Sukta 3
Rishi: Traditionally connected with Pitṛ/Śrāddha liturgy in AV 12.3 (Ancestral complex; specific r̥ṣi attributions vary by anukramaṇī tradition).
Devata: Yama with the Pitṛs (ancestral collective).
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-like cadence (AV 12.3 shows mixed meters; this verse is not strict anuṣṭubh).
অথর্ববেদ ১২.৩ একটি শ্রাদ্ধ–পিতৃযজ্ঞ-সংক্রান্ত স্তোত্রসমষ্টি, যেখানে পিতৃগণকে তাঁদের নির্দিষ্ট দিক্-অংশে বিধিপূর্বক আসনে প্রতিষ্ঠিত করা হয়, অর্ঘ্য/আহুতি-স্থানের স্থাপন করা হয়, এবং যমের সঙ্গে সৌহার্দ্য (সম্মতি) প্রার্থনা করা হয়—যাতে পক্ব হবি বিপদের কারণ না হয়ে রক্ষা (শর্মন্) লাভের পথ হয়। এতে দিকনির্দেশ, পাত্র, কুশাসন ও রক্ষকদের বিন্যাস করে আচারকে এক সুরক্ষাবেষ্টনীতে আবদ্ধ করা হয়, এবং শোক ও মর্ত্যতাকে শৃঙ্খলিত ধারাবাহিকতায় রূপান্তরিত করা হয়—জীবিতদের জন্য দীর্ঘায়ু, আর পিতৃদের জন্য তৃপ্তি।
Mantras
Mantra 1
स्वर्गैदनः। १३, १७ स्वराडार्षी पङ्क्तिः, ३४ विराड् गर्भा, ३९ अनुष्टुब्गर्भा, ४४ परा बृहती, पुमा॑न् पुं॒सोऽधि॑ तिष्ठ॒ चर्मे॑हि॒ तत्र॑ ह्वयस्व यत॒मा प्रि॒या ते । याव॑न्ता॒वग्रे॑ प्रथ॒मं स॑मे॒यथु॒स्तद् वां॒ वयो॑ यम॒राज्ये॑ समा॒नम्
হে পুরুষ! চর্ম (খাল)-এর উপর পুরুষের উপরে দাঁড়াও; এখানে এসো—সেখানেই তোমার প্রিয়াকে ডাকো, যে-ই তোমার প্রিয়া হোক। যেমন আদিতে প্রথমবার তোমরা দু’জন মিলিত হয়েছিলে, তেমনি যমরাজ্যে তোমাদের জীবন সমান, সমস্বর ও একরূপ হোক।
Mantra 2
ताव॑द् वां॒ चक्षु॒स्तति॑ वी॒र्याऽणि॒ ताव॒त् तेज॑स्तति॒धा वाजि॑नानि । अ॒ग्निः शरी॑रं सचते य॒दैधोऽधा॑ प॒क्वान्मि॑थुना॒ सं भ॑वाथः
যতদূর তোমাদের দৃষ্টি প্রসারিত, ততদূরই তোমাদের বীর্য ও পরাক্রম প্রসারিত; যতদূর তেজ বিস্তৃত, ততদূরই বলবানদের শক্তি। যখন ইন্ধন থাকে, তখন অগ্নি দেহের সঙ্গে যুক্ত হয়; তখন পরিপক্ব হয়ে তোমরা দু’জন যুগলরূপে সম্পূর্ণভাবে সংযুক্ত হও।
Mantra 3
सम॑स्मिंल्लो॒के समु॑ देव॒याने॒ सं स्मा॑ स॒मेतं॑ यम॒राज्ये॑षु । पू॒तौ प॒वित्रै॒रुप॒ तद्ध्व॑येथां॒ यद्य॒द् रेतो॒ अधि॑ वां संब॒भूव॑
এই একই লোকেই, দেবযান (দেবদের পথ) ধরে একসঙ্গে—হ্যাঁ, একসঙ্গে—তোমরা যমরাজ্যের (রাজা যমের রাজ্যসমূহে) মধ্যে মিলিত হও। পবিত্রকারক পবিত্র দ্বারা শুদ্ধ হয়ে, সেই পদ/অধিকারটির কাছে গিয়ে তা দাবি কর—যে-কোনো রেতস্ (বীজ) তোমাদের যৌথভাবে সেখানে উৎপন্ন হয়েছে।
Mantra 4
आप॑स्पुत्रासो अ॒भि सं वि॑शध्वमि॒मं जी॒वं जी॑वधन्याः स॒मेत्य॑ । तासां॑ भजध्वम॒मृतं॒ यमा॒हुर्यमो॑द॒नं पच॑ति वां॒ जनि॑त्री
হে আপঃ-পুত্রগণ (জলের পুত্রগণ), তোমরা সকলে একত্র হয়ে এই জীবিত পুরুষকে ঘিরে এসে প্রবেশ কর—হে যাদের কাছে জীবনই ধন—সমবেত হয়ে। সেই অমৃতসম অংশ গ্রহণ কর, যাকে লোকেরা ‘যমের ওদন’ (যম-ভোজন) বলে—যমের হব্য-খীর—যা তোমাদের জনিত্রী মাতা (উৎপাদিকা) তোমাদের দুজনের জন্য রান্না করেন।
Mantra 5
यं वां॑ पि॒ता पच॑ति॒ यं च॑ मा॒ता रि॒प्रान्निर्मु॑क्त्यै॒ शम॑लाच्च वा॒चः । स ओ॑द॒नः श॒तधा॑रः स्व॒र्ग उ॒भे व्याऽप नभ॑सी महि॒त्वा
যে অন্নভাগ তোমাদের পিতা তোমাদের জন্য রান্না করেন, এবং যে তোমাদের মাতা-ও—কলঙ্ক থেকে, পাপ থেকে, এবং বাক্দোষ থেকে মুক্তির জন্য—রান্না করেন; সেই ওদন, শতধারা (শত স্রোতযুক্ত), স্বর্গলাভকারী, নিজের মহিমায় উভয় আকাশমণ্ডলকে পরিব্যাপ্ত করে।
Mantra 6
उ॒भे नभ॑सी उ॒भयां॑श्च लो॒कान् ये यज्व॑नाम॒भिजि॑ताः स्व॒र्गाः । तेषां॒ ज्योति॑ष्मा॒न् मधु॑मा॒न् यो अग्रे॒ तस्मि॑न् पु॒त्रैर्ज॒रसि॒ सं श्र॑येथाम्
উভয় আকাশমণ্ডল, এবং উভয় লোক—যে স্বর্গীয় ধামগুলি যজমানেরা জয় করেছে—সেগুলির মধ্যে যা অগ্র (সর্বাগ্রে), জ্যোতিষ্মান ও মধুমান (মধুররসে পূর্ণ); সেখানেই তোমরা দুজন পুত্রসহ, দীর্ঘ জরা (স্থায়ী বার্ধক্য/দীর্ঘায়ু) নিয়ে, একত্রে আশ্রয় লাভ কর।
Mantra 7
प्राचीं॑प्राचीं प्र॒दिश॒मा र॑भेथामे॒तं लो॒कं श्र॒द्दधा॑नाः सचन्ते । यद् वां॑ प॒क्वं परि॑विष्टम॒ग्नौ तस्य॒ गुप्त॑ये दंपती॒ सं श्र॑येथाम्
পূর্বদিকে—আরও পূর্বদিকে—তোমরা দু’জন সেই দিকটি অধিকার করো; শ্রদ্ধাবানরা এই লোকের সঙ্গেই যুক্ত থাকে ও অনুসরণ করে। অগ্নিতে তোমাদের জন্য যা পাকানো হয়েছে এবং বিধিমতে পরিবেশিত হয়েছে, তার রক্ষার জন্য, হে দম্পতি (স্বামী-স্ত্রী), তোমরা একসঙ্গে আশ্রয়/স্থান গ্রহণ করো।
Mantra 8
दक्षि॑णां॒ दिश॑म॒भि नक्ष॑माणौ प॒र्याव॑र्तेथाम॒भि पात्र॑मे॒तत्। तस्मि॑न् वां य॒मः पि॒तृभिः॑ संविदा॒नः प॒क्वाय॒ शर्म॑ बहु॒लं नि य॑च्छात्
দক্ষিণ দিককে লক্ষ্য করে তোমরা দু’জন আবর্তিত হও, এই পাত্রটিকে চারদিকে পরিবেষ্টন করে। তাতেই যম পিতৃগণের সঙ্গে সম্মত হয়ে, পক্ব আহুতির জন্য প্রচুর আশ্রয় ও দৃঢ় রক্ষা দান করুন।
Mantra 9
प्र॒तीची॑ दि॒शामि॒यमिद् वरं॒ यस्यां॒ सोमो॑ अधि॒पा मृ॑डि॒ता च॑ । तस्यां॑ श्रयेथां सु॒कृतः॑ सचेथा॒मधा॑ प॒क्वान्मि॑थुना॒ सं भ॑वाथः
দিকসমূহের মধ্যে এই পশ্চিম দিকই নিশ্চয় শ্রেষ্ঠ, যেখানে সোম অধিপতি এবং কৃপাময় দেবতাও আছেন। সেই দিকেই তোমরা দু’জন অবস্থান করো, সুকৃতকর্মী; পরস্পর সঙ্গতিতে থাকো। তখন পক্ব আহুতি থেকে তোমরা যুগলরূপে সংযুক্ত হও।
Mantra 10
उत्त॑रं रा॒ष्ट्रं प्र॒जयो॑त्त॒राव॑द् दि॒शामुदी॑ची कृणवन्नो॒ अग्र॑म्। पाङ्क्तं॒ छन्दः॒पुरु॑षो बभूव॒ विश्वै॑र्विश्वा॒ङ्गैः स॒ह सं भ॑वेम
উত্তরের রাজ্য—প্রজায় শ্রেষ্ঠ ও উৎকৃষ্ট—দিকসমূহের উত্তর দিক আমাদের অগ্রস্থান করে দিক। পাঙ্ক্ত ছন্দ ‘পুরুষ’ হয়ে উঠল; সকলের সঙ্গে, তাঁর সর্বাঙ্গসহ, আমরা একত্রে সম্পূর্ণভাবে এক হয়ে উঠি।
Mantra 11
ध्रु॒वेयं वि॒राण्नमो॑ अस्त्व॒स्यै शि॒वा पु॒त्रेभ्य॑ उ॒त मह्य॑मस्तु । सा नो॑ देव्यदिते विश्ववार॒ इर्य॑ इव गो॒पा अ॒भि र॑क्ष प॒क्वम्
এই ধ্রুবা বিরাজকে নমস্কার; তিনি আমাদের পুত্রদের জন্য শিবা (মঙ্গলময়ী) হন, এবং আমার জন্যও মঙ্গলময়ী হন। হে দেবী অদিতি, বিশ্ব-বর (সর্বদাতা), গোপালের মতো সতর্ক হয়ে আমাদের পাক্ব হবি (পক্ব আহুতি)-কে চারিদিক থেকে রক্ষা কর।
Mantra 12
पि॒तेव॑ पु॒त्रान॒भि सं स्व॑जस्व नः शि॒वा नो॒ वाता॑ इ॒व वा॑न्तु॒ भूमौ॑ । यमो॑द॒नं पच॑तो दे॒वते॑ इ॒ह तं न॒स्तप॑ उ॒त स॒त्यं च॑ वेत्तु
পিতা যেমন পুত্রদের বুকে জড়িয়ে ধরেন, তেমনি আমাদের চারিদিক থেকে আলিঙ্গন কর; পৃথিবীতে আমাদের জন্য বায়ু যেন শিবা (মঙ্গলকর) হয়ে বয়ে যাক। হে দেবতা যম, এখানে আমরা যখন ওদন (চালের পায়েস/খিচুড়ি সদৃশ অন্ন) রান্না করি, তখন আমাদের জন্য সেই তপ (উদ্যম/তেজ) এবং সেই সত্যকে জেনে গ্রহণ কর।
Mantra 13
यद्य॑त् कृ॒ष्णः श॑कु॒न एह ग॒त्वा त्सर॒न् विष॑क्तं॒ बिल॑ आस॒साद॑ । यद् वा॑ दा॒स्या॒३र्द्रह॑स्ता सम॒ङ्क्त उ॒लूख॑लं॒ मुस॑लं शुम्भतापः
যে-যে কৃষ্ণ শকুন-পাখি এখানে এসে, গোপনে সরে সরে, লেগে থাকা গর্তে পৌঁছেছে; অথবা দাসী, যার হাত এখনও ভেজা, উলূখল ও মুসল লেপে-মাখিয়ে দিয়েছে—হে তাপ-দীপ্ত শোধনকারীগণ, তোমরা এগুলোকে শুদ্ধ করো।
Mantra 14
अ॒यं ग्रावा॑ पृ॒थुबु॑ध्नो वयो॒धाः पू॒तः प॒वित्रै॒रप॑ हन्तु॒ रक्षः॑ । आ रो॑ह॒ चर्म॒ महि॒ शर्म॑ यच्छ॒ मा दंप॑ती॒ पौत्र॑म॒घं नि गा॑ताम्
এই গ্রাবা (পাথর), প্রশস্ত-ভিত্তিসম্পন্ন, প্রাণধারক, পবিত্র দ্বারা শুদ্ধ—রক্ষসকে দূরে আঘাত করে তাড়িয়ে দিক। তুমি চর্মে আরোহণ করো; মহৎ আশ্রয় দাও। দম্পতি যেন পৌত্রপর্যন্ত স্পর্শকারী পাপ/অমঙ্গলে পতিত না হয়।
Mantra 15
वन॒स्पतिः॑ स॒ह दे॒वैर्न॒ आग॒न् रक्षः॑ पिशा॒चाँ अ॑प॒बाध॑मानः । स उच्छ्र॑यातै॒ प्र व॑दाति॒ वाचं॒ तेन॑ लो॒काँ अ॒भि सर्वा॑न् जयेम
দেবগণের সহচর্যে বনস্পতির অধিপতি আমাদের কাছে এসেছেন, রক্ষস ও পিশাচদের বাধা দিয়ে দূরে সরিয়ে দিচ্ছেন। তিনি যখন উচ্চে স্থাপিত হন, তখন উচ্চস্বরে বাণী উচ্চারণ করেন; সেই বাণীর দ্বারা আমরা সকল লোকের উপর অভিজয় লাভ করি, সকলকে জয় করি।
Mantra 16
स॒प्त मेधा॑न् प॒शवः॑ पर्य॑गृह्ण॒न् य ए॑षां॒ ज्योति॑ष्मां उ॒त यश्च॒कर्श॑ । त्रय॑स्त्रिंशद् दे॒वता॒स्तान्त्स॑चन्ते॒ स नः॑ स्व॒र्गम॒भि ने॑ष लो॒कम्
সাত মেধা (অন্তর্দৃষ্টি-শক্তি) পশুরা চারদিক থেকে পরিবেষ্টন করেছে—তাদের মধ্যে যিনি জ্যোতিষ্মান, এবং যিনি তাদের গঠন করেছেন। তেত্রিশ দেবতা তাঁর সঙ্গী; তিনিই আমাদের স্বর্গলোকের দিকে নিয়ে যান।
Mantra 17
स्व॒र्गं लो॒कम॒भि नो॑ नयासि॒ सं जा॒यया॑ स॒ह पु॒त्रैः स्या॑म । गृ॒ह्णामि॒ हस्त॒मनु॒ मैत्वत्र॒ मा न॑स्तारी॒न्निरृ॑ति॒र्मो अरा॑तिः
তুমি আমাদের স্বর্গলোকের দিকে নিয়ে যাও; আমরা স্ত্রীসহ, পুত্রসহ একত্র থাকি। আমি হাত ধরে অনুসরণ করি; তুমি অগ্রসর হও—এখানে নিরৃতি যেন আমাদের কেড়ে না নেয়, শত্রুরূপ আরাতি (অকল্যাণ)ও নয়।
Mantra 18
ग्राहिं॑ पा॒प्मान॒मति॒ तां अ॑याम॒ तमो॒ व्यऽस्य॒ प्र व॑दासि व॒ल्गु। वा॒न॒स्प॒त्य उद्य॑तो॒ मा जि॑हिंसी॒र्मा त॑ण्डु॒लं वि श॑रीर्देव॒यन्त॑म्
আঁকড়ে-ধরা পাপ্মান (অশুভতা)—তারও ঊর্ধ্বে—আমরা তাড়িয়ে দিয়েছি; তুমি অন্ধকার ছড়িয়ে দাও/দূর করো এবং যা মনোহর তা প্রকাশ করো। হে বনস্পতি-জাত (বনজ) উত্তোলিত, আমাকে আঘাত কোরো না; দেব-অন্বেষী উপাসকের তণ্ডুল (চালের দানা) ভেঙো না, চূর্ণ কোরো না।
Mantra 19
वि॒श्वव्य॑चा घृ॒तपृ॑ष्ठो भवि॒ष्यन्त्सयो॑निर्लो॒कमुप॑ याह्ये॒तम्। व॒र्षवृ॑द्ध॒मुप॑ यच्छ॒ शूर्पं॒ तुषं॑ प॒लावा॒नप॒ तद् वि॑नक्तु
বিশ্বব্যাপী, ঘৃত-পৃষ্ঠ (ঘিয়ে সমর্থিত/আবৃত), সমৃদ্ধি-অভিমুখী, সু-যোনি (সুদৃঢ় ভিত্তিসম্পন্ন)—তুমি এই লোক-ক্ষেত্রে এসো। বৃষ্টিতে পুষ্ট শূর্প (চালনি/কুলো) ধরো; তা ভূষি ও খড়-সদৃশ আবর্জনা ছেঁকে দূরে সরিয়ে দিক—সেটি কেটে বিচ্ছিন্ন হোক।
Mantra 20
त्रयो॑ लो॒काः संमि॑ता॒ ब्राह्म॑णेन॒ द्यौरे॒वासौ पृ॑थि॒व्य॑१न्तरि॑क्षम्। अं॒शून् गृ॑भी॒त्वान्वार॑भेथा॒मा प्या॑यन्तां॒ पुन॒रा य॑न्तु॒ शूर्प॑म्
ব্রাহ্মণ (ব্রহ্ম-শক্তি)-এর মাপে তিন লোক সংহত ও বিধৃত—ওই দ্যৌঃ (স্বর্গ), এই পৃথিবী, আর অন্তরিক্ষ। তন্তু/রেশা (অংশু) ধরে ক্রমে আঁকড়ে ধরো; তারা আবার পূর্ণ ও পুষ্ট হোক, এবং শূর্প (সূপ/ঝাড়নি-ফ্যান)-এর কাছে ফিরে আসুক।
Mantra 21
पृथ॑ग् रू॒पाणि॑ बहु॒धा प॑शू॒नामेक॑रूपो भवसि॒ सं समृ॑द्ध्या । ए॒तां त्वचं॒ लोहि॑नीं॒ तां नु॑दस्व॒ ग्रावा॑ शुम्भाति मल॒ग इ॑व॒ वस्त्रा॑
পশুদের রূপ পৃথক, বহুবিধ; তবু সমৃদ্ধির জন্য তুমি একরূপ হয়ে ওঠ। এই লালচে চামড়া/ত্বকটি ঠেলে ফেলে দাও; যেমন ময়লা-হটানো পাথর বস্ত্রকে উজ্জ্বল ও নির্মল করে।
Mantra 22
पृ॒थि॒वीं त्वा॑ पृथि॒व्यामा वे॑शयामि त॒नूः स॑मा॒नी विकृ॑ता त ए॒षा। यद्य॑द् द्यु॒त्तं लि॑खि॒तमर्प॑णेन॒ तेन॒ मा सु॑स्रो॒र्ब्रह्म॒णापि॒ तद् व॑पामि
পৃথিবী—তোমাকে পৃথিবীতেই স্থাপন করি; তোমার এই দেহ একরূপ করা হয়েছে, যেমন গড়া হয়েছে তেমনই। যা-কিছু দীপ্ত চিহ্ন, যা-কিছু আঁচড়ানো লিখন, অর্পণ/হস্তান্তরের ক্রিয়ায় (অর্পণেন) আরোপিত—তার দ্বারা যেন এটি আমার থেকে সরে পালিয়ে না যায়; ব্রাহ্মণ (ব্রহ্ম-শক্তি) দ্বারা আমিও সেটি কেটে-ছেঁটে তুলে দিই।
Mantra 23
जनि॑त्रीव॒ प्रति॑ हर्यासि सू॒नुं सं त्वा॑ दधामि पृथि॒वीं पृ॑थि॒व्या। उ॒खा कु॒म्भी वेद्यां॒ मा व्य॑थिष्ठा यज्ञायु॒धैराज्ये॒नाति॑षक्ता
মাতার মতো তুমি সন্তানকে সামনে বহন করে আনো; আমি তোমাকে স্থির করি—পৃথিবীকে পৃথিবীর উপর। হে উখা, হে কুম্ভী, বেদীতে কাঁপো না; যজ্ঞের উপকরণে, আর আজ্য (ঘৃত) দ্বারা, তুমি দৃঢ়ভাবে সংলগ্ন/স্থাপিত হও।
Mantra 24
अ॒ग्निः पच॑न् रक्षतु त्वा पु॒रस्ता॒दिन्द्रो॑ रक्षतु दक्षिण॒तो म॒रुत्वा॑न्। वरु॑णस्त्वा दृंहाद्ध॒रुणे॑ प्र॒तीच्या॑ उत्त॒रात् त्वा॒ सोमः॒ सं द॑दातै
অগ্নি—পাক করতে করতে—সামনের দিক থেকে তোমাকে রক্ষা করুন; ইন্দ্র মরুতদের সঙ্গে দক্ষিণ দিক থেকে তোমাকে রক্ষা করুন। বরুণ পশ্চিম দিকের ধারণ-আধার (ধরুণে) তোমাকে দৃঢ় করুন; উত্তর দিক থেকে সোম তোমাকে সম্পূর্ণভাবে যথাস্থানে স্থাপন করুন।
Mantra 25
पू॒ताः प॒वित्रैः॑ पवन्ते अ॒भ्राद् दिवं॑ च॒ यन्ति॑ पृथि॒वीं च॑ लो॒कान्। ता जी॑व॒ला जी॒वध॑न्याः प्रति॒ष्ठाः पात्र॒ आसि॑क्ताः॒ पर्य॒ग्निरि॑न्धाम्
পবিত্রকারক পবিত্র দ্বারা শুদ্ধ হয়ে সেই (জল) নির্মলভাবে প্রবাহিত হয়; মেঘ থেকে তারা স্বর্গে ও পৃথিবীতে—লোকসমূহে—গমন করে। সেই জল—জীবনদায়িনী, জীব-ধনে সমৃদ্ধ, দৃঢ় প্রতিষ্ঠা—পাত্রে ঢালা হলে—তাদের চারদিকে অগ্নি প্রজ্বলিত হোক।
Mantra 26
आ य॑न्ति दि॒वः पृ॑थि॒वीं स॑चन्ते॒ भूम्याः॑ सचन्ते॒ अध्य॒न्तरि॑क्षम्। शु॒द्धाः स॒तीस्ता उ॒ शुम्भ॑न्त ए॒व ता नः॑ स्व॒र्गम॒भि लो॒कं न॑यन्तु
তারা (জল) স্বর্গ থেকে আসে, পৃথিবীর সঙ্গে যুক্ত হয়; পৃথিবীর সঙ্গে যুক্ত হয়ে তারা অন্তরিক্ষ পর্যন্ত পৌঁছে। শুদ্ধ, কল্যাণকারী—তারা সত্যই দীপ্তিমান হয়; সেই জল আমাদের স্বর্গীয় লোকের দিকে নিয়ে যাক।
Mantra 27
उ॒तेव॑ प्र॒भ्वीरु॒त संमि॑तास उ॒त शु॒क्राः शु॒च॑यश्चा॒मृता॑सः । ता ओ॑द॒नं दंप॑तिभ्यां॒ प्रशि॑ष्टा आपः॒ शिक्ष॑न्तीः पचता सुनाथाः
হ্যাঁ, সেই (আপঃ) মহাশক্তিশালী; হ্যাঁ, তারা সুপরিমিত/সুসংযত; হ্যাঁ, তারা উজ্জ্বল, নির্মল এবং অমৃতস্বরূপ। সেই জলসমূহ—যা দম্পতির জন্য বিধিপূর্বক নির্দিষ্ট—শিক্ষা দিতে দিতে (যেন) বলে: ‘ওদন (রান্না করা অন্ন) রান্না কর’; তোমরা সু-রক্ষিত হও।
Mantra 28
संख्या॑ता स्तो॒काः पृ॑थि॒वीं स॑चन्ते प्राणापा॒नैः संमि॑ता॒ ओष॑धीभिः । असं॑ख्याता ओ॒प्यमा॑नाः सु॒वर्णाः॒ सर्वं॒ व्याऽपुः॒ शुच॑यः शुचि॒त्वम्
গণিত ফোঁটা-ফোঁটা পৃথিবীর সঙ্গে যুক্ত হয়—প্রাণ-অপান ও ওষধি-সমূহের সঙ্গে যথাযথ মাপে সংমিত হয়ে। আর যেগুলি অগণিত, গঠিত/রচিত, স্বর্ণবর্ণ—সেই শুচি (পবিত্র) সত্তাগুলি সর্বত্র ব্যাপ্ত হয়েছে; তারাই শুচিত্ব (পবিত্রতা) স্বয়ং।
Mantra 29
उद्यो॑धन्त्य॒भि व॑ल्गन्ति त॒प्ताः फेन॑मस्यन्ति बहु॒लांश्च॑ बि॒न्दून्। योषे॑व दृ॒ष्ट्वा पति॒मृत्वि॑यायै॒तैस्त॑ण्डु॒लैर्भ॑वता॒ समा॑पः
তপ্ত হলে তারা ঊর্ধ্বে উঠতে চায়, লাফিয়ে ওঠে; ফেনা ছিটায় এবং বহু ফোঁটাও ছুড়ে দেয়। যেমন ঋতুকালে স্ত্রী স্বামীকে দেখে (উৎসাহে) হয়—তেমনি, হে আপঃ (জল), এই তণ্ডুল (চালের দানা)-গুলির সঙ্গে তোমরা সম্পূর্ণ সঙ্গতিতে থাকো।
Mantra 30
उत्था॑पय॒ सीद॑तो बु॒ध्न ए॑नान॒द्भिरा॒त्मान॑म॒भि सं स्पृ॑शन्ताम्। अमा॑सि॒ पात्रै॑रुद॒कं यदे॒तन्मि॒तास्त॑ण्डु॒लाः प्र॒दिशो॒ यदी॒माः
যারা তলদেশে (বুধ্নে) বসে যায়, তাদের সেখান থেকে তুলে দাও; জলগুলির সঙ্গে তারা নিজেদের সত্তাকে সম্পূর্ণভাবে স্পর্শ করুক। এই জল এখানে—গৃহে, পাত্রসহ—আর এই মাপা তণ্ডুল (চালের দানা), এবং এই দিকসমূহ (প্রদিশঃ)ই।
Mantra 31
प्र य॑च्छ॒ पर्शुं॑ त्व॒रया ह॑रौ॒समहिं॑सन्त॒ ओष॑धीर्दान्तु॒ पर्व॑न्। यासां॒ सोमः॒ परि॑ रा॒ज्यं ब॒भूवाम॑न्युता नो वी॒रुधो॑ भवन्तु
ত্বরায় হারৌস (Harousa)-এর জন্য কুঠার এগিয়ে দাও। অহিংসা করে, সন্ধি ও গাঁট (পর্বন)-এ ঔষধি (ওষধী) যেন ফলিত হয়। যাদের উপর সোমের রাজত্ব প্রতিষ্ঠিত—তারা আমাদের জন্য অমন্যু (অক্রুদ্ধ) হয়ে, এই বীরুধ (লতা/উদ্ভিদ) অনুগৃহীত হোক।
Mantra 32
नवं॑ ब॒र्हिरो॑द॒नाय॑ स्तृणीत प्रि॒यं हृ॒दश्चक्षु॑षो व॒ल्ग्वऽस्तु । तस्मि॑न् दे॒वाः स॒ह दै॒वीर्वि॑शन्त्वि॒मं प्राश्न॑न्त्वृ॒तुभि॑र्नि॒षद्य॑
ওদন (ভাত-নৈবেদ্য) জন্য নতুন বর্হিস বিছাও; তা হৃদয়কে প্রিয় ও চোখে মনোহর হোক। তাতে দেবগণ দैবী শক্তিদের সঙ্গে প্রবেশ করুন; ঋতুগণের নিয়মে আসীন হয়ে, তারা এর প্রাশন করুন।
Mantra 33
वन॑स्पते स्ती॒र्णमा सी॑द ब॒र्हिर॑ग्निष्टो॒भैः संमि॑तो दे॒वता॑भिः । त्वष्ट्रे॑व रू॒पं सुकृ॑तं॒ स्वधि॑त्यै॒ना ए॒हाः परि॒ पात्रे॑ ददृश्राम्
হে বনস্পত, বিছানো বরহিসে বসো—অগ্নিষ্টোভ স্তোত্রে, দেবতাদের সঙ্গে, বিধিমতো পরিমিত। ত্বষ্টার ন্যায় কুঠারের সুষ্ঠু কর্মের জন্য সুগঠিত রূপ—এগুলোকে এখানে আমরা পাত্রের চারদিকে ক্রমে স্থাপন করেছি, দৃষ্টির জন্য প্রকাশ করেছি।
Mantra 34
ष॒ष्ट्यां श॒रत्सु॑ निधि॒पा अ॒भीच्छा॒त् स्वःऽ प॒क्वेना॒भ्यश्नवातै । उपै॑नं जीवान् पि॒तर॑श्च पु॒त्रा ए॒तं स्व॒र्गं ग॑म॒यान्त॑म॒ग्नेः
ষাটতম শরৎ-ঋতুতে (বছরে) ধন-নিধির রক্ষকেরা একে কামনা করুক; পরিপক্ব লাভসহ সে স্বর্গে পৌঁছাক। জীবিতেরা, পিতৃগণ ও পুত্রগণ—সবাই তার নিকটে আসুক; এ সেই জন, যাকে অগ্নি স্বর্গলোকের দিকে অগ্রসর করে নিয়ে যাচ্ছে।
Mantra 35
ध॒र्ता ध्रि॑यस्व ध॒रुणे॑ पृथि॒व्या अच्यु॑तं त्वा दे॒वता॑श्च्यावयन्तु । तं त्वा॒ दंप॑ती॒ जीव॑न्तौ जी॒वपु॑त्रा॒वुद् वा॑सयातः॒ पर्य॑ग्नि॒धाना॑त्
হে ধারক (ধর্তা), পৃথিবীর ধারণ-আধারে তুমি দৃঢ়ভাবে স্থিত হও; দেবতারা তোমাকে অচ্যুত রাখুন, যেন তুমি স্থানচ্যুত না হও। জীবিত দম্পতি, জীবিত পুত্রসহ, অগ্নিধানী (অগ্নি-আধার)-এর চারদিকে তোমাকে স্থাপন করুক এবং সেখানে বাস করাক।
Mantra 36
सर्वा॑न्त्स॒मागा॑ अभि॒जित्य॑ लो॒कान् याव॑न्तः॒ कामाः॒ सम॑तीतृप॒स्तान्। वि गा॑हेथामा॒यव॑नं च॒ दर्वि॒रेक॑स्मि॒न् पात्रे॒ अध्युद्ध॑रैनम्
সমস্ত সভা ও সমস্ত লোক জয় করে, যত কামনা আছে—সেগুলির দ্বারা তোমরা সম্পূর্ণ তৃপ্ত হও। গমনের পথে অগ্রসর হও; আর দর্বী (যজ্ঞ-করচি) একটিমাত্র পাত্রে এটিকে তুলে উপরে স্থাপন করুক, সেখানেই স্থির করুক।
Mantra 37
उप॑ स्तृणीहि प्र॒थय॑ पु॒रस्ता॑द् घृ॒तेन॒ पात्र॑म॒भि घा॑रयै॒तत्। वा॒श्रेवो॒स्रा तरु॑णं स्तन॒स्युमि॒मं दे॑वासो अभि॒हिङ्कृ॑णोत
কাছে এসে বিছিয়ে দাও; সামনে প্রশস্ত করে ছড়িয়ে দাও। ঘৃত দিয়ে এই পাত্রটির উপর অভিঘার (ঘৃতধারা) দাও। যেমন লালচে গাভীরা ডেকে-ডেকে স্তনলোলুপ তরুণ বাছুরকে আহ্বান করে—তেমনি, হে দেবগণ, ‘হিঙ্’ ধ্বনিতে একে অভিহিঙ্কৃত করে উদ্দীপিত করো।
Mantra 38
उपा॑स्तरी॒रक॑रो लो॒कमे॒तमु॒रुः प्र॑थता॒मस॑मः स्व॒र्गः । तस्मिं॑छ्रयातै महि॒षः सु॑प॒र्णो दे॒वा ए॑नं दे॒वता॑भ्यः॒ प्र॑च्यछान्
তুমি নীচে বিছিয়ে এই সুশৃঙ্খল লোককে গড়ে তুলেছ; স্বর্গ—প্রশস্ত, প্রসারমান, অতুল—আরও বিস্তৃত হয়ে স্থিত হোক। তাতেই মহিষ, সু-পর্ণ (সুন্দর ডানাওয়ালা) নিজের আসন গ্রহণ করুক; দেবগণ তাকে দেবতাদের জন্য ভাগে ভাগে নির্ধারিত অংশরূপে বণ্টন করেছেন।
Mantra 39
यद्य॑ज्जा॒या पच॑ति॒ त्वत् प॒रःप॑रः॒ पति॑र्वा जाये॒ त्वत् ति॒रः । सं तत् सृ॑जेथां स॒ह वां॒ तद॑स्तु संपा॒दय॑न्तौ स॒ह लो॒मेक॑म्
হে পত্নী, তুমি যা-যা রান্না কর, তাতে তোমার স্বামী যেন তোমার থেকে আরও দূরে না যায়, হে পত্নী, আর তোমাকে অতিক্রম করে যেন না চলে যায়। তোমরা দু’জনে মিলে সেই বিষয়টি ঠিক করে দাও—তোমাদের জন্য তেমনই হোক—একসঙ্গে সম্পন্ন করো, এক চুল পরিমাণও ভিন্ন না হয়ে।
Mantra 40
याव॑न्तो अ॒स्याः पृ॑थि॒वीं सच॑न्ते अ॒स्मत् पु॒त्राः परि॒ ये सं॑बभू॒वुः । सर्वां॒स्तां उप॒ पात्रे॑ ह्वयेथां॒ नाभिं॑ जाना॒नाः शिश॑वः स॒माया॑न्
যতজন তার—পৃথিবীর—সন্তান, যারা পৃথিবীর সঙ্গে লেগে থাকে, আর আমাদের পুত্র যারা চারদিকে জন্মেছে—তাদের সকলকে পাত্রের কাছে এখানে আহ্বান করো। নাভি-কেন্দ্রকে জেনে শিশুরা একত্র হয়ে এসে মিলিত হয়েছে।
Mantra 41
वसो॒र्या धारा॒ मधु॑ना॒ प्रपी॑ना घृ॒तेन॑ मि॒श्रा अ॒मृत॑स्य॒ नाभ॑यः । सर्वा॒स्ता अव॑ रुन्धे स्व॒र्गः ष॒ष्ट्यां श॒रत्सु॑ निधि॒पा अ॒भीच्छात्
বসু (ধন)-এর এই ধারাগুলি—মধুতে পরিপূর্ণ, ঘৃতের সঙ্গে মিশ্রিত—অমৃতের নাভি (কেন্দ্র) স্বরূপ। স্বর্গ এগুলিকে সকলই আবৃত করে নিরাপদে রোধ করে রাখে; নিধিপাল ষষ্টি (ষাটতম) বর্ষের জন্য, শরৎ-ঋতুর পরিক্রমায়, এগুলিকে লাভ করতে অভিলাষ করেছে।
Mantra 42
नि॒धिं नि॑धि॒पा अ॒भ्येऽनमिच्छा॒दनी॑श्वरा अ॒भितः॑ सन्तु॒ ये॒३न्ये। अ॒स्माभि॑र्द॒त्तो निहि॑तः स्व॒र्गस्त्रि॒भिः काण्डै॒स्त्रीन्त्स्व॒र्गान॑रुक्षत्
নিধিপাল এই নিধির অনুসন্ধান করুক; কিন্তু চারদিকে যারা অন্যেরা আছে, তারা সকলেই ক্ষমতাহীন থাকুক—অধিকারশূন্য। আমাদের দ্বারা এটি দত্ত, এটি নিহিত—স্বর্গ; তিন কাণ্ড (দণ্ড/ডাঁটা) দ্বারা সে ত্রিবিধ স্বর্গে আরোহণ করেছে।
Mantra 43
अ॒ग्नी रक्ष॑स्तपतु॒ यद् विदे॑वं क्र॒व्याद् पि॑शा॒च इ॒ह मा प्र पा॑स्त । नु॒दाम॑ एन॒मप॑ रुध्मो अ॒स्मदा॑दि॒त्या ए॑न॒मङ्गि॑रसः सचन्ताम्
অগ্নি রাক্ষসকে দগ্ধ করুক—এখানে যে দেববিরোধী ক্রব্যাদ্ পিশাচ আছে, সে যেন আমাদের বিরুদ্ধে অগ্রসর না হয়। আমরা তাকে ঠেলে দূরে সরাই; আমরা তাকে আমাদের থেকে পৃথক করে রুদ্ধ করি। আদিত্যগণ ও অঙ্গিরসগণ তার সঙ্গে লেগে থেকে তাকে বশ করুক।
Mantra 44
आ॒दि॒त्येभ्यो॒ अङ्गि॑रोभ्यो॒ मध्वि॒दं घृ॒तेन॑ मि॒श्रं प्रति॑ वेदयामि । शु॒द्धह॑स्तौ ब्राह्म॒णस्यानि॑हत्यै॒तं स्व॒र्गं सु॑कृता॒वपी॑तम्
আদিত্যদের ও অঙ্গিরসদের উদ্দেশে এই মধু, ঘৃতমিশ্রিত, আমি বিধিপূর্বক নিবেদন করছি। হাত শুদ্ধ করে—ব্রাহ্মণের অনাহততা/অভেদ্যতার জন্য—সুকৃতের দ্বারা অর্জিত এই স্বর্গলোকে সে প্রবেশ করে।
Mantra 45
इ॒दं प्राप॑मुत्त॒मं काण्ड॑मस्य॒ यस्मा॑ल्लो॒कात् प॑रमे॒ष्ठी स॒माप॑ । आ सि॑ञ्च स॒र्पिर्घृ॒तव॒त् सम॑ङ्ग्ध्ये॒ष भा॒गो अङ्गि॑रसो नो॒ अत्र॑
এখানে আমি এর সর্বোচ্চ অংশ লাভ করেছি—সেই লোক থেকে, যেখান থেকে পরমেষ্ঠী পূর্ণ সিদ্ধি অর্জন করেছিলেন। ঘৃতসমৃদ্ধ সর্পি (ঘি) ঢালো, একে ভালোভাবে অভ্যঞ্জন করো; এটাই এখানে আমাদের জন্য অঙ্গিরসদের ভাগ।
Mantra 46
स॒त्याय॑ च॒ तप॑से दे॒वता॑भ्यो नि॒धिं शे॑व॒धिं परि॑ दद्म ए॒तम्। मा नो॑ द्यू॒तेऽव गा॒न्मा समि॑त्यां॒ मा स्मा॒न्यस्मा॒ उत् सृ॑जता पु॒रा मत्
সত্য ও তপসের জন্য, দেবতাদের জন্য—এই নিধি, এই মূল্যবান শেভধি আমরা সম্পূর্ণরূপে সমর্পণ করি। জুয়ায় যেন আমরা পতিত না হই, সভা-সমিতিতেও নয়; আর আমার থাকতেই আমাদের অন্য কারও হাতে সঁপে দিও না।
Mantra 47
अ॒हं प॑चाम्य॒हं द॑दामि॒ ममेदु॒ कर्म॑न्क॒रुणेऽधि॑ जा॒या। कौमा॑रो लो॒को अ॑जनिष्ट पु॒त्रो॒३न्वार॑भेथां॒ वय॑ उत्त॒राव॑त्
আমি রান্না করি, আমি দান করি; হে করুণে, আমার কর্ম সত্যই স্ত্রীর অধীনে থাকে। কৌমার-লোক—যৌবনের অবস্থা—থেকে এক পুত্র জন্মেছে; তোমরা দু’জন তাকে ধারণ করো—আমাদের প্রাণবল আরও অগ্রসর হোক।
Mantra 48
न किल्बि॑ष॒मत्र॒ नाधा॒रो अस्ति॒ न यन्मि॒त्रैः स॒मम॑मान॒ एति॑ । अनू॑नं॒ पात्रं॒ निहि॑तं न ए॒तत् प॒क्तारं॑ प॒क्वः पुन॒रा वि॑शाति
এখানে কোনো কিল্বিষ (পাপ-দোষ) নেই, নিন্দারও কোনো আশ্রয় নেই; আর মিত্রদের সঙ্গে একমনে থাকলে কোনো অনিষ্ট ঘটে না। আমাদের জন্য স্থাপিত এই পাত্র অনূন (পূর্ণ), এতে কোনো ঘাটতি নেই; পক্ব (রান্না-করা) বস্তু আবার ফিরে এসে পাক্তার (রাঁধুনি/পাককারী)-এর মধ্যে/কাছে পুনরায় প্রবেশ করে।
Mantra 49
प्रि॒यं प्रि॒याणां॑ कृणवाम॒ तम॒स्ते य॑न्तु यत॒मे द्वि॒षन्ति॑ । धे॒नुर॑न॒ड्वान् वयो॑वय आ॒यदे॒व पौरु॑षेय॒मप॑ मृ॒त्युं नु॑दन्तु
প্রিয়দের মধ্যে প্রিয় অনুগ্রহ আমরা সৃষ্টি করি; যারা আমাদের দ্বেষ করে, তাদের কাছে অন্ধকার চলে যাক। ধেনু (গাভি) ও অনড্বান্ (বলবান ষাঁড়), যুগে যুগে বল ও আয়ু বাড়িয়ে আসুক; এবং মানবকৃত মৃত্যু আমাদের থেকে দূরে তাড়িয়ে দিক।
Mantra 50
सम॒ग्नयो॑ विदुर॒न्यो अ॒न्यं य ओष॑धीः॒ सच॑ते॒ यश्च॒ सिन्धू॑न्। याव॑न्तो दे॒वा दि॒व्या॒३तप॑न्ति॒ हिर॑ण्यं॒ ज्योतिः॒ पच॑तो बभूव
অগ্নিগণ ঐক্যে একে অন্যকে জানে—যে ওষধীদের সঙ্গে যুক্ত, আর যে সিন্ধু (নদী)-দের সঙ্গে। যত দেবতা দিব্য, যারা তাপে দীপ্ত—‘পচায়’ এমন সেই দুই থেকে জ্যোতি, হ্যাঁ, স্বর্ণময় দীপ্তি উৎপন্ন হয়েছে।
Mantra 51
ए॒षा त्व॒चां पुरु॑षे॒ सं ब॑भू॒वान॑ग्नाः॒ सर्वे॑ प॒शवो॒ ये अ॒न्ये। क्ष॒त्रेणा॒त्मानं॒ परि॑ धापयाथोऽमो॒तं वासो॒ मुख॑मोद॒नस्य॑
এটি মানুষের মধ্যে চর্মসমূহের রক্ষাকবচ হয়ে উঠেছে; হে অগ্নিগণ, এবং অন্যান্য সকল পশুও। ক্ষাত্রবল দ্বারা তোমরা আত্মাকে চারিদিকে আবৃত করো—অক্ষত; এই বসনই পক্ব অন্ন (ওদন)-এর মুখ, অর্থাৎ অগ্রভাগ।
Mantra 52
यद॒क्षेषु॒ वदा॒ यत् समि॑त्यां॒ यद् वा॒ वदा॒ अनृ॑तं वित्तका॒म्या। स॒मा॒नं तन्तु॑म॒भि सं॒वसा॑नौ॒ तस्मि॒न्त्सर्वं॒ शम॑लं सादयाथः
পাশাখেলায় তুমি যা বলেছ, সভায় যা বলেছ, অথবা লাভের কামনায় যে অসত্য উচ্চারণ করেছ—তোমরা উভয়ে এক একই তন্তুতে একত্রে বস্ত্র পরিহিত হয়ে; তাতেই সেই সমস্ত কলুষকে বসিয়ে দাও, শান্ত করো।
Mantra 53
व॒र्षं व॑नु॒ष्वापि॑ गच्छ दे॒वांस्त्व॒चो धू॒मं पर्युत् पा॑तयासि । वि॒श्वव्य॑चा घृ॒तपृ॑ष्ठो भवि॒ष्यन्त्सयो॑निर्लो॒कमुप॑ याह्ये॒तम्
বৃষ্টি জয়/লাভ করো, এবং আরও দেবতাদের কাছে গমন করো; ত্বক থেকে তুমি ধোঁয়াকে বাইরে পাঠাও এবং চারদিকে ঘুরিয়ে উড়িয়ে দাও। সর্বব্যাপী, ঘৃত-পৃষ্ঠ (ঘি-আধারযুক্ত), এক-যোনি হতে উদ্যত, তুমি এই লোকের দিকে যাও—এই ধাম/রাজ্যে নিকটবর্তী হও।
Mantra 54
त॒न्वं स्व॒र्गो ब॑हु॒धा वि च॑क्रे॒ यथा॑ वि॒द आ॒त्मन्न॒न्यव॑र्णाम्। अपा॑जैत् कृ॒ष्णां रुश॑तीं पुना॒नो या लोहि॑नी॒ तां ते॑ अ॒ग्नौ जु॑होमि
স্বর্গীয় শক্তি এই দেহকে নানাভাবে গড়ে তুলেছে, যেমন জ্ঞানীরা আত্মার ভিতরে বর্ণ-পরিবর্তনকে উপলব্ধি করেন। সে কালিমাকে দূর করে, শোধন করতে করতে তাকে দীপ্ত উজ্জ্বলতায় রূপ দেয়। যে লোহিনী (লাল) — তাকেই আমি তোমার জন্য অগ্নিতে আহুতি দিই।
Mantra 55
प्राच्यै॑ त्वा दि॒शे॒३ग्नयेऽधि॑पतयेऽसि॒ताय॑ रक्षि॒त्र आ॑दि॒त्यायेषु॑मते । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम
পূর্ব দিশার কাছে আমরা তোমাকে অর্পণ করি—অধিপতি অগ্নির কাছে, রক্ষক অসিতের কাছে, এবং তীরধারী আদিত্যের কাছে। এই পরিধি-রক্ষাকে আমরা স্থাপন করি; আমাদের নিজের বিরুদ্ধে যে আক্রমণকারী আসে, তার থেকে এটি আমাদের রক্ষা করুক। নির্ধারিত অমঙ্গল এখানে জরা-র জন্য স্থিত হোক; জরা আমাদেরকে মৃত্যুর বাইরে অর্পণ করুক; তারপর আমরা পরিপক্বতা (পক্ব) সহ একত্রে সমৃদ্ধ হই।
Mantra 56
दक्षि॑णायै त्वा दि॒श इन्द्रा॒याधि॑पतये॒ तिर॑श्चिराजये रक्षि॒त्रे य॒मायेषु॑मते । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम
দক্ষিণ দিশার কাছে আমরা তোমাকে অর্পণ করি—অধিপতি ইন্দ্রের কাছে, রক্ষক তিরশ্চিরাজের কাছে, এবং তীরধারী যমের কাছে। এই পরিধি-রক্ষাকে আমরা স্থাপন করি; আমাদের নিজের বিরুদ্ধে যে আক্রমণকারী আসে, তার থেকে এটি আমাদের রক্ষা করুক। নির্ধারিত অমঙ্গল এখানে জরা-র জন্য স্থিত হোক; জরা আমাদেরকে মৃত্যুর বাইরে অর্পণ করুক; তারপর আমরা পরিপক্বতা (পক্ব) সহ একত্রে সমৃদ্ধ হই।
Mantra 57
प्र॒तीच्यै॑ त्वा दि॒शे वरु॑णा॒याधि॑पतये॒ पृदा॑कवे रक्षि॒त्रेऽन्ना॒येषु॑मते । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम
পশ্চিম দিকের কাছে আমরা তোমাকে অর্পণ করি—অধিপতি বরুণের জন্য, রক্ষক পৃদাকুর জন্য, এবং তীর-সজ্জিত অন্নের জন্য। এটিকে আমরা চারদিকে স্থাপন করি; আমাদেরই বিরুদ্ধে যে আক্রমণকারী আসে, তার থেকে এটি আমাদের রক্ষা করুক। এখানে নির্ধারিত অমঙ্গল জরা-র জন্য স্থির হোক; জরা আমাদেরকে মৃত্যুর থেকে দূরে নির্দিষ্ট করুক; তারপর আমরা পক্ব (ফল/অন্ন)-এর সঙ্গে মিলিত হয়ে সমৃদ্ধ হই।
Mantra 58
उदी॑च्यै त्वा दि॒शे सोमा॒याधि॑पतये स्व॒जाय॑ रक्षि॒त्रेऽशन्या इषु॑मत्यै । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम
উত্তর দিকের জন্য আমরা তোমাকে নিযুক্ত করি—তার অধিপতি সোমের জন্য, রক্ষক স্বজার জন্য, এবং বজ্রিণী, তীরধারিণী অশনী-ইষুমতীর জন্য। এটিকে আমরা আমাদের চারদিকে স্থাপন করি; এটি যেন আমাদের আক্রমণকারী থেকে রক্ষা করে। এখানে আমাদের নির্ধারিত ভাগ্য আমাদের জরা (বার্ধক্য) পর্যন্ত নিয়ে যাক; জরা যেন মৃত্যুর বিরুদ্ধে আমাদের চারদিকে বেড়া/পরিধি রচনা করে; তারপর পরিপক্বতার সঙ্গে আমরা সম্যক্ একত্র হই।
Mantra 59
ध्रु॒वायै॑ त्वा दि॒शे विष्ण॒वेऽधि॑पतये क॒ल्माष॑ग्रीवाय रक्षि॒त्र ओष॑धीभ्य॒ इषु॑मतीभ्यः । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम
ধ্রুব (স্থির) দিকের জন্য আমরা তোমাকে নিযুক্ত করি—তার অধিপতি বিষ্ণুর জন্য, রক্ষক কল্মাষগ্রীবার জন্য, এবং তীরধারিণী ওষধিগুলির (ঔষধি-দেবতাদের) জন্য। এটিকে আমরা আমাদের চারদিকে স্থাপন করি; এটি যেন আমাদের আক্রমণকারী থেকে রক্ষা করে। এখানে আমাদের নির্ধারিত ভাগ্য আমাদের জরা (বার্ধক্য) পর্যন্ত নিয়ে যাক; জরা যেন মৃত্যুর বিরুদ্ধে আমাদের চারদিকে বেড়া/পরিধি রচনা করে; তারপর পরিপক্বতার সঙ্গে আমরা সম্যক্ একত্র হই।
Mantra 60
ऊ॒र्ध्वायै॑ त्वा दि॒शे बृह॒स्पत॒येऽधि॑पतये श्वि॒त्राय॑ रक्षि॒त्रे व॒र्षायेषु॑मते । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम
ঊর্ধ্ব দিশার জন্য তোমাকে আমরা নির্দিষ্ট করি—তার অধিপতি বৃহস্পতির জন্য, রক্ষক শ্বিত্রের জন্য, এবং বাণধারী বর্ষার জন্য। এটিকে আমরা আমাদের চারদিকে স্থাপন করি; এটি যেন আক্রমণকারীর থেকে আমাদের রক্ষা করে। এখানে আমাদের নির্ধারিত ভাগ্য আমাদের জরা (বার্ধক্য) পর্যন্ত নিয়ে যাক; জরা যেন মৃত্যুর বিরুদ্ধে আমাদের চারদিকে প্রাচীর তোলে; তারপর পরিপক্বতার সঙ্গে আমরা একসঙ্গে সমৃদ্ধ হই।
Frequently Asked Questions
It is used in śrāddha/pitṛyajña settings to invite and satisfy the Fathers under Yama’s oversight, sanctify the cooked offering, and secure protection and continuity for the household.
In Vedic ritual geography the south is the Pitṛ quarter governed by Yama. Aligning the offering and movements with that direction is a way of placing the rite in the Fathers’ proper domain and obtaining their sanctioned favor.
The pātra is the offering vessel, barhis is the grass-seat that stabilizes the ritual base, and pakva is the cooked, ‘ripened’ oblation. Together they form the protected center of the śrāddha act—made safe through enclosure and invocation.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.