Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 91
Ayodhya KandaSarga 9184 Verses

Sarga 91

भरद्वाजाश्रमे भरतसैन्यस्य दिव्यात्मिथ्यम् / Divine Hospitality to Bharata’s Army at Bharadvaja’s Hermitage

अयोध्याकाण्ड

Sarga 91 stages a ritualized encounter between polity and ascetic space. Bharata resolves to stay at Bharadvāja’s āśrama for the night, and the sage extends hospitality (2.91.1–4). Bharadvāja questions Bharata’s decision to keep the army at a distance; Bharata replies that he feared disturbance to the hermitage—trees, water, land, and huts—and therefore approached alone, articulating a principle of royal restraint near tapasvin communities (2.91.5–9). At the sage’s command, the army is summoned (2.91.10). Bharadvāja enters the agniśālā, performs purification, and invokes Viśvakarman and Tvaṣṭṛ for logistical creation, along with guardians of directions, rivers, Gandharvas, Apsarases, Kubera’s divine forest, and Soma for abundant food and drink (2.91.11–21). Celestial signs follow—cooling breezes, flower-rain, music, and rhythmic sound—after which the army beholds Viśvakarman’s engineered landscape: level ground, fruit-laden trees, divine river, stables, archways, and a jewel-filled royal mansion (2.91.24–39). The narrative then expands into a catalog of provisioning: rivers of payasa, houses, thousands of women and Apsarases, music by Gandharva kings, bathing and anointing, feeding of animals, and vast stores of food, utensils, clothing, and equipment (2.91.41–80). The soldiers, astonished as if in a dream, revel through the night; by morning the summoned beings depart with permission, leaving behind traces of fragrance and garlands (2.91.81–84). The chapter’s thematic lesson is that hospitality (ātithya) can operate as a dharmic technology—binding warrior-force to discipline—while also highlighting the sanctity of ascetic habitats and the king’s duty not to harm them.

Recitation with translationValmiki Ramayana 2.91

Shlokas

Verse 1

कृतबुद्धिं निवासाय तत्रैव स मुनिस्तदा ।भरतं कैकयीपुत्रमातिथ्येनन्यमन्त्रयत् ॥१॥

भरत ने सोचा, आज रात यहीं रुक जाते हैं। रिशि ने उसे कहा, आप मेहमान हो, आपका स्वागत है।

Verse 2

अब्रवीद्भरतस्त्वेनं नन्विदं भवता कृतम् ।पाद्यमर्घ्यं तथाऽतिथ्यं वने यदुपपद्यते ॥२॥

भरत ने भरद्वाज से कहा, "आपने तो हमारी बहुत सेवा कर दी। हमें पानी से पैर धुलवाया, पूजा का सामान दिया, जो भी जंगल में मिल सकता था वो सब ऊपर से किया। बस अब और क्या चाहिए?"

Verse 3

अथोवाच भरद्वाजो भरतं प्रहसन्निव ।जाने त्वां प्रीतिसंयुक्तं तुष्येस्त्वं येन केनचित् ॥३॥

भरद्वाज ने मुस्कुराते हुए कहा, "मैं जानता हूँ कि तुम्हारा दिल बहुत अच्छा है। तुम किसी भी चीज़ से खुश हो जाते हो। जो भी मिले, उसमें ही तुम्हे सैटिस्फैक्शन है।"

Verse 4

सेनायास्तु तवैतस्याः कर्तुमिच्छामि भोजनम् ।मम प्रीतिर्यथारूपा तथार्हो मनुजर्षभ ॥४॥

मैं तुम्हारी पूरी सेना को खाना खिलाना चाहता हूँ। मुझे बहुत खुशी होगी। इसलिए मनुष्यों में सबसे बड़े, यह मेरी तरफ से अक्सेप्ट करो।

Verse 5

किमर्थं चापि निक्षिप्य दूरे बलमिहागतः ।कस्मान्नेहोपयातोऽसि सबलः पुरुषर्षभः ॥५॥

भरद्वाज ने पूछा, "तुमने अपना पूरा फ़ौज पीछे छोड़ा क्यों है? यहाँ आए हो मगर अकेले। इतना बड़ा आदमी हो, फिर भी अपने लोगों को साथ क्यों नहीं लाए?"

Verse 6

भरतः प्रत्युवाचेदं प्राञ्जलिस्तं तपोधनम् ।ससैन्यो नोपयातोऽस्मि भगवन्भगवद्भयात् ॥६॥

भरत ने हाथ जोड़कर उस रिशि को जवाब दिया। उन्होंने कहा, महाराज, मैं अपनी पूरी सेना लेकर आपके पास नहीं आया। आपका डर है, आपकी इज्जत है, इसलिए मैं अकेला आया हूँ।

Verse 7

राज्ञा च भगवन्नित्यं राजपुत्रेण वा सदा ।यत्नतः परिहर्तव्या विषयेषु तपस्विनः ॥७॥

भरद्वाज ने कहा, "राजा हो या राजा का बेटा, किसी को भी रिशियों के आश्रम के पास जाने में केयरफुल रहना चाहिए। उनकी तपस्या डिस्टर्ब न हो, इसलिए उनसे दूर ही रहना बेहतर है।"

Verse 8

वाजिमुख्या मनुष्याश्च मत्ताश्च वरवारणाः ।प्रच्छाद्य भगवन्भूमिं महतीमनुयान्ति माम् ॥८॥

भगवान, बेहतर घोड़े, लोग और बड़े हाथी मेरे पीछे आ रहे हैं। इतने सारे जानवर हैं कि पूरी ज़मीन ढक गई है।

Verse 9

ते वृक्षानुदकं भूमिमाश्रमेषूटजां स्तथा ।न हिंस्युरिति तेनाऽहमेक एव समागतः ॥९॥

मैंने सोचा कि वो पेड़ों को, पानी को, ज़मीन को न मारें। आश्रम की झुग्गियाँ भी तोड़ न दें। इसलिए मैं अकेला यहाँ आया हूँ।

Verse 10

आनीयतामितस्सेनेत्याज्ञप्तः परमर्षिणा ।ततस्तु चक्रे भरतस्सेनायास्समुपागमम् ॥१०॥

रिशि ने कहा, सेना को यहाँ लाओ। भरत ने अपनी सेना को बुलाया और वो सब आ गए।

Verse 11

अग्निशालां प्रविश्याथ पीत्वाऽपः परिमृज्य च ।आतिथ्यस्य क्रियाहेतोर्विश्वकर्माणमाह्वयत् ॥११॥

वो अग्नि-शाला में गया। पानी पिया और अपने आप को साफ किया। मेहमान-नवाज़ी के लिए सब तैयार करना था, इसलिए विश्वकर्मन को बुलाया।

Verse 12

आह्वये विश्वकर्माणमहं त्वष्टारमेव च ।आतिथ्यं कर्तुमिच्छामि तत्र मे संविधीयताम् ॥१२॥

उसने कहा, मैं विश्वकर्मन को बुलाता हूँ, और त्वष्टर को भी। मुझे मेहमान-नवाज़ी करनी है। जो भी चाहिए वो सब मिल जाए।

Verse 13

आह्वये लोकपालांस्त्रीन् देवान् शक्रमुखांस्तथा ।आतिथ्यं कर्तुमिच्छामि तत्र मे संविधीयताम् ॥१३॥

मैं तीनों दुनिया के रक्षक देवताओं को बुलाता हूँ। इंद्र के साथ सारे देव भी आएँ। मेहमान-नवाज़ी करनी है, सब तैयार हो जाए।

Verse 14

प्राक्स्रोतसश्च या नद्यः प्रत्यक्स्रोतस एव च ।पृथिव्यामन्तरिक्षे च समायान्त्वद्य सर्वशः ॥१४॥

आज सब नदियाँ यहाँ आएँ। जो पूरब की तरफ बहती हैं, जो पश्चिम की तरफ बहती हैं। धरती पर हैं या आसमान में, सब यहाँ आ जाएँ।

Verse 15

अन्या स्रवन्तु मैरेयं सुरामन्यास्सुविष्ठिताम् ।अपरा श्चोदकं शीतमिक्षुकाण्डरसोपमम् ॥१५॥

कुछ नदियाँ मदिरा ले कर आएँ। कुछ सुरा ले कर आएँ। और कुछ ठंडा पानी ले कर आएँ, जो गन्ने के रस जैसा मीठा हो।

Verse 16

आह्वये देवगन्धर्वान्विश्वावसुहहाहुहून् ।तथैवाप्सरसो देवीर्गन्धर्वीश्चापि सर्वशः ॥१६॥

मैं देवताओं के सारे गंधर्वों को बुला रहा हूँ। विश्वावसु, हहा, हुहू, यह तीनों आएँ। अप्सरा और देवियाँ भी आएँगी। सारे तरफ से गंधर्वनियाँ भी यहाँ आएँगी।

Verse 17

घृताचीमथ विश्वाचीं मिश्रकेशीमलंबुसाम् ।नागदन्तां च हेमां च हिमामद्रिकृतस्थलाम् ॥१७॥

घृताची, विश्वाची, मिश्रकेशी, अलंबुसा, यह सब भी आएँ। नागदंता, हिमा, हेमा भी बुलाए हैं। यह सब पहाड़ों में रहती हैं।

Verse 18

शक्रं याश्चोपतिष्ठन्ति ब्रह्माणं याश्च योषितः ।सर्वास्तुम्बुरुणा सार्धमाह्वये सपरिच्छदाः ॥१८॥

मैं सब अप्सराओं को बुला रहा हूँ जो इंद्र की सेवा करती हैं। जो ब्रह्मा की सेवा करती हैं, उन्हें भी बुला रहा हूँ। तुम्बुरु जैसे गाने वाले भी साथ आए हैं। सब अपने साज-सामान ले के आए हैं।

Verse 19

वनं कुरुषु यद्दिव्यं वासोभूषणपत्रवत् ।दिव्यनारीफलं शश्वत्तत्कौबेरमिहैतु च ॥१९॥

कुबेर का जो दिव्य वन है, वो कुरु की ज़मीन में है। उसके पेड़ों के पत्ते ही कपड़े और गहने बन जाते हैं। वहाँ देवियाँ फल की तरह रहती हैं। वो वन यहाँ आ जाए।

Verse 20

इह मे भगवान् सोमो विधत्तामन्नमुत्तमम् ।भक्ष्यंभोज्यं च चोष्यं च लेह्यं च विविधं बहु ॥२०॥

यहाँ भगवान सोम मुझे सबसे अच्छा खाना दे। बहुत सारा खाना, हर तरह का। जो खाया जाए, जो चबाया जाए, जो चूसा जाए, जो चाटा जाए, सब मिल जाए।

Verse 21

विचित्राणि च माल्यानि पादपप्रच्युतानि च ।सुरादीनि च पेयानि मांसानि विविधानि च ॥२१॥

रंग-बिरंगे हार मिले, पेड़ से टूटे हुए ताज़े फूल। शराब और अन्य पीने की चीज़ें। हर तरह का मांस भी हो।

Verse 22

एवं समाधिना युक्तस्तेजसाऽप्रतिमेन च ।शीक्षास्वरसमायुक्तं तपसा चाब्रवीन्मुनिः ॥२२॥

इतने में वो रिशि बहुत घुसे में डूब गया। उनमें एक अलग चमक थी। उन्होंने तप की ताकत से बात करनी शुरू की। उनकी आवाज़ में वो सुर थे जो वेद में लिखे हैं।

Verse 23

मनसा ध्यायतस्तस्य प्राङ्मुखस्य कृताञ्जलेः ।आजग्मुस्तानि सर्वाणि दैवतानि पृथक्पृथक् ॥२३॥

वो रिशि अपने मन में सोचने लगा। वो पूरब की तरफ मुँह करके बैठा था, हाथ जोड़े हुए थे। तब सारे भगवान वहाँ आ गए, एक-एक करके।

Verse 24

मलयं दर्दुरं चैव ततस्स्वेदनुदोऽनिलः ।उपस्पृश्य ववौ युक्त्या सुप्रियात्मा सुखश्शिवः ॥२४॥

फिर एक हवा चलने लगी जो पसीना सुखाए। यह हवा मलय और दर्दुर पर से गुज़री थी। बहुत अच्छी लग रही थी, दिल को सुख देने वाली। सही टाइम पर सही तरह चल रही थी।

Verse 25

ततोऽभ्यवर्षन्त घना दिव्याः कुसुमवृष्टयः ।दिव्यदुन्दुभिघोषश्च दिक्षु सर्वासु शुश्रुवे ॥२५॥

फिर घने बादल आए। आसमान से फूल बरसने लगे। हर तरफ ढोल की आवाज़ सुनाई दी।

Verse 26

प्रववुश्चोत्तमा वाता ननृतुश्चाप्सरोगणाः ।जगुश्च देवगन्धर्वा वीणाः प्रमुमुचुस्स्वरान् ॥२६॥

अच्छी हवा चलने लगी। अप्सराएँ नाचने लगीं। गंधर्व गाने लगे। वीणा भी बजने लगी।

Verse 27

स शब्दो द्यां च भूमिं च प्राणिनां श्रवणानि च ।विवेशोच्चरितश्श्लक्ष्णस्समो लयसमन्वितः ॥२७॥

एक आवाज़ थी, बहुत नरम और मीठी। उसमें सुर और ताल दोनों थे। वो आवाज़ आसमान और ज़मीन दोनों जगह फैल गई। सब लोगों के कानों तक पहुँच गई।

Verse 28

तस्मिन्नुपरते शब्दे दिव्ये श्रोत्र सुखे नृणाम् ।ददर्श भारतं सैन्यं विधानं विश्वकर्मणः ॥२८॥

जब वो आवाज़ रुक गई, सबके कान को बहुत सुख मिला। फिर भरत की सेना ने देखा, वहाँ सब कुछ इतना अच्छा लगा, जैसे विश्वकर्मा ने अपनी कला से बनाया हो।

Verse 29

बभूव हि समा भूमिस्समन्तात्पञ्चयोजना ।शाद्वलैर्भहुभिश्चन्ना नीलवैढूर्यसन्निभैः ॥२९॥

वहाँ की ज़मीन पाँच योजन तक बिलकुल सीधी हो गई। हर तरफ हरी घास थी, जैसे नीले रत्न चमक रहे हों। ज़मीन बहुत साफ और चमकदार लग रही थी।

Verse 30

तस्मिन्बिल्वाः कपित्थाश्च पनसा बीजपूरकाः ।आमलक्यो बभूवुश्च चूताश्च फलभूषणाः ॥३०॥

वहाँ पेड़ों में फल लगे थे। बिल्व, कपित्थ, जैकफ्रूट, बीजपुरा, आमला और आम सब थे। जैसे फल ही फल से सजे हो।

Verse 31

उत्तरेभ्यः कुरुभ्यश्च वनं दिव्योपभोगवत् ।आजगाम नदी दिव्या तीरजैर्भहुभिर्वृता ॥३१॥

उत्तर कुरु के जंगल से एक नदी आई। वो भी खास नदी थी। दोनों तरफ पेड़ों की लाइन लगी थी। जैसे स्वर्ग में हो ऐसा लगा।

Verse 32

चतुश्शालानि शुभ्राणि शालाश्च गजवाजिनाम् ।हर्म्यप्रासादसम्बाधास्तोरणानि शुभानि च ॥३२॥

चार तरफ चमकदार बिल्डिंग्स बन गए। हाथी और घोड़े के लिए स्टेबल्स भी थे। महल और दरवाज़े सब थे। सब कुछ एक के बाद एक जुड़ा हुआ था।

Verses 33-35

सितमेघनिभं चापि राजवेश्म सुतोरणम् ।दिव्यमाल्यकृताकारं दिव्यगन्धसमुक्षितम् ॥३३॥चतुरश्रमसंबाधं शयनासनयानवत् ।दिव्यैस्सर्वरसैर्युक्तं दिव्यभोजनवस्त्रवत् ॥३४॥उपकल्पितसर्वान्नं धौतनिर्मलभाजनम् ।क्लुप्तसर्वासनं श्रीमत्स्वास्तीर्णशयनोत्तमम् ॥३५॥

राजा का एक महल भी बन गया। सफेद बादल जैसा चमकता था। फूलों की माला से सजा था। खुशबू भी थी। अंदर बिस्तर, कुर्सी और गाड़ियाँ सब थी। खाने-पीने की चीज़ें भी रखी थीं। बर्तन साफ थे। बिस्तर भी बिछा हुआ था। सब कुछ रेडी था।

Verse 36

प्रविवेश महाबाहुरनुज्ञातो महर्षिणा ।वेश्म तद्रत्नसम्पूर्णं भरतः कैकयीसुतः ॥३६॥

बड़े रिशि ने अनुमति दी। फिर भरत, कैकेयी का बेटा, उस महल में गया। वहाँ रत्नों से भरा हुआ सब था।

Verse 37

अनुजग्मुश्च तं सर्वे मन्त्रिणस्सपुरोहिताः ।बभूवुश्च मुदा युक्ता दृष्ट्वा तं वेश्मसंविधिम् ॥३७॥

सब मंत्री और पुरोहित लोग भरत के पीछे-पीछे गए। जब उन्होंने देखा कि महल कितना अच्छा सजाया है, वो खुश हो गए।

Verse 38

तत्र राजासनं दिव्यं व्यजनं छत्रमेव च ।भरतो मन्त्रिभिस्सार्धमभ्यवर्तत राजवत् ॥३८॥

वहाँ एक राज सिंहासन था, पंखा भी, छत्री भी। भरत अपने मंत्रियों के साथ वहाँ बैठा, जैसे राजा बैठता है।

Verse 39

आसनं पूजयामास रामायाभिप्रणम्य च ।वालव्यजनमादाय न्यषीदत्सचिवासने ॥३९॥

उसने राम को प्रणाम किया और सिंहासन की पूजा की, जैसे वो राम का हो। फिर चमारी लेके उसने मंत्री की सीट पर बैठ गया।

Verse 40

आनुपूर्व्यान्निषेदुश्च सर्वे मन्त्रिपुरोहिताः ।ततस्सेनापतिः पश्चात्प्रशास्ताच निषेदतुः ॥४०॥

सब मंत्री और पुरोहित सही ऑर्डर में बैठ गए। उसके बाद सेना का कमांडर बैठा। फिर जो देखने वाला था, वो भी बैठ गया।

Verse 41

तत स्तत्र मुहूर्तेन नद्यः पायसकर्दमाः ।उपातिष्ठन्त भरतं भरद्वाजस्य शासनात् ॥४१॥

तभी वहीं एक मिनट में नदियाँ आ गईं। उनका कच्चा खीर जैसा था। भरद्वाज के कहने से वो सब भरत की सेवा में लग गईं।

Verse 42

तासामुभयतः कूलं पाण्डुमृत्तिकलेपनाः ।रम्याश्चावसधा दिव्या ब्रह्मणस्तु प्रसादजाः ॥४२॥

उन नदियों के दोनों तरफ सफेद मिट्टी से लिप्ती हवेलियाँ बना दी गईं। ब्रह्मा के आशीर्वाद से ऐसे महल बन गए जो देखने में बहुत सुंदर थे।

Verse 43

तेनैव च मूहूर्तेन दिव्याऽभरणभूषिताः ।आगुर्विंशतिसाहस्राः ब्रह्मणा प्रहिताः स्त्रियः ॥४३॥

उसी वक्त बीस हज़ार औरतें आई। ब्रह्मा ने उन्हे भेजा था। वो सब ऊपर से आसमानी गहने पहने हुए थी।

Verse 44

सुवर्णमणिमुक्तेन प्रवालेन च शोभिताः ।आगुर्विंशतिसाहास्राः कुबेरप्रहिताः स्त्रियः ॥४४॥

फिर बीस हज़ार औरतें आई। कुबेर ने भेजा था उन्हे। वो सब सोना, मोती और लाल पत्थर से चमक रही थी।

Verse 45

याभिर्गृहीतः पुरुषस्सोन्माद इव लक्ष्यते ।आगुर्विंशतिसाहस्रा नन्दनादप्सरोगणाः ॥४५॥

नंदन से बीस हज़ार अप्सरा आई थी। इनके पास ऐसा पावर है कि कोई मर्द इन्हे गले लगाए तो पागल हो जैसे हो जाता है। यह इतनी खूबसूरत हैं कि इंसान का दिमाग घूम जाता है।

Verse 46

नारदस्तुम्भुरुर्गोपः प्रवरास्सूर्यवर्चसः ।एते गन्धर्वराजानो भरतस्याग्रतो जगुः ॥४६॥

नारद, तुम्बुरु और गोपा - यह तीनों बड़े गंधर्व है। इनके चेहरे पे सूर्य जैसी चमक थी। यह भरत के सामने गाने लगे।

Verse 47

अलम्बुसा मिश्रकेशी पुण्डरीकाऽथ वामना ।उपानृत्यंस्तु भरतं भरद्वाजस्य शासनात् ॥४७॥

फिर अलम्बुसा, मिश्रकेशी, पुंडरीका और वामना - यह चारों अप्सरा थी। भरद्वाज ने कहा तो यह भरत के पास नाचने लगी।

Verse 48

यानि माल्यानि देवेषु यानि चैत्ररथे वने ।प्रयागे तान्यदृश्यन्त भरद्वाजस्य शासनात् ॥४८॥

भगवान लोग जो हार पहनते हैं और चैत्ररथ वन में जो फूल थे, वो सब प्रयाग में आ गए। भरद्वाज की वजह से यह सब देखा गया।

Verse 49

बिल्वा मार्दङ्गिका आसन् शम्याग्राहा विभीतकाः ।अश्वत्था नर्तकाश्चासन्भरद्वाजस्य शासनात् ॥४९॥

भरद्वाज ने कहा तो पेड़ भी काम करने लगे। बिल्व के पेड़ ढोलक बजाने लगे, विभीतक के पेड़ मंजीरा बजाने लगे, और अश्वत्थ के पेड़ नाचने लगे।

Verse 50

ततस्सरलतालाश्च तिलका नक्तमालकाः ।प्रहृष्टास्तत्र सम्पेतुः कुब्जा भूत्वाऽथ वामनाः ॥५०॥

फिर सरल और ताल के पेड़, तिलक और नक्तमाल के पेड़, सब खुश हो गए। वो कुबड़े और बौने बन के वहाँ नाचने लगे।

Verse 51

शिंशुपामलकीजम्ब्वो याश्चान्याः काननेषु ताः ।मालती मल्लिका जातिर्याश्चान्याः कानने लताः ।प्रमदाविग्रहं कृत्वा भरद्वाजाश्रमेऽवदन् ॥५१॥

शिंशुपा, आमला, जामुन और जंगल के और पेड़, और मालती, मोगरा, जाती और और बेल-पत्ते, सब औरतें बन गए। फिर भरद्वाज के आश्रम में बातें करने लगे।

Verses 52-53

सुरास्सुरापाः पिबत पायसं च बुभुक्षिताः ॥५२॥मांसानि च सुमेध्यानि भक्ष्यन्तां यावदिच्छथ ॥५३॥

जो लोग शराब पीते हैं, वो पिएँ। जो भूखे हैं, वो खीर खाएँ। जो माँस खाना चाहते हैं, वो अपनी मर्ज़ी जितना चाहें खाएँ।

Verse 54

उच्छाद्य स्नापयन्ति स्म नदीतीरेष वल्गुषु ।अप्येकमेकं पुरषं प्रमदास्सप्त चाष्ट च ॥५४॥

नदी के किनारे, जो बहुत ख़ूबसूरत था, वहाँ हर आदमी के पास सात-आठ औरतें थीं। वो लोग उसे तेल लगाते थे, मालिश करते थे, और फिर उसे नहलाने ले जाते थे।

Verse 55

संवाहन्त्यस्समापेतुर्नार्यो रुचिरलोचनाः ।परिमृज्य तथाऽन्योन्यं पाययन्ति वराङ्गनाः ॥५५॥

औरतें जिनकी आँखें ख़ूबसूरत थीं, आगे आईं मालिश करने के लिए। अच्छी औरतें उनको पोंछा लगाके साफ करती थीं, और फिर उनको पीने का भी सामान देती थीं। एक-एक करके सब का काम चलता था।

Verse 56

हयान् गजान् खारानुष्ट्रान्तथैव सुरभेस्सुतान् ।अभोजयन्वाहनपास्तेषां भोज्यं यथाविधि ॥५६॥

जो लोग जानवरों का ख़याल रखते थे, उन्होंने सबको खाना खिलाया। घोड़े, हाथी, गधे, ऊँट, और गाय-भैंस के बच्चे, सबको अपना-अपना खाना मिला जैसे होना चाहिए।

Verse 57

इक्षूंश्च मधुलाजांश्च भोजयन्ति स्म वाहनान् ।इक्ष्वाकुवरयोधानां चोदयन्तो महाबलाः ॥५७॥

इक्ष्वाकु वंश के योद्धों के घोड़े और हाथी थे। उनके बड़े-बल वाले नौकर उन्हे गन्ने और शहद वाले खिलौने खिलाते थे। यह सब जानवर खुश थे और आगे बढ़ने के लिए तैयार हो रहे थे।

Verse 58

नाश्वबन्धोऽश्वमाजानान्नगजं कुञ्जरग्रहः ।मत्तप्रमत्तमुदिता चमूः सा तत्र संबभौ ॥५८॥

वहाँ पूरा सेना मस्ती में डूब गई थी। जो घोड़े संभालता था, वो अपना घोड़ा पहचान नहीं पा रहा था। जो हाथी संभालता था, वो अपना हाथी भूल गया था। सब नशे में थे, सब पागल हो रहे थे।

Verse 59

तर्पितास्सर्वकामैस्ते रक्तचन्दनरूषिताः ।अप्सरोगणसंयुक्तास्सैन्या वाचमुदैरयन् ॥५९॥

सैनिक अपनी सारी ख्वाहिशें पूरी कर चुके थे। उनके बदन पर लाल चंदन लगा हुआ था। अप्सराओं के गिरोह उनके साथ थे। सब लोग खुश होकर बातें कर रहे थे।

Verse 60

नैवायोध्यां गमिष्यामो नगमिष्याम दण्डकान् ।कुशलं भरतस्यास्तु रामस्यास्तु तथा सुखम् ॥६०॥

हम अयोध्या वापस नहीं जाएंगे। और ना ही दंडक वन में जाएंगे। भरत की भलाई हो, यही सही। और राम भी खुश रहें, यह भी सही।

Verse 61

इति पादातयोधाश्च हस्त्यश्वारोहबन्धकाः ।अनाथास्तं विधिं लब्ध्वा वाचमेतामुदीरयन् ॥६१॥

पैदल सिपाही, हाथी और घोड़े पे सवार लोग, सब बोले। उन्होंने इतना अच्छा खाना मिला कि वो पागल हो गए। अपने सरदारों की परवाह नहीं करते थे। ऐसे बोल रहे थे जैसे कोई उनका गार्डियन नहीं हो।

Verse 62

संम्प्रहृष्टा विनेदुस्ते नरास्तत्र सहस्रशः ।भरतस्यानुयातारस्स्वर्गोऽयमिति चाब्रुवन् ॥६२॥

भरत के लोग बहुत खुश हो गए। हज़ारों लोग थे वो सब। वो चिल्लाके बोले, 'यह तो स्वर्ग है!'

Verse 63

नृत्यन्ति स्म हसन्ति स्म गायन्ति स्म च सैनिकाः ।समन्तात्परिधावन्ति माल्योपेतास्सहस्रशः ॥६३॥

सिपाही नाच रहे थे, हस रहे थे, गाने गा रहे थे। हज़ारों लोग फूलों की माला पहन के इधर-उधर दौड़ रहे थे।

Verse 64

ततो भुक्तवतां तेषां तदन्नममृतोपमम् ।दिव्यानुद्वीक्ष्य भक्ष्यां स्तानभवद्भक्षणे मतिः ॥६४॥

वो लोग खाना खा चुके थे। फिर भी जब उन्होंने वो ऊपर से आया खाना देखा, दिल फिर से खाने को करा। वो खाना अमृत जैसा था, स्वर्ग का खाना था।

Verse 65

प्रेष्याश्चेट्यश्च वध्वश्च बलस्थाश्च सहस्रशः ।बभूवुस्ते भृशं दृप्तास्सर्वे चाहतवाससः ॥६५॥

नौकर, नौकरियाँ, और औरतें, सब हज़ारों में थे। सबके नए कपड़े पहने थे। सब बहुत खुश थे, मस्ती में थे।

Verse 66

कुञ्जराश्च खरोष्ट्राश्च गोऽश्वाश्च मृगपक्षिणः ।बभूवुस्सुभृतास्तत्र नान्यो ह्यन्यमकल्पयत् ॥६६॥

वहाँ हाथी, गधे और ऊँट थे। गाय और घोड़े भी थे। जंगली जानवर और चिड़िया भी। सब खाना खिलाया गया था। कोई किसी को तकलीफ नहीं देता था।

Verse 67

नाऽशुक्लवासा स्तत्राऽसीत्क्षुधितो मलिनोऽपि वा ।रजसा ध्वस्तकेशो वा नरः कश्चिददृश्यत ॥६७॥

उस मेले में कोई आदमी गंदा कपड़ा नहीं पहनता था। कोई भूखा नहीं था। कोई गंदा नहीं था। किसी के बाल धूल से बिखरे हुए नहीं थे।

Verses 68-69

आजैश्चापि च वाराहैर्निष्ठानवरस़ञ्चयैः ।फलनिर्यूह संसिद्दैस्सूपैर्गन्ध रसान्वितैः ॥६८॥पुष्पध्वजवतीः पूर्णाश्शुक्लस्यान्नस्य चाभितः ।ददृशुर्विस्मितास्तत्रनरा लौहीस्सहस्रशः ॥६९॥

वहाँ लोग हैरान रह गए देख के। हज़ारों लोहे के बर्तन थे। फूल की माला और झंडे से सजाए हुए। अंदर सफेद चावल भरा था। मटन और सूअर का गोश्त भी था। अच्छे मसाले और मेवे भी थे। खुशबू और स्वाद वाली दाल भी थी।

Verse 70

बभूवुर्वनपार्श्वेषु कूपाः पायसकर्दमाः ।ताश्चकामदुघा गावो द्रुमाश्चासन्मधुश्च्युतः ॥७०॥

जंगल के किनारे किनारे कुएँ बन गए थे। उनमें खीर जैसा मीठा पानी भरा था। गायें ऐसी थी जो जो माँगो वो दे दे। पेड़ों से शहद टपक रहा था।

Verse 71

वाप्यो मैरेयपूर्णाश्च मृष्टमांसचयैर्वृताः ।प्रतप्तपिठरैश्चापि मार्गमायूरकौक्कुटैः ॥७१॥

कुएँ भी थे जिसमें मदिरा भरी हुई थी। आस-पास अच्छा अच्छा मांस भी पड़ा था। रास्ते में बड़े बड़े बर्तन रखे थे जिसमें हिरण, मोर और मुर्गी का मांस पकाया हुआ था।

Verses 72-74

पात्रीणां च सहस्राणि स्थालीनां नियुतानि च ।न्यर्बुधानि च पात्राणि शातकुम्भमयानि च ॥७२॥स्थाल्यः कुम्भ्य करम्भ्य श्च दधिपूर्णास्सुसंस्कृताः ।यौवनस्थस्य गौरस्य कपित्थस्य सुगन्धिनः ॥७३॥ह्रदाः पूर्णा रसालस्य दध्नश्श्वेतस्य चापरे ।बभूवुः पायसस्यान्ये शर्करायावसञ्चयाः ॥७४॥

हज़ारों बर्तन थे, लाखों थालियाँ, करोड़ों भी। सब सोना का बना था। मटके, घड़े, हांडियाँ सब दही से भरे थे। वो दही इतना साफ था जैसे गोरे बच्चे का रंग। कुछ तालाब आम के रस से भरे थे। कुछ दही से, कुछ खीर से। कुछ में चीनी और जौ मिला हुआ था।

Verse 75

कल्कान्चूर्णकषायांश्च स्नानानि विविधानि च ।ददृशुर्भाजनस्थानि तीर्थेषु सरतां नराः ॥७५॥

नदी के किनारे लोगों ने देखा कि वहाँ बहुत सारी चीज़ें रखी हैं। स्नान के लिए उबटन, पाउडर, और खुशबू वाले पानी की चीज़ें थी। सब कुछ बर्तन में सजी हुई थी।

Verses 76-80

शुक्लानंशुमतश्चापि दन्तधावनसञ्चयान् ।शुक्लांश्चन्दनकल्कांश्च समुद्गेष्ववतिष्ठतः ॥७६॥दर्पणापरिमृष्टांश्च वाससां चापि सञ्चयान् ।पादुकोपानहां चैव युग्मानिच सहस्रशः ॥७७॥आञ्जनीः कङ्कतान्कूर्चान् शस्त्राणि च धनूंषि च ।मर्मत्राणानि चित्राणि शयनान्यासनानि च ॥७८॥प्रतिपानह्रदान्पूर्णन्खरोष्ट्रगजवाजिनाम् ।अवगाह्यसुतीर्थांश्चह्रदान् सोत्पलपुष्करान् ॥७९॥आकाश वर्णप्रतिमान् स्वच्छतोयान्सुखप्लवान् ।नीपवैडूर्यवर्णांश्च मृदून्यवससञ्चयान् ।निर्वापार्थान् पशूनां ते ददृशुस्तत्र सर्वशः ॥८०॥

वहाँ सफेद दाँत साफ करने की लकड़ी के ढेर थे। चंदन का उबटन पत्तल में रखा था। चमकदार शीशे भी थे। कपड़े, जूते और चप्पल के हज़ार जोड़े भी रखे थे। काजल की डिब्बे, कंगी, और ब्रश भी मिली। हथियार और धनुष भी वहाँ थे। शरीर के हिसाब के लिए सुरक्षा का सामान, बिस्तर और बैठने की चीज़ें भी थी। गधे, ऊँट, हाथी और घोड़े के लिए पानी के ताल थे। कमल और जल-कुम्हरी से सजे हुए ताल भी थे। आसमान जैसा नीला पानी, जिसमें तैरना आसान हो। जानवरों के लिए नरम हरा घास भी रखा था।

Verse 81

व्यस्मयन्त मनुष्यास्ते स्वप्नकल्पं तदद्भुतम् ।दृष्ट्वाऽतिथ्यं कृतं तादृग्भरतस्य महर्षिणा ॥८१॥

लोग हैरान रह गए जब देखा कि बड़े रिशि ने भरत के लिए इतना अच्छा इंतज़ाम किया है। ऐसा लग रहा था जैसे कोई सपना हो।

Verse 82

इत्येवं रममाणानां देवानामिव नन्दने ।भरद्वाजाश्रमे रम्ये सा रात्रिर्व्यत्यवर्तत ॥८२॥

लोग भरद्वाज के आश्रम में मज़े कर रहे थे। जैसे देवता इंद्र के बगीचे में खुश रहते हैं, वैसे ही यह लोग भी थे। ऐसे ही रात गुज़र गई।

Verse 83

प्रतिजग्मुश्च ता नद्यो गन्धर्वाश्च यथागतम् ।भरद्वाजमनुज्ञाप्य ताश्च सर्वा वराङ्गनाः ॥८३॥

नदियाँ, गंधर्व और वो सब सुंदर औरतें भरद्वाज को प्रणाम करके वापस चली गई। सब अपने-अपने घर लौट गई जहाँ से आई थी।

Verse 84

तथैव मत्ता मदिरोत्कटा नरास्तथैव दिव्यागरुचन्दनोक्षिताः ।तथैव दिव्या विविधास्स्रगुत्तमाः पृथक्प्रकीर्णा मनुजैः प्रमर्दिताः ॥८४॥

गंधर्व लोग चले गए थे, पर आदमी लोग अभी भी वहीं थे। वो लोग शराब में डूबे हुए थे। उनके बदन पर अगौर और चंदन लगा हुआ था। लोगों के पाँव तले फूलों की मालें पड़ी हुई थी, कुछ यहाँ-कुछ वहाँ बिखरी हुई।

Inside Sarga 91

Core principles

  • Atithya (hospitality as dharma)
  • Rājadharma (royal restraint near ascetics)
  • Āśrama-protection (non-harm to sacred ecology)
  • Ritual efficacy (mantra, purification, invocation)
  • Social order through provisioning (discipline of a military body)

Frequently Asked Questions

Bharata must balance military necessity with āśrama-safety: he deliberately keeps the army away to prevent harm to huts, trees, land, and water, embodying rājadharma as non-intrusion into ascetic domains (2.91.5–9).

Hospitality is presented as a disciplined, dharmic institution: the sage’s ātithya transforms a potentially disruptive force into an ordered community, while Bharata’s deference shows that power gains legitimacy through restraint and reverence for tapas.

The setting is Bharadvāja’s hermitage (traditionally associated with Prayāga), with invoked cosmic geographies such as Kubera’s forest in Kuru land and the directional guardians; culturally, the chapter highlights Vedic-style purification, agniśālā rites, and formal guest-offerings (pādya, arghya).

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