसे मन की रफ़्तार। जो इंसान भगवान को पूजा करता है, उसकी परेशानी दूर करते हैं और उसके रास्ते में जो रुकावट है, वो हटा देते हैं।
Mantra 4
ता नव्यसो जरमाणस्य मन्मोप भूषतो युयुजानसप्ती । शुभं पृक्षमिषमूर्जं वहन्ता होता यक्षत्प्रत्नो अध्रुग्युवाना ॥
ये दोनों शक्तियाँ हमेशा नयी बनती रहती हैं। जो इंसान धरम के पास जाता है, उसके सोच को अच्छा बनाती हैं। वो उसके लिए चमक और ताकत ले कर आती हैं। पुजारी उनकी पूजा करे, वो कभी धोखा नहीं देती और हमेशा जवान रहती हैं।
Mantra 5
ता वल्गू दस्रा पुरुशाकतमा प्रत्ना नव्यसा वचसा विवासे । या शंसते स्तुवते शम्भविष्ठा बभूवतुर्गृणते चित्रराती ॥
वो दोनों अच्छे और चमकदार मददगार हैं, बहुत बड़ी शक्ति वाले हैं। वो पुराने हैं पर हमेशा नयी बात के साथ आते हैं। जो इंसान उनकी तारीफ करता है और जो उन्हें याद करता है, उसको वो खुशी और रोशनी देते हैं।
Mantra 6
ता भुज्युं विभिरद्भ्यः समुद्रात्तुग्रस्य सूनुमूहथू रजोभिः । अरेणुभिर्योजनेभिर्भुजन्ता पतत्रिभिरर्णसो निरुपस्थात् ॥
भुज्यु नाम का इंसान समुंदर में फंस गया था, तुग्रा का बेटा था। दोनों देवता ने उसे बाहर निकाला, बिना आवाज़ के और बिना धूल के। वो अपने पंखों की तरह उड़ के उसे पानी से बाहर लाए। इससे हमारा मन भी अंधेरी जगह से रोशनी में आ सकता है।
Mantra 7
वि जयुषा रथ्या यातमद्रिं श्रुतं हवं वृषणा वध्रिमत्याः । दशस्यन्ता शयवे पिप्यथुर्गामिति च्यवाना सुमतिं भुरण्यू ॥
अपनी रथ में तेज़ी से आओ, जिसने बुलाया है उसकी सुनो। एक औरत परेशान थी, उसने बुलाया था। जो इंसान बीमार पड़ा था, उसकी मदद की और उसको रोशनी दी। इससे सही समझ आती है और मन ऊपर उठने लगता है।
Mantra 8
यद्रोदसी प्रदिवो अस्ति भूमा हेळो देवानामुत मर्त्यत्रा । तदादित्या वसवो रुद्रियासो रक्षोयुजे तपुरघं दधात ॥
जब भी कोई गुस्सा या बुराई फैलती है, दुनिया में या ऊपर आसमान में, देवियों के बीच या इंसानों में, तब आदित्य, वसु और रुद्रिया देवियाँ मदद करती हैं। वो अंधकार के दुश्मन पर आग जैसी ताकत लगाती हैं। इससे पाप और तकलीफ दूर हो जाती है।
Mantra 9
य ईं राजानावृतुथा विदधद्रजसो मित्रो वरुणश्चिकेतत् । गम्भीराय रक्षसे हेतिमस्य द्रोघाय चिद्वचस आनवाय ॥
मित्र और वरुण, यह दोनों राजा हैं जो आसमान और धरती को सही टाइम पर सही जगह पे रखते हैं। जो इंसान इन्हे जानता है, वो अंधकार के खिलाफ हथियार समझ लेता है। यह हथियार झूठ और धोखा दोनों को मारता है।
Mantra 10
अन्तरैश्चक्रैस्तनयाय वर्तिर्द्युमता यातं नृवता रथेन । सनुत्येन त्यजसा मर्त्यस्य वनुष्यतामपि शीर्षा ववृक्तम् ॥
अपने रथ के अंदर के पहिये से एक रास्ता बनाओ। चमकदार रथ लेकर आओ जो इंसान को संभालता है। अपनी पुरानी ताकत से, उस इंसान के सर से दबाव हटा दो जो भगवान की सेवा में लगा है।
Mantra 11
आ परमाभिरुत मध्यमाभिर्नियुद्भिर्यातमवमाभिरर्वाक् । दृळ्हस्य चिद्गोमतो वि व्रजस्य दुरो वर्तं गृणते चित्रराती ॥
अपनी शक्ति लेकर आओ, ऊपर से, बीच से, नीचे से, हमारे पास। गायों के बंद दरवाज़े खोल दो, जो चमक रही हैं। गाने वाले इंसान के लिए खुशियों का रास्ता बना दो।
Inside Sukta 62
How it unfolds
- Where it opens
The seer praises and summons the Aśvins as wideners of heaven who, at dawn, drive away boundaries and open broad desirable paths (RV 6.62.1).
- Development
Their swift, far-ranging help is established through remembered deeds of rescue and their capacity to move across realms with ‘winged’ means—lifting the endangered from overwhelming waters into safety (e.g., Bhujyu episode, RV 6.62.6).
- Climax
A direct, comprehensive invitation: come with yoked powers from the highest, middle, and lowest regions—turning toward the worshipper with total reach across existence (RV 6.62.11a).
- Where it settles
The prayer resolves in the boon-request: open even the firmly closed doors of the luminous cow-pen—release light, wealth, and increase to the singer (RV 6.62.11b).
The deity: Aśvinau
- Cosmic functionThey mediate the transition from night to day—opening ways, restoring order and vitality, rescuing from danger (waters, darkness, distress), and distributing health, wealth, and auspicious movement.
- Inner significanceThe paired powers of rapid illumination and effective action: intuition and execution, cure and renewal, that lift consciousness out of obscurity (‘waters’) and open the ‘doors’ of inner light and abundance.
The seer
- Bharadvāja BārhaspatyaBharadvāja gotra (Āṅgirasa/Bārhaspatya line, traditionally linked with Bṛhaspati) · A principal seer of Maṇḍala 6, renowned for hymns of effective invocation—especially to Agni, Indra, and the Aśvins—combining ritual precision with the theme of opening paths and winning light/cattle/wealth.
Famous verses
pary urū varāṃsi
ता भुज्युं विभिरद्भ्यः समुद्रात्तुग्रस्य सूनुमूहथू रजोभिः । अरेणुभिर्योजनेभिर्भुजन्ता पतत्रिभिरर्णसो निरुपस्थात् ॥vi vrajasya duro vartaṃ
Attributes of the deity
- Twin deities
- Swift, dawn-associated arrival
- Healers and restorers
- Rescuers from peril (especially from waters)
- Openers of paths and doors
- Bestowers of wealth, cattle, and radiant gifts
- Yoked energies (niyut) and luminous chariot imagery
Also by this seer
- Large portions of Rig Veda Maṇḍala 6 are attributed to Bharadvāja and his lineage.
- Hymns to Agni as priest and pathfinder (e.g., prominent Agni invocations in RV 6).
- Aśvin hymns in Maṇḍala 6 emphasizing rescue, healing, and swift succor (including RV 6.62).
The rite, step by step
- Purificatory preparation (ācamana/inner recollection) and orientation to the dawn/light.
- Kindling or honoring the household fire (as context for offering), then inviting the Aśvins to the rite.
- Recitation of the sukta with emphasis on calling them ‘here’ (arvāk) and recalling their rescues as grounds for grace.
- Offering with the recitation—requesting removal of obstacles, protection in journeys, health, and opening of wealth/light.
- Concluding prayer for wide paths, secure dwelling, and the ‘opening of doors’ to the singer and community.
Offerings
- Ghee (ājya)
- Milk/curds (payas/dadhi)
- Soma (where applicable in soma rites)
- Dawn-offerings and simple oblations in household worship
Frequently Asked Questions
The Aśvins are twin divine powers linked with dawn, swift movement, healing, and rescue. The hymn calls them as immediate helpers who remove obstacles and bring wellbeing.
Bhujyu’s rescue is a famous Aśvin deed: they bring Tugra’s son out from the waters. The story serves as proof that they can save people from overwhelming danger and restore them to safety and light.
In Vedic imagery, the ‘cow-pen’ holds luminous wealth—cattle, prosperity, and also the light of knowledge. Asking the Aśvins to open its doors is a prayer for release of abundance and inner illumination.
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