Adhyaya 41

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे चतुर्युगपरिमाणं नाम चत्वारिंशो ऽध्यायः इन्द्र उवाच पुनः ससर्ज भगवान् प्रभ्रष्टाः पूर्ववत्प्रजाः सहस्रयुगपर्यन्ते प्रभाते तु पितामहः

इस प्रकार श्रीलिङ्गमहापुराण के पूर्वभाग में ‘चतुर्युगपरिमाण’ नामक चालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ। इन्द्र बोले—हज़ार युगों की अवधि पूर्ण होने पर प्रभात में पितामह भगवान् ब्रह्मा ने पूर्ववत् पतित प्रजाओं को फिर से रचा।

Verse 2

एवं परार्धे विप्रेन्द्र द्विगुणे तु तथा गते तदा धराम्भसि व्याप्ता ह्य् आपो वह्नौ समीरणे

हे विप्रेन्द्र, जब वह परार्ध काल बीत गया और फिर उसका दुगुना भी व्यतीत हुआ, तब पृथ्वी जल में व्याप्त हो गई; वे जल अग्नि में, और अग्नि वायु में लीन हो गई—तत्त्वों का क्रमबद्ध संहार।

Verse 3

वह्निः समीरणश्चैव व्योम्नि तन्मात्रसंयुतः इन्द्रियाणि दशैकं च तन्मात्राणि द्विजोत्तम

हे द्विजोत्तम, अग्नि और वायु, तथा तन्मात्रा से युक्त आकाश; और ग्यारह इन्द्रियाँ (दस इन्द्रियाँ तथा मन) और तन्मात्राएँ—ये तत्त्व-क्रम में गिने जाते हैं।

Verse 4

अहङ्कारमनुप्राप्य प्रलीनास्तत्क्षणादहो अभिमानस्तदा तत्र महान्तं व्याप्य वै क्षणात्

अहंकार को प्राप्त होकर वे उसी क्षण उसमें लीन हो गए। तब वहीं अभिमान ने क्षणमात्र में महत् तत्त्व को व्याप्त कर लिया।

Verse 5

महानपि तथा व्यक्तं प्राप्य लीनो ऽभवद्द्विज अव्यक्तं स्वगुणैः सार्धं प्रलीनमभवद्भवे

हे द्विज! महत्तत्त्व भी व्यक्त अवस्था को प्राप्त होकर फिर लीन हो गया; और अव्यक्त भी अपने गुणों सहित भवे—शिव—में पूर्णतः विलीन हो गया।

Verse 6

ततः सृष्टिरभूत्तस्मात् पूर्ववत्पुरुषाच्छिवात् अथ सृष्टास्तदा तस्य मनसा तेन मानसाः

तब उस आदिपुरुष शिव से पूर्ववत् सृष्टि फिर उत्पन्न हुई। फिर उसकी इच्छा और मन के द्वारा मनसापुत्र (मानस) प्रकट किए गए।

Verse 7

न व्यवर्धन्त लोके ऽस्मिन् प्रजाः कमलयोनिना वृद्ध्यर्थं भगवान्ब्रह्मा पुत्रैर्वै मानसैः सह

इस लोक में प्रजाएँ बढ़ नहीं रही थीं। इसलिए कमलयोनि भगवान् ब्रह्मा, सृष्टि-वृद्धि के हेतु, अपने मानस पुत्रों सहित आगे बढ़े।

Verse 8

दुश्चरं विचचारेशं समुद्दिश्य तपः स्वयम् तुष्टस्तु तपसा तस्य भवो ज्ञात्वा स वाञ्छितम्

उसने स्वयं ईश्वर का ध्यान करके कठिन तप किया। उसके तप से प्रसन्न होकर भवे (शिव) ने उसकी अभिलाषा जान ली और वांछित देने को उद्यत हुए।

Verse 9

ललाटमध्यं निर्भिद्य ब्रह्मणः पुरुषस्य तु पुत्रस्नेहमिति प्रोच्य स्त्रीपुंरूपो ऽभवत्तदा

तब उस पुरुष ब्रह्मा के ललाट-मध्य को भेदकर और “यह पुत्र-स्नेह है” ऐसा कहकर, वह शक्ति उसी क्षण स्त्री-पुरुष उभयरूप हो गई।

Verse 10

तस्य पुत्रो महादेवो ह्य् अर्धनारीश्वरो ऽभवत् ददाह भगवान्सर्वं ब्रह्माणं च जगद्गुरुम्

उससे महादेव उत्पन्न हुए, जो अर्धनारीश्वर रूप में प्रकट हुए। उस भगवान् ने सब कुछ भस्म कर दिया—जगतगुरु ब्रह्मा को भी—और पति शिव की सर्वोच्चता प्रकट की।

Verse 11

अथार्धमात्रां कल्याणीम् आत्मनः परमेश्वरीम् बुभुजे योगमार्गेण वृद्ध्यर्थं जगतां शिवः

फिर शिव ने जगतों की वृद्धि-समृद्धि के लिए योगमार्ग से अपनी ही आत्मस्वरूपा कल्याणी परमेश्वरी—सूक्ष्म अर्धमात्रा शक्ति—से एकत्व किया।

Verse 12

तस्यां हरिं च ब्रह्माणं ससर्ज परमेश्वरः विश्वेश्वरस्तु विश्वात्मा चास्त्रं पाशुपतं तथा

उसी व्यवस्था में परमेश्वर—विश्वेश्वर और विश्वात्मा—ने हरि और ब्रह्मा को सृजित किया, और उसी प्रकार पाशुपत अस्त्र को भी प्रकट किया।

Verse 13

तस्माद्ब्रह्मा महादेव्याश् चांशजश् च हरिस् तथा अण्डजः पद्मजश्चैव भवाङ्गभव एव च

इस कारण ब्रह्मा प्रकट हुए; और महादेवी से भी। हरि भी अंशरूप से उत्पन्न हुए। वे ‘अण्डज’ और ‘पद्मज’ कहे जाते हैं—अर्थात् भव (शिव) के अंग से उत्पन्न।

Verse 14

एतत्ते कथितं सर्वम् इतिहासं पुरातनम् परार्धं ब्रह्मणो यावत् तावद्भूतिः समासतः

यह समस्त प्राचीन इतिहास मैंने तुमसे कह दिया। ब्रह्मा के परार्ध-पर्यन्त जितनी भूतिः है, उसका सार संक्षेप में यही है।

Verse 15

वैराग्यं ब्रह्मणो वक्ष्ये तमोद्भूतं समासतः नारायणो ऽपि भगवान् द्विधा कृत्वात्मनस्तनुम्

अब मैं तमोगुण से उत्पन्न ब्रह्मा के वैराग्य का संक्षेप में वर्णन करता हूँ। भगवान् नारायण ने भी अपनी ही देह को दो भागों में विभक्त कर आगे की सृष्टि-व्यवस्था को प्रवर्तित किया।

Verse 16

ससर्ज सकलं तस्मात् स्वाङ्गादेव चराचरम् ततो ब्रह्माणमसृजद् ब्रह्मा रुद्रं पितामहः

उसी से, अपने ही अंगों से, समस्त चर-अचर जगत् प्रकट हुआ। फिर उसने ब्रह्मा को उत्पन्न किया; और पितामह ब्रह्मा ने आगे रुद्र को प्रकट किया।

Verse 17

मुने कल्पान्तरे रुद्रो हरिं ब्रह्माणम् ईश्वरम् ततो ब्रह्माणमसृजन् मुने कल्पान्तरे हरिः

हे मुने, एक कल्प में ईश्वर रुद्र ने हरि को ब्रह्म-रूप में प्रकट किया; और दूसरे कल्प में, हे मुने, हरि ने ही ब्रह्मा को उत्पन्न किया। इस प्रकार कल्प-परिवर्तन में कार्य-क्रम दिखता है, पर परम पति भीतर से नियन्ता रहता है।

Verse 18

नारायणं पुनर्ब्रह्मा ब्रह्माणं च पुनर्भवः तदा विचार्य वै ब्रह्मा दुःखं संसार इत्यजः

फिर ब्रह्मा ने नारायण का चिन्तन किया, और फिर भव (शिव) ने ब्रह्मा का चिन्तन किया। तब अज ब्रह्मा ने विचार कर निश्चय किया—“यह संसार निश्चय ही दुःख है।”

Verse 19

सर्गं विसृज्य चात्मानम् आत्मन्येव नियोज्य च संहृत्य प्राणसञ्चारं पाषाण इव निश्चलः

सृष्टि-प्रवृत्ति को त्यागकर और आत्मा को आत्मा में ही स्थिर करके, उसने प्राणों के संचार को समेट लिया; वह पत्थर के समान निश्चल हो गया।

Verse 20

दशवर्षसहस्राणि समाधिस्थो ऽभवत्प्रभुः अधोमुखं तु यत्पद्मं हृदि संस्थं सुशोभनम्

दस हज़ार वर्षों तक प्रभु समाधि में स्थित रहे। हृदय में एक अत्यन्त शोभायमान कमल था, जो अधोमुख होकर भी तेज से विराजमान था।

Verse 21

पूरितं पूरकेणैव प्रबुद्धं चाभवत्तदा तदूर्ध्ववक्त्रम् अभवत् कुम्भकेन निरोधितम्

पूरक से भरते ही वह जाग्रत हो उठा। और कुम्भक द्वारा निरुद्ध होने पर उसका ‘मुख’ ऊर्ध्व हो गया—प्राण और मन का पाश से परे पति-स्वरूप प्रभु की ओर उठना।

Verse 22

तत्पद्मकर्णिकामध्ये स्थापयामास चेश्वरम् तदोमिति शिवं देवम् अर्धमात्रापरं परम्

उसने उस पद्म की कर्णिका के मध्य में ईश्वर को स्थापित किया। तब ‘ॐ’ रूप से उसने परम देव शिव का ध्यान किया—अर्धमात्रा से भी परे, परात्पर तत्त्व।

Verse 23

मृणालतन्तुभागैकशतभागे व्यवस्थितम् यमी यमविशुद्धात्मा नियम्यैवं हृदीश्वरम्

यम से शुद्ध अन्तःकरण वाला संयमी योगी, स्वयं को नियमपूर्वक संयत करके, हृदयस्थ हृदीश्वर का ध्यान करे—जो कमल-नाल के एक तन्तु के सौवें भाग जितने सूक्ष्म स्थान में स्थित है।

Verse 24

यमपुष्पादिभिः पूज्यं याज्यो ह्ययजदव्ययम् तस्य हृत्कमलस्थस्य नियोगाच्चांशजो विभुः

यम-पुष्प आदि से पूज्य, जो यज्ञ के योग्य हैं, उस अव्यय प्रभु की आराधना की गई। और हृदय-कमल में स्थित उसी प्रभु के नियोग से सर्वव्यापी विभु अंशरूप से प्रकट हुए।

Verse 25

ललाटमस्य निर्भिद्य प्रादुरासीत्पितामहात् लोहितो ऽभूत् स्वयं नीलः शिवस्य हृदयोद्भवः

उसके ललाट को भेदकर पितामह ब्रह्मा से नीललोहित प्रकट हुए। वे लालिमा से युक्त दिखे, पर वास्तव में स्वयं नीलकण्ठ थे—शिव के हृदय से उत्पन्न।

Verse 26

वह्नेश्चैव तु संयोगात् प्रकृत्य पुरुषः प्रभुः नीलश् च लोहितश्चैव यतः कालाकृतिः पुमान्

अग्नि के संयोग से, प्रकृति से संयुक्त प्रभु पुरुष प्रकट होते हैं। उसी से नील और लोहित—दो रूप उत्पन्न होते हैं, और उसी से काल-स्वरूप पुरुष भी प्रादुर्भूत होता है।

Verse 27

नीललोहित इत्युक्तस् तेन देवेन वै प्रभुः ब्रह्मणा भगवान्कालः प्रीतात्मा चाभवद्विभुः

उस देव ब्रह्मा द्वारा ‘नीललोहित’ कहे जाने पर, सर्वव्यापी प्रभु—भगवान् काल (शिव)—अंतःकरण से प्रसन्न हो गए।

Verse 28

सुप्रीतमनसं देवं तुष्टाव च पितामहः नामाष्टकेन विश्वात्मा विश्वात्मानं महामुने

हे महामुने, तब मन से अत्यन्त प्रसन्न पितामह ब्रह्मा ने उस देव—विश्वात्मा—की नामों की अष्टक से स्तुति की; विश्वात्मा ने ही विश्वात्मा की वंदना की।

Verse 29

पितामह उवाच नमस्ते भगवन् रुद्र भास्करामिततेजसे नमो भवाय देवाय रसायाम्बुमयाय ते

पितामह बोले—हे भगवान् रुद्र! सूर्य-सदृश अमित तेज वाले आपको नमस्कार। हे देव भव! आपको नमस्कार—आप रस-स्वरूप और अम्बु-तत्त्वमय होकर सर्वत्र व्याप्त हैं।

Verse 30

शर्वाय क्षितिरूपाय सदा सुरभिणे नमः ईशाय वायवे तुभ्यं संस्पर्शाय नमो नमः

क्षितिरूप शर्व को, जो सदा सुगंधित और जीवनदायी हैं, नमस्कार। वायुरूप ईश को—हे प्रभो, आप ही स्पर्श-तत्त्व हैं—बारंबार नमो नमः।

Verse 31

पशूनां पतये चैव पावकायातितेजसे भीमाय व्योमरूपाय शब्दमात्राय ते नमः

समस्त पशुओं (बंधित जीवों) के पति को, अतितेजस्वी पावक को, भीम को, व्योमरूप प्रभु को, और केवल शब्द-तत्त्वस्वरूप (मंत्रगम्य) आपको नमस्कार।

Verse 32

महादेवाय सोमाय अमृताय नमो ऽस्तु ते उग्राय यजमानाय नमस्ते कर्मयोगिने

महादेव सोम—अमृतस्वरूप—आपको नमोऽस्तु। उग्र प्रभु, यज्ञ के यजमान, और कर्मयोग के अधिपति आपको प्रणाम।

Verse 33

यः पठेच्छृणुयाद्वापि पैतामहमिमं स्तवम् रुद्राय कथितं विप्राञ् श्रावयेद्वा समाहितः

जो इस पैतामह स्तव का पाठ करे या सुने—जो रुद्र के लिए कहा गया है—और एकाग्रचित्त होकर ब्राह्मणों को भी सुनाए, (वह इसके पुण्य का अधिकारी होता है)।

Verse 34

अष्टमूर्तेस्तु सायुज्यं वर्षादेकादवाप्नुयात् एवं स्तुत्वा महादेवम् अवैक्षत पितामहः

अष्टमूर्ति प्रभु के साथ सायुज्य—पूर्ण एकत्व—ग्यारह वर्षों में प्राप्त होता है। इस प्रकार महादेव की स्तुति करके पितामह (ब्रह्मा) ने उनका दर्शन किया।

Verse 35

तदाष्टधा महादेवः समातिष्ठत्समन्ततः तदा प्रकाशते भानुः कृष्णवर्त्मा निशाकरः

तब समस्त भूतों के पति महादेव सर्वत्र अष्टधा रूप से प्रकट होकर स्थित हुए। उसी क्षण सूर्य प्रकाशित हुआ और कृष्ण-मार्ग से चिह्नित चन्द्रमा भी प्रकट हुआ—यह उनकी सर्वव्यापक शक्ति का दिव्य संकेत था।

Verse 36

क्षितिर्वायुः पुमानंभः सुषिरं सर्वगं तथा तदाप्रभृति तं प्राहुर् अष्टमूर्तिरितीश्वरम्

पृथ्वी, वायु, जीव (पुरुष), जल, आकाश तथा जो सर्वत्र व्याप्त है—इन रूपों से। तभी से उन्होंने उस देव ईश्वर को ‘अष्टमूर्ति’ कहा, जो जगत्-तत्त्वों में प्रकट होकर भी भीतर से उनका नियन्ता है।

Verse 37

अष्टमूर्तेः प्रसादेन विरञ्चिश्चासृजत्पुनः सृष्ट्वैतद् अखिलं ब्रह्मा पुनः कल्पान्तरे प्रभुः

अष्टमूर्ति-रूप भगवान् शिव की कृपा से विरञ्चि (ब्रह्मा) ने फिर से सृष्टि रची। इस समस्त जगत् को उत्पन्न करके प्रभु ब्रह्मा प्रत्येक कल्प के अंत में पुनः-पुनः सृजन करते हैं।

Verse 38

सहस्रयुगपर्यन्तं संसुप्ते च चराचरे प्रजाः स्रष्टुमनास् तेपे तत उग्रं तपो महत्

हज़ार युगों तक जब चराचर जगत् मानो सुप्त पड़ा था, तब प्रजाओं की सृष्टि करने की इच्छा से उसने उग्र और महान तप किया—उस पति-परमेश्वर के अधीन, जो सबको जगाने वाले हैं।

Verse 39

तस्यैवं तप्यमानस्य न किंचित्समवर्तत ततो दीर्घेण कालेन दुःखात्क्रोधो व्यजायत

इस प्रकार तप करते हुए भी उसे कोई फल नहीं मिला। तब बहुत समय बीतने पर दुःख और खिन्नता से उसके भीतर क्रोध उत्पन्न हो गया।

Verse 40

क्रोधाविष्टस्य नेत्राभ्यां प्रापतन्नश्रुबिन्दवः ततस्तेभ्यो ऽश्रुबिन्दुभ्यो भूताः प्रेतास्तदाभवन्

क्रोध से आविष्ट रुद्र के नेत्रों से अश्रु-बिन्दु गिर पड़े। उन्हीं अश्रु-बिन्दुओं से उसी समय भूत और प्रेत उत्पन्न हुए।

Verse 41

सर्वांस्तानग्रजान्दृष्ट्वा भूतप्रेतनिशाचरान् अनिन्दत तदा देवो ब्रह्मात्मानम् अजो विभुः

उन अग्रज भूतों, प्रेतों और निशाचरों को देखकर अज, विभु देव ब्रह्मा ने तब अपने ही को दोषी मानकर स्वयं की निन्दा की।

Verse 42

जहौ प्राणांश् च भगवान् क्रोधाविष्टः प्रजापतिः ततः प्राणमयो रुद्रः प्रादुरासीत्प्रभोर्मुखात्

क्रोध से आविष्ट भगवान् प्रजापति ने अपने प्राणों को त्याग दिया। तब प्रभु के मुख से प्राणमय रुद्र प्रकट हुए।

Verse 43

अर्धनारीश्वरो भूत्वा बालार्कसदृशद्युतिः तदैकादशधात्मानं प्रविभज्य व्यवस्थितः

अर्धनारीश्वर होकर, नवोदय सूर्य के समान दीप्तिमान, उन्होंने तब अपने आत्मस्वरूप को ग्यारह रूपों में विभक्त किया और स्थिर होकर स्थित हुए।

Verse 44

अर्धेनांशेन सर्वात्मा ससर्जासौ शिवामुमाम् सा चासृजत्तदा लक्ष्मीं दुर्गां श्रेष्ठां सरस्वतीम्

सर्वात्मा ने अपने अर्धांश से शिवा—उमा को उत्पन्न किया। और उन्होंने तब लक्ष्मी, दुर्गा तथा श्रेष्ठ सरस्वती को प्रकट किया।

Verse 45

वामां रौद्रीं महामायां वैष्णवीं वारिजेक्षणाम् कलां विकिरिणीं चैव कालीं कमलवासिनीम्

मैं वामा शक्ति, रौद्री, महामाया, कमल-नेत्री वैष्णवी, दिशाओं में किरणें बिखेरने वाली कला, तथा कमल-वासिनी काली का आवाहन करता हूँ। ये सब शक्तियाँ पति भगवान् शिव से अभिन्न होकर ध्येय हैं।

Verse 46

बलविकरिणीं देवीं बलप्रमथिनीं तथा सर्वभूतस्य दमनीं ससृजे च मनोन्मनीम्

उसने देवी को बलविकरिणी—जो शक्ति का रूपान्तर करती है, बलप्रमथिनी—जो विरोधी बल को चूर्ण करती है, और दमनी—जो समस्त भूतों को वश में करती है—के रूप में प्रकट किया; तथा मनोन्मनी को भी सृजित किया, जो मन को उसकी सामान्य गति से परे उठाती है।

Verse 47

तथान्या बहवः सृष्टास् तया नार्यः सहस्रशः रुद्रैश्चैव महादेवस् ताभिस्त्रिभुवनेश्वरः

इस प्रकार और भी बहुत-सी सृष्टियाँ हुईं; उसी शक्ति से स्त्रियाँ सहस्रों की संख्या में उत्पन्न हुईं। और त्रिभुवनेश्वर महादेव, रुद्रों सहित, उन (स्त्रियों) के साथ स्थित होकर कार्य करने लगे।

Verse 48

सर्वात्मनश् च तस्याग्रे ह्य् अतिष्ठत्परमेश्वरः मृतस्य तस्य देवस्य ब्रह्मणः परमेष्ठिनः

और उस समय सर्वात्मा परमेश्वर उसके सामने स्थित हो गए, जबकि वह देव ब्रह्मा—परमेष्ठी—मृत पड़ा था।

Verse 49

घृणी ददौ पुनः प्राणान् ब्रह्मपुत्रो महेश्वरः ब्रह्मणः प्रददौ प्राणान् आत्मस्थांस्तु तदा प्रभुः

तब करुणामय महेश्वर—जो ब्रह्मपुत्र कहलाते हैं—ने पुनः प्राण प्रदान किए। प्रभु ने अपने आत्मा में स्थित प्राणों को ब्रह्मा को देकर उसकी जीवनशक्ति को पुनः प्रतिष्ठित किया।

Verse 50

प्रहृष्टो ऽभूत्ततो रुद्रः किंचित्प्रत्यागतासवम् अभ्यभाषत देवेशो ब्रह्माणं परमं वचः

तब रुद्र प्रसन्न हुए; कुछ संयत होकर देवेश ने ब्रह्मा से परम वचन कहा।

Verse 51

मा भैर्देव महाभाग विरिञ्च जगतां गुरो मयेह स्थापिताः प्राणास् तस्मादुत्तिष्ठ वै प्रभो

“मत डरो, हे महाभाग देव—हे विरिञ्चि, जगतों के गुरु। मैंने यहाँ तुम्हारे प्राण स्थापित कर दिए हैं; इसलिए उठो, प्रभो।”

Verse 52

श्रुत्वा वचस्ततस्तस्य स्वप्नभूतं मनोगतम् पितामहः प्रसन्नात्मा नेत्रैः फुल्लाम्बुजप्रभैः

वे वचन सुनकर—जो स्वप्न-सा होकर भी मन में अंकित हो गया—पितामह प्रसन्नचित्त हुए; उनके नेत्र खिले कमलों-से दीप्त थे।

Verse 53

ततः प्रत्यागतप्राणः समुदैक्षन् महेश्वरम् स उद्वीक्ष्य चिरं कालं स्निग्धगंभीरया गिरा

तब प्राण लौट आने पर उन्होंने ऊपर देखकर महेश्वर का दर्शन किया। बहुत देर तक निहारकर वे स्निग्ध और गंभीर वाणी से बोले।

Verse 54

उवाच भगवान् ब्रह्मा समुत्थाय कृताञ्जलिः भो भो वद महाभाग आनन्दयसि मे मनः

भगवान् ब्रह्मा उठकर हाथ जोड़ बोले: “हे महाभाग, कहिए—कहिए! आप मेरे मन को आनंदित करते हैं।”

Verse 55

को भवान् अष्टमूर्तिर् वै स्थित एकादशात्मकः इन्द्र उवाच तस्य तद्वचनं श्रुत्वा व्याजहार महेश्वरः

इन्द्र ने कहा—“आप कौन हैं, जो अष्टमूर्ति होकर भी एकादशात्मक स्वरूप में स्थित हैं?” उसके वचन सुनकर महेश्वर ने उत्तर दिया।

Verse 56

स्पृशन्कराभ्यां ब्रह्माणं सुखाभ्यां स सुरारिहा श्रीशङ्कर उवाच मां विद्धि परमात्मानम् एनां मायामजामिति

अपने शुभ करों से ब्रह्मा का स्पर्श करते हुए, देवशत्रुओं का संहारक श्रीशंकर बोले—“मुझे परमात्मा जानो; और इसे अजन्मा माया-शक्ति समझो।”

Verse 57

एते वै संस्थिता रुद्रास् त्वां रक्षितुमिहागताः ततः प्रणम्य तं ब्रह्मा देवदेवमुवाच ह

“ये रुद्रगण यहाँ स्थित हैं; वे तुम्हारी रक्षा करने आए हैं।” तब ब्रह्मा ने उस देवदेव को प्रणाम करके कहा।

Verse 58

कृताञ्जलिपुटो भूत्वा हर्षगद्गदया गिरा भगवन्देवदेवेश दुःखैराकुलितो ह्यहम्

हाथ जोड़कर, हर्ष से गद्गद वाणी में मैं कहता हूँ—“हे भगवन्, हे देवदेवेश! मैं दुःखों से व्याकुल हो उठा हूँ।”

Verse 59

संसारान्मोक्तुमीशान मामिहार्हसि शङ्कर ततः प्रहस्य भगवान् पितामहमुमापतिः

“हे ईशान, हे शंकर! आप यहाँ मुझे संसार से मुक्त करने में समर्थ हैं।” तब भगवान् उमापति ने मुस्कराकर पितामह से कहा।

Verse 60

तदा रुद्रैर्जगन्नाथस् तया चान्तर्दधे विभुः इन्द्र उवाच तस्माच्छिलाद लोकेषु दुर्लभो वै त्वयोनिजः

तब रुद्रों के साथ जगन्नाथ, सर्वव्यापी प्रभु, और वह देवी भी—सबके साथ—अन्तर्धान हो गए। इन्द्र ने कहा—“इसलिए, हे शिलाद, लोकों में ‘अयोनिज’ (गर्भ से न जन्मा) पुरुष वास्तव में दुर्लभ है।”

Verse 61

मृत्युहीनः पुमान्विद्धि समृत्युः पद्मजो ऽपि सः किंतु देवेश्वरो रुद्रः प्रसीदति यदीश्वरः

जानो कि परम पुरुष मृत्यु से रहित है; कमलज ब्रह्मा भी मृत्यु के अधीन है। परन्तु देवेश्वर रुद्र—पशुपति ईश्वर—जब प्रसन्न होते हैं, तब अनुग्रह देकर मृत्यु-सीमा के पार शिवपद प्रदान करते हैं।

Verse 62

न दुर्लभो मृत्युहीनस् तव पुत्रो ह्ययोनिजः मया च विष्णुना चैव ब्रह्मणा च महात्मना

“तुम्हारे लिए मृत्युहीन ‘अयोनिज’ पुत्र दुर्लभ नहीं है। यह वर मैं, तथा विष्णु और महात्मा ब्रह्मा भी प्रदान करते हैं—यह शिवानुग्रह से सिद्ध होता है।”

Verse 63

अयोनिजं मृत्युहीनम् असमर्थं निवेदितुम् शैलादिरुवाच एवं व्याहृत्य विप्रेन्द्रम् अनुगृह्य च तं घृणी

अयोनिज और मृत्युहीन तत्त्व का पूर्ण वर्णन करने में असमर्थ होकर शैलादि ने ऐसा कहा। इस प्रकार कहकर, करुणामय शैलादि ने ब्राह्मणश्रेष्ठ पर अनुग्रह किया, उसकी शिवभक्ति को बढ़ाया।

Verse 64

देवैर्वृतो ययौ देवः सितेनेभेन वै प्रभुः

देवताओं से घिरे हुए प्रभु देव, श्वेत हाथी पर आरूढ़ होकर आगे बढ़े—वे समस्त लोकों के ईशान, शिवतेज से युक्त, सर्वाधिपति हैं।