Sukta 56
Sukta 3.56
Viśvāmitra Gāthina (family attribution for Maṇḍala 3)
Dharmic/Ṛta-order of the gods (cosmic law) rather than a single personalized deity
Triṣṭubh
This hymn praises the inviolable Ṛta—the firm, first ordinances (vratā) by which the gods uphold the cosmos—so steady that even the worlds and mountains are not made to bend. Through recurring triads (three realms, three powers, three waters), it portrays cosmic order as a patterned, rhythmic governance that descends into the sacrificial session. The sukta’s purpose is to align the sacrificer’s rite and thought with that higher, unbreakable law so the gods may “come” and establish well-being.
Mantras
Mantra 1
न ता मिनन्ति मायिनो न धीरा व्रता देवानां प्रथमा ध्रुवाणि । न रोदसी अद्रुहा वेद्याभिर्न पर्वता निनमे तस्थिवांसः ॥
जो लोग समझदार हैं, वो भगवान के पहले और पक्के नियम तोड़ते नहीं। चाहे वो कितना भी ताकतवाले हो। दुनिया और उसके नीचे की दुनिया सच्चे रहते हैं, झुकते नहीं। पहाड़ भी अपनी जगह से हिलते नहीं, सीधे खड़े रहते हैं।
Mantra 2
षड्भाराँ एको अचरन्बिभर्त्यृतं वर्षिष्ठमुप गाव आगुः । तिस्रो महीरुपरास्तस्थुरत्या गुहा द्वे निहिते दर्श्येका ॥
एक ही शक्ति चलती है और चीज़ों का बोझ उठाती है। सच्चाई भी उसके पास है। गायें उसकी तरफ आती हैं। ऊपर की तरफ तीन बड़े स्थान पक्के खड़े हैं। दो छुप के रखे गए हैं, एक दिखता है।
Mantra 3
त्रिपाजस्यो वृषभो विश्वरूप उत त्र्युधा पुरुध प्रजावान् । त्र्यनीकः पत्यते माहिनावान्त्स रेतोधा वृषभः शश्वतीनाम् ॥
भगवान तीन रूप में चमकते हैं, सारे रूप उनके हैं। वो तीन तरह से काम करते हैं और बहुत लोग उनसे पैदा होते हैं। तीन चेहरे से वो सब पर राज करते हैं। वो बीज रखते हैं और हमेशा के लिए मालिक हैं।
Mantra 4
अभीक आसां पदवीरबोध्यादित्यानामह्वे चारु नाम । आपश्चिदस्मा अरमन्त देवीः पृथग्व्रजन्तीः परि षीमवृञ्जन् ॥
आदित्य ने पुकारा और उनका नाम आया। उनका रास्ता साफ हो गया। पानी की नदियाँ भी उनसे मान गई। वो अपने-अपने रास्ते से चल पड़ी और उसे चारों तरफ से घेर लिया।
Mantra 5
त्री षधस्था सिन्धवस्त्रिः कवीनामुत त्रिमाता विदथेषु सम्राट् । ऋतावरीर्योषणास्तिस्रो अप्यास्त्रिरा दिवो विदथे पत्यमानाः ॥
छह चीज़ों में तीन नदियाँ हैं। रिशियों का काम भी तीन तरह का है। माँ तीन रूप में सबसे बड़ी है। तीन औरतें धरम को बढ़ाती हैं। गहरे पानी में तीन धारा हैं। वो आसमान से बार-बार आती हैं और यज्ञ में काम करती हैं।
Mantra 6
त्रिरा दिवः सवितर्वार्याणि दिवेदिव आ सुव त्रिर्नो अह्नः । त्रिधातु राय आ सुवा वसूनि भग त्रातर्धिषणे सातये धाः ॥
सवितर भगवान आसमान से तीन बार ऐसे वरदान भेजो जो हमें अच्छे लगने। दिन में तीन बार हमारे लिए कुछ अच्छा होने का काम करो। तीन दुनिया से धन और खज़ाना भेजो। भग, तुम रक्षक हो, हमारे दिमाग में जीतने की ताकत डाल दो।
Mantra 7
त्रिरा दिवः सविता सोषवीति राजाना मित्रावरुणा सुपाणी । आपश्चिदस्य रोदसी चिदुर्वी रत्नं भिक्षन्त सवितुः सवाय ॥
सवितर आसमान से तीन बार अपना काम शुरू करता है। मित्र और वरुण, दोनों राजा, अच्छे हाथ वाले, उसकी मदद करते हैं। पानी और धरती-आसमान भी सवितर के पास खज़ाने की माँग करते हैं। वो सब कुछ नया बनाने की ताकत माँगते हैं।
Mantra 8
त्रिरुत्तमा दूणशा रोचनानि त्रयो राजन्त्यसुरस्य वीराः । ऋतावान इषिरा दूळभासस्त्रिरा दिवो विदथे सन्तु देवाः ॥
तीनों सबसे ऊपर जगह चमक रही हैं, वहाँ जाना मुश्किल है। असुर के तीन बहादुर वहाँ राज करते हैं। वो सीधे रास्ते पर चलते हैं, तेज़ हैं और उनको हराना मुश्किल है। भगवान तीन बार आसमान से हमारे पास आएँ और हमारी पूजा में शामिल हों।
Frequently Asked Questions
It is mainly about Ṛta—the firm cosmic order and the gods’ unbreakable ordinances. The hymn says this order cannot be bent, and it asks the divine powers to preside over the sacrifice.
The repeated triads (three realms, three waters/rivers, three ruling powers) present the universe as patterned and governed. The hymn uses this structure to show that Ṛta is an ordered, rhythmic principle that also guides the ritual.
Not strictly. Its focus is the dharmic/Ṛta-order upheld by the gods, though some verses can be read alongside Savitṛ-like ordering and impulsion; the emphasis remains on the governing law rather than a single personalized deity.
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