Sukta 45
Sukta 10.45
Trishtubh (likely)
This hymn praises Agni as Jātavedas and Vaiśvānara, tracing his “threefold birth” from heaven, among humans, and in the waters, and describing how he is continually kindled by right intention and skill. It presents Agni as purifier, guide, and the immortal presence installed within mortals, whose smoke and radiance rise to heaven. The hymn closes with a peaceful invocation of Heaven and Earth and a prayer for rayi (plenitude/prosperity) rich in heroic strength.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
दिवस्परि प्रथमं जज्ञे अग्निरस्मद्द्वितीयं परि जातवेदाः । तृतीयमप्सु नृमणा अजस्रमिन्धान एनं जरते स्वाधीः ॥
अग्नि पहले आसमान से पैदा हुआ। फिर हमारे यहाँ दोबारा आया, जातवेदस नाम से। तीसरी बार पानी में लोग उस्से जलाते रहते हैं। जो सही सोच रखता है, वो अग्नि को बढ़ाता रहता है।
Mantra 2
विद्मा ते अग्ने त्रेधा त्रयाणि विद्मा ते धाम विभृता पुरुत्रा । विद्मा ते नाम परमं गुहा यद्विद्मा तमुत्सं यत आजगन्थ ॥
अग्नि, हम जानते हैं कि तुम तीन जगह हो, तीन रूप में। तुम्हारे ठिकाने कई जगह हैं, हम जानते हैं। तुम्हारा सबसे बड़ा नाम छुपा है, हम वो भी जानते हैं। हम जानते हैं तुम कहाँ से आए हो।
Mantra 3
समुद्रे त्वा नृमणा अप्स्वन्तर्नृचक्षा ईधे दिवो अग्न ऊधन् । तृतीये त्वा रजसि तस्थिवांसमपामुपस्थे महिषा अवर्धन् ॥
समुंदर के पानी में लोग तुम्हे जलाते हैं। अग्नि, तुम आसमान का दूध हो, रिशियों को तुम दिखते हो। आसमान और धरती के बीच तुम खड़े हो। पानी की गोद में बड़े लोग तुम्हे बढ़ाते हैं।
Mantra 4
अक्रन्ददग्निः स्तनयन्निव द्यौः क्षामा रेरिहद्वीरुधः समञ्जन् । सद्यो जज्ञानो वि हीमिद्धो अख्यदा रोदसी भानुना भात्यन्तः ॥
अग्नि की आवाज़ आई जैसे आसमान में बिजली चमकी हो। उसने धरती को चाटा और पौधों को अपनी गर्मी से ढाँक लिया। वो एकदम पैदा हुआ और जलने लगा। उसने चारों तरफ देखा। अपनी रोशनी से वो दुनिया को भर दिया और बीच में चमकने लगा।
Mantra 5
श्रीणामुदारो धरुणो रयीणां मनीषाणां प्रार्पणः सोमगोपाः । वसुः सूनुः सहसो अप्सु राजा वि भात्यग्र उषसामिधानः ॥
यह अग्नि चमक देता है और धन देता है। वो अमीरी का सहारा है और अच्छे ख्यालों को आगे बढ़ाता है। वो सोम की रक्षा करता है। वो ताकत का बेटा है और पानी में राजा है। सुबह होने से पहले वो आगे चमकता है।
Mantra 6
विश्वस्य केतुर्भुवनस्य गर्भ आ रोदसी अपृणाज्जायमानः । वीळुं चिदद्रिमभिनत्परायञ्जना यदग्निमयजन्त पञ्च ॥
अग्नि सबकी रोशनी है और दुनिया का घर है। जब वो पैदा हुआ तो दुनिया को भर दिया। उसने पत्थर भी तोड़ दिया जब आगे बढ़ा। तब पाँच जातियों ने अग्नि की पूजा की।
Mantra 7
उशिक्पावको अरतिः सुमेधा मर्तेष्वग्निरमृतो नि धायि । इयर्ति धूममरुषं भरिभ्रदुच्छुक्रेण शोचिषा द्यामिनक्षन् ॥
यह अग्नि जल्दी जलता है और साफ करता है। इसका दिमाग तेज़ है। लोगों के बीच यह मरने वाला नहीं है। यह धुआँ ऊपर भेजता है और उसे ऊपर ले जाता है। अपनी चमक से वो आसमान तक पहुँचता है।
Mantra 8
दृशानो रुक्म उर्विया व्यद्यौद्दुर्मर्षमायुः श्रिये रुचानः । अग्निरमृतो अभवद्वयोभिर्यदेनं द्यौर्जनयत्सुरेताः ॥
अग्नि सोना जैसा चमकता है और चारों तरफ फैलता है। वो सुंदरता और ताकत के लिए चमकता है। अग्नि अमर हो गया अपनी शक्ति से। जब आसमान ने उसे पैदा किया तो वो बड़ा बन गया।
Mantra 9
यस्ते अद्य कृणवद्भद्रशोचेऽपूपं देव घृतवन्तमग्ने । प्र तं नय प्रतरं वस्यो अच्छाभि सुम्नं देवभक्तं यविष्ठ ॥
अग्नि भगवान, जो भी आज तुम्हारे लिए घी वाला मीठा बना के लाए, उसको आगे ले जाओ। उसको बेहतर जगह पहुँचाओ। भगवान लोगों की दया उसको मिलनी चाहिए। तुम सबसे नए और ताकतवर हो।
Mantra 10
आ तं भज सौश्रवसेष्वग्न उक्थौक्थ आ भज शस्यमाने । प्रियः सूर्ये प्रियो अग्ना भवात्युज्जातेन भिनददुज्जनित्वैः ॥
अग्नि, उसको अपने पास रखना। जो लोग सच्ची सुनवाई पाते हैं, उनमें शामिल करना। जब उसकी तारीफ होती है, तब उसको वहाँ ले जाना। सूर्य भगवान उसे प्यारा लगेगा। तुम्हारे थ्रू वो सबसे प्यारा बनेगा। उसका जनम ऐसे होगा जैसे कोई नई शुरुआत होती है।
Mantra 11
त्वामग्ने यजमाना अनु द्यून्विश्वा वसु दधिरे वार्याणि । त्वया सह द्रविणमिच्छमाना व्रजं गोमन्तमुशिजो वि वव्रुः ॥
अग्नि, जो लोग यज्ञ करते हैं, वो रोज तुम्हारे पास अच्छी चीज़ें रख देते हैं। तुम्हारे साथ मिलकर वो धन और समृद्धि चाहते हैं। ज्ञान के साथ वो एक ऐसा जगह बना लेते हैं जहाँ सब कुछ मिलता है।
Mantra 12
अस्ताव्यग्निर्नरां सुशेवो वैश्वानर ऋषिभिः सोमगोपाः । अद्वेषे द्यावापृथिवी हुवेम देवा धत्त रयिमस्मे सुवीरम् ॥
अग्नि लोगों के लिए बड़ा अच्छा है। रिशि लोगों ने इसकी तारीफ की है। सोम रस की रक्षा करने वाले लोग भी इसको मानते हैं। बिना किसी दुश्मनी के हम आसमान और धरती को पुकारते हैं। भगवान लोग, हमें ताकत और धन दो।
Inside Sukta 45
How it unfolds
- Where it opens
Agni’s origin and grandeur are introduced through the doctrine of his threefold birth—first from heaven, then from humans as Jātavedas, and again in the waters.
- Development
Agni is portrayed as the immortal power installed among mortals: purifying, well-guiding, and rising upward through smoke and radiant flame to the heavenly realm.
- Climax
The vision of Agni’s ascent—smoke borne aloft and bright blaze touching heaven—culminates in Agni as the inner immortal intelligence that bridges human and divine.
- Where it settles
The hymn ends by affirming Agni as beneficent Vaiśvānara praised by seers, invoking Heaven and Earth in non-hostility, and praying for rayi (plenitude) endowed with heroic vigor.
The deity: Agni
- In the VedaAs Jātavedas he is the knower of all births/creatures; as Vaiśvānara he is the universal fire dwelling in all domains.
- Cosmic functionMediator between humans and gods (hotṛ and messenger), transformer of offerings into divine reach, and cosmic connector whose flame and smoke establish the vertical axis from earth to heaven; he maintains ṛta by illumination, purification, and right conveyance.
- Inner significanceThe inner fire of will, aspiration, and discernment—an “immortal” clarity set within mortals that can be steadily nourished by right-minded effort (svādhīḥ). It symbolizes the disciplined energy that uplifts consciousness from obscurity (smoke) to illumination (radiance).
The seer
- AniruktaThis hymn is attributed in the Anukramaṇī tradition to an unnamed seer, a common feature in parts of Maṇḍala 10 where compositions are preserved without a fixed ṛṣi-name; the poetic signature here is theological reflection on Agni’s triple manifestation and his installation in human life.
Famous verses
divas pari prathamaṃ jajñe agniḥ
उशिक्पावको अरतिः सुमेधा मर्तेष्वग्निरमृतो नि धायि । इयर्ति धूममरुषं भरिभ्रदुच्छुक्रेण शोचिषा द्यामिनक्षन् ॥rayim asme suvīram
Attributes of the deity
- Jātavedas (knower of births, all-knowing)
- Vaiśvānara (universal, belonging to all men)
- Pāvaka (purifier)
- Immortal within mortals
- Messenger and carrier of offerings
- Upward-leading (smoke and flame rising)
- Threefold manifestation (heaven, humans, waters)
Also by this seer
- Several late Rigvedic hymns in Maṇḍala 10 are similarly attributed to Anirukta (unnamed) seers in the Anukramaṇī lists; the exact set varies by recension and cataloging tradition.
- The hymn’s doctrinal motifs (Agni’s multiple births; Agni as inner immortal in mortals) are echoed across Agni-sūktas of the Rigveda, though not uniquely tied to a single named family.
The rite, step by step
- Prepare the altar and establish/rekindle the sacred fire with kindling sticks (samidh).
- Offer preliminary oblations to Agni while reciting verses that affirm his births and his role as Jātavedas.
- Sustain the flame with measured fuel, maintaining purity and focused intention (svādhīḥ).
- Make main offerings (ghee and, where applicable, Soma-related offerings) asking Agni to carry them to the gods.
- Conclude with a peace-oriented invocation (Heaven and Earth, and the gods) and a request for rayi (plenitude) and heroic strength.
Offerings
- Ghee (ājya)
- Kindling sticks (samidh)
- Grains/cakes in fire rites (as applicable)
- Soma offerings in Soma context (where integrated)
Frequently Asked Questions
It presents Agni in three domains: first as a heavenly fire, second as the ritual fire kindled by humans (Jātavedas), and third as a hidden fire in the waters—showing Agni as a cosmic principle present everywhere.
Jātavedas means “knower of all births/creatures.” In the hymn it highlights Agni’s all-knowing, guiding nature and his fitness to carry offerings and intentions to the gods.
The hymn seeks peaceful well-being (without hostility) and asks the gods to establish “rayi”—plenitude/prosperity—described as suvīra, rich in heroic strength and vitality.
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