Sarga 106

Verse 1

एवमुक्त्वा तु विरते रामे वचनमर्थवत्।ततो मन्दाकिनीतीरे रामं प्रकृतिवत्सलम्।।।।उवाच भरत श्चित्रं धार्मिको धार्मिकं वचः।

Cuando Rama, tras pronunciar aquellas palabras llenas de sentido, guardó silencio, entonces, a la orilla del Mandākinī, Bharata, el justo, se dirigió a Rama—afectuoso por naturaleza con su pueblo—con una respuesta clara, fundada en el dharma.

Verse 2

को हि स्यादीदृशो लोके यादृश स्त्वमरिन्दमः।।।।न त्वां प्रव्यथयेद्दुःखं प्रीतिर्वा नप्रहर्षयेत्।सम्मतश्चासि वृद्धानां तांश्च पृच्छसि संशयान्।।।।

Oh domador de enemigos, ¿quién en el mundo es como tú? Ni el dolor te turba ni la alegría te embriaga. Eres estimado por los ancianos, y cuando surgen dudas, les pides consejo.

Verse 3

को हि स्यादीदृशो लोके यादृश स्त्वमरिन्दम।।2.106.2।।न त्वां प्रव्यथयेद्दुःखं प्रीतिर्वा नप्रहर्षयेत्।सम्मतश्चासि वृद्धानां तांश्च पृच्छसि संशयान्।।2.106.3।।

La pena no te sacude, ni el placer te hace exaltarte. Eres querido por los ancianos, y cuando surgen dudas, buscas su consejo.

Verse 4

यथा मृत स्तथा जीवन्यथाऽसति तथा सति।यस्यैष बुद्धिलाभ स्स्यात्परितप्येत केन सः।।।।

Para quien ha alcanzado tal comprensión, vivir y morir son lo mismo; así también el vicio y la virtud son acogidos con ánimo ecuánime. ¿Con qué, pues, podría ser atormentado?

Verse 5

परावरज्ञो यश्च स्याद् यथा त्वं मनुजाधिप।स एव व्यसनं प्राप्य न विषीदितुमर्हति।।।।

Oh señor de los hombres, quien conoce lo superior y lo inferior—quien contempla el pasado y el porvenir como tú—no debe, aun herido por la calamidad, hundirse en la pena.

Verse 6

अमरोपमसत्त्व स्त्वं महात्मा सत्यसङ्गरः।सर्वज्ञ स्सर्वदर्शी च बुद्धिमांश्चासि राघव।।।।

Rāghava, eres magnánimo, de temple semejante al de los inmortales; firme en la verdad, omnisciente, omnisapiente y dotado de discernimiento.

Verse 7

न त्वामेवं गुणैर्युक्तं प्रभवाभवकोविदम्।अविषह्यतमं दुःखमासादयितुमर्हति।।।।

No es propio que tú—dotado de tales virtudes y diestro en comprender el ascenso y la caída, la vida y la muerte—seas llevado al dolor más insoportable.

Verse 8

प्रोषिते मयि यत्पापं मात्रा मत्कारणात्कृतम्।क्षुद्रया तदनिष्टं मे प्रसीदतु भवान्मम।।।।

Mientras yo estaba ausente, el pecado que mi madre cometió por mi causa—por mezquindad y contra mi deseo—te ruego que, por lo que a mí toca, lo perdones con benevolencia.

Verse 9

धर्मबन्धेन बद्धोऽस्मि तेनेमां नेह मातरम्।हन्मितीव्रेण दण्डेन दण्डार्हां पापकारिणीम्।।।।

Estoy atado por el vínculo del dharma; por eso no hiero aquí a mi madre, aunque haya pecado y merezca un castigo severo.

Verse 10

कथं दशरथा ज्जात श्शुद्धाभिजनकर्मणः।जानन् धर्ममधर्मिष्ठं कुर्यां कर्म जुगुप्सितम्।।।।

¿Cómo podría yo—nacido de Daśaratha, de linaje puro y obras rectas—conociendo el dharma, cometer un acto tan aborrecible y tan contrario a la justicia?

Verse 11

गुरुः क्रियावान्वृद्धश्च राजा प्रेतः पितेतिच।तातं न परिगर्हेयं दैवतं चेति संसदि।।।।

Él fue mi guru, cumplidor de los ritos sagrados, anciano, rey—y ahora ha partido; era mi padre. Por eso, en esta asamblea no puedo reprochar a mi sire, que para mí es como una deidad.

Verse 12

को हि धर्मार्थयोर्हीनमीदृशं कर्म किल्बिषम्।स्त्रियाः प्रियं चिकीर्षु स्सन्कुर्याद्धर्मज्ञ धर्मवित्।।।।

Oh Rama, conocedor del dharma: ¿quién, siendo sabio en la rectitud, cometería un acto tan pecaminoso, carente de dharma y de artha, sólo por complacer a una mujer?

Verse 13

अन्तकाले हि भूतानि मुह्यन्तीति पुरा श्रुतिः।राज्ञैवं कुर्वता लोके प्रत्यक्षं सा श्रुतिः कृता।।।।

Hay un antiguo dicho: al tiempo de la muerte los seres se confunden; obrando así, el rey ha hecho visible esa sentencia en este mundo.

Verse 14

साध्वर्थमभिसन्धाय क्रोधान्मोहाच्च साहसात्।तातस्य यदतिक्रान्तं प्रत्याहरतु तद्भवान्।।।।

Considerando bien lo que es el verdadero dharma, deshaz lo que nuestro padre transgredió por ira, por engaño o por temerario arrebato.

Verse 15

पितुर्हि समतिक्रान्तं पुत्रो यस्साधु मन्यते।तदपत्यं मतं लोके विपरीतमतोऽन्यथा।।।।

El hijo que tiene por ‘justa’ la falta de su padre no es tenido por verdadero hijo en el mundo; de otro modo, se vuelve lo contrario de lo que un hijo debe ser.

Verse 16

तदपत्यं भवानस्तु मा भवान् दुष्कृतं पितुः।अभिपत्ता कृतं कर्म लोके धीरविगर्हितम्।।।।

Sé, pues, ese verdadero hijo; no apruebes la mala acción que nuestro padre cometió, obra censurada en el mundo por los sabios y firmes de ánimo.

Verse 17

कैकेयीं मां च तातं च सुहृदो बान्धवांश्च नः।पौरजानपदान्सर्वांस्त्रातु सर्वमिदं भवान्।।।।

Debes proteger todo esto: a Kaikeyī, a mí, a nuestro padre, a nuestros amigos y parientes, y a todos los ciudadanos y gentes del campo; en verdad, a todo el reino.

Verse 18

क्व चारण्यं क्वच क्षात्रं क्व जटाः क्व च पालनम्।ईदृशं व्याहतं कर्म न भवान्कर्तुमर्हति।।।।

¿Qué tiene que ver el bosque con el deber de un kṣatriya? ¿Qué tienen que ver las greñas enmarañadas con el gobierno y la protección? No debes emprender una acción tan contradictoria y perturbadora.

Verse 19

एष हि प्रथमो धर्मः क्षत्रियस्याभिषेचनम्।येन शक्यं महाप्राज्ञ प्रजानां परिपालनम्।।।।

Oh sabio de gran alma, el primer dharma de un kṣatriya es la consagración real; por esa investidura se hace posible proteger y gobernar a los súbditos.

Verse 20

कश्च प्रत्यक्षमुत्सृज्य संशयस्थ मलक्षणम्।आयतिस्थं चरे द्धर्मं क्षत्रबन्दुरनिश्चितम्।।।।

¿Y quién, siendo kṣatriya, abandonaría el deber evidente e inmediato para seguir una “piedad” incierta, dudosa y de mal agüero, cuyos frutos yacen en un futuro lejano?

Verse 21

अथ क्लेशज मेव त्वं धर्मं चरितु मिच्छसि।धर्मेण चतुरो वर्णान्पालयन् क्लेश माप्नुहि।।।।

Si de veras deseas practicar un dharma ganado con esfuerzo, acepta el esfuerzo de reinar: protegiendo con rectitud a los cuatro varṇa, soporta ese trabajo.

Verse 22

चतुर्णामाश्रमाणां हि गार्हस्थ्यं श्रेष्ठमुत्तमम्।आहुर्धर्मज्ञ धर्मज्ञास्तं कथं त्यक्तु मर्हसि।।।।

Entre los cuatro āśramas, los conocedores del dharma proclaman que la vida del cabeza de familia es la mejor y la más excelsa. Oh conocedor del dharma, ¿cómo podrías ser digno de abandonarla?

Verse 23

श्रुतेन बालः स्थानेन जन्मना भवतो ह्यहम्।स कथं पालयिष्यामि भूमिं भवति तिष्ठति।।।।

En saber, en dignidad y aun por nacimiento, soy inferior a ti. ¿Cómo podría alguien como yo gobernar la tierra mientras tú permaneces aquí?

Verse 24

हीनबुद्धिगुणो बालो हीनः स्थानेन चाप्यहम्।भवता च विनाभूतो न वर्तयितुमुत्सुहे।।।।

Soy un niño, falto de discernimiento y de virtudes, e inferior también en rango. Separado de ti, ni siquiera tengo ánimo para seguir viviendo.

Verse 25

इदं निखिल मव्यग्रं राज्यं पित्र्यमकण्टकम्।अनुशाधि स्वधर्मेण धर्मज्ञ सहबान्धवैः।।।।

Oh conocedor del dharma, gobierna—según tu propio deber justo—este reino ancestral en su totalidad, sereno y sin obstáculos, junto con todos nuestros parientes.

Verse 26

इहैव त्वाऽभिषिञ्चन्तु सर्वाः प्रकृतय स्सह।ऋत्विज स्सवसिष्ठाश्च मन्त्रविन्मन्त्रकोविदाः।।।।

Que aquí mismo te consagren todas las gentes y los estamentos del reino, y los sacerdotes—junto con Vasiṣṭha—los que conocen los mantras y son diestros en la recitación sagrada.

Verse 27

अभिषिक्तस्त्वमस्माभिरयोध्यां पालने व्रज।विजित्य तरसा लोकान्मरुद्भिरिव वासवः।।।।

Una vez consagrado por nosotros, vuelve a Ayodhyā para gobernarla; como Vāsava (Indra) que, tras conquistar con ímpetu los mundos, regresó acompañado de los Maruts.

Verse 28

ऋणानि त्रीण्यपाकुर्वन्दुर्हृदस्साधु निर्दहन्।सुहृदस्तर्पयन्कामैस्त्वमेवात्रानुशाधि माम्।।।।

Habiendo saldado por completo las tres deudas—con los dioses, los antepasados y los ṛṣis—, consumiendo al malintencionado, sometiendo a tus enemigos y colmando a tus amigos con lo que desean, sólo tú aquí en Ayodhyā tienes derecho a mandarme.

Verse 29

अद्याऽर्य मुदिता स्सन्तु सुहृदस्तेऽभिषेचने।अद्य भीताः पलायन्तां दुर्हृदस्ते दिशो दश।।।।

Oh noble, que hoy se alegren tus amigos en tu abhiṣeka; y que hoy tus enemigos, aterrados, huyan hacia las diez direcciones.

Verse 30

आक्रोशं मम मातुश्च प्रमृज्य पुरुषर्षभ।अद्य तत्र भवन्तं च पितरं रक्ष किल्बिषात्।।।।

Oh el mejor de los hombres, borra el reproche que ha caído sobre mi madre; y ahora protege allí a nuestro venerable padre del pecado.

Verse 31

शिरसा त्वाऽभियाचेऽहं कुरुष्व करुणां मयि।बान्धवेषु च सर्वेषु भूतेष्विव महेश्वरः।।।।

Con la cabeza inclinada te lo ruego: ten compasión de mí y de todos nuestros parientes, como Maheśvara se compadece de todos los seres vivientes.

Verse 32

अथैतत्पृष्ठतः कृत्वा वनमेव भवानितः।गमिष्यति गमिष्यामि भवता सार्धमप्यहम्।।।।

Pero si dejas atrás estas súplicas y partes de aquí hacia el bosque, entonces yo también iré, junto contigo.

Verse 33

तथाहि रामो भरतेन ताम्यता प्रसाद्यमानश्शिरसा महीपतिः।नचैव चक्रे गमनाय सत्त्ववान्मतिं पितुस्तद्वचने प्रतिष्ठितः।।।।

Aunque Bharata, afligido y con la cabeza inclinada, seguía suplicando, Rama, el virtuoso señor de la tierra, no tomó resolución de regresar; permaneció firmemente asentado en la palabra de su padre.

Verse 34

तदद्भुतं स्थैर्यमवेक्ष्य राघवे समं जनो हर्षमवाप दुःखितः।न यात्ययोध्यामिति दुःखितोऽभवत् स्थिरप्रतिज्ञत्वमवेक्ष्य हर्षितः।।।।

Al ver aquella maravillosa firmeza en Rāghava, el pueblo sintió a la vez pena y alegría: pena porque no iría a Ayodhyā, y alegría al contemplar su inquebrantable fidelidad a su voto.

Verse 35

तमृत्विजो नैगमयूथवल्लभास्तदा विसंज्ञाश्रुकलाश्च मातरः।तथा ब्रुवाणं भरतं प्रतुष्टुवुः प्रणम्य रामं च ययाचिरे सह।।।।

Entonces los sacerdotes, los jefes de los gremios y las madres—desvanecidos por el dolor y con las lágrimas ya agotadas—elogiaron a Bharata al hablar así; y juntos, inclinándose ante Rama, también le suplicaron.