
Rishi: Atharvanic tradition (not specified in the excerpt).
Devata: Agni; Waters (Āpas) as implicit agents; anti-deity target: Nirṛti.
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-like cadence possible; requires metrical verification from full pada counts.
Ce bref charme atharvanique s’oppose à Nirṛti — malheur, dépérissement et mortalité — au moyen des eaux purificatrices, d’une restauration soutenue par Agni et d’une parole rituelle appuyée par le mérite. Il traite le « contact » de mauvais augure comme une souillure amovible (fruit tombant ou attouchement venu de l’air), lavée du corps et du vêtement, puis scelle la personne dans la prospérité, l’éclat et une auspiciosité qui confère la descendance.
Mantra 1
निर्ऋत्यपस्तरणम्। दि॒वो नु मां बृ॑ह॒तो अ॒न्तरि॑क्षाद॒पां स्तो॒को अ॒भ्यऽपप्तद् रसे॑न । समि॑न्द्रि॒येण॒ पय॑सा॒हम॑ग्ने॒ छन्दो॑भिर्य॒ज्ञैः सु॒कृतां॑ कृ॒तेन॑
Déploiement contre Nirṛti. Du haut du ciel, dès maintenant, de l’espace intermédiaire, une goutte des eaux est tombée sur moi avec sa sève vivante. Par la vigueur et par le lait je suis rendu entier, ô Agni — par les mètres, par les sacrifices, par le mérite bien acquis, par l’acte accompli.
Mantra 2
यदि॑ वृ॒क्षाद॒भ्यप॑प्त॒त् फलं॒ तद् यद्य॒न्तरि॑क्षा॒त् स उ॑ वा॒युरे॒व। यत्रास्पृ॑क्षत् त॒न्वो॒३यच्च॒ वास॑स॒ आपो॑ नुदन्तु॒ निरृ॑तिं परा॒चैः
Si d’un arbre un fruit est tombé sur (moi) — ou si c’est de l’espace intermédiaire: c’est, en vérité, Vāyu, le Vent seul. Là où cela a touché — du corps — et ce qui est du vêtement: que les Eaux repoussent Nirṛti au loin, très loin.
Mantra 3
अ॒भ्यञ्ज॑नं सुर॒भि सा समृ॑द्धि॒र्हिर॑ण्यं॒ वर्च॒स्तदु॑ पू॒त्रिम॑मे॒व। सर्वा॑ प॒वित्रा॒ वित॒ताध्य॒स्मत् तन्मा ता॑री॒न्निरृ॑ति॒र्मो अरा॑तिः
Parfumée est l’onction (abhyáñjana) : elle est prospérité ; l’or est splendeur — oui, il est aussi donateur de descendance. Que tous les purificateurs (pavitrā́) soient déployés au-dessus de nous ; que Nirṛti ne nous emporte pas, et que la malveillance des ennemis ne prévale pas.
Nirṛti is the Atharvavedic figure of misfortune—loss, wasting, and a deathward pull. The hymn treats her as an invasive influence that can be driven away by purification and authoritative speech.
It addresses sudden ominous contact—like a fruit falling on someone or an unexplained touch from above—interpreting it as a removable taint. The Waters are commanded to push that misfortune away from both body and clothing.
The core is clean water for sprinkling/washing. If available, milk (for strengthening), a fragrant anointing, and a small gold token serve as traditional supports for wholeness, auspiciousness, and radiance.
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