Adhyaya 18
कैलास-मन्दाकिनी-स्वच्छोदा-लौहित्य-सरयू-उद्गमवर्णनम् (Kailāsa and the Origins of Mandākinī, Svacchodā, Lauhitya, and Sarayū)
इस अध्याय में सूत हिमालय की परे की श्रेणी में स्थित कैलास पर्वत का वर्णन करते हैं। वहाँ अलका के स्वामी कुबेर यक्षों सहित निवास करते हैं और पर्वत के चरण से पवित्र शीतल जलधाराएँ प्रकट होती हैं। ‘मद’ नामक सरोवर से मन्दाकिनी का उद्गम बताया गया है; साथ ही नन्दन-वन आदि दिव्य प्रदेश तथा औषधि और रत्न-सम पर्वतों का उल्लेख है। चन्द्रप्रभ, सूर्यप्रभ जैसे तेजस्वी पर्वतों के पाद में सरोवर हैं, जिनसे स्वच्छोदा और लौहित्य जैसी नदियाँ निकलती हैं। नदी-तटों के वन, रक्षक यक्ष-नायक और स्थान-नामों की सूची तीर्थ-कल्पना को पुष्ट करती है; नदियाँ पृथ्वी-मण्डल में प्रवाहित होकर अंततः समुद्र में मिल जाती हैं।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे किंपुरुषादिवर्षवर्णनं नाम सप्तदशो ऽध्यायः सूत उवाच मध्ये हिमवतः पृष्ठे कैलासो नाम पर्वतः / तस्मिन्निवसति श्रीमान्कुबेरः सह राक्षसैः
इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण के वायुप्रोक्त पूर्वभाग के द्वितीय अनुषंगपाद में ‘किंपुरुषादि-वर्ष-वर्णन’ नामक सत्रहवाँ अध्याय। सूत बोले—हिमालय के मध्य भाग की पीठ पर कैलास नामक पर्वत है; उसमें श्रीमान् कुबेर राक्षसों सहित निवास करते हैं।
Verse 2
अप्सरोनुचरो राजा मोदते ह्यलकाधिपः / कैलासपादात्संभूतं पुण्यं शीतजलं शुभम्
अप्सराओं से सेवित वह राजा, अलका का अधिपति, आनंदित रहता है; और कैलास के चरण से उत्पन्न पवित्र, शीतल, मंगल जल (वहाँ बहता) है।
Verse 3
मदं नाम्ना कुमुद्वत्त्त्सरस्तूदधिसन्निभम् / तस्माद्दिव्यात्प्रभवति नदी मन्दाकिनी शुभा
‘मद’ नाम का कुमुदों से युक्त सरोवर समुद्र के समान प्रतीत होता है; उसी दिव्य सर से शुभ मन्दाकिनी नदी प्रकट होती है।
Verse 4
दिव्यं च नन्दनवनं तस्यास्तीरे महद्वनम् / प्रागुत्तरेम कैलासाद्दिव्यं सर्वौंषधि गिरिम्
उसके तट पर दिव्य नन्दनवन और एक महान वन है। कैलास के पूर्वोत्तर में सर्व-औषधियों से युक्त एक दिव्य पर्वत है।
Verse 5
रत्नधातुमयं चित्रं सबलं पर्वतं प्रति / चन्द्रप्रभो नाम गिरिः सुशुभ्रो रत्नसन्निभः
रत्न-धातुओं से बना, विचित्र और बलवान-सा वह पर्वत है। उसका नाम चन्द्रप्रभ है; वह अत्यन्त शुभ्र, रत्न के समान दीप्तिमान है।
Verse 6
तस्य पादे महाद्दिव्यं स्वच्छोदं नाम तत्सरः / तस्माद्दिव्यात्प्रभवति स्वच्छोदा नाम निम्नगा
उस पर्वत के चरण में ‘स्वच्छोद’ नाम का एक महान दिव्य सरोवर है। उसी दिव्य सरोवर से ‘स्वच्छोदा’ नाम की नदी उत्पन्न होती है।
Verse 7
तस्यास्तीरे महद्दिव्यं वनं चैत्ररथं शुभम् / तस्मिन् गिरौ निवसति मणिभद्रः सहानुगः
उसके तट पर ‘चैत्ररथ’ नाम का एक महान दिव्य और शुभ वन है। उसी पर्वत पर अनुचरों सहित मणिभद्र निवास करता है।
Verse 8
यक्षसेनापतिः क्रूरो गुह्यकैः परिवारितः / पुण्या मन्दाकिनी चैव नदी स्वच्छोदका च या
वह क्रूर यक्ष-सेनापति गुह्यकों से घिरा रहता है। वहाँ पुण्य मन्दाकिनी नदी और स्वच्छ जल वाली स्वच्छोदका नदी भी हैं।
Verse 9
महीमण्डलमध्येन प्रविष्टे ते महोदधिम् / कैलासाद्दक्षिणे प्राच्यां शिवसत्त्वौषधिं गिरिम्
वे पृथ्वी-मण्डल के मध्य से प्रविष्ट होकर महोदधि तक पहुँचे और कैलास के दक्षिण-पूर्व में स्थित शिव-स्वभाव वाली औषधियों से युक्त पर्वत को देखा।
Verse 10
मनः शिलामयं दिव्यं चित्राङ्गं पर्वतं प्रति / लोहितो हेमशृङ्गश्च गिरिः सूर्यप्रभो महान्
मनःशिला-सा दिव्य, विचित्र अंगों वाला वह पर्वत था; और लोहित तथा हेमशृंग नामक महान् गिरि सूर्य-सा प्रभामय था।
Verse 11
तस्य पादे महद्दिव्यं लोहितं नाम तत्सरः / तस्मात्पुण्यः प्रभवति लौहित्यः स नदो महान्
उसके चरण में ‘लोहित’ नाम का एक महान् दिव्य सरोवर था; उसी से पुण्यप्रद ‘लौहित्य’ नामक वह महान् नदी उत्पन्न होती है।
Verse 12
देवारण्यं विशोकं च तस्य तीरे महद्वनम् / तस्मिन्गिरौ निवसति यक्षो मणिधरो वशी
उसके तट पर ‘देवारण्य’ और ‘विशोक’ नाम का एक महान् वन है; उसी पर्वत पर मणिधर नामक वशी यक्ष निवास करता है।
Verse 13
सौम्यैः मुधार्मिकैश्चैव गुह्यके परिवारितः / कैलासाद्दक्षिणे पार्श्वे क्रूरसत्त्वौषधिर्गिरिः
वह सौम्य और मधार्मिक गुह्यकों से घिरा रहता है; कैलास के दक्षिण पार्श्व में ‘क्रूरसत्त्वौषधि’ नामक पर्वत है।
Verse 14
वृत्रकायात्किलोत्पन्नमञ्जनं त्रिककुं प्रति / सर्वधातुमयस्तत्र सुमहान्वैद्युतो गिरिः
वृत्र के शरीर से उत्पन्न अंजन त्रिककु की ओर गया; वहाँ सब धातुओं से बना अत्यन्त महान् वैद्युत पर्वत है।
Verse 15
तस्य पादे कलः पुण्यं मानसं सिद्धसेवितम् / तस्मात्प्रभवेते पुण्या सरयूर्लोकविश्रुता
उसके चरण के पास ‘कल’ नाम का पवित्र मानस-सरोवर है, जिसे सिद्धजन सेवित करते हैं; उसी से लोकप्रसिद्ध पुण्या सरयू नदी प्रकट होती है।
Verse 16
तस्यास्तीरे वन दिव्यं वैभ्राजं नाम विश्रुतम् / कुबेरा नुचरस्तत्र प्रहेतितनयो वशी
उस (सरयू) के तट पर ‘वैभ्राज’ नाम का प्रसिद्ध दिव्य वन है; वहाँ कुबेर का अनुचर, प्रहेति का पुत्र, वशी रहता है।
Verse 17
ब्रह्मपितो निवसति राक्षसो ऽनन्तविक्रमः / अतरिक्षचरैर्घोरैर्यातुधानशतैर्वृतः
वहाँ ब्रह्मपितृ का पुत्र, अनन्त पराक्रम वाला राक्षस निवास करता है; वह आकाशचारी भयानक यातुधानों के सैकड़ों दलों से घिरा रहता है।
Verse 18
अपरेण तु कैलासात्पुण्यसत्त्वौषधिर्गिरिः / अरुणः पर्वतश्रेष्ठो रुक्मधातुमयः शुभः
कैलास के दूसरे ओर पुण्य सत्त्व और औषधियों से युक्त ‘अरुण’ नाम का शुभ, रुक्मधातुमय श्रेष्ठ पर्वत है।
Verse 19
भवस्य दयितः श्रीमान्पर्वतो मेघसन्निभः / शातकैंभमयैः शुभ्रैः शिलाजालैः समावृतः
भव के प्रिय, श्रीमान् पर्वत मेघ के समान दीप्तिमान है; वह शातकुम्भ-स्वर्ण से बने शुभ्र शिलाजालों से आच्छादित है।
Verse 20
शातसंख्यैस्तापनीयैः शृङ्गैर्दिवमिवोल्लिखन् / मुञ्जवास्तु महादिव्यो दुर्गः शैलो हिमाचितः
शतों तपनीय (स्वर्ण) शिखरों से वह मानो आकाश को कुरेदता है; मुञ्जवास्तु नामक वह महादिव्य, दुर्गम शैल हिम से आच्छादित है।
Verse 21
तस्मिन्गिरौ निवसति गिरीशो धूम्रलोचनः / तस्या पादात्प्रभवति शैलोदं नाम तत्सरः
उस पर्वत पर धूम्रलोचन गिरीश निवास करते हैं; उसी के चरण से ‘शैलोद’ नामक सरोवर उत्पन्न होता है।
Verse 22
तस्मात्प्रभवते पुण्या शिलोदा नाम निम्रगा / सा चक्षुः सीतयोर्मध्ये प्रविष्टा लवणोदधिम्
उसी से ‘शिलोदा’ नाम की पुण्य नदी प्रवाहित होती है; वह चक्षुः और सीता नदियों के बीच से होकर लवण-सागर में प्रविष्ट होती है।
Verse 23
तस्यास्तीरे वनं दिव्यं विश्रुतं सुरभीति वै / सव्योत्तरेण कैलासाच्छिवः सत्त्वौषधिर्गिरिः
उसके तट पर ‘सुरभी’ नाम से विख्यात एक दिव्य वन है; कैलास के वाम-उत्तर दिशा में ‘शिव’ नामक सत्त्वौषधियों वाला पर्वत है।
Verse 24
गौरं नाम गिरिश्रेष्ठं हरितालमयं प्रति / हिरण्यशृङ्गः सुमहान् दिव्यो मणिमयो गिरिः
‘गौर’ नाम का वह श्रेष्ठ पर्वत हरिताल-रंजित था; स्वर्ण-शिखर वाला, अत्यन्त महान, दिव्य और मणिमय गिरि था।
Verse 25
तस्या पादे महाद्दिव्यं शुभं काञ्चनवालुकम् / रम्यं बिन्दुसरो नाम यत्र राजा भगीरथः
उसके चरण-प्रदेश में दिव्य, शुभ, स्वर्ण-रेत से युक्त रमणीय ‘बिन्दुसर’ नाम का सरोवर है, जहाँ राजा भगीरथ (तप में) रहे।
Verse 26
गङ्गनिमित्तं राजर्षिरुवास बहुलाः समाः / दिवं यास्यन्ति ते बुर्वे गङ्गतोयपरिप्लुताः
गङ्गा के निमित्त राजर्षि (भगीरथ) ने अनेक वर्षों तक वहाँ निवास किया। मैं कहता हूँ—जो गङ्गाजल से अभिषिक्त हैं, वे स्वर्ग को जाते हैं।
Verse 27
मदीय इति निश्चित्य समाहितमनाः शिवे / तत्र त्रिपयगा देवी प्रथमं तु प्रतिष्ठिता / सोमपादात्प्रसूता सा सप्तधा प्रतिपद्यते
‘यह मेरा ही (आश्रय) है’ ऐसा निश्चय कर, शिव में एकाग्रचित्त होकर, वहाँ त्रिपथगा देवी (गङ्गा) सर्वप्रथम प्रतिष्ठित हुई। सोम (चन्द्र) के चरण से प्रसूता वह सात धाराओं में प्रवाहित होती है।
Verse 28
यूपा मणिमयास्तत्र वितताश्च हिरण्मयाः / तत्रेष्ट्वा तु गतः सिद्धिं शक्रः सर्वैः सुरैः सह
वहाँ मणिमय यूप (यज्ञ-स्तम्भ) फैले हुए थे और स्वर्णमय भी थे। वहाँ यज्ञ करके शक्र (इन्द्र) समस्त देवताओं सहित सिद्धि को प्राप्त हुआ।
Verse 29
दिवि च्छायापथो यस्तु अनुनक्षत्रमण्डलः / दृश्यते भास्वरो रात्रौ देवी त्रिपथगा तु सा
आकाश में जो नक्षत्र-मण्डल के साथ फैला छायापथ है, वह रात में उज्ज्वल दिखाई देता है; वही देवी त्रिपथगा है।
Verse 30
अन्तरिक्षं दिवञ्चैव भावयन्ती सुरापगा / भवोत्तमाङ्गे पतिता संरूद्धा यौगमायया
अन्तरिक्ष और स्वर्ग को पावन करती हुई सुरापगा, भव (शिव) के मस्तक पर गिर पड़ी और योगमाया से रोक दी गई।
Verse 31
तस्या ये बिन्दवः केचित् क्रुद्धायाः पतिता भुवि / कृतं तु तैर्बिदुसरस्ततो बिन्दुसरः स्मृतम्
उस क्रुद्धा देवी के कुछ बिन्दु पृथ्वी पर गिर पड़े; उनसे ‘बिदुसर’ सरोवर बना, इसलिए वह ‘बिन्दुसर’ कहलाया।
Verse 32
ततो निरूद्धा सा देवी भवेन स्मयता किल / चिन्तयामास मनसा शङ्करक्षेपमं प्रति
तब भव (शिव) ने मुस्कराकर उस देवी को रोक दिया; तब उसने मन में शंकर को झटक देने का उपाय सोचा।
Verse 33
भित्त्वा विशामि पातालं स्रोतसागृह्य शङ्करम् / ज्ञात्वा तम्या अभिप्रायं क्रूरं देव्याश्चिकीर्षितम्
‘मैं पाताल को भेदकर प्रवेश करूँगी और अपने प्रवाह से शंकर को साथ ले जाऊँगी’—देवी के इस क्रूर अभिप्राय को जानकर।
Verse 34
तिरोभावयितुं बुद्धिरासीदङ्गेषु तां नदीम् / तस्यावलेपं ज्ञात्वा तु नद्याःक्रुद्धस्तुशङ्करः
उस नदी को अपने अंगों में लीन कर देने की बुद्धि हुई; नदी का अभिमान जानकर शंकर उस पर क्रुद्ध हो उठे।
Verse 35
न्यरुपाच्च शिरस्येनां वेगेन पततीं भुवि / एतस्मिन्नेव काले तु दृष्ट्वा राजानमग्रतः
वेग से पृथ्वी पर गिरती हुई उस नदी को उन्होंने अपने शिर पर रोक लिया; उसी समय सामने राजा को देखकर।
Verse 36
धमनीसंततं क्षीणं क्षुधया व्याकुलेन्द्रियम् / अनेन तोषितश्चाहं नद्यर्थं पूर्वमेव तु
भूख से व्याकुल इन्द्रियाँ और शिराओं तक क्षीण देह—इसने मुझे तृप्त किया; नदी के हेतु तो मैं पहले ही प्रसन्न था।
Verse 37
बुद्धास्य वरदानं च कोपं नियतवांस्तु सः / ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा धारय स्वर्णदीमिति
उसने बुद्धा को दिए वरदान का स्मरण कर अपना क्रोध संयमित किया; ब्रह्मा का वचन सुनकर—‘स्वर्णदी को धारण करो’—ऐसा किया।
Verse 38
ततो विसर्जयामास संरुद्धां स्वेन तेजसा / नदीं भगीरथस्यार्थे तपसोग्रेण तोषितः
तब अपने तेज से रोकी हुई उस नदी को उन्होंने छोड़ दिया; भगीरथ के प्रयोजन हेतु, उसके उग्र तप से संतुष्ट होकर।
Verse 39
ततो विसृज्यमानायाः स्रोत स्तत्सप्तधा गतम् / तिस्रः प्ताचीमिमुखं प्रतीचीं तिस्र एव तु
तब प्रवाहित होती हुई उस नदी की धारा सात भागों में बँट गई; तीन धाराएँ पूर्वमुखी हुईं और तीन पश्चिम की ओर गईं।
Verse 40
नद्याः स्रोतस्तु गङ्गायाः प्रत्यपद्यत सप्तधा / नलिनी ह्लादिनी चैव पावनी चैव प्राच्यगाः
गंगा नदी की धारा सात भागों में विभक्त हुई; नलिनी, ह्लादिनी और पावनी—ये तीन धाराएँ पूर्व दिशा में बहने लगीं।
Verse 41
सीता चक्षुश्च सिन्धुश्च प्रतीचीन्दिशमास्थिताः / सप्तमी त्वन्वगात्तासां दक्षिणेन भगीरथम्
सीता, चक्षु और सिन्धु—ये पश्चिम दिशा में स्थित हुईं; और सातवीं धारा उन सबके दक्षिण से होकर भागीरथ के पीछे-पीछे चली।
Verse 42
तस्माद्भागीरथी या सा प्रविष्टा लवणोदधिम् / सप्तैता भावयन्तीदं हिमाह्वं वर्षमेव तु
इस कारण जो भागीरथी धारा लवण समुद्र में प्रविष्ट हुई, वे ये सातों धाराएँ ‘हिम’ नामक इस वर्ष (प्रदेश) को ही पवित्र और समृद्ध करती हैं।
Verse 43
प्रसूताः सप्त नद्यस्ताः शुभा बिन्दु सरोद्भवाः / नानादेशान्प्लावयन्त्यो मलेच्छप्रायास्तु सर्वशः
वे सात शुभ नदियाँ बिन्दु-सरोवर से उत्पन्न हुईं; वे अनेक देशों को जल से आप्लावित करती हुईं सर्वत्र म्लेच्छ-बहुल प्रदेशों तक भी फैल गईं।
Verse 44
उपगच्छन्ति ताः सर्वा यतो वर्षति वासवः / शिलीन्ध्रान्कुन्त लांश्चीनान्बर्बरान्यवनाध्रकान्
जहाँ इन्द्र वर्षा करते हैं, वे सब नदियाँ वहीं पहुँचती हैं—शिलीन्ध्र, कुन्तल, चीन, बर्बर तथा यवन-आध्रक देशों को सींचती हुई।
Verse 45
पुष्कराश्च कुलिन्दांश्च अचोंलद्विचराश्च ये / कृत्वा त्रिधा सिंहवन्तं सीतागात्पश्चिमोद धिम्
पुष्कर, कुलिन्द और जो अचोल-द्विचर कहलाते हैं—सिंहवन्त पर्वत को तीन धाराओं में बाँटकर सीता पश्चिम समुद्र की ओर चली गई।
Verse 46
अथ चीनमरूंश्चैव तालांश्च मसमूलिकान् / भद्रास्तुषारांल्लाम्याकान्बाह्लवान्पारटान्खशान्
फिर वह चीन और मरु, तथा ताल और मसमूलिक; भद्र, तुषार, लाम्यक, बाह्लव, पारट और खश—इन देशों की ओर भी प्रवाहित हुई।
Verse 47
एताञ्जनपदां श्चक्षुः प्रावयन्ती गतोदधिम् / दरदांश्च सकाश्मीरान् गान्धरान् रौरसान् कुहान्
इन जनपदों को दृष्टि-सी सिञ्चती हुई वह समुद्र तक जा पहुँची; और दरद, काश्मीर, गान्धार, रौरस तथा कुह—इनको भी पार करती गई।
Verse 48
शिवशैलानिन्द्रपदान्वसतीश्च विसर्जमान् / सैन्धवान्रन्ध्रकरकाञ्छमठाभीररोहकान्
शिवशैल और इन्द्रपद, तथा वसति-प्रदेशों को पीछे छोड़ती हुई; वह सैन्धव, रन्ध्रकरक और छमठ, आभीर, रोहक—इन जनों के देश तक भी पहुँची।
Verse 49
शुनासुखांश्चोर्द्धमरून्सिन्धुरेतान्निषेवते / गन्धर्वकिन्नरान्यक्षान्रक्षोविद्याधरोरगान्
गंगा शुनासुख, ऊर्ध्वमरु, सिन्धु आदि प्रदेशों तथा गन्धर्व, किन्नर, यक्ष, राक्षस, विद्याधर और नागों के निवास-स्थानों को भी पवित्र करती हुई प्रवाहित होती है।
Verse 50
कलापग्रामकांश्चैव पारदांस्तद्गणान् खशान् / किरातांश्चपुलिन्दांश्च कुरून् सभरतानपि
वह कलापग्रामक, पारद और उनके गणों, खशों, किरातों, पुलिन्दों तथा कुरुओं और भरतों सहित सबको भी पवित्र करती है।
Verse 51
पञ्चालान्काशिमत्स्यां श्च मगधाङ्गांस्तथैव च / सुह्मोत्तरांश्च वङ्गांश्च ताम्रलिप्तांस्तथैव च
वह पञ्चाल, काशी, मत्स्य, मगध और अंग; तथा सुह्मोत्तर, वङ्ग और ताम्रलिप्त—इन सबको भी पवित्र करती है।
Verse 52
एताञ्जनपदान्मान्यान्गङ्गा भावयते शुभान् / ततः प्रतिहता विन्ध्यात्प्रविष्टा लवणोदधिम्
इन मान्य जनपदों को गंगा शुभ करके पवित्र करती है; फिर विन्ध्य से अवरुद्ध होकर वह लवणोदधि (समुद्र) में प्रविष्ट हो गई।
Verse 53
ततश्च ह्लादिनी पुण्य प्राचीमभिमुखा ययौ / प्रावयन्त्युपभागांश्च नैषधांश्च त्रिगर्त कान्
फिर पुण्यदायिनी ह्लादिनी पूर्वाभिमुख होकर चली और उपभाग, नैषध तथा त्रिगर्त—इन जनपदों को भी पवित्र करती हुई प्रवाहित हुई।
Verse 54
धीवरानृषिकांश्चैव तथा नीलमुखानपि / केकरानौष्टकर्णांश्च किरातानपि चैव हि
उसने धीवरों, ऋषिकों तथा नीलमुखों को भी, और केकरों, औष्ठकर्णों तथा किरातों को भी देखा।
Verse 55
कालोदरान्विवर्णाश्च कुमारान्स्वर्णभूमिकान् / आमण्डलं समुद्रस्य तिरोभूतांश्च पूर्वतः
उसने कालोदर, विवर्ण तथा स्वर्णभूमि के कुमारों को देखा; और समुद्र का आमण्डल, जो पूर्व दिशा में तिरोहित था।
Verse 56
ततस्तु पावनी चापि प्राचीमेव दिशं ययौ / सुपथान्पावयं तीह त्विन्द्रद्युम्नसरोपि च
तब पावनी भी पूर्व दिशा की ओर चली; वहाँ उसने सुपथों को पवित्र किया और इन्द्रद्युम्न सरोवर को भी।
Verse 57
तथा खरपथांश्चैव वेत्रशङ्कुपथानपि / मध्यतोजानकिमथो कुथप्रावरणान्ययौ
उसने खरपथों और वेत्रशङ्कुपथों को भी पवित्र किया; फिर मध्य में जानकी और कुथप्रावरण प्रदेशों की ओर गई।
Verse 58
इन्द्रद्वीप समुद्रं तु प्रविष्टां लवणोदधिम् / ततस्तु नलिनी प्रायात् प्राचीमाशां जवेन तु
वह इन्द्रद्वीप के समुद्र में प्रविष्ट होकर लवणोदधि में जा पहुँची; तब नलिनी वेग से पूर्व दिशा की ओर चली।
Verse 59
तोमरान्भावयन्तीह हंसमार्गान्सहैहयान् / पूर्वन्देशांश्च सेवन्ती भित्त्वा सा बहुधागिरीन्
वह यहाँ तोमर-धारियों को प्रेरित करती हुई, हैहयों सहित हंस-मार्गों का अनुसरण करती, पूर्व देशों का सेवन करती हुई, अनेक पर्वतों को भेदकर आगे बढ़ी।
Verse 60
कर्णप्रावरणान्प्राप्य संगत्या श्वमुखानपि / सिकतापर्वतमरुं गत्वा विद्याधरान्ययौ
कर्ण-प्रावरण प्रदेश को प्राप्त कर, संगति से श्वमुखों को भी साथ लेकर, वह सिकता-पर्वत के मरुस्थल को जाकर विद्याधरों के पास पहुँची।
Verse 61
नगमण्डलमध्येन प्रविष्टा लवणोदधिम् / तासां नद्युपनद्यश्च शतशो ऽथ सहस्रशः
पर्वत-मण्डल के मध्य से होकर वे लवण-समुद्र में प्रविष्ट हुईं; उनकी नदियाँ और उपनदियाँ सैकड़ों, फिर हजारों की संख्या में थीं।
Verse 62
उपगच्छन्ति ताः सर्वा यतो वर्षति वासवः / वक्वौकसायास्तीरे तु वनं सुरभि विश्रुतम्
वे सब वहीं पहुँचती हैं जहाँ वासव (इन्द्र) वर्षा करते हैं; और वक्वौकसा नदी के तट पर ‘सुरभि’ नामक प्रसिद्ध वन है।
Verse 63
हिरण्यशृङ्गे वसति विद्वान्कौबेरको वशी / यज्ञोपेतश्च सुमहानमितौजाः सुविक्रमः
हिरण्यशृंग में कौबेर वशी विद्वान निवास करता है; वह यज्ञ से युक्त, अत्यन्त महान, अपरिमित तेज वाला और पराक्रमी है।
Verse 64
तत्रत्यैस्तैः परिवृतौ विद्वद्भिर्ब्रह्मराक्षसैः / कुबेरानुचरा ह्येते चत्वारस्तु समाः स्मृताः
वहाँ वे विद्वान ब्रह्मराक्षसों से घिरे हुए थे; ये कुबेर के अनुचर हैं और चारों समान माने गए हैं।
Verse 65
एवमेव तु विज्ञेया ऋद्धिः पर्वतवासिनाम् / परस्परेण द्विगुणा धर्मतः कामतोर्ऽथतः
इसी प्रकार पर्वतवासियों की समृद्धि जाननी चाहिए; वे परस्पर धर्म, काम और अर्थ के अनुसार द्विगुणी होती जाती है।
Verse 66
हेमकूटस्य पृष्ठे तु वर्चोवन्नामतः सरः / मनस्विनीप्रभवति तस्माज्ज्योतिष्मती च या
हेमकूट पर्वत की पीठ पर ‘वर्चोवत्’ नाम का सरोवर है; उससे ‘मनस्विनी’ नदी निकलती है और उसी से ‘ज्योतिष्मती’ भी उत्पन्न होती है।
Verse 67
अवगाढे ह्युभयतः समुद्रौ पूर्वपश्चिमौ / सरो विष्णुपदं नाम निषधे पर्वतोत्तमे
पूर्व और पश्चिम—दोनों ओर समुद्र गहरे हैं; निषध नामक श्रेष्ठ पर्वत पर ‘विष्णुपद’ नाम का सरोवर है।
Verse 68
तस्माद्द्वयं प्रभवति गान्धर्वी नाकुली च तैः / मेरोः पार्श्वात्प्रभवति ह्रदश्चन्द्रप्रभो महान्
उससे दो धाराएँ निकलती हैं—गान्धर्वी और नाकुली; और मेरु के पार्श्व से ‘चन्द्रप्रभ’ नाम का महान ह्रद उत्पन्न होता है।
Verse 69
तत्र जंबूनदी पुण्या यस्या जांबूनदं स्मृतम् / पयोदं तु सरो नीले सुशुभ्रं पुण्डरीकवत्
वहाँ पवित्र जम्बूनदी है, जिसके सुवर्ण को ‘जाम्बूनद’ कहा गया है। नील प्रदेश में ‘पयोद’ नामक सरोवर है, जो श्वेत कमल के समान उज्ज्वल शोभा पाता है।
Verse 70
पुण्डरीका पयोदा य तस्मान्नद्यौ विनिर्गते / श्वेतात्प्रवर्त्तते पुण्यं सरयूर्मानसाद्ध्रुवम्
‘पुण्डरीका’ और ‘पयोदा’—ये दोनों नदियाँ उस सरोवर से निकलती हैं। श्वेत सरोवर से पवित्र सरयू नदी निश्चय ही मानस से प्रवाहित होती है।
Verse 71
ज्योत्स्ना च मृगाकामा च तस्माद्द्वे संबभूवतुः / सरः कुरुषु विख्यातं पद्ममीनद्विजाकुलम्
‘ज्योत्स्ना’ और ‘मृगाकामा’—ये दो नदियाँ वहाँ से उत्पन्न हुईं। कुरु देश में एक प्रसिद्ध सरोवर है, जो कमलों, मछलियों और पक्षियों से परिपूर्ण है।
Verse 72
रुद्रकान्तमिति ख्यातं निर्मितं तद्भवेन तु / अन्ये चाप्यत्र विख्याताः पद्मामीनद्विजाकुलाः
वह सरोवर ‘रुद्रकान्त’ नाम से प्रसिद्ध है, जिसे उसके उद्गम ने निर्मित किया। यहाँ अन्य भी प्रसिद्ध सरोवर हैं, जो कमलों, मछलियों और पक्षियों से परिपूर्ण हैं।
Verse 73
नाम्ना ह्रदा जया नाम द्वादशोदधिसन्निभाः / तेभ्यः शान्ता य माध्वी च द्वे नद्यौ संबभूवतुः
‘जया’ नाम के बारह ह्रद हैं, जो समुद्र के समान विशाल हैं। उनसे ‘शान्ता’ और ‘माध्वी’ नाम की दो नदियाँ उत्पन्न हुईं।
Verse 74
यानि किंपुरुषाद्यानि तेषु देवो न वर्षति / उद्भिदान्युदकान्यत्र प्रवहन्ति सरिद्वराः
जो किंपुरुष आदि देश हैं, वहाँ देव (मेघ) वर्षा नहीं करता; वहाँ वनस्पतिजन्य जल बहता है और श्रेष्ठ नदियाँ प्रवाहित होती हैं।
Verse 75
ऋषभो दुन्दुभिश्चैव धूम्नश्च सुमहागिरिः / पूर्वायता महापर्वा निमग्ना लवणाभसि
ऋषभ, दुन्दुभि और धूम्न—ये अत्यन्त महान पर्वत—पूर्व दिशा की ओर विस्तृत होकर लवण-सागर में निमग्न हो गए।
Verse 76
चन्द्रः काकस्तथा द्रोणः सुमहान्तः शिलोच्चयाः / उदग्याता उदीच्यान्ता अवगाढा महोदधिम्
चन्द्र, काक और द्रोण—ये अत्यन्त विशाल शिलापर्वत—उत्तर की ओर विस्तृत होकर महान समुद्र में डूब गए।
Verse 77
सोमकश्च वराहश्च नारदश्च महीधरः / प्रतीच्यामायतास्ते वै प्रविष्टा लवणोदधिम
सोमक, वराह और नारद—ये पर्वत—पश्चिम दिशा की ओर विस्तृत होकर लवण-सागर में प्रविष्ट हो गए।
Verse 78
चक्रो बलाहकश्चैव मैनाको यश्च पर्वतः / आयतास्ते महाशैलाः समुद्रं दक्षिणं प्रति
चक्र, बलाहक और मैनाक—ये महाशैल—दक्षिण दिशा के समुद्र की ओर विस्तृत हुए।
Verse 79
चक्रमैनाकयोर्मध्य विदिशं दक्षिणां प्रति / तत्र संवर्त्तको नाम सो ऽग्निः पिबति तज्जलम्
चक्र और मैनाक के मध्य, दक्षिण दिशा की ओर, वहाँ ‘संवर्त्तक’ नामक अग्नि उस जल को पी जाती है।
Verse 80
नाम्ना समुद्रवासस्तु और्वःस वडवामुखः / द्वादशैते प्रविष्टा हि पर्वता लवणोदधिम्
‘समुद्रवास’ नाम से प्रसिद्ध और्वस वडवामुख है; ये बारह पर्वत वास्तव में लवणोदधि में प्रविष्ट हो गए हैं।
Verse 81
महेन्द्रभयवित्रस्ताः पक्षच्छे दभयात्पुरा / यदेतद्दृश्यते चन्द्रे श्वेते कृष्णशशाकृति
पूर्वकाल में महेन्द्र के भय से, और पंख काटे जाने के डर से, जो श्वेत चन्द्रमा में काले शशक की आकृति दिखती है।
Verse 82
भारतस्य तु वर्षस्य भेदास्ते नव कीर्त्तिताः / इहोदितस्य दृश्यन्ते यथान्ये ऽन्यत्र चोदिते
भारतवर्ष के वे नौ विभाग कहे गए हैं; यहाँ जो वर्णित है, वह वैसे ही दिखाई देता है जैसे अन्यत्र अन्य विभागों का वर्णन किया गया है।
Verse 83
उत्तरोत्तरमेतेषां वर्षमुद्दिश्यते गुणैः / आरोग्यायुः प्रमाणानां धर्मतः कामतोर्ऽथतः
इन वर्षों का क्रमशः उत्तरोत्तर गुणों से वर्णन किया जाता है—आरोग्य, आयु की मर्यादा, तथा धर्म, काम और अर्थ की सिद्धि के अनुसार।
Verse 84
समन्वितानि भूतानि पुण्यैरेतैस्तु भागशः / वसंति नानाजातीनि तेषु वर्षेषु तानि वै / इत्येषा धारयन्तीदं पृथ्वी विश्वं जगत्स्थितम्
इन पुण्य भागों से संयुक्त समस्त प्राणी उन-उन वर्षों में भागशः निवास करते हैं; वहाँ नाना जातियाँ बसती हैं। इसी प्रकार यह पृथ्वी इस स्थित जगत्-विश्व को धारण करती है।
Frequently Asked Questions
A structured cosmographic description of the Kailāsa-Himālaya region: divine mountains, forests, yakṣa domains, and especially the origin-chains of lakes (saras) that generate major sacred rivers (Mandākinī, Svacchodā, Lauhitya, Sarayū).
Mandākinī arises from the lake named Mada; Svacchodā arises from the lake named Svacchoda at the foot of Candraprabha; Lauhitya arises from the lake named Lohita at the foot of Sūryaprabha; Sarayū is said to arise from a sacred lake (Mānasa) associated with another divine mountain setting in the sequence.
They function as locational identifiers and sacral qualifiers: the chapter maps a living sacred ecology where rivers are not only hydrological features but also part of divine jurisdictions (Kubera/yakṣas) and tīrtha landscapes (forests, medicinal mountains), reinforcing Bhuvana-kośa as both cosmology and pilgrimage cartography.