Atharva Veda Sukta 3
Kanda 12Anuvaka 1Sukta 360 Mantras

Sukta 3

Rishi: Traditionally connected with Pitṛ/Śrāddha liturgy in AV 12.3 (Ancestral complex; specific r̥ṣi attributions vary by anukramaṇī tradition).

Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-like cadence (AV 12.3 shows mixed meters; this verse is not strict anuṣṭubh).

AV 12.3 is a Śrāddha–Pitṛyajña hymn-complex that ritually seats the Fathers in their proper quarter, establishes the offering-space, and seeks Yama’s concord so the cooked oblation becomes a channel of protection (śarman) rather than peril. It maps directions, vessels, grass-seat, and guardians into a protective enclosure around the rite, converting grief and mortality into ordered continuity—longevity for the living and satisfaction for the ancestors.

Kind of charm

Shantika (pacifying)

In this hymn

Addressed to

  • YamaMantras 1, 3, 8, 12Yama with the Pitṛs (ancestral collective)

    Yama is the lord of the southern quarter and the regulator of the path of the departed; with the Pitṛs he embodies sanctioned ancestry, rightful succession, and the social-ritual bond between living householders and the dead.

  • AgniMantras 2, 7, 24, 34, 43, 50-51, 53-54transformative agent
  • ApasMantras 4, 25-27, 29-30, 50Āpas and their ‘sons’
  • SomaMantras 9, 24, 31Soma (as adhipa) with a ‘mṛḍitā’ gracious/healing power (often read as a benevolent divine aspect)
  • AditiMantra 11with Virāj as invoked sovereign-stability principle
  • Tapa / ShodhanaMantra 13Tāpa / Śodhana (purificatory heat) and rakṣas-averting power
  • GravanMantra 14Grāvan (as empowered object) / Rakṣoghna power
  • VanaspatyaMantra 18Vānaspatya (vegetal/wooden implement personified) and the apotropaic power of Brahman (mantra)
  • Shurpa / VanaspatyaMantra 19Śūrpa / Vānaspatya as empowered implement
  • BrahmanMantra 20Brahman (sacred formulation) as cosmic measurer
  • PrithiviMantras 22-23, 35, 40Pṛthivī (Earth) and Brahman (mantric power) as stabilizer and excisor of defect
  • IndraMantra 24with Maruts
  • VarunaMantra 24Varuṇa
  • OshadhisMantras 28, 31, 50, 59Oṣadhis (Herbs) and Śuci / Śucitva (Purity) as operative powers
  • DaivisMantra 32Daivīs (divine powers/goddesses)
  • DampatiMantra 39Dampatī (the married pair) / Saṃmanasya (concord) as functional deity
  • AdityasMantra 44Ādityas
  • AngirasesMantras 44-45Aṅgirases
  • ParameshthinMantra 45Parameṣṭhin (cosmic exemplar)
  • PashusMantra 51Paśus
  • DishMantra 58Diś (North) with Soma as adhipati
  • Dhruva DishMantra 59Dhruvā Diś
  • VishnuMantra 59Viṣṇu
  • KalmashagrivaMantra 59Kalmāṣagrīva
  • Urdhva DishMantra 60Ūrdhvā Diś
  • BrihaspatiMantra 60Bṛhaspati
  • ShvitraMantra 60Śvitra
  • VarshaMantra 60Varṣā
Recitation with translationAtharva Veda 12.3

Mantras

Mantra 1

स्वर्गैदनः। १३, १७ स्वराडार्षी पङ्क्तिः, ३४ विराड् गर्भा, ३९ अनुष्टुब्गर्भा, ४४ परा बृहती, पुमा॑न् पुं॒सोऽधि॑ तिष्ठ॒ चर्मे॑हि॒ तत्र॑ ह्वयस्व यत॒मा प्रि॒या ते । याव॑न्ता॒वग्रे॑ प्रथ॒मं स॑मे॒यथु॒स्तद् वां॒ वयो॑ यम॒राज्ये॑ समा॒नम्

आदमी, तू उसके ऊपर चमड़े पर खड़ा हो। इधर आ, वहाँ अपनी प्यारी को बुला, जो भी वोह हो। जैसे पहले तुम दोनों मिले थे, वैसे ही तुम्हारी ज़िंदगी बराबर हो। यम के राज्य में तुम दोनों एक जैसे हो।

Mantra 2

ताव॑द् वां॒ चक्षु॒स्तति॑ वी॒र्याऽणि॒ ताव॒त् तेज॑स्तति॒धा वाजि॑नानि । अ॒ग्निः शरी॑रं सचते य॒दैधोऽधा॑ प॒क्वान्मि॑थुना॒ सं भ॑वाथः

जितना तुम्हारी नज़र जाए, उतनी ताकत भी है। जितना तेज फैला है, उतनी शक्ति भी है। अग्नि शरीर के साथ रहता है जब तक लकड़ी का तेल मिलता है। फिर जब सब पक जाता है, तुम दोनों मिलके एक हो जाते हो।

Mantra 3

सम॑स्मिंल्लो॒के समु॑ देव॒याने॒ सं स्मा॑ स॒मेतं॑ यम॒राज्ये॑षु । पू॒तौ प॒वित्रै॒रुप॒ तद्ध्व॑येथां॒ यद्य॒द् रेतो॒ अधि॑ वां संब॒भूव॑

इस दुनिया में साथ रहो, देवताओं के रास्ते पे साथ चलो। राजा यम के राज्य में भी साथ मिलना। साफ करने वाले से साफ हो के पास आओ। जो भी तुम दोनों का बीज बनेगा, उसको पा लेना।

Mantra 4

आप॑स्पुत्रासो अ॒भि सं वि॑शध्वमि॒मं जी॒वं जी॑वधन्याः स॒मेत्य॑ । तासां॑ भजध्वम॒मृतं॒ यमा॒हुर्यमो॑द॒नं पच॑ति वां॒ जनि॑त्री

हे पानी के बेटे, सब मिल के इस ज़िन्दा इंसान के पास आओ। ज़िन्दगी जो खज़ाना है, उसके लिए आओ। वो अमृत खाओ जो लोग यम का भोजन कहते हैं। तुम्हारी माँ तुम्हारे लिए यह खीर पका रही है।

Mantra 5

यं वां॑ पि॒ता पच॑ति॒ यं च॑ मा॒ता रि॒प्रान्निर्मु॑क्त्यै॒ शम॑लाच्च वा॒चः । स ओ॑द॒नः श॒तधा॑रः स्व॒र्ग उ॒भे व्याऽप नभ॑सी महि॒त्वा

जो तुम्हारा बाप तुम्हारे लिए पकाता है, और जो तुम्हारी माँ पकाती है। वो खीर तुम्हारे सारे दाग धुल देती है, बोली की गलती भी साफ करती है। यह खीर सौ धारा वाली है, स्वर्ग दिलाती है। आसमान दोनों तरफ इसकी शान फैली है।

Mantra 6

उ॒भे नभ॑सी उ॒भयां॑श्च लो॒कान् ये यज्व॑नाम॒भिजि॑ताः स्व॒र्गाः । तेषां॒ ज्योति॑ष्मा॒न् मधु॑मा॒न् यो अग्रे॒ तस्मि॑न् पु॒त्रैर्ज॒रसि॒ सं श्र॑येथाम्

दोनों आसमान, दोनों दुनिया। जो लोग यज्ञ करते हैं, वो स्वर्ग जीत लेते हैं। उसमें जो सबसे ऊपर है, चमकदार है, मीठा है। वहाँ अपने बेटों के साथ, बड़ी उम्र तक, साथ में रहो।

Mantra 7

प्राचीं॑प्राचीं प्र॒दिश॒मा र॑भेथामे॒तं लो॒कं श्र॒द्दधा॑नाः सचन्ते । यद् वां॑ प॒क्वं परि॑विष्टम॒ग्नौ तस्य॒ गुप्त॑ये दंपती॒ सं श्र॑येथाम्

पूरब की तरफ, और भी पूरब की तरफ, उस दिशा को पकड़ो। ईमानदार लोग इस दुनिया में जुड़ के चलते हैं। जो तुम दोनों के लिए अग्नि पर पकाया गया है, उसके बचाव के लिए पति-पत्नी मिल के रहो।

Mantra 8

दक्षि॑णां॒ दिश॑म॒भि नक्ष॑माणौ प॒र्याव॑र्तेथाम॒भि पात्र॑मे॒तत्। तस्मि॑न् वां य॒मः पि॒तृभिः॑ संविदा॒नः प॒क्वाय॒ शर्म॑ बहु॒लं नि य॑च्छात्

दक्षिण दिशा की तरफ जाओ, इस बर्तन के चारों तरफ घूमो। वहाँ यम, अपने पूर्वजों के साथ मिलके, पक्के प्रसाद के लिए अच्छी सुरक्षा दे।

Mantra 9

प्र॒तीची॑ दि॒शामि॒यमिद् वरं॒ यस्यां॒ सोमो॑ अधि॒पा मृ॑डि॒ता च॑ । तस्यां॑ श्रयेथां सु॒कृतः॑ सचेथा॒मधा॑ प॒क्वान्मि॑थुना॒ सं भ॑वाथः

पश्चिम दिशा सबसे अच्छी है, जहाँ सोम भगवान और कृपालु देवता हैं। उस दिशा में अच्छे कर्म वाले लोग रहते हैं। पक्के प्रसाद से दोनों मिलके एक हो जाओ।

Mantra 10

उत्त॑रं रा॒ष्ट्रं प्र॒जयो॑त्त॒राव॑द् दि॒शामुदी॑ची कृणवन्नो॒ अग्र॑म्। पाङ्क्तं॒ छन्दः॒पुरु॑षो बभूव॒ विश्वै॑र्विश्वा॒ङ्गैः स॒ह सं भ॑वेम

उत्तर दिशा हमें आगे ले जाती है, जहाँ बच्चे-बच्चे और अच्छा राज्य हो। पाँच गुना छंद पुरुष बन गया। सब लोग, सब अंगों के साथ, मिलके एक हो जाओ।

Mantra 11

ध्रु॒वेयं वि॒राण्नमो॑ अस्त्व॒स्यै शि॒वा पु॒त्रेभ्य॑ उ॒त मह्य॑मस्तु । सा नो॑ देव्यदिते विश्ववार॒ इर्य॑ इव गो॒पा अ॒भि र॑क्ष प॒क्वम्

इस स्थिरता वाली शक्ति को प्रणाम है। हमारे बेटों के लिए और मेरे लिए शुभ हो। देवी अदिति, तुम सब कुछ देने वाली हो, जैसे चौकीदार रक्षा करता है, पक्के प्रसाद की रक्षा करो।

Mantra 12

पि॒तेव॑ पु॒त्रान॒भि सं स्व॑जस्व नः शि॒वा नो॒ वाता॑ इ॒व वा॑न्तु॒ भूमौ॑ । यमो॑द॒नं पच॑तो दे॒वते॑ इ॒ह तं न॒स्तप॑ उ॒त स॒त्यं च॑ वेत्तु

जैसे बाप अपने बेटों को बाहों में भर लेता है, वैसे ही तुम भी हमको अपनी पकड़ में लो। ज़मीन पर ऐसे हवा चले जैसे अच्छी हवा चलती है। हे देवता यम, हम यहाँ खीर पका रहे हैं। इसे देख कर हमारी तपस्या और सच्चाई को तुम सच मान लो।

Mantra 13

यद्य॑त् कृ॒ष्णः श॑कु॒न एह ग॒त्वा त्सर॒न् विष॑क्तं॒ बिल॑ आस॒साद॑ । यद् वा॑ दा॒स्या॒३र्द्रह॑स्ता सम॒ङ्क्त उ॒लूख॑लं॒ मुस॑लं शुम्भतापः

काला पक्षी अगर आके चुपके से बिल में घुस गया हो। या कोई दासी अपने गीले हाथ से ओखली और मूसल को गंदा कर दे। तो आग जैसी चमक वाली चीज़ उन्हे साफ कर दे।

Mantra 14

अ॒यं ग्रावा॑ पृ॒थुबु॑ध्नो वयो॒धाः पू॒तः प॒वित्रै॒रप॑ हन्तु॒ रक्षः॑ । आ रो॑ह॒ चर्म॒ महि॒ शर्म॑ यच्छ॒ मा दंप॑ती॒ पौत्र॑म॒घं नि गा॑ताम्

यह पत्थर नीचे से चौड़ा है और जान बचाता है। इसको साफ करके राक्षस को भगाना है। इस चमड़े पर चढ़ जाओ। यह बड़ी सुरक्षा देता है। नया जोड़ा बुरी चीज़ में न गिरे जो आगे तक चलता है।

Mantra 15

वन॒स्पतिः॑ स॒ह दे॒वैर्न॒ आग॒न् रक्षः॑ पिशा॒चाँ अ॑प॒बाध॑मानः । स उच्छ्र॑यातै॒ प्र व॑दाति॒ वाचं॒ तेन॑ लो॒काँ अ॒भि सर्वा॑न् जयेम

पेड़ों का स्वामी देवियों के साथ आया है। वो राक्षस और पिशाच को भगा रहा है। जब वो ऊपर लगता है तो आवाज़ निकलता है। उससे हम सारी दुनिया पर जीत पाएँ।

Mantra 16

स॒प्त मेधा॑न् प॒शवः॑ पर्य॑गृह्ण॒न् य ए॑षां॒ ज्योति॑ष्मां उ॒त यश्च॒कर्श॑ । त्रय॑स्त्रिंशद् दे॒वता॒स्तान्त्स॑चन्ते॒ स नः॑ स्व॒र्गम॒भि ने॑ष लो॒कम्

गाय में सात चीज़ें हैं जो समझ देती हैं। उनमें एक जो चमकता है और एक जिसने बनाया। तीस-तीस देव उसके पीछे हैं। वो हमलोग को स्वर्ग ले जाए।

Mantra 17

स्व॒र्गं लो॒कम॒भि नो॑ नयासि॒ सं जा॒यया॑ स॒ह पु॒त्रैः स्या॑म । गृ॒ह्णामि॒ हस्त॒मनु॒ मैत्वत्र॒ मा न॑स्तारी॒न्निरृ॑ति॒र्मो अरा॑तिः

यह मंत्र स्वर्ग की तरफ ले जाता है। हम अपनी बीवी और बेटों के साथ साथ रहें। मैं हाथ पकड़ के चल रहा हूँ, तुम आगे बढ़ो। निर्ऋति और दुश्मन हमें यहाँ से न ले जाएँ।

Mantra 18

ग्राहिं॑ पा॒प्मान॒मति॒ तां अ॑याम॒ तमो॒ व्यऽस्य॒ प्र व॑दासि व॒ल्गु। वा॒न॒स्प॒त्य उद्य॑तो॒ मा जि॑हिंसी॒र्मा त॑ण्डु॒लं वि श॑रीर्देव॒यन्त॑म्

पकड़ने वाली बुरी ताकत को हमने दूर कर दिया। अंधेरा तुम फैला देते हो और अच्छा साफ निकाल के बोलते हो। पेड़-पौधे से बनी चीज़, ऊपर उठी हुई, तुम किसी को हानि न पहुंचाओ। चावल के दाने न तोड़ो, और भगवान को ढूंढने वाले भक्त को भी नहीं।

Mantra 19

वि॒श्वव्य॑चा घृ॒तपृ॑ष्ठो भवि॒ष्यन्त्सयो॑निर्लो॒कमुप॑ याह्ये॒तम्। व॒र्षवृ॑द्ध॒मुप॑ यच्छ॒ शूर्पं॒ तुषं॑ प॒लावा॒नप॒ तद् वि॑नक्तु

तुम हर जगह फैलो, घी से चमकदार हो, आगे बढ़ने वाले हो। इस स्थिति में आओ। सोझे के पास पकड़ो, बारिश से बड़ा हुआ। छिलका और भूसा अलग हो जाए, वो कचरा निकाल के दूर हो जाए।

Mantra 20

त्रयो॑ लो॒काः संमि॑ता॒ ब्राह्म॑णेन॒ द्यौरे॒वासौ पृ॑थि॒व्य॑१न्तरि॑क्षम्। अं॒शून् गृ॑भी॒त्वान्वार॑भेथा॒मा प्या॑यन्तां॒ पुन॒रा य॑न्तु॒ शूर्प॑म्

ब्रह्मा ने तीनों दुनिया को एक में जोड़ दिया। वो ऊपर आकाश है, यह धरती है, और बीच में हवा। रीशों को लेकर सही तरीके से पकड़ो। वो भरे हो और सोझे के पास वापस आएं।

Mantra 21

पृथ॑ग् रू॒पाणि॑ बहु॒धा प॑शू॒नामेक॑रूपो भवसि॒ सं समृ॑द्ध्या । ए॒तां त्वचं॒ लोहि॑नीं॒ तां नु॑दस्व॒ ग्रावा॑ शुम्भाति मल॒ग इ॑व॒ वस्त्रा॑

पशुओं के अलग-अलग रूप हैं, बहुत सारे। पर तुम एक रूप में आ जाते हो जब पूरा काम हो जाता है। यह लाल चमड़ी, इसे हटा दो। जैसे कपड़े साफ करने वाला पत्थर कपड़े से गंदगी निकाल देता है।

Mantra 22

पृ॒थि॒वीं त्वा॑ पृथि॒व्यामा वे॑शयामि त॒नूः स॑मा॒नी विकृ॑ता त ए॒षा। यद्य॑द् द्यु॒त्तं लि॑खि॒तमर्प॑णेन॒ तेन॒ मा सु॑स्रो॒र्ब्रह्म॒णापि॒ तद् व॑पामि

मैं तुम्हे धरती में वापस बसा देता हूँ। तुम्हारा यह शरीर एक जैसा बन गया है, जैसे भी बना है। कोई भी चमकदार निशान हो, कोई भी लिखा हुआ, वो सब मैं हटा देता हूँ। ब्रह्मन की शक्ति से मैं उसे काट कर अलग कर देता हूँ ताकि वो तुमसे भाग न सके।

Mantra 23

जनि॑त्रीव॒ प्रति॑ हर्यासि सू॒नुं सं त्वा॑ दधामि पृथि॒वीं पृ॑थि॒व्या। उ॒खा कु॒म्भी वेद्यां॒ मा व्य॑थिष्ठा यज्ञायु॒धैराज्ये॒नाति॑षक्ता

जैसे माँ अपना बच्चा दुनिया में लाती है, वैसे ही यह मिट्टी का बर्तन काम करता है। मैं इसे ज़मीन पर पकड़ के रख देता हूँ। यह चूल्हा और यह हांडी, पूजा की जगह हिलना नहीं। यज्ञ के सामान और घी से इसे मज़बूत बना दो।

Mantra 24

अ॒ग्निः पच॑न् रक्षतु त्वा पु॒रस्ता॒दिन्द्रो॑ रक्षतु दक्षिण॒तो म॒रुत्वा॑न्। वरु॑णस्त्वा दृंहाद्ध॒रुणे॑ प्र॒तीच्या॑ उत्त॒रात् त्वा॒ सोमः॒ सं द॑दातै

अग्नि जब खाना पकाता है तो आगे से तुम्हारी रक्षा करे। इंद्र मरुत के साथ तुम्हारी दक्षिण तरफ से रक्षा करे। वरुण तुम्हे पकड़ के रखे, पीछे से। सोम तुम्हे ऊपर से सही जगह पर बिठा दे।

Mantra 25

पू॒ताः प॒वित्रैः॑ पवन्ते अ॒भ्राद् दिवं॑ च॒ यन्ति॑ पृथि॒वीं च॑ लो॒कान्। ता जी॑व॒ला जी॒वध॑न्याः प्रति॒ष्ठाः पात्र॒ आसि॑क्ताः॒ पर्य॒ग्निरि॑न्धाम्

जब पानी को साफ करते हैं तो वो चमकने लगता है। बादल से आके स्वर्ग और ज़मीन दोनों तरफ जाता है। यह पानी जान देता है, अच्छी कमाई देता है। इसे बर्तन में डाल के अग्नि के आस-पास जलाओ।

Mantra 26

आ य॑न्ति दि॒वः पृ॑थि॒वीं स॑चन्ते॒ भूम्याः॑ सचन्ते॒ अध्य॒न्तरि॑क्षम्। शु॒द्धाः स॒तीस्ता उ॒ शुम्भ॑न्त ए॒व ता नः॑ स्व॒र्गम॒भि लो॒कं न॑यन्तु

यह पानी स्वर्ग से आता है, ज़मीन से जुड़ता है। ज़मीन से आसमान तक जाता है। साफ पानी अच्छा लगता है, चमकता है। यह पानी हमें स्वर्ग की तरफ ले जाए।

Mantra 27

उ॒तेव॑ प्र॒भ्वीरु॒त संमि॑तास उ॒त शु॒क्राः शु॒च॑यश्चा॒मृता॑सः । ता ओ॑द॒नं दंप॑तिभ्यां॒ प्रशि॑ष्टा आपः॒ शिक्ष॑न्तीः पचता सुनाथाः

यह पानी बहुत ताकतवर है, सही नाप-तोल के साथ। यह चमकदार है, साफ है, और अमृत जैसा है। यह पानी शादी के जोड़े के लिए फिक्स किया गया है। यह सिखाते हुए कहते हैं कि खाना पकाओ। तुम लोग सेफ रहो।

Mantra 28

संख्या॑ता स्तो॒काः पृ॑थि॒वीं स॑चन्ते प्राणापा॒नैः संमि॑ता॒ ओष॑धीभिः । असं॑ख्याता ओ॒प्यमा॑नाः सु॒वर्णाः॒ सर्वं॒ व्याऽपुः॒ शुच॑यः शुचि॒त्वम्

जितनी बूंदें गिन ली गई हैं, वो धरती से जुड़ गई हैं। सांस के साथ और जड़ी-बूटियों के साथ सब मिल गया। जिन बूंदों को किसी ने नहीं गिना, वो सोना जैसी चमकने लगी हैं। यह साफ पानी सब जगह फैल गया है, सबको साफ कर दिया।

Mantra 29

उद्यो॑धन्त्य॒भि व॑ल्गन्ति त॒प्ताः फेन॑मस्यन्ति बहु॒लांश्च॑ बि॒न्दून्। योषे॑व दृ॒ष्ट्वा पति॒मृत्वि॑यायै॒तैस्त॑ण्डु॒लैर्भ॑वता॒ समा॑पः

पानी गरम होने पर ऊपर आने लगता है और उछलने लगता है। जैसे चाबी देखकर पत्नी अपने पति के पास आती है, वैसे ही पानी चावल के दानों के साथ मिल जाता है।

Mantra 30

उत्था॑पय॒ सीद॑तो बु॒ध्न ए॑नान॒द्भिरा॒त्मान॑म॒भि सं स्पृ॑शन्ताम्। अमा॑सि॒ पात्रै॑रुद॒कं यदे॒तन्मि॒तास्त॑ण्डु॒लाः प्र॒दिशो॒ यदी॒माः

नीचे बैठी हुई चीज़ें ऊपर उठा लो। पानी के साथ वो अपने आप को छू लें। यह पानी बर्तन में है, और चावल के दाने गिन के रखे हैं। चारों तरफ सब साफ है।

Mantra 31

प्र य॑च्छ॒ पर्शुं॑ त्व॒रया ह॑रौ॒समहिं॑सन्त॒ ओष॑धीर्दान्तु॒ पर्व॑न्। यासां॒ सोमः॒ परि॑ रा॒ज्यं ब॒भूवाम॑न्युता नो वी॒रुधो॑ भवन्तु

कुल्हाड़ी जल्दी से दे दो हरौसा को। जड़ी-बूटी का कोई नुकसान नहीं करना, उन्हें ऐसे ही रहने दो। सोम राजा इन सब पर राज करता है। यह पौधे हमारे लिए अच्छे हों, कोई गुस्सा नहीं।

Mantra 32

नवं॑ ब॒र्हिरो॑द॒नाय॑ स्तृणीत प्रि॒यं हृ॒दश्चक्षु॑षो व॒ल्ग्वऽस्तु । तस्मि॑न् दे॒वाः स॒ह दै॒वीर्वि॑शन्त्वि॒मं प्राश्न॑न्त्वृ॒तुभि॑र्नि॒षद्य॑

नया घास बिछा दो खाने के लिए। यह दिल को प्यारा लगे और आँखों को अच्छा लगे। भगवान और उनकी शक्तियाँ आयें इसके ऊपर। वो लोग बैठ के खायें सही वक्त पर।

Mantra 33

वन॑स्पते स्ती॒र्णमा सी॑द ब॒र्हिर॑ग्निष्टो॒भैः संमि॑तो दे॒वता॑भिः । त्वष्ट्रे॑व रू॒पं सुकृ॑तं॒ स्वधि॑त्यै॒ना ए॒हाः परि॒ पात्रे॑ ददृश्राम्

हे पेड़ों के स्वामी, इस बिछे हुए घास पर बैठ जाओ। अग्नि के मंत्र और देवताओं के साथ यह सब तैयार किया गया है। जैसे कोई कलाकार अच्छी शक्ल बनाता है, वैसे ही यह पात्रा के पास सही जगह पर रखा गया है।

Mantra 34

ष॒ष्ट्यां श॒रत्सु॑ निधि॒पा अ॒भीच्छा॒त् स्वःऽ प॒क्वेना॒भ्यश्नवातै । उपै॑नं जीवान् पि॒तर॑श्च पु॒त्रा ए॒तं स्व॒र्गं ग॑म॒यान्त॑म॒ग्नेः

जब इंसान साठ साल का हो जाए, तो खजाने के रखवाले उसकी इच्छा करें। वो अपने पूरे फायदे के साथ स्वर्ग पहुँचे। ज़ि�दा लोग, पितर और बेटे सब उसके पास आएँ, क्योंकि अग्नि उसे स्वर्ग ले जा रहा है।

Mantra 35

ध॒र्ता ध्रि॑यस्व ध॒रुणे॑ पृथि॒व्या अच्यु॑तं त्वा दे॒वता॑श्च्यावयन्तु । तं त्वा॒ दंप॑ती॒ जीव॑न्तौ जी॒वपु॑त्रा॒वुद् वा॑सयातः॒ पर्य॑ग्नि॒धाना॑त्

हे धरने वाले, ज़मीन पर पक्के से टिक जाओ। देवता तुम्हे हिलने मत देंगे। जीवित पति-पत्नी और ज़िंदा बेटे तुम्हे अग्नि के पास खड़े करेंगे और वहीं रखेंगे।

Mantra 36

सर्वा॑न्त्स॒मागा॑ अभि॒जित्य॑ लो॒कान् याव॑न्तः॒ कामाः॒ सम॑तीतृप॒स्तान्। वि गा॑हेथामा॒यव॑नं च॒ दर्वि॒रेक॑स्मि॒न् पात्रे॒ अध्युद्ध॑रैनम्

सब जगह जीत के, सारी दुनिया जीत के, जितनी भी इच्छाएँ हैं, उन सब से संतोष हो जाओ। अपना रास्ता पकड़ो और आगे बढ़ो। एक ही पात्रा में से चम्मच उठा के उसे ऊपर रख दो।

Mantra 37

उप॑ स्तृणीहि प्र॒थय॑ पु॒रस्ता॑द् घृ॒तेन॒ पात्र॑म॒भि घा॑रयै॒तत्। वा॒श्रेवो॒स्रा तरु॑णं स्तन॒स्युमि॒मं दे॑वासो अभि॒हिङ्कृ॑णोत

पास आ के बिछा दे, आगे फैला दे। घी डाल के इस बर्तन को भरता दे। जैसे लाल गायें अपने बच्चे को बुलाती हैं, जो दूध के लिए तरस रहा हो, वैसे ही भगवान लोग इसको अपनी आवाज़ से बुला रहे हैं।

Mantra 38

उपा॑स्तरी॒रक॑रो लो॒कमे॒तमु॒रुः प्र॑थता॒मस॑मः स्व॒र्गः । तस्मिं॑छ्रयातै महि॒षः सु॑प॒र्णो दे॒वा ए॑नं दे॒वता॑भ्यः॒ प्र॑च्यछान्

तुमने इस दुनिया को नीचे बिछा दिया है और सही बनाया है। आसमान खुला हो, बड़ा हो, कोई उसके बराबर न हो। उसके ऊपर महिष और सुपर्ण बैठ जाओ। भगवान ने उसे अलग-अलग देवियों के लिए बाँट दिया है।

Mantra 39

यद्य॑ज्जा॒या पच॑ति॒ त्वत् प॒रःप॑रः॒ पति॑र्वा जाये॒ त्वत् ति॒रः । सं तत् सृ॑जेथां स॒ह वां॒ तद॑स्तु संपा॒दय॑न्तौ स॒ह लो॒मेक॑म्

जब पत्नी खाना पकाये, पति उससे दूर न जाये। पति पत्नी से आगे नहीं निकले, पत्नी के पास ही रहे। दोनों मिलकर काम सही करो। एक हो के चलो, एक बाल के बराबर भी फरक न हो।

Mantra 40

याव॑न्तो अ॒स्याः पृ॑थि॒वीं सच॑न्ते अ॒स्मत् पु॒त्राः परि॒ ये सं॑बभू॒वुः । सर्वां॒स्तां उप॒ पात्रे॑ ह्वयेथां॒ नाभिं॑ जाना॒नाः शिश॑वः स॒माया॑न्

जितने भी बच्चे धरती के साथ जुड़ते हैं, जो हमसे पैदा हुए हैं, सबको यहाँ बुला लो। छोटे-छोटे बच्चे सब जानते हैं कि उनकी जड़ कहाँ है, इसलिए सब मिलकर आ गए हैं।

Mantra 41

वसो॒र्या धारा॒ मधु॑ना॒ प्रपी॑ना घृ॒तेन॑ मि॒श्रा अ॒मृत॑स्य॒ नाभ॑यः । सर्वा॒स्ता अव॑ रुन्धे स्व॒र्गः ष॒ष्ट्यां श॒रत्सु॑ निधि॒पा अ॒भीच्छात्

धन की नदियाँ है, शहद से भरी हुई, घी से मिली हुई। यह अमृत की जड़ है। आसमान इन सब को अपने पास रखता है और सुरक्षित करता है। खजाने के रखवाले ने इन्हे ६० साल तक अपने पास रखना चाहता है।

Mantra 42

नि॒धिं नि॑धि॒पा अ॒भ्येऽनमिच्छा॒दनी॑श्वरा अ॒भितः॑ सन्तु॒ ये॒३न्ये। अ॒स्माभि॑र्द॒त्तो निहि॑तः स्व॒र्गस्त्रि॒भिः काण्डै॒स्त्रीन्त्स्व॒र्गान॑रुक्षत्

जो खज़ाना रखता है वही इस खज़ाने को ढूँढे। बाकी सब लोग जो पास खड़े हैं, उनमें कोई ताकत न हो, कोई उनका बॉस न हो। हमने यह खज़ाना दिया है, स्वर्ग में रख दिया है। तीन हिस्सों से यह ऊपर स्वर्ग तक पहुँच गया है।

Mantra 43

अ॒ग्नी रक्ष॑स्तपतु॒ यद् विदे॑वं क्र॒व्याद् पि॑शा॒च इ॒ह मा प्र पा॑स्त । नु॒दाम॑ एन॒मप॑ रुध्मो अ॒स्मदा॑दि॒त्या ए॑न॒मङ्गि॑रसः सचन्ताम्

अग्नि भगवान उस राक्षस को जला दे। जो यहाँ भगवान से दूर है, जो मास खाता है, उसको आगे नहीं आने देना। हम उसे हटा रहे हैं, अपने पास नहीं आने देंगे। सूर्य और अंगिरस रिशि उसको पकड़ लें।

Mantra 44

आ॒दि॒त्येभ्यो॒ अङ्गि॑रोभ्यो॒ मध्वि॒दं घृ॒तेन॑ मि॒श्रं प्रति॑ वेदयामि । शु॒द्धह॑स्तौ ब्राह्म॒णस्यानि॑हत्यै॒तं स्व॒र्गं सु॑कृता॒वपी॑तम्

सूर्य भगवान और अंगिरस रिशियों के लिए यह मीठा रस है, घी में मिला हुआ। हाथ साफ कर के दे रहे हैं। ब्राह्मण को कोई हानि नहीं पहुँचानी। अच्छा काम कर के स्वर्ग मिलता है।

Mantra 45

इ॒दं प्राप॑मुत्त॒मं काण्ड॑मस्य॒ यस्मा॑ल्लो॒कात् प॑रमे॒ष्ठी स॒माप॑ । आ सि॑ञ्च स॒र्पिर्घृ॒तव॒त् सम॑ङ्ग्ध्ये॒ष भा॒गो अङ्गि॑रसो नो॒ अत्र॑

मैंने सबसे ऊपर वाला हिस्सा पा लिया। जहाँ से ब्रह्मा जी सब तक पहुँच गए थे। घी डाल, उसमें घी मिला हुआ। यह अंगिरस रिशियों का हिस्सा है, यहाँ हमारे लिए।

Mantra 46

स॒त्याय॑ च॒ तप॑से दे॒वता॑भ्यो नि॒धिं शे॑व॒धिं परि॑ दद्म ए॒तम्। मा नो॑ द्यू॒तेऽव गा॒न्मा समि॑त्यां॒ मा स्मा॒न्यस्मा॒ उत् सृ॑जता पु॒रा मत्

सत्य और तपस्या के लिए, भगवान के लिए, यह खज़ाना हम दे रहे हैं। हम जुए में न हारें, सबके सामने न हारें। हमें किसी और को न दे देना, हमारे सामने।

Mantra 47

अ॒हं प॑चाम्य॒हं द॑दामि॒ ममेदु॒ कर्म॑न्क॒रुणेऽधि॑ जा॒या। कौमा॑रो लो॒को अ॑जनिष्ट पु॒त्रो॒३न्वार॑भेथां॒ वय॑ उत्त॒राव॑त्

मैं खाना पकाता हूँ और बाँट-ता भी हूँ। मेरा काम तो मेरी बीवी के हाथ में है। अब एक बेटा पैदा हुआ, यह जवानी का टाइम शुरू हुआ। तुम दोनों इस बच्चे को संभालो। हमारी ज़िन्दगी आगे बढ़ती रहे।

Mantra 48

न किल्बि॑ष॒मत्र॒ नाधा॒रो अस्ति॒ न यन्मि॒त्रैः स॒मम॑मान॒ एति॑ । अनू॑नं॒ पात्रं॒ निहि॑तं न ए॒तत् प॒क्तारं॑ प॒क्वः पुन॒रा वि॑शाति

यहाँ कोई पाप नहीं है, कोई दोष नहीं है। जब इंसान अपने दोस्तों के साथ मिल के खड़ा होता है, तब कोई बुरा काम नहीं होता। यह बर्तन पूरा है, किसी चीज़ की कमी नहीं है। जो पकाया गया है वो पकाने वाले के पास वापस आता है।

Mantra 49

प्रि॒यं प्रि॒याणां॑ कृणवाम॒ तम॒स्ते य॑न्तु यत॒मे द्वि॒षन्ति॑ । धे॒नुर॑न॒ड्वान् वयो॑वय आ॒यदे॒व पौरु॑षेय॒मप॑ मृ॒त्युं नु॑दन्तु

अपने प्यारों में प्यार पैदा करते हैं। अंधेरा उनके पास चले जाए जो हमसे नफ़रत करते हैं। गाय और बैल, दोनों ताकत से, हर उम्र में आते रहें। इंसान के बनाये हुए मृत्यु को हमसे दूर भगा दें।

Mantra 50

सम॒ग्नयो॑ विदुर॒न्यो अ॒न्यं य ओष॑धीः॒ सच॑ते॒ यश्च॒ सिन्धू॑न्। याव॑न्तो दे॒वा दि॒व्या॒३तप॑न्ति॒ हिर॑ण्यं॒ ज्योतिः॒ पच॑तो बभूव

दोनों आग एक दूसरे को जानती हैं। एक आग पौधों के साथ है, दूसरी नदियों के साथ। आसमान में जितने भी भगवान हैं, सब गरम होकर चमकते हैं। इन दोनों आग से रोशनी निकलती है, सोना जैसी चमक आती है।

Mantra 51

ए॒षा त्व॒चां पुरु॑षे॒ सं ब॑भू॒वान॑ग्नाः॒ सर्वे॑ प॒शवो॒ ये अ॒न्ये। क्ष॒त्रेणा॒त्मानं॒ परि॑ धापयाथोऽमो॒तं वासो॒ मुख॑मोद॒नस्य॑

यह इंसान की खाल की सुरक्षा बन गयी है। आग भगवान, और सारे जानवर जो यहाँ हैं। राजा की ताकत से अपने आप को लपेट लो। बुराई तुम्हे छू भी न सके। कपड़ा पक्का हुआ खाने का सबसे ऊपर हिस्सा है।

Mantra 52

यद॒क्षेषु॒ वदा॒ यत् समि॑त्यां॒ यद् वा॒ वदा॒ अनृ॑तं वित्तका॒म्या। स॒मा॒नं तन्तु॑म॒भि सं॒वसा॑नौ॒ तस्मि॒न्त्सर्वं॒ शम॑लं सादयाथः

जो भी झूठी बातें तुमने चाल में बोली हैं, सभा में बोली हैं, या पैसे मिलने के लिए झूठ बोला है, वो सब एक धागे में बाँध दो। फिर उसमें से सारा दाग साफ कर दो।

Mantra 53

व॒र्षं व॑नु॒ष्वापि॑ गच्छ दे॒वांस्त्व॒चो धू॒मं पर्युत् पा॑तयासि । वि॒श्वव्य॑चा घृ॒तपृ॑ष्ठो भवि॒ष्यन्त्सयो॑निर्लो॒कमुप॑ याह्ये॒तम्

बारिश ला और भगवानों के पास जा। चमड़ी से धुआँ निकल रहा है, वो फैला दे। तू हर जगह फैल जाएगा, घी जैसा चमकदार बन जाएगा। इस दुनिया में अच्छा घर बसा ले।

Mantra 54

त॒न्वं स्व॒र्गो ब॑हु॒धा वि च॑क्रे॒ यथा॑ वि॒द आ॒त्मन्न॒न्यव॑र्णाम्। अपा॑जैत् कृ॒ष्णां रुश॑तीं पुना॒नो या लोहि॑नी॒ तां ते॑ अ॒ग्नौ जु॑होमि

आसमान की शक्ति ने शरीर को अलग-अलग तरह से बनाया है। जो समझदार हैं वो अंदर रंग बदलता देख सकते हैं। काला रंग भाग गया, अब चमक आ गई है। उस लाल रंग वाली चीज़ को मैं अग्नि में डाल रहा हूँ।

Mantra 55

प्राच्यै॑ त्वा दि॒शे॒३ग्नयेऽधि॑पतयेऽसि॒ताय॑ रक्षि॒त्र आ॑दि॒त्यायेषु॑मते । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम

हम तुम्हे पूरब दिशा के हवाले करते हैं। वहाँ अग्नि सबसे बड़ा है, असित रक्षक है, आदित्य तीर लेके खड़ा है। हम इसके चारों तरफ से सुरक्षा कर रहे हैं। हमला करने वाला हमारे घर से दूर रहे। बुराई बुढ़ापे तक रुके, मौत से हम बच जाएँ। जब वक्त आए हम ठीक-ठाक हो जाएँ।

Mantra 56

दक्षि॑णायै त्वा दि॒श इन्द्रा॒याधि॑पतये॒ तिर॑श्चिराजये रक्षि॒त्रे य॒मायेषु॑मते । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम

अब हम तुम्हे दक्षिण दिशा के हवाले करते हैं। वहाँ इंद्र सबसे बड़ा है, तिरश्चिराज रक्षक है, यम तीर लेके खड़ा है। हम इसके चारों तरफ से सुरक्षा कर रहे हैं। हमला करने वाला हमारे घर से दूर रहे। बुराई बुढ़ापे तक रुके, मौत से हम बच जाएँ। जब वक्त आए हम ठीक-ठाक हो जाएँ।

Mantra 57

प्र॒तीच्यै॑ त्वा दि॒शे वरु॑णा॒याधि॑पतये॒ पृदा॑कवे रक्षि॒त्रेऽन्ना॒येषु॑मते । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम

हम तुम्हे वेस्ट डायरेक्शन के रक्षक वरुण के हवाले करते हैं। प्रिदाकु जो गार्ड करता है, और अन्ना जो तीर से भरा है, सबके हवाले। हम यह रक्षा तुम्हारे आस पास कर देते हैं। तुम हमारे दुश्मन से हमारी हिफाज़त करो। बुराई यहाँ बुढ़ापे में आ के रुक जाए। बुढ़ापा हमें मौत से दूर ले जाए। फिर हम पूरा पक के साथ मिल के ठीक हो जाएं।

Mantra 58

उदी॑च्यै त्वा दि॒शे सोमा॒याधि॑पतये स्व॒जाय॑ रक्षि॒त्रेऽशन्या इषु॑मत्यै । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम

हम उत्तर दिशा को सोम भगवान के हवाले करते हैं। स्वजा और अशनि जैसे रक्षक वहाँ हैं। हम अपने आस-पास यह सुरक्षा छाँटे हैं। वो हमारे दुश्मन को रोके। हमें बुढ़ापे तक जीने का लिखा मिले। बूढ़ा होने के बाद भी मौत हमें ना पास आने पाए। फिर हम शांति से साथ में रहें।

Mantra 59

ध्रु॒वायै॑ त्वा दि॒शे विष्ण॒वेऽधि॑पतये क॒ल्माष॑ग्रीवाय रक्षि॒त्र ओष॑धीभ्य॒ इषु॑मतीभ्यः । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम

अब हम स्थिर दिशा को विष्णु भगवान के हवाले करते हैं। कल्मषग्रीव नाम का रक्षक वहाँ है। जड़ी-बूटियाँ भी उस दिशा में हैं। यह सब हमारे आस-पास रक्षा करें। हमें बुढ़ापे तक जीने का लिखा मिले। बूढ़ा होने के बाद भी मौत हमें ना पास आने पाए। फिर हम शांति से साथ में रहें।

Mantra 60

ऊ॒र्ध्वायै॑ त्वा दि॒शे बृह॒स्पत॒येऽधि॑पतये श्वि॒त्राय॑ रक्षि॒त्रे व॒र्षायेषु॑मते । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम

अब हम ऊपर की दिशा को बृहस्पति के हवाले करते हैं। श्वित्र नाम का रक्षक वहाँ है। बारिश भी उस दिशा से आती है। यह सब हमारे आस-पास रक्षा करें। हमें बुढ़ापे तक जीने का लिखा मिले। बूढ़ा होने के बाद भी मौत हमें ना पास आने पाए। फिर हम शांति से साथ में रहें।

Inside Sukta 3

How it unfolds

  1. How it opens

    The hymn establishes the ritual field by orienting to the Pitṛ quarter(s), calling the Fathers into a properly prepared seat and vessel-centered space.

  2. What it asks

    May Yama, in concord with the Pitṛs, accept the cooked offering and grant abundant śarman—protection, shelter, and orderly continuity for the household.

  3. Where its power lies

    By measuring, seating, and enclosing (barhis/vanaspati/pātra; directional guardians), the rite claims efficacy: the offering becomes correctly fashioned and guarded, and misfortune is redirected away from premature death.

  4. How it closes

    The recitation resolves into protection and longevity: ill is assigned to old age, death is kept at bay, and the community is made whole ‘with ripeness’ (pakva).

Famous verses

yamaḥ pitṛbhiḥ saṃvidānaḥ ... śarma bahulaṃ
Verse 12.3.8Core Pitṛ–Yama petition: it explicitly ties the rite to the southern quarter, encloses the vessel, and asks Yama-with-the-Fathers to bestow abundant śarman upon the cooked oblation and its beneficiaries.Read verse 12.3.8 →
jarā mṛtyave pari ṇo dadātu
Verse 12.3.57Protective-directional and longevity program: commits the western quarter to Varuṇa and guardians, asks for defense against hostile approach, and redirects ‘appointed ill’ to old age rather than death, culminating in communal wholeness with ripeness (pakva).Read verse 12.3.57 →

Kind of hymn

Śrāddha / Pitṛyajña (ancestral rite; mortuary-social liturgy)

What it is for

To satisfy and harmonize the Fathers under Yama’s oversight, secure protective śarman for the offering and participants, and stabilize life-force—directing misfortune toward its proper end (old age) rather than premature death.

Who it is for

Householders and ritual specialists performing śrāddha/pitṛyajña, especially in domestic commemorations, annual ancestral rites, and mortuary-associated observances.

Also used as

  • Paustika
  • Śrāddha / Pitṛyajña (ancestral rite)
  • Gṛhya-ritual integration (vessel/seat consecration)

Powers of the deity

  • Grants śarman (shelter, safety) and ritual sanction to offerings
  • Opens/guards the southern path and the Fathers’ realm
  • Transforms the cooked oblation into a protective, not harmful, potency
  • Harmonizes the living community with ancestral order and cosmic law
  • Deflects untimely death by reassigning ill to old age/its proper season

Why the deity is called

Invoked to receive and authorize the śrāddha offering, to align the rite with the Pitṛ-quarter (south), and to bestow protection and continuity upon the sacrificer’s household.

The seer

  • Pitṛ-Śrāddha anukramaṇī complex (Atharvanic transmitters; r̥ṣi-attribution varies)Atharvan. Mortuary-social liturgy (pitṛyajña), consecration of offering-implements, directional protections, and śānti formulas securing ancestral assent, longevity, and household stability.

Other hymns of this seer

  • AV 12.2 (mortuary/ancestral complex, allied recitations)
  • AV 18.1–18.4 (funerary and after-death hymns; often paired in practice with pitṛ-material)
  • AV 6.120 (selected pitṛ-invocations in some ritual compilations)

Preparing for the rite

  • Cleanse the ritual space; establish a directional awareness with emphasis on the southern quarter (Pitṛ-diś).
  • Prepare a pātra (offering vessel) and cooked food (pakva/piṇḍa-type oblation as applicable to local śrāddha custom).
  • Spread barhis (sacred grass seat) and arrange wooden elements/implements; ensure the rite is set ‘about the vessel’ (pari-pātra).
  • If wood is cut/used, consecrate the tool-function (svadhiti/axe principle) and the wood (vanaspati) as ritually fit.

The rite

  • Recite the hymn while circumambulating/‘encompassing’ the vessel (pari-ā√vṛt / pari-dhā), ritually enclosing the offering.
  • Invoke Yama and the Pitṛs for concord and śarman, explicitly linking the offering to the southern quarter.
  • Seat Vanaspati upon the barhis and stabilize the ritual base; display/arrange items around the vessel as ‘made manifest to sight’.
  • Perform directional commitments (e.g., west to Varuṇa and guardians) to protect sustenance and repel hostile approach; conclude with a longevity petition.

What it needs

  • pātra (ritual vessel)
  • pakva (cooked oblation/food offering)
  • barhis (strewn sacred grass)
  • wood/vanaspati element (seat, ladles, or wooden supports)
  • svadhiti (axe/hatchet) or its symbolic equivalent if wood is prepared
  • pari-dāna enclosure token (cord/line/encircling gesture around the offering-space)

When

Performed in śrāddha contexts—on pitṛ-tithis/new moon or customary ancestral days; also adjacent to funerary commemorations and domestic ancestral observances.

The main substance

pakva (cooked food oblation) in a pātra, arranged and protected by barhis/wood (vanaspati).

Herbs

  • barhis grasses (kuśa/darbha-type, as locally identified for the seat)
  • vanaspati/wood element (tree-derived ritual support rather than a medicinal herb)

Amulets

  • enclosure cord/line (pari-dāna token) around the offering-space
  • consecrated implement (svadhiti/axe) or its symbolic substitute

How it is prepared

Cook the offering to ‘ripeness’ (pakva), place in a clean vessel, spread barhis as the seat, and arrange wooden supports/implements; ritually encircle the vessel/space during recitation to establish protection and correct placement.

Frequently Asked Questions

It is used in śrāddha/pitṛyajña settings to invite and satisfy the Fathers under Yama’s oversight, sanctify the cooked offering, and secure protection and continuity for the household.

In Vedic ritual geography the south is the Pitṛ quarter governed by Yama. Aligning the offering and movements with that direction is a way of placing the rite in the Fathers’ proper domain and obtaining their sanctioned favor.

The pātra is the offering vessel, barhis is the grass-seat that stabilizes the ritual base, and pakva is the cooked, ‘ripened’ oblation. Together they form the protected center of the śrāddha act—made safe through enclosure and invocation.

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