
Rishi: Traditionally connected with Pitṛ/Śrāddha liturgy in AV 12.3 (Ancestral complex; specific r̥ṣi attributions vary by anukramaṇī tradition).
Devata: Yama with the Pitṛs (ancestral collective).
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-like cadence (AV 12.3 shows mixed meters; this verse is not strict anuṣṭubh).
AV 12.3 ಶ್ರಾದ್ಧ–ಪಿತೃಯಜ್ಞದ ಸ್ತೋತ್ರಸಮೂಹವಾಗಿದ್ದು, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಅವರ ಯೋಗ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಆಸನಗೊಳಿಸಿ, ಹವಿರರ್ಪಣೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಯಮದೇವನ ಸೌಹಾರ್ದವನ್ನು ಬೇಡಿ—ಪಾಕಹವಿಸು ಅಪಾಯವಲ್ಲದೆ ರಕ್ಷಣೆಯ (ಶರ್ಮನ್) ಮಾರ್ಗವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ದರ್ಭಾಸನ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರನ್ನು ವಿಧಿಯ ಸುತ್ತ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಆವರಣವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿ, ಶೋಕ ಮತ್ತು ಮರಣಭಾವವನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧ ನಿರಂತರತೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ—ಜೀವಂತರಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ.
Mantra 1
स्वर्गैदनः। १३, १७ स्वराडार्षी पङ्क्तिः, ३४ विराड् गर्भा, ३९ अनुष्टुब्गर्भा, ४४ परा बृहती, पुमा॑न् पुं॒सोऽधि॑ तिष्ठ॒ चर्मे॑हि॒ तत्र॑ ह्वयस्व यत॒मा प्रि॒या ते । याव॑न्ता॒वग्रे॑ प्रथ॒मं स॑मे॒यथु॒स्तद् वां॒ वयो॑ यम॒राज्ये॑ समा॒नम्
ಹೇ ಪುರುಷ, ಪುರುಷನ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರು; ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಾ—ಅಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದವಳನ್ನು, ಯಾವ ಪ್ರಿಯಳೇ ಆಗಿರಲಿ, ಕರೆಯು. ಮೊದಲಲ್ಲಿ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಹೇಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಸೇರಿದ್ದಿರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಯಮರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಆಯುಷ್ಯ ಸಮಾನವಾಗಿ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಂದ ಇರಲಿ.
Mantra 2
ताव॑द् वां॒ चक्षु॒स्तति॑ वी॒र्याऽणि॒ ताव॒त् तेज॑स्तति॒धा वाजि॑नानि । अ॒ग्निः शरी॑रं सचते य॒दैधोऽधा॑ प॒क्वान्मि॑थुना॒ सं भ॑वाथः
ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿ ಎಷ್ಟು ದೂರ ವಿಸ್ತರಿಸಿತೋ, ಅಷ್ಟೇ ದೂರ ನಿಮ್ಮ ವೀರ್ಯಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ; ಎಷ್ಟು ದೂರ ತೇಜಸ್ಸು ಹರಡಿತೋ, ಅಷ್ಟೇ ದೂರ ವಾಜಿನ (ಬಲಿಷ್ಠ) ಶಕ್ತಿಗಳು ಹರಡುತ್ತವೆ. ಇಂಧನ ಇದ್ದಾಗ ಅಗ್ನಿ ದೇಹವನ್ನು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಆಗ ಪಕ್ವವಾಗಿ, ಜೋಡಿಯಾಗಿ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಯುಕ್ತರಾಗುತ್ತೀರಿ.
Mantra 3
सम॑स्मिंल्लो॒के समु॑ देव॒याने॒ सं स्मा॑ स॒मेतं॑ यम॒राज्ये॑षु । पू॒तौ प॒वित्रै॒रुप॒ तद्ध्व॑येथां॒ यद्य॒द् रेतो॒ अधि॑ वां संब॒भूव॑
ಈದೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ದೇವಯಾನ (ದೇವರ ಮಾರ್ಗ)ದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ—ಹೌದು, ಯಮರಾಜನ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಿರಿ. ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಪವಿತ್ರಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದವರು, ಸಮೀಪಿಸಿ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹಕ್ಕುಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ—ನಿಮ್ಮ ಯಾವ ಯಾವ ರೇತಃ (ಬೀಜ/ವೀರ್ಯ) ಅಲ್ಲಿ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿ ಉಂಟಾಗಿದೆಯೋ ಅದನ್ನೆಲ್ಲ.
Mantra 4
आप॑स्पुत्रासो अ॒भि सं वि॑शध्वमि॒मं जी॒वं जी॑वधन्याः स॒मेत्य॑ । तासां॑ भजध्वम॒मृतं॒ यमा॒हुर्यमो॑द॒नं पच॑ति वां॒ जनि॑त्री
ಹೇ ಆಪಃಪುತ್ರರೇ (ಜಲದ ಪುತ್ರರೇ), ಸೇರಿ ಬನ್ನಿರಿ; ಈ ಜೀವಂತ ಪುರುಷನ ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿರಿ—ಜೀವನವನ್ನು ಧನವೆಂದು ತಿಳಿಯುವವರೇ—ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ. ಜನರು ‘ಯಮನ ಓದನ’ (ಯಮ-ಭೋಜನ) ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಅಮೃತವಾದುದರಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗೊಳ್ಳಿರಿ; ಆ ಯಮನ ಅರ್ಪಣ-ಓದನವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜನಿತ್ರೀ ಮಾತೆ (ಉತ್ಪನ್ನಕರ್ತಿ) ನಿಮಗೆ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಬೇಯಿಸುತ್ತಾಳೆ.
Mantra 5
यं वां॑ पि॒ता पच॑ति॒ यं च॑ मा॒ता रि॒प्रान्निर्मु॑क्त्यै॒ शम॑लाच्च वा॒चः । स ओ॑द॒नः श॒तधा॑रः स्व॒र्ग उ॒भे व्याऽप नभ॑सी महि॒त्वा
ನಿಮಗಾಗಿ ತಂದೆ ಬೇಯಿಸುವುದೂ, ಮತ್ತು ತಾಯಿಯೂ ಬೇಯಿಸುವುದೂ—ದೋಷದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ, ಪಾಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ, ಮತ್ತು ವಾಣಿಯ ಅಪರಾಧದಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ—ಆ ಓದನವು ನೂರು ಧಾರೆಗಳಂತಿದ್ದು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಿಸುವದು; ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಎರಡೂ ಆಕಾಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.
Mantra 6
उ॒भे नभ॑सी उ॒भयां॑श्च लो॒कान् ये यज्व॑नाम॒भिजि॑ताः स्व॒र्गाः । तेषां॒ ज्योति॑ष्मा॒न् मधु॑मा॒न् यो अग्रे॒ तस्मि॑न् पु॒त्रैर्ज॒रसि॒ सं श्र॑येथाम्
ಎರಡೂ ಆಕಾಶಗಳು, ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳು—ಯಜ್ಞಕರ್ತರು ಜಯಿಸಿದ ಆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು—ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಅಗ್ರವಾದುದು, ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾದುದು, ಮಧುರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ, ದೀರ್ಘಾಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಿರಿ.
Mantra 7
प्राचीं॑प्राचीं प्र॒दिश॒मा र॑भेथामे॒तं लो॒कं श्र॒द्दधा॑नाः सचन्ते । यद् वां॑ प॒क्वं परि॑विष्टम॒ग्नौ तस्य॒ गुप्त॑ये दंपती॒ सं श्र॑येथाम्
ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ—ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ—ನೀವು ಆ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹಿಡಿಯಿರಿ; ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳವರು ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸುತ್ತಲೂ ಪರೋಸಿರುವುದೇನೋ, ಅದರ ರಕ್ಷಣಾರ್ಥ, ಹೇ ದಂಪತಿಗಳೇ (ಪತಿ-ಪತ್ನಿ), ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದಾಗಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿರಿ.
Mantra 8
दक्षि॑णां॒ दिश॑म॒भि नक्ष॑माणौ प॒र्याव॑र्तेथाम॒भि पात्र॑मे॒तत्। तस्मि॑न् वां य॒मः पि॒तृभिः॑ संविदा॒नः प॒क्वाय॒ शर्म॑ बहु॒लं नि य॑च्छात्
ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಯಮಾಡಿಕೊಂಡು ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಸುತ್ತುತ್ತಾ, ಈ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯಿರಿ. ಅದರಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿರುವ ಯಮನು ಪಕ್ವ ಆಹುತಿಗಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಬಹುಳವಾದ ಶರ್ಮ—ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ದೃಢ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು—ನೀಡಲಿ.
Mantra 9
प्र॒तीची॑ दि॒शामि॒यमिद् वरं॒ यस्यां॒ सोमो॑ अधि॒पा मृ॑डि॒ता च॑ । तस्यां॑ श्रयेथां सु॒कृतः॑ सचेथा॒मधा॑ प॒क्वान्मि॑थुना॒ सं भ॑वाथः
ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕೇ ನಿಜವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಅಲ್ಲಿ ಸೋಮನು ಅಧಿಪತಿ, ಜೊತೆಗೆ ಕೃಪಾಳು ದೇವತೆಯೂ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಸುಕೃತರು (ಸತ್ಕರ್ಮಿಗಳು) ಆಶ್ರಯಿಸಿ ನಿಲ್ಲಿರಿ; ಪರಸ್ಪರ ಸಂಗಾತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿರಿ; ನಂತರ ಪಕ್ವ ಆಹುತಿಯಿಂದ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಸಂಯುಕ್ತರಾಗಿರಿ.
Mantra 10
उत्त॑रं रा॒ष्ट्रं प्र॒जयो॑त्त॒राव॑द् दि॒शामुदी॑ची कृणवन्नो॒ अग्र॑म्। पाङ्क्तं॒ छन्दः॒पुरु॑षो बभूव॒ विश्वै॑र्विश्वा॒ङ्गैः स॒ह सं भ॑वेम
ಉತ್ತರದ ರಾಜ್ಯವು—ಪ್ರಜೆಯಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು—ಇರಲಿ; ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕು ನಮಗೆ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಡಲಿ. ಪಾಂಕ್ತ ಛಂದಸ್ಸು ಪುರುಷನಾಗಿ ಬಂತು; ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏಕೀಭವಿಸೋಣ.
Mantra 11
ध्रु॒वेयं वि॒राण्नमो॑ अस्त्व॒स्यै शि॒वा पु॒त्रेभ्य॑ उ॒त मह्य॑मस्तु । सा नो॑ देव्यदिते विश्ववार॒ इर्य॑ इव गो॒पा अ॒भि र॑क्ष प॒क्वम्
ಈ ಸ್ಥಿರ ವಿರಾಟ್ (ವಿರಾಜ್) ದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರವಾಗಲಿ. ಅವಳು ನಮ್ಮ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಶುಭಕರಳಾಗಲಿ, ನನಗೂ ಶುಭಕರಳಾಗಲಿ. ಹೇ ದೇವಿ ಅದಿತಿ, ವಿಶ್ವ-ವರದಾಯಿನಿ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಗೋಪಾಲನಂತೆ ನಮ್ಮ ಪಕ್ವ ಹವಿಯನ್ನು (ಪಾಕವಾದ ಅರ್ಪಣವನ್ನು) ಸುತ್ತಲೂ ಕಾಪಾಡು.
Mantra 12
पि॒तेव॑ पु॒त्रान॒भि सं स्व॑जस्व नः शि॒वा नो॒ वाता॑ इ॒व वा॑न्तु॒ भूमौ॑ । यमो॑द॒नं पच॑तो दे॒वते॑ इ॒ह तं न॒स्तप॑ उ॒त स॒त्यं च॑ वेत्तु
ತಂದೆ ತನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ನಮ್ಮನ್ನೂ ಸುತ್ತುವರಿದು ಪೂರ್ಣ ಆಲಿಂಗನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ವಾತಗಳು ಶಿವವಾಗಿ (ಶುಭವಾಗಿ) ಬೀಸಲಿ. ಹೇ ದೇವತೆ ಯಮ, ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದನ (ಅನ್ನ/ಪಾಯಸ)ವನ್ನು ಬೇಯಿಸುವಾಗ, ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಆ ತಪಸ್ಸನ್ನೂ (ತಪಃ—ಉತ್ಸಾಹ/ತೇಜಸ್ಸು) ಮತ್ತು ಆ ಸತ್ಯವನ್ನೂ ತಿಳಿದು ಅಂಗೀಕರಿಸು.
Mantra 13
यद्य॑त् कृ॒ष्णः श॑कु॒न एह ग॒त्वा त्सर॒न् विष॑क्तं॒ बिल॑ आस॒साद॑ । यद् वा॑ दा॒स्या॒३र्द्रह॑स्ता सम॒ङ्क्त उ॒लूख॑लं॒ मुस॑लं शुम्भतापः
ಯಾವುದೇ ಕಪ್ಪು ಅಪಶಕುನ-ಪಕ್ಷಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸರಿದು, ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಬಿಲವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದರೆ; ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ತೇವವಾದ ಕೈಗಳಿರುವ ದಾಸಿ ಉಲೂಖಲ (ಒಕ್ಕಲು) ಮತ್ತು ಮುಸಲ (ಮುಸಲು) ಮೇಲೆ ಲೇಪ ಹಚ್ಚಿದ್ದರೆ—ಹೇ ತಾಪದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಶುದ್ಧಿಕಾರಕರೇ, ಇವನ್ನೆಲ್ಲ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿರಿ.
Mantra 14
अ॒यं ग्रावा॑ पृ॒थुबु॑ध्नो वयो॒धाः पू॒तः प॒वित्रै॒रप॑ हन्तु॒ रक्षः॑ । आ रो॑ह॒ चर्म॒ महि॒ शर्म॑ यच्छ॒ मा दंप॑ती॒ पौत्र॑म॒घं नि गा॑ताम्
ಈ ಗ್ರಾವಾ (ಕಲ್ಲು), ವಿಶಾಲ ಆಧಾರವುಳ್ಳದು, ಜೀವಧಾರಕ, ಪವಿತ್ರಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡದು, ರಕ್ಷಸ್ಸನ್ನು ದೂರಕ್ಕೆ ಹೊಡೆದುಹಾಕಲಿ. ಚರ್ಮ (ತೋಲು) ಮೇಲೆ ಏರು; ಮಹಾ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು: ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪೌತ್ರರಿಗೆ ತಾಗುವ ಅಘ (ಪಾಪ/ಅಮಂಗಳ)ದಲ್ಲಿ ಬೀಳದಿರಲಿ.
Mantra 15
वन॒स्पतिः॑ स॒ह दे॒वैर्न॒ आग॒न् रक्षः॑ पिशा॒चाँ अ॑प॒बाध॑मानः । स उच्छ्र॑यातै॒ प्र व॑दाति॒ वाचं॒ तेन॑ लो॒काँ अ॒भि सर्वा॑न् जयेम
ವನಸ್ಪತಿಯ ಸ್ವಾಮಿ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ—ರಕ್ಷಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪಿಶಾಚರನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳುತ್ತಾ. ಅವನನ್ನು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಘೋಷವಾಗಿ ವಾಣಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮೇಲೆ ಜಯ ಸಾಧಿಸೋಣ.
Mantra 16
स॒प्त मेधा॑न् प॒शवः॑ पर्य॑गृह्ण॒न् य ए॑षां॒ ज्योति॑ष्मां उ॒त यश्च॒कर्श॑ । त्रय॑स्त्रिंशद् दे॒वता॒स्तान्त्स॑चन्ते॒ स नः॑ स्व॒र्गम॒भि ने॑ष लो॒कम्
ಏಳು ಮೇಧೆಗಳನ್ನು ಪಶುಗಳು ಸುತ್ತುವರಿದುಕೊಂಡಿವೆ—ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ತೇಜಸ್ವಿಯನೋ, ಯಾರು ಅವುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನೋ. ಮೂವತ್ತ್ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಸಲಿ.
Mantra 17
स्व॒र्गं लो॒कम॒भि नो॑ नयासि॒ सं जा॒यया॑ स॒ह पु॒त्रैः स्या॑म । गृ॒ह्णामि॒ हस्त॒मनु॒ मैत्वत्र॒ मा न॑स्तारी॒न्निरृ॑ति॒र्मो अरा॑तिः
ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತೀ; ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ, ಪುತ್ರರೊಡನೆ ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇರಲಿ. ನಾನು ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗು—ಇಲ್ಲಿ ನಿರೃತಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗದಿರಲಿ, ಶತ್ರುತ್ವದ ಅರಾತಿ (ಅಪಶಕುನ/ಅಪಕಾರ) ನಮ್ಮನ್ನು ಬಾಧಿಸದಿರಲಿ.
Mantra 18
ग्राहिं॑ पा॒प्मान॒मति॒ तां अ॑याम॒ तमो॒ व्यऽस्य॒ प्र व॑दासि व॒ल्गु। वा॒न॒स्प॒त्य उद्य॑तो॒ मा जि॑हिंसी॒र्मा त॑ण्डु॒लं वि श॑रीर्देव॒यन्त॑म्
ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಪಾಪ್ಮಾ (ದುಷ್ಟತೆ)—ಅದಕ್ಕಿಂತ ಆಚೆಗೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಓಡಿಸಿದ್ದೇವೆ; ನೀನು ತಮಸ್ಸನ್ನು ಚದುರಿಸಿ, ಸುಂದರವಾದುದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತೀ. ಹೇ ವಾನಸ್ಪತ್ಯ (ಅರಣ್ಯಜನ್ಯ), ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟವನೇ, ನನಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡ; ದೇವಯಜ್ಞವನ್ನು ಬಯಸುವ ಉಪಾಸಕನಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡ; ಮತ್ತು ತಂಡುಲ (ಅಕ್ಕಿದಾಣ)ವನ್ನು ಚೂರುಚೂರು ಮಾಡಬೇಡ.
Mantra 19
वि॒श्वव्य॑चा घृ॒तपृ॑ष्ठो भवि॒ष्यन्त्सयो॑निर्लो॒कमुप॑ याह्ये॒तम्। व॒र्षवृ॑द्ध॒मुप॑ यच्छ॒ शूर्पं॒ तुषं॑ प॒लावा॒नप॒ तद् वि॑नक्तु
ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿಯೇ, ಘೃತಪೃಷ್ಠ (ತುಪ್ಪದ ಬೆನ್ನಿನವನೇ), ವೃದ್ಧಿಯಾಗಲಿರುವವನೇ, ಸುಯೋನಿಯೇ (ಸುಸ್ಥಿತಾಧಾರವನೇ)—ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಾ. ಮಳೆಯಿಂದ ಪೋಷಿತವಾದ ಶೂರ್ಪ (ಚಲ್ಲಣಿ/ವಿನ್ನೋಯಿಂಗ್-ಫ್ಯಾನ್) ಅನ್ನು ಹಿಡಿ; ಅದು ತೂಷ (ಹೊಟ್ಟು) ಮತ್ತು ಪಲಾವ (ಒಣ ಹುಲ್ಲಿನ ಕಸ)ವನ್ನು ಚಲ್ಲಿಸಿ ದೂರ ಮಾಡಲಿ—ಅದು ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಹೋಗಲಿ.
Mantra 20
त्रयो॑ लो॒काः संमि॑ता॒ ब्राह्म॑णेन॒ द्यौरे॒वासौ पृ॑थि॒व्य॑१न्तरि॑क्षम्। अं॒शून् गृ॑भी॒त्वान्वार॑भेथा॒मा प्या॑यन्तां॒ पुन॒रा य॑न्तु॒ शूर्प॑म्
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ (ಬ್ರಹ್ಮ)ದ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಸಂಮಿತವಾಗಿವೆ—ಅಲ್ಲಿ ದ್ಯೌ (ಸ್ವರ್ಗ), ಇಲ್ಲಿ ಪೃಥಿವಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರಿಕ್ಷ. ಅಂಶುಗಳನ್ನೂ (ನಾರು/ರೇಷೆ) ಹಿಡಿದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹಿಡಿತ ಹಾಕಿರಿ; ಅವು ಪೋಷಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ ಬೆಳೆಯಲಿ, ಮತ್ತೆ ಶೂರ್ಪ (ಸೂಪು/ಛಾಜ)ದ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿ ಬರಲಿ.
Mantra 21
पृथ॑ग् रू॒पाणि॑ बहु॒धा प॑शू॒नामेक॑रूपो भवसि॒ सं समृ॑द्ध्या । ए॒तां त्वचं॒ लोहि॑नीं॒ तां नु॑दस्व॒ ग्रावा॑ शुम्भाति मल॒ग इ॑व॒ वस्त्रा॑
ಪಶುಗಳ ರೂಪಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ, ಅನೇಕ ವಿಧ; ಆದರೂ ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕರೂಪನಾಗುತ್ತೀ. ಈ ಕೆಂಪುಗಟ್ಟಿದ ಚರ್ಮವನ್ನು—ನೀನು ತಳ್ಳಿಹಾಕು; ಮಲ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಗ್ರಾವಾ (ಕಲ್ಲು) ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಳಪುಗೊಳಿಸಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವಂತೆ.
Mantra 22
पृ॒थि॒वीं त्वा॑ पृथि॒व्यामा वे॑शयामि त॒नूः स॑मा॒नी विकृ॑ता त ए॒षा। यद्य॑द् द्यु॒त्तं लि॑खि॒तमर्प॑णेन॒ तेन॒ मा सु॑स्रो॒र्ब्रह्म॒णापि॒ तद् व॑पामि
ಪೃಥಿವಿ—ಪೃಥಿವಿಯಲ್ಲೇ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಿನ್ನ ಈ ದೇಹವು ಸಮಾನವಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಅರ್ಪಣ (ಹಸ್ತಾಂತರ)ದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಯಾವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಗುರುತು, ಯಾವ ಕೆತ್ತಿದ ಬರಹವೋ—ಅದರಿಂದ ಅದು ನನ್ನಿಂದ ಜಾರಿ ಹೋಗದಿರಲಿ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ (ಬ್ರಹ್ಮ)ದಿಂದ ಅದನ್ನೂ ನಾನು ಕತ್ತರಿಸಿ/ಉದುರಿಸಿ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ.
Mantra 23
जनि॑त्रीव॒ प्रति॑ हर्यासि सू॒नुं सं त्वा॑ दधामि पृथि॒वीं पृ॑थि॒व्या। उ॒खा कु॒म्भी वेद्यां॒ मा व्य॑थिष्ठा यज्ञायु॒धैराज्ये॒नाति॑षक्ता
ತಾಯಿ ಹೇಗೆ ಮಗುವನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾಳೋ ಹಾಗೆ ನೀನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು (ಸಂತಾನವನ್ನು) ಹೊರತರುತ್ತೀಯ; ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ—ಪೃಥಿವಿಯ ಮೇಲೆ ಪೃಥಿವಿ. ಓ ಉಖಾ, ಓ ಕುಂಭೀ, ವೇದಿಯ ಮೇಲೆ ಕಂಪಿಸಬೇಡ; ಯಜ್ಞಾಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆಜ್ಯ (ಘೃತ)ದೊಂದಿಗೆ, ನೀನು ದೃಢವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರಲಿ.
Mantra 24
अ॒ग्निः पच॑न् रक्षतु त्वा पु॒रस्ता॒दिन्द्रो॑ रक्षतु दक्षिण॒तो म॒रुत्वा॑न्। वरु॑णस्त्वा दृंहाद्ध॒रुणे॑ प्र॒तीच्या॑ उत्त॒रात् त्वा॒ सोमः॒ सं द॑दातै
ಅಗ್ನಿಯು ಪಚಿಸುವವನಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಮರುತವಂತನಾದ ಇಂದ್ರನು ನಿನ್ನನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಪಶ್ಚಿಮದ ಧರುಣ (ಆಧಾರ-ಸ್ಥಾನ)ದಲ್ಲಿ ವರುಣನು ನಿನ್ನನ್ನು ದೃಢಗೊಳಿಸಲಿ; ಉತ್ತರದಿಂದ ಸೋಮನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಥಾಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ.
Mantra 25
पू॒ताः प॒वित्रैः॑ पवन्ते अ॒भ्राद् दिवं॑ च॒ यन्ति॑ पृथि॒वीं च॑ लो॒कान्। ता जी॑व॒ला जी॒वध॑न्याः प्रति॒ष्ठाः पात्र॒ आसि॑क्ताः॒ पर्य॒ग्निरि॑न्धाम्
ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಪವಿತ್ರಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡು ಅವು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ; ಮೇಘದಿಂದ ಅವು ದಿವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪೃಥ್ವಿಗೆ, ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಆ ಜಲಗಳು—ಜೀವನದಾಯಕ, ಜೀವಂತ ಧನದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧ, ದೃಢ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗಳು—ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುರಿದಿರುವವು—ಅವುಗಳ ಸುತ್ತ ಅಗ್ನಿಯು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಲಿ.
Mantra 26
आ य॑न्ति दि॒वः पृ॑थि॒वीं स॑चन्ते॒ भूम्याः॑ सचन्ते॒ अध्य॒न्तरि॑क्षम्। शु॒द्धाः स॒तीस्ता उ॒ शुम्भ॑न्त ए॒व ता नः॑ स्व॒र्गम॒भि लो॒कं न॑यन्तु
ಅವು ದಿವದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ, ಪೃಥ್ವಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಭೂಮಿಯಿಂದ ಅವು ಮಧ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಶುದ್ಧ, ಹಿತಕರವಾದ ಅವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ; ಆ ಜಲಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಲೋಕದ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಸಲಿ.
Mantra 27
उ॒तेव॑ प्र॒भ्वीरु॒त संमि॑तास उ॒त शु॒क्राः शु॒च॑यश्चा॒मृता॑सः । ता ओ॑द॒नं दंप॑तिभ्यां॒ प्रशि॑ष्टा आपः॒ शिक्ष॑न्तीः पचता सुनाथाः
ಹೌದು, ಅವು ಪ್ರಬಲವಾದವು; ಹೌದು, ಸಮಮಿತವಾದವು; ಹೌದು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಮೃತಸ್ವರೂಪವಾದವು. ಆ ಅಪಃ (ಜಲಗಳು), ದಂಪತಿಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಯೋಜಿತವಾಗಿ, ಬೋಧಿಸುತ್ತಾ (ಹೇಳುತ್ತವೆ): ‘ಓದನವನ್ನು ಬೇಯಿರಿ’; ನೀವು ಸುಸಂರಕ್ಷಿತರಾಗಿರಿ.
Mantra 28
संख्या॑ता स्तो॒काः पृ॑थि॒वीं स॑चन्ते प्राणापा॒नैः संमि॑ता॒ ओष॑धीभिः । असं॑ख्याता ओ॒प्यमा॑नाः सु॒वर्णाः॒ सर्वं॒ व्याऽपुः॒ शुच॑यः शुचि॒त्वम्
ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹನಿಗಳು ಪೃಥಿವಿಯನ್ನು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಪ್ರಾಣ-ಅಪಾನ ಶ್ವಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ, ಔಷಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯಥಾವಿಧಿ ಪ್ರಮಾಣಿತವಾಗಿವೆ. ಎಣಿಸಲಾಗದವು—ಘಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಸುವರ್ಣವರ್ಣ—ಆ ಶುದ್ಧಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ; ಶುದ್ಧತೆಯೇ ಶುದ್ಧತ್ವವಾಗಿದೆ.
Mantra 29
उद्यो॑धन्त्य॒भि व॑ल्गन्ति त॒प्ताः फेन॑मस्यन्ति बहु॒लांश्च॑ बि॒न्दून्। योषे॑व दृ॒ष्ट्वा पति॒मृत्वि॑यायै॒तैस्त॑ण्डु॒लैर्भ॑वता॒ समा॑पः
ತಾಪಗೊಂಡಾಗ ಅವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿ ಹಾರುತ್ತವೆ; ನುರಿತನ್ನು ಎಸೆದು ಅನೇಕ ಬಿಂದುಗಳನ್ನೂ ಚಿಮ್ಮಿಸುತ್ತವೆ. ಯೋಗ್ಯ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಪತಿಯನ್ನು ಕಂಡ ಹೆಂಡತಿಯಂತೆ—ಹೇ ಆಪಃ (ಜಲಗಳೇ), ಈ ತಂಡುಲ (ಅಕ್ಕಿದಾಣ)ಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿರಿ.
Mantra 30
उत्था॑पय॒ सीद॑तो बु॒ध्न ए॑नान॒द्भिरा॒त्मान॑म॒भि सं स्पृ॑शन्ताम्। अमा॑सि॒ पात्रै॑रुद॒कं यदे॒तन्मि॒तास्त॑ण्डु॒लाः प्र॒दिशो॒ यदी॒माः
ಅವು ನೆಲದ ತಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ನೀನು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತು; ಜಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಿ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಈ ಜಲ—ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿರುವದು—ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಿತ ತಂಡುಲಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಇವುಗಳೇ ದಿಕ್ಕುಗಳು (ಪ್ರದಿಶಃ) ಇಲ್ಲಿ.
Mantra 31
प्र य॑च्छ॒ पर्शुं॑ त्व॒रया ह॑रौ॒समहिं॑सन्त॒ ओष॑धीर्दान्तु॒ पर्व॑न्। यासां॒ सोमः॒ परि॑ रा॒ज्यं ब॒भूवाम॑न्युता नो वी॒रुधो॑ भवन्तु
ಹರೌಸನ ಕಡೆಗೆ ಕುಲ್ಹಾಡಿಯನ್ನು ತ್ವರೆಯಿಂದ ಮುಂದಿಡಿರಿ; ಅಹಿಂಸೆಯಿಂದ, ಸಂಧಿ ಮತ್ತು ಗಾಂಠೆಗಳಲ್ಲಿ (ಪರ್ವನ್) ಔಷಧಿಗಳು ಫಲಿಸಲಿ. ಯಾರ ಮೇಲೆ ಸೋಮದ ರಾಜತ್ವ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆಯೋ—ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ವೀರುಧಃ (ಸಸ್ಯಗಳು) ಅನುಗ್ರಹಶೀಲವಾಗಲಿ.
Mantra 32
नवं॑ ब॒र्हिरो॑द॒नाय॑ स्तृणीत प्रि॒यं हृ॒दश्चक्षु॑षो व॒ल्ग्वऽस्तु । तस्मि॑न् दे॒वाः स॒ह दै॒वीर्वि॑शन्त्वि॒मं प्राश्न॑न्त्वृ॒तुभि॑र्नि॒षद्य॑
ಓದನ (ಅನ್ನಭಕ್ಷ್ಯ)ಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸ ಬರ್ಹಿಸ್ ಹಾಸಿರಿ; ಅದು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಲಿ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಮನೋಹರವಾಗಲಿ. ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ದೈವೀ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿ; ಋತುಗಳ ಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತು, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಶನ ಮಾಡಲಿ.
Mantra 33
वन॑स्पते स्ती॒र्णमा सी॑द ब॒र्हिर॑ग्निष्टो॒भैः संमि॑तो दे॒वता॑भिः । त्वष्ट्रे॑व रू॒पं सुकृ॑तं॒ स्वधि॑त्यै॒ना ए॒हाः परि॒ पात्रे॑ ददृश्राम्
ಓ ವನಸ್ಪತಿಪತೇ! ಹಾಸಿದ ಬರ್ಹಿಷಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೋ; ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಭ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯಥಾಮಾಪವಾಗಿ ಇದು ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ. ತ್ವಷ್ಟೃನಂತೆ—ಕುಲ್ಹಾಡಿ (ಸ್ವಧಿತಿ)ಯ ಸರಿಯಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಆಕಾರದಂತೆ—ಇವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಪಾತ್ರದ ಸುತ್ತಲೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ.
Mantra 34
ष॒ष्ट्यां श॒रत्सु॑ निधि॒पा अ॒भीच्छा॒त् स्वःऽ प॒क्वेना॒भ्यश्नवातै । उपै॑नं जीवान् पि॒तर॑श्च पु॒त्रा ए॒तं स्व॒र्गं ग॑म॒यान्त॑म॒ग्नेः
ಅರವತ್ತನೆಯ ಶರದೃತುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಧಿಯ ರಕ್ಷಕರು ಅವನನ್ನು ಬಯಸಲಿ; ಪಕ್ವವಾದ ಲಾಭದಿಂದ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಲಿ. ಜೀವಂತವರು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಪುತ್ರರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಲಿ—ಅಗ್ನಿಯು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಈತನಿಗೆ.
Mantra 35
ध॒र्ता ध्रि॑यस्व ध॒रुणे॑ पृथि॒व्या अच्यु॑तं त्वा दे॒वता॑श्च्यावयन्तु । तं त्वा॒ दंप॑ती॒ जीव॑न्तौ जी॒वपु॑त्रा॒वुद् वा॑सयातः॒ पर्य॑ग्नि॒धाना॑त्
ಹೇ ಧಾರಕನೇ, ಭೂಮಿಯ ಧಾರಣಾಧಾರದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಲ್ಲು; ಅಚಲವಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಚಲಿಸದಂತೆ ಕಾಪಾಡಲಿ. ಜೀವಂತ ದಂಪತಿಗಳು, ಜೀವಂತ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಧಾನ (ಅಗ್ನಿ-ಆಧಾರ)ದ ಸುತ್ತ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿರಿಸಲಿ.
Mantra 36
सर्वा॑न्त्स॒मागा॑ अभि॒जित्य॑ लो॒कान् याव॑न्तः॒ कामाः॒ सम॑तीतृप॒स्तान्। वि गा॑हेथामा॒यव॑नं च॒ दर्वि॒रेक॑स्मि॒न् पात्रे॒ अध्युद्ध॑रैनम्
ಎಲ್ಲಾ ಸಭೆಗಳನ್ನೂ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಎಷ್ಟೆಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳಿವೆಯೋ—ಅವುಗಳೆಲ್ಲದಿಂದ ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತರಾಗಿರಿ. ಗಮನೆಯ ಪಥದಲ್ಲಿ ಹೊರಟು ಪ್ರವೇಶಿಸಿರಿ; ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ದರ್ವಿ (ಯಜ್ಞ-ಚಮಚ) ಇದನ್ನು ಎತ್ತಿ ಅಲ್ಲಿ ಮೇಲಿಟ್ಟು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ.
Mantra 37
उप॑ स्तृणीहि प्र॒थय॑ पु॒रस्ता॑द् घृ॒तेन॒ पात्र॑म॒भि घा॑रयै॒तत्। वा॒श्रेवो॒स्रा तरु॑णं स्तन॒स्युमि॒मं दे॑वासो अभि॒हिङ्कृ॑णोत
ಹತ್ತಿರ ಬನ್ನಿರಿ; ಹಾಸಿರಿ, ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹರಡಿರಿ. ಘೃತದಿಂದ ಈ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅಭಿಘಾರಣ (ಘೀ ಸುರಿಯುವುದು) ಮಾಡಿರಿ. ಹೇಗೆ ಕೆಂಪುಛಾಯೆಯ ಹಸುಗಳು ರಂಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ತನಕ್ಕೆ ಆತುರವಾದ ಕರುವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತವೋ—ಹಾಗೆಯೇ, ಹೇ ದೇವರೇ, ‘ಹಿಙ್’ ಎಂಬ ಘೋಷದಿಂದ ಇದನ್ನು ಅಭಿಹಿಙ್ಕೃತ ಮಾಡಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಿರಿ.
Mantra 38
उपा॑स्तरी॒रक॑रो लो॒कमे॒तमु॒रुः प्र॑थता॒मस॑मः स्व॒र्गः । तस्मिं॑छ्रयातै महि॒षः सु॑प॒र्णो दे॒वा ए॑नं दे॒वता॑भ्यः॒ प्र॑च्यछान्
ನೀನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಸಿ ಈ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಲೋಕವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದೀಯ; ಸಮವಿಲ್ಲದ, ವಿಶಾಲವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಸ್ವರ್ಗವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಲಿ. ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಷನು—ಸುಪರ್ಣನು (ಸುಂದರ ರೆಕ್ಕೆಗಳವನು)—ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ; ದೇವರುಗಳು ಅವನನ್ನು ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪಾಲಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
Mantra 39
यद्य॑ज्जा॒या पच॑ति॒ त्वत् प॒रःप॑रः॒ पति॑र्वा जाये॒ त्वत् ति॒रः । सं तत् सृ॑जेथां स॒ह वां॒ तद॑स्तु संपा॒दय॑न्तौ स॒ह लो॒मेक॑म्
ಹೇ ಪತ್ನಿಯೇ, ನೀನು ಏನೇ ಬೇಯಿಸಿದರೂ ನಿನ್ನ ಪತಿಯಾದವನು ನಿನ್ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗದಿರಲಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗದಿರಲಿ. ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಸೇರಿ ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಿರಿ—ನಿಮಗೆ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಲಿ—ಏಕಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿರಿ; ಒಂದು ಕೂದಲಷ್ಟು ಕೂಡ ಭೇದವಾಗದಿರಲಿ.
Mantra 40
याव॑न्तो अ॒स्याः पृ॑थि॒वीं सच॑न्ते अ॒स्मत् पु॒त्राः परि॒ ये सं॑बभू॒वुः । सर्वां॒स्तां उप॒ पात्रे॑ ह्वयेथां॒ नाभिं॑ जाना॒नाः शिश॑वः स॒माया॑न्
ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಇರುವ ಅವಳ ಎಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು—ನಮ್ಮಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ ಸುತ್ತಲೂ ಹರಡಿರುವ ನಮ್ಮ ಪುತ್ರರು—ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಈ ಪಾತ್ರದ ಬಳಿಗೆ ಕರೆಯಿರಿ. ನಾಭಿ-ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಆ ಚಿಕ್ಕ ಶಿಶುಗಳು ಸೇರಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.
Mantra 41
वसो॒र्या धारा॒ मधु॑ना॒ प्रपी॑ना घृ॒तेन॑ मि॒श्रा अ॒मृत॑स्य॒ नाभ॑यः । सर्वा॒स्ता अव॑ रुन्धे स्व॒र्गः ष॒ष्ट्यां श॒रत्सु॑ निधि॒पा अ॒भीच्छात्
ವಸು (ಸಂಪತ್ತು)ಯ ಧಾರೆಗಳು—ಮಧುವಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಘೃತದಿಂದ ಮಿಶ್ರಿತ—ಅಮೃತದ ನಾಭಿಗಳೇ ಆಗಿವೆ. ಸ್ವರ್ಗವು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿ ಬಂಧಿಸಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಿಸುತ್ತದೆ; ನಿಧಿಪಾ (ನಿಧಿಯ ರಕ್ಷಕ)ನು ಅರವತ್ತನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಶರದೃತುಗಳ ಪರ್ಯಯಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಭೀಚ್ಛಿಸಿದನು.
Mantra 42
नि॒धिं नि॑धि॒पा अ॒भ्येऽनमिच्छा॒दनी॑श्वरा अ॒भितः॑ सन्तु॒ ये॒३न्ये। अ॒स्माभि॑र्द॒त्तो निहि॑तः स्व॒र्गस्त्रि॒भिः काण्डै॒स्त्रीन्त्स्व॒र्गान॑रुक्षत्
ನಿಧಿಪಾ ಈ ನಿಧಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯೇನಮಿಚ್ಛಿಸಲಿ—ಇದನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಪಡೆಯಲಿ; ಆದರೆ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಇತರರು ಎಲ್ಲರೂ ಅನೀಶ್ವರರಾಗಿರಲಿ—ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಅಶಕ್ತರಾಗಿರಲಿ. ನಮ್ಮಿಂದ ಅದು ದತ್ತವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಿಹಿತವಾಗಿದೆ—ಸ್ವರ್ಗ; ಮೂರು ಕಾಂಡಗಳ (ದಂಡ/ಕಾಂಡ) ಮೂಲಕ ಅವನು ತ್ರಿವಿಧ ಸ್ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಏರಿದನು.
Mantra 43
अ॒ग्नी रक्ष॑स्तपतु॒ यद् विदे॑वं क्र॒व्याद् पि॑शा॒च इ॒ह मा प्र पा॑स्त । नु॒दाम॑ एन॒मप॑ रुध्मो अ॒स्मदा॑दि॒त्या ए॑न॒मङ्गि॑रसः सचन्ताम्
ಅಗ್ನಿಯು ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ದಹಿಸಲಿ; ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೇವವಿಹೀನ ಕ್ರವ್ಯಾದ (ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕ) ಪಿಶಾಚನು—ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮುಂದುವರಿದು ದಾಳಿ ಮಾಡದಿರಲಿ. ನಾವು ಅವನನ್ನು ತಳ್ಳಿ ಹೊರಹಾಕುತ್ತೇವೆ; ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರ ತಡೆದು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದಿತ್ಯರು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲಿ, ಅಂಗಿರಸರು ಸಹ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿ ಅವನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಲಿ.
Mantra 44
आ॒दि॒त्येभ्यो॒ अङ्गि॑रोभ्यो॒ मध्वि॒दं घृ॒तेन॑ मि॒श्रं प्रति॑ वेदयामि । शु॒द्धह॑स्तौ ब्राह्म॒णस्यानि॑हत्यै॒तं स्व॒र्गं सु॑कृता॒वपी॑तम्
ಆದಿತ್ಯರಿಗೆ, ಅಂಗಿರಸರಿಗೆ—ಘೃತದೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಿತವಾದ ಈ ಮಧುವನ್ನು ನಾನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ಕೈಗಳಿಂದ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಅಹಿಂಸ್ಯತೆ/ಅಜೇಯತೆಗಾಗಿ—ಸುಕೃತ (ಸತ್ಕರ್ಮ)ದಿಂದ ಪಡೆದ ಈ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
Mantra 45
इ॒दं प्राप॑मुत्त॒मं काण्ड॑मस्य॒ यस्मा॑ल्लो॒कात् प॑रमे॒ष्ठी स॒माप॑ । आ सि॑ञ्च स॒र्पिर्घृ॒तव॒त् सम॑ङ्ग्ध्ये॒ष भा॒गो अङ्गि॑रसो नो॒ अत्र॑
ಇದರ ಈ ಪರಮೋತ್ತಮ ಭಾಗವನ್ನು ನಾನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ—ಆ ಲೋಕದಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ಪರಮೇಷ್ಠಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಧನೆಗೆ ತಲುಪಿದನು. ಘೃತವಂತ ಸರ್ಪಿಸ್ (ತುಪ್ಪ) ಸುರಿ; ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಭ್ಯಂಗ ಮಾಡಿರಿ: ಇಲ್ಲಿ ಇದು ನಮಗೆ ಅಙ್ಗಿರಸರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಪಾಲು.
Mantra 46
स॒त्याय॑ च॒ तप॑से दे॒वता॑भ्यो नि॒धिं शे॑व॒धिं परि॑ दद्म ए॒तम्। मा नो॑ द्यू॒तेऽव गा॒न्मा समि॑त्यां॒ मा स्मा॒न्यस्मा॒ उत् सृ॑जता पु॒रा मत्
ಸತ್ಯಕ್ಕೂ ತಪಸ್ಸಿಗೂ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ—ಈ ನಿಧಿಯನ್ನು, ಈ ಶೇವಧಿಯನ್ನು (ಅಮೂಲ್ಯ ಭಂಡಾರ) ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಕುಸಿಯದಿರಲಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ; ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮುಂಚೆಯೇ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿಬಿಡಬೇಡಿರಿ.
Mantra 47
अ॒हं प॑चाम्य॒हं द॑दामि॒ ममेदु॒ कर्म॑न्क॒रुणेऽधि॑ जा॒या। कौमा॑रो लो॒को अ॑जनिष्ट पु॒त्रो॒३न्वार॑भेथां॒ वय॑ उत्त॒राव॑त्
ನಾನು ಅಡುಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ದಾನ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಹೇ ಕರುಣೆಯವಳೇ, ನನ್ನ ಕಾರ್ಯವು ನಿಜವಾಗಿ ಪತ್ನಿಯ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲೇ ನೆಲಸಿದೆ. ಕೌಮಾರ ಲೋಕ (ಯೌವನಾವಸ್ಥೆ) ಜನಿಸಿದೆ—ಒಬ್ಬ ಪುತ್ರ: ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿರಿ; ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಬಲ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮುಂದುವರಿಯಲಿ.
Mantra 48
न किल्बि॑ष॒मत्र॒ नाधा॒रो अस्ति॒ न यन्मि॒त्रैः स॒मम॑मान॒ एति॑ । अनू॑नं॒ पात्रं॒ निहि॑तं न ए॒तत् प॒क्तारं॑ प॒क्वः पुन॒रा वि॑शाति
ಇಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಕಳಂಕವಿಲ್ಲ, ದೋಷಾರೋಪಣೆಗೆ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಏಕಮನಸ್ಕನಾಗಿ ನಿಂತಾಗ ಯಾವುದೂ ಅಶುಭ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಈ ಪಾತ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣ—ಏನೂ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ; ಪಕ್ವವಾದುದು ಮತ್ತೆ ತಿರುಗಿ ಬಂದು ಪಾಕಕರ್ತನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 49
प्रि॒यं प्रि॒याणां॑ कृणवाम॒ तम॒स्ते य॑न्तु यत॒मे द्वि॒षन्ति॑ । धे॒नुर॑न॒ड्वान् वयो॑वय आ॒यदे॒व पौरु॑षेय॒मप॑ मृ॒त्युं नु॑दन्तु
ಪ್ರಿಯರೊಳಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸೋಣ; ನಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಯಾರ ಕಡೆಗೂ ಅಂಧಕಾರ ಹೋಗಲಿ. ಧೇನು ಮತ್ತು ಬಲಿಷ್ಠ ಅನಡ್ವಾನ್—ಯುಗಯುಗಾಂತರವೂ ಬರುವ ವೀರ್ಯದಿಂದ—ಹೌದು, ಮಾನವಕೃತ ಮರಣವನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರ ತಳ್ಳಲಿ.
Mantra 50
सम॒ग्नयो॑ विदुर॒न्यो अ॒न्यं य ओष॑धीः॒ सच॑ते॒ यश्च॒ सिन्धू॑न्। याव॑न्तो दे॒वा दि॒व्या॒३तप॑न्ति॒ हिर॑ण्यं॒ ज्योतिः॒ पच॑तो बभूव
ಏಕಮತದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗಳು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತವೆ—ಓಷಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯುಕ್ತನಾದವನು ಮತ್ತು ಸಿಂಧುಗಳ (ನದಿಗಳ)ೊಂದಿಗೆ ಸಂಯುಕ್ತನಾದವನು. ತಾಪದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಎಷ್ಟೆಲ್ಲ ದಿವ್ಯ ದೇವತೆಗಳಿದೆಯೋ: ‘ಪಚಿಸುವ’ ಆ ಎರಡರಿಂದ ಬೆಳಕು ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ—ಹೌದು, ಹಿರಣ್ಯಮಯ ತೇಜಸ್ಸು.
Mantra 51
ए॒षा त्व॒चां पुरु॑षे॒ सं ब॑भू॒वान॑ग्नाः॒ सर्वे॑ प॒शवो॒ ये अ॒न्ये। क्ष॒त्रेणा॒त्मानं॒ परि॑ धापयाथोऽमो॒तं वासो॒ मुख॑मोद॒नस्य॑
ಓ ಅಗ್ನಿಗಳೇ! ಪುರುಷನಲ್ಲಿ ಇದು ಚರ್ಮಗಳ (ತ್ವಚೆಗಳ) ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪಶುಗಳಿಗೂ (ಇದೇ ರಕ್ಷೆ). ಕ್ಷತ್ರಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀವು ಆತ್ಮವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆವರಿಸಿ—ಅಪಾಯರಹಿತವಾಗಿರಿಸಿರಿ; ಏಕೆಂದರೆ ವಸ್ತ್ರವು ಪಕ್ವ ಅನ್ನ (ಓದನ)ದ ಮುಂಭಾಗ, ಅಗ್ರಭಾಗವಾಗಿದೆ.
Mantra 52
यद॒क्षेषु॒ वदा॒ यत् समि॑त्यां॒ यद् वा॒ वदा॒ अनृ॑तं वित्तका॒म्या। स॒मा॒नं तन्तु॑म॒भि सं॒वसा॑नौ॒ तस्मि॒न्त्सर्वं॒ शम॑लं सादयाथः
ಪಾಶಗಳಲ್ಲಿ (ಅಕ್ಷೇಷು) ನೀನು ಏನು ಮಾತನಾಡಿದೆಯೋ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ (ಸಮಿತ್ಯಾಂ) ಏನು ಮಾತನಾಡಿದೆಯೋ, ಅಥವಾ ಧನಲಾಭದ ಆಸೆಯಿಂದ (ವಿತ್ತಕಾಮ್ಯಾ) ನೀನು ಹೇಳಿದ ಅಸತ್ಯವೇನೋ—ಒಂದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಂತುವಿನ ಮೇಲೆ ಎರಡನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಂತೆ ಆವರಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಮಲಿನತೆ/ದೋಷವನ್ನು ನೆಲಸುವಂತೆ ಮಾಡಿ (ಶಮನಗೊಳಿಸಿ).
Mantra 53
व॒र्षं व॑नु॒ष्वापि॑ गच्छ दे॒वांस्त्व॒चो धू॒मं पर्युत् पा॑तयासि । वि॒श्वव्य॑चा घृ॒तपृ॑ष्ठो भवि॒ष्यन्त्सयो॑निर्लो॒कमुप॑ याह्ये॒तम्
ಮಳೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲು; ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು. ಚರ್ಮದ ಮೇಲಿಂದ ನೀನು ಹೊಗೆಯನ್ನು ಹೊರಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗಿಸಿ ಓಡಿಸುತ್ತೀ. ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಘೃತ-ಪೃಷ್ಠವಂತ, ಒಂದೇ ಯೋನಿಯವನಾಗಲಿರುವವನೇ, ನೀನು ಈ ಲೋಕದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗು; ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸು.
Mantra 54
त॒न्वं स्व॒र्गो ब॑हु॒धा वि च॑क्रे॒ यथा॑ वि॒द आ॒त्मन्न॒न्यव॑र्णाम्। अपा॑जैत् कृ॒ष्णां रुश॑तीं पुना॒नो या लोहि॑नी॒ तां ते॑ अ॒ग्नौ जु॑होमि
ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶಕ್ತಿಯು ದೇಹವನ್ನು ಬಹು ವಿಧವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆತ್ಮನೊಳಗೆ ಬದಲಾಗಿದ ವರ್ಣವನ್ನು (ಬಣ್ಣವನ್ನು) ಹೇಗೆ ಅರಿಯುವರೋ ಹಾಗೆ. ಅದು ಕಪ್ಪನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ತೇಜಸ್ಸಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಆ ಲೋಹಿನೀ (ಕೆಂಪಾದ) ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿನಗಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಜುಹೋಮಿ (ಆಹುತಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ).
Mantra 55
प्राच्यै॑ त्वा दि॒शे॒३ग्नयेऽधि॑पतयेऽसि॒ताय॑ रक्षि॒त्र आ॑दि॒त्यायेषु॑मते । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम
ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾವು ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ—ಅಧಿಪತಿ ಅಗ್ನಿಗೆ, ರಕ್ಷಕ ಅಸಿತನಿಗೆ, ಮತ್ತು ಇಷುಮತ್ (ಬಾಣಧಾರಿ) ಆದಿತ್ಯನಿಗೆ. ಈ ಪರಿ-ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ: ನಮ್ಮವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಬರುವ ಆಕ್ರಮಣಕಾರನಿಂದ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ. ಇಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಯಾದ ದುಃಖವು ಜರಾವಸ್ಥೆಗೆ ನೆಲೆಸಲಿ; ಜರೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಮರಣದಿಂದ ದೂರಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಿ; ನಂತರ ನಾವು ಪಕ್ವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಭವಿಸೋಣ (ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸುಖವಾಗಿ ಇರೋಣ).
Mantra 56
दक्षि॑णायै त्वा दि॒श इन्द्रा॒याधि॑पतये॒ तिर॑श्चिराजये रक्षि॒त्रे य॒मायेषु॑मते । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम
ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾವು ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ—ಅಧಿಪತಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ, ರಕ್ಷಕ ತಿರಶ್ಚೀರಾಜನಿಗೆ, ಮತ್ತು ಇಷುಮತ್ (ಬಾಣಧಾರಿ) ಯಮನಿಗೆ. ಈ ಪರಿ-ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ: ನಮ್ಮವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಬರುವ ಆಕ್ರಮಣಕಾರನಿಂದ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ. ಇಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಯಾದ ದುಃಖವು ಜರಾವಸ್ಥೆಗೆ ನೆಲೆಸಲಿ; ಜರೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಮರಣದಿಂದ ದೂರಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಿ; ನಂತರ ನಾವು ಪಕ್ವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಭವಿಸೋಣ (ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸುಖವಾಗಿ ಇರೋಣ).
Mantra 57
प्र॒तीच्यै॑ त्वा दि॒शे वरु॑णा॒याधि॑पतये॒ पृदा॑कवे रक्षि॒त्रेऽन्ना॒येषु॑मते । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम
ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾವು ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ—ಅಧಿಪತಿ ವರುಣನಿಗೆ, ರಕ್ಷಕ ಪೃದಾಕುವಿಗೆ, ಬಾಣಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜಾದ ಅನ್ನಕ್ಕೆ. ಇದನ್ನು ನಾವು ಸುತ್ತುವರಿದು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ: ನಮ್ಮವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಬರುವ ಆಕ್ರಮಣಕಾರನಿಂದ ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ. ಇಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಯಾದ ಅನಿಷ್ಟವು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಲಿ; ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮರಣದಿಂದ ದೂರಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಿ; ನಂತರ ಪಕ್ವತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸುಖವಾಗಿ ಸಂಭವರಾಗೋಣ.
Mantra 58
उदी॑च्यै त्वा दि॒शे सोमा॒याधि॑पतये स्व॒जाय॑ रक्षि॒त्रेऽशन्या इषु॑मत्यै । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम
ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾವು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತೇವೆ—ಅದರ ಅಧಿಪತಿ ಸೋಮನೆಗೆ, ರಕ್ಷಕ ಸ್ವಜಾಗೆ, ಮತ್ತು ಅಶನೀ, ಬಾಣಧಾರಿ ಇಷುಮತೀಗೆ. ಇದನ್ನು ನಾವು ಸುತ್ತಲೂ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ: ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರನಿಂದ ಕಾಪಾಡಲಿ. ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಿಶ್ಚಿತ ವಿಧಿ ನಮ್ಮನ್ನು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಿ; ಜರಾ ಮರಣದ ವಿರುದ್ಧ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತ ಬೇಲಿ ಹಾಕಲಿ; ನಂತರ ಪಕ್ವತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಂಭವರಾಗೋಣ.
Mantra 59
ध्रु॒वायै॑ त्वा दि॒शे विष्ण॒वेऽधि॑पतये क॒ल्माष॑ग्रीवाय रक्षि॒त्र ओष॑धीभ्य॒ इषु॑मतीभ्यः । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम
ಧ್ರುವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾವು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತೇವೆ—ಅದರ ಅಧಿಪತಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ರಕ್ಷಕ ಕಲ್ಮಾಷಗ್ರೀವಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಬಾಣಧಾರಿ ಔಷಧಿಗಳಿಗೆ (ಓಷಧೀಭ್ಯಃ ಇಷುಮತೀಭ್ಯಃ). ಇದನ್ನು ನಾವು ಸುತ್ತಲೂ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ: ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರನಿಂದ ಕಾಪಾಡಲಿ. ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಿಶ್ಚಿತ ವಿಧಿ ನಮ್ಮನ್ನು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಿ; ಜರಾ ಮರಣದ ವಿರುದ್ಧ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತ ಬೇಲಿ ಹಾಕಲಿ; ನಂತರ ಪಕ್ವತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಂಭವರಾಗೋಣ.
Mantra 60
ऊ॒र्ध्वायै॑ त्वा दि॒शे बृह॒स्पत॒येऽधि॑पतये श्वि॒त्राय॑ रक्षि॒त्रे व॒र्षायेषु॑मते । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम
ಊರ್ಧ್ವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾವು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತೇವೆ—ಅದರ ಅಧಿಪತಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ, ರಕ್ಷಕ ಶ್ವಿತ್ರನಿಗೆ, ಬಾಣಧಾರಿ ವರ್ಷನಿಗೆ. ಇದನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ: ಇದು ದಾಳಿಕೋರನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ. ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಿಶ್ಚಿತ ವಿಧಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಜರೆಯವರೆಗೆ ನಡೆಸಲಿ; ಜರೆ ಮರಣದ ವಿರುದ್ಧ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತ ಬೇಲಿಯಂತೆ ಆವರಿಸಲಿ; ನಂತರ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಂಭವರಾಗೋಣ.
It is used in śrāddha/pitṛyajña settings to invite and satisfy the Fathers under Yama’s oversight, sanctify the cooked offering, and secure protection and continuity for the household.
In Vedic ritual geography the south is the Pitṛ quarter governed by Yama. Aligning the offering and movements with that direction is a way of placing the rite in the Fathers’ proper domain and obtaining their sanctioned favor.
The pātra is the offering vessel, barhis is the grass-seat that stabilizes the ritual base, and pakva is the cooked, ‘ripened’ oblation. Together they form the protected center of the śrāddha act—made safe through enclosure and invocation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.